مسند الرضا عليه السلام

داود بن سليمان بن يوسف الغازي

مسند الرضا عليه السلام

المؤلف:

داود بن سليمان بن يوسف الغازي


المحقق: السيد محمّد جواد الحسيني الجلالي
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مركز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ١
الصفحات: ٢٢٣

عن أبيه ، عن آبائه) (١).

واستظهر المعلق أن هذه الاحاديث مستخرجه من صحيفة الرضا عليه السلام ، وهو ظن غير مصيب.

والنسخة المخطوطة التي اعتمدنا عليها أيضا نسخة بخارية تغاير هذه متنا وإسنادا كما سيأتي.

هذا ، وقد نقل أصحاب الاجازات نصوص روايات المؤلف في إجازاتهم ، منهم :

١ ـ الشيخ محمد بن مكي ، الشهيد الاول ، بإسناده المذكور في البحار ١٠٧ : ١٩٠.

٢ ـ الشيخ علي بن عبدالعالي الكركي ، بإسناده المذكور في البحار ١٠٨ : ٤٧.

٣ ـ الشيخ محمد العاملي للسيد الهمداني ، بإسناده المذكور في البحار ١٠٩ : ١٠٥.

٤ ـ الشيخ محيى الدين محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني ، قال : (قرأتها على عمي وعلى خال والدي ، الشريف النقيب أمين الدين أبي طالب أحمد ابن محمد بن جعفر الحسيني ، قالا : أخبرنا الشيخ أبو الحسن بن أبي جرادة ، قال : حدثني الشيخ أبو الفتح بن الحلي ، قال : حدثنا أبي اسماعيل بن أحمد ، عن أبيه أحمد بن اسماعيل ، قال : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن مهرويه القزويني ، قال : حدثنا أبو أحمد داود بن سليمان الغازي ،

__________________

(١) بحار الانوار ١٠ : ٣٦٧ ، وسنشير إليها في الصحفة ٦٧ و ٦٨.

٤١

قال : حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب أمير المؤمنين عليهم السلام) (١).

وهذه الاسانيد والاجازات والقراءة تلقي بعض الضوء على أهمية الكتاب. والغريب أن شيخنا العلامة أعلى الله مقامه على كثرة اعتماده على كل من الطوسي والنجاشي لم يذكر هذا الكتاب ، وإنما ذكر نسخة عامر الطائي المعروفة ب‍ (صحيفة الرضا عليه السلام) و (مسند الرضا عليه السلام) أيضا (٢).

سند النسخة المعتمدة :

وسند النسخة المعتمدة هو كما يلي :

(أخبرنا الشيخ الزاهد الغريب الشهيد إمام المسجد الشيخ الاجل الزاهد أبي بكر محمد بن الفضل البخاري [و] (٣) أبو يعلي الحسن بن علي بن أحمد ابن عبد الرزاق الصيراني رحمة الله عليهما ، إجازة في محرم سنة إحدى وستمائة.

قال : أخبرنا الامام الزاهد نور الدين حمزة بن إبراهيم بن حمزة الخدايادي.

قال : أخبرنا الشيخ الامام الزاهد الخطيب أبو المعالي سهل بن أبي سهل البراني.

قال : أخبرنا الامام والدي أبو سهل محمود بن محمد بن إسماعيل البراني بقرائته علينا.

__________________

(١) بحار الانوار ١٠٧ : ١٦٦.

(٢) راجع الذريعة ٢١ : ٢٦ ، ١٥ : ١٧.

(٣) الزيادة اقتضتها العبارة.

٤٢

قال الشيخ الامام والدي أبو بكر محمد بن إسماعيل ، عن أبي إسحاق إبراهيم ابن محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي.

قال أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني بها.

قال : حدثنا داود بن سليمان بن يوسف ، أبو أحمد الغازي.

قال : حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام ...).

وإليك لمحة عما وقفت عليه من أحوال رواة هذه النسخة :

١ ـ الشيخ أبو بكر محمد بن الفضل البخاري :

لا نعرف عنه شيئا إلا أنه ليس الوحيد من أبناء بخاري الذين اعتنوا بهذا المسند ، فقد تقدم قبل صفحات ترجمة الحافظ عبد الغافر الفارسي (ت / ٥٢٩) لعلي بن محمد بن أبي الاسود البخاري الذي حدث عام ٤٠٥ بهذا المسند عن إبراهيم البخاري ، راجع تأريخ نيشابور : ٥٧٠.

٢ ـ نور الدين حمزة الخدايادي (ت / ٥٠٧) :

ترجمة وأباه السمعاني (ت / ٥٦٢) في الانساب قائلا :

(الخدا باذي ، بضم الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة والباء المنقوطة بواحدة بين الالفين وفي آخرها الذال ، هذه النسبة إلى خداباذ ، وهي قرية من قرى بخارا على خمسة فراسخ منها على طرف البرية ، وهي من أمهات القرى ، خرج منها جماعة من العلماء ، منهم : أبو إسحاق إبراهيم ابن حمزة بن بنكي بن محمد بن علي الخداباذي ، كان إماما فاضلا صالحا ورعا عاملا بعلمه ، خرج إلى الحجاز في حدود سنة خمسمائة ، وركب البادية من طريق البصرة ، وقطع عليهم الطريق ، وحصلوا بمكة ، وجاور هو ابنه أبو المكارم حمزة بن إبراهيم ، وخرج إلى المدينة وتوفي بها

٤٣

في سنة إحدى وخمسمائة ، وانصرف ابنه أبو المكارم حمزة بن إبراهيم الخداباذي إلي الخراسان ، وخرج إلى ما وراء النهر ، ورجع إلى خراسان وتفقه على شيخنا الامام إبراهيم بن أحمد المروروذي ، وكان حسن السيرة متعبدا دائم التلاوة ، سمع ببخارى أبا القاسم علي بن أحمد بن إسماعيل الكلاباذي ، وأبا بكر محمد ابن الحسن بن حفصويه السوسقاني ، وأبا علي طاهر بن أحمد الاسماعيلي ، وبمرو أبا الفضل محمد بن أحمد بن حفص الماهياني ، وأبا يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني ، وبمكة أبا محمد عبد الملك بن نبته الانصاري وغيرهم ، سمعت منه أحاديث يسيرة ببخارى ، وكانت ولادته في سنة ست وثمانين وأربعمائة ببخارى) (١).

٣ ـ سهل البراني (ت / ٥١٤) :

ترجمة ابن ناصر الدين القيسي (ت / ٨٤١) قائلا : (و [البراني] بنون بدل المثلثة مع تشديد الراء ، نسبة إلى البرانية من قرى بخارى على خمسة فراسخ منها ، أبو المعالي سهل بن محمود البخاري البراني الفقيه الشافعي ، سمع المظفر بن إسماعيل الجرجاني ، وعنه ولده ، مات سنة سبع عشرة وخمس مئة.

قلت : ولده هو أبو الفضل محمد بن سهل بن محمود بن محمد بن إسماعيل ابن محمد بن محمود بن الفضل البراني ، خطيب قرية البرانية ، وفيها ولد في سنة خمس وثمانين وأربع مئة. وبها توفي في رابع شوال سنة خمس وخمسين وخمس مئة ، سمع بالبصرة مع والده من أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر النهاوندي وغيره) (٢).

__________________

(١) الانساب ٥ : ٥٦ ـ ٥٧.

(٢) توضيح المشتبه : ٤٠٩.

٤٤

٤ و ٥ ـ محمود البراني (ت / ٥٢٤) ووالده :

سهل ـ المتقدم بالرقم ٣ ـ يروي عن أبيه محمود : وهو يروي عن أبيه محمد والظهور الثلاثة ينسبون إلى (بران) ، قال السمعاني في الانساب :

(البراني بفتح الباء المعجمة بنقطة وبتشديد الراء المهملة ، منسوب إلى قرية براني ببخارا ، على خمسة فراسخ منها ، بت بها ليلة ، فمنهم : أبو بكر محمد بن إسماعيل البراني ، كان فقيها ثقة مأمونا ، هكذا ذكره البصيري في المضافاة.

وابنه أبو سهل محمود بن محمد إسماعيل البراني ، يروي عن أبي الفضل الكاغذي ، روى لنا عنه أبو البدر صاعد بن عبد الرحمن بن مسلم الخيزراني بسارية مازندران.

و [ابنه] الخطيب أبو المعالي سهل بن محمود ، من العلماء العاملين بعلمه ، جاور بمكة مدة وكان كثير العبادة والاجتهاد.

وابنه أبو الفضل محمد بن سهل البراني الخطيب ، سمعت منه بالبرانية) (١).

وعلق عليه عبد الرحمن المعلمي بقوله : (زاد ابن نقطة في استدراكه : (ابن محمد بن إسماعيل أبو المعالي البراني ، من أهل البرانية ، وهي إحدى قرى بخارا ، حدث عن أبيه أبي سهل البراني والمظفر بن إسماعيل الجرجاني ، حدث عنه ابنه أبو الفضل. وفي معجم البلدان : كان إماما فاضلا واعظا اشتغل بالعلم وحصل منه الكثير ثم انقطع إلى العبادة وتلاوة القرآن وسمع ... وغيرهما ، روى عنه ابنه وحمزة بن إبراهيم الخداباذي وغيرهما ، ومات ببخارا في جمادي الاخرة سنة ٥٢٤).

[هامش الانساب]

__________________

(١) الانساب ٢ : ١٢٩.

٤٥

٦ ـ إبراهيم الرازي :

عقد الرافعي في تاريخ قزوين له ترجمة نصها :

إبراهيم بن محمد بن عبد الله أبو إسحاق الرازي ، سمع بقزوين على ابن محمد ابن مهرويه ، رأيت في أمالي أبي بكر محمد بن الحسين بن محمد البخاري ، أنبأنا الشيخ أبو أسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله الرازي ، أنبأنا على بن محمد ابن مهرويه القزويني بها ، أنبأنا أبو أحمد داود بن سليمان ، حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام ، حدثنا أبي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن ابيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب ، قال : قال رسول الله (ص) : لا يزال الشيطان ذعرا من المؤمن ما حافظ على الصلوات الخمس ، فإذا ضيعهن تجرا عليه وأوقعه في العظائم) (١).

٧ ـ علي بن مهرويه القزويني (ت / ٣٣٥) :

ترجمة أحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت / ٤٦٣) ترجمة مستقلة وافية ، قال :

(علي بن مهرويه ، أبو الحسن القزويني ، قدم بغداد وحدث بها عن يحيى ابن عبدك القزويني ، وداود بن سليمان الغازي ، ومحمد بن المغيرة السكري والحسن بن علي بن عفان الكوفي.

روى عنه : عمر بن محمد بن سنبك ، وأبو بكر الابهري ، ومحمد بن عبيد الله ابن الشخير ، وابن شاهين ، أخبرنا علي بن محمد بن الحسن ، أخبرنا محمد عبد الله الابهري ، حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني ببغداد سنة ثلاث

__________________

(١) التدوين ٢ : ١٢٥.

٤٦

وعشرين وثلاثمائة ، أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمدان ، حدثنا صالح بن أحمد بن محمد التميمي الحافظ ، قال : علي بن محمد ابن مهرويه أبو الحسن القزويني قدم علينا سنة ثمان عشرة ، روى عن هارون ابن هزاري ، وداود بن سليمان الغازي نسخة علي بن موسى الرضا عليه السلام ، ويحيى ابن عبدك ومحمد بن الجهم السمري ، والحسن بن علي بن عفان ، والعباس بن محمد الدوري ، ويحيى بن أبي طالب ، وابن أبي محشر ، وحمدون بن عباد ، وأبي حاتم الرازي ، واسماعيل القاضي ، وابراهيم بن الحسين ، وابراهيم بن نصر ، وجعفر الصائغ ، ومحمد بن غالب ، سمعت منه أبي وكان يأخذ عليه نسخة علي بن موسى الرضا عليه السلام ، وكان شيخا مسنا ، ومحله الصدق) (١).

ومنه يظهر اهتمام والد الخطيب بإشراك ولده معه في السماع ، وإن المسند هذا كان يعرف في عصره بنسخة علي بن موسى الرضا عليه السلام ، وأن السماع كان في حداثة سن الخطيب وشيخوخة ابن مهرويه ، وبما أن وفاة ابن مهرويه كان سنة ٣٣٥ ومولد الخطيب ٢٩٢ ، فلا بد أن يكون السماع قبل ذلك بكثير ، والله العالم.

كما ترجمه الرافعي ترجمة وافية قائلا : (علي بن محمد بن مهرويه البزاز أبو الحسن القزويني يعرف بعلان ، وقد يقال له : الصامغاني ، قال الخليل : الحافط مشهور ، كتب الحديث الكثير ، وسمع أبا حاتم ، والعباس الدوري ، ومحمد ابن إسحاق الصغاني ، والحسن بن علي بن عفان ، وعلي بن عبد العزيز ، وابراهيم ابن محمد الصغاني ، والدبري ، ومحمد بن عبد العزيز الدينوري ، وعمرو بن سلمة ذكر أبو بكر الخطيب : أنه حدث عنه ببغداد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ،

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٢ : ٦٩ ـ ٧٠.

٤٧

عن يحيى بن عبدك وداود بن سليمان ، وحدث عنه ببغداد أبو الحسن عبد الواحد ابن محمد الحباب القاضي ، وروى عنه أبو حفص عمر بن احمد بن شاهين في كتاب الشكر ، وانتخب عليه ابن عقدة ثلاثة أجزاء.

سمع تأريخ أحمد بن زهير بن أبي خيثمة منه ، وأحاديث أبي هدية عن أنس من أبي جعفر محمد بن عبيد الله المنادي سنة سبع وستين ومائتين ، بروايته عن أبي هدية وأحاديث أبي مكيس دينار ، عن أبي عبد الله أحمد بن محمد ابن غالب ، غلام الخليل ، عن دينار ، عن أنس ، وأحاديث خراش ، عن غلام الخليل هذا ، عن خراش. ومسند علي بن موسى الرضا عليه السلام ، عن داود بن سليمان الغازي ، توفي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وقد نيف على المائة ، ولم يكن له ولد ذكر) (١).

وترجمه الذهبي (ت / ٧٤٨) قائلا : (ابن مهرويه المحدث الامام الرحال الصدوق ، أبو الحسن ، علي بن محمد بن القزويني ، المعمر ، ذكره الخليلي في إرشاده سمع يحيى بن عبدك ، ومحمد بن سهل بن زنجلة ، وهارون بن أبي هزاري ، ومحمد ابن عبد العزيز الدينوري ، وعمرو بن سلمة ، فمن بعدهم. وسمع ببغداد عباسا الدوري ، وأبا بكر الصغاني ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وبالكوفة الحسن بن علي ابن عفان ، وأخاه محمدا ، وابن أبي العنبس ، وبمكة علي بن عبد العزيز وأقرانه ، وبصنعاء إبراهيم بن برة والدبري ، والحسن بن عبد الاعلى.

وله إلى العراق رحلتان ، وكتب ما لا يعد عاليا ونازلا.

انتخب عليه ابن عقدة ثلاثة أجزاء ، ولم يرزق ذكرا ، وكانت له بنات.

__________________

(١) التدوين ٣ : ٤١٦

٤٨

توفي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة.

قلت : حدث عنه محمد بن علي بن عمر جد الخليلي ، والزبير بن محمد بن أحمد ابن عثمان ، والحافظ عبد الله بن أبي زرعة محمد بن أحمد بن متويه ، وإسماعيل ابن أحمد بن ماك النساج ، وأبو طاهر عبيدالله بن خسرماه الحنفي ، وأهل قزوين والري.

وقال الخليلي : سمعت عبد الواحد بن محمد بن ماك ، سمعت علي بن محمد ابن مهرويه ، سمعت ابن أبي خيثمة يقول : سألت يحيى بن معين ، عن مكي ابن ابراهيم ، فقال : صالح ثقة.

قلت : سمعنا من طريقه فضائل القرآن ، لابي عبيد عاليا) (١).

وقد أكثر ابن مهرويه القزويني الرواية عن المؤلف عن الامام الرضا عليه السلام ، وقد تقدمت لمحة عن ترجمتهما ، ورواياته تزيد على ما في هذه النسخة مما يستدرك ضعفي الاصل.

هذه النسخة :

هي النسخة الوحيدة التي وقفت عليها يد التتبع ، وهي محفوظة في مكتبة آية الله السيد المرعشي العامة برقم ٥٣٥٨ ، وقد وصفها مفهرس المكتبة السيد أحمد الحسني بما ملخصه : (تحتوي على ٣٨ أحاديث قصار منقولة عن الامام الرضا عليه السلام ...). ثم ذكر الاسناد المتقدم ، كتبها فضل الله عام ٨٨٢ : وتحتوي المجموعة على أحاديث متفرقة ، وعلى النسخة ختم بيضوي نصه : (ورفعناه مكانا

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١٥ : ٣٩٧

٤٩

عليا) ، والمجموعة في ١١٠ ورقة ٥ ١٨ ٢١ / x سم) (١).

وبالرغم من كثرة أغلاط هذه النسخة إملائيا ونحويا لا محيص سوى أن نعتبرها الاصل ، حيث إنها النسخة الوحيدة بعنوان (مسند الرضا عليه السلام).

وختاما ابارك جهود الاخ العلامة السيد محمد جواد الجلالي على تحقيق الكتاب ومقابلته بما وجده العلامة المجلسي (ت / ١١١١) بخط الشيخ محمد بن علي الجباعي نقلا عن خط الشهيد الاول ، وتخريج الاحاديث ، ثم الاستدراك بالروايات المنتهية أسنادها إلى ابن مهرويه عن المؤلف عن الامام الرضا عليه السلام في مختلف مصادر التراث.

وكان الله في عون كل مخلص أمين

محمد حسين الحسيني الجلالي

__________________

(١) فهرست مكتبة السيد المرعشي ١٤ : ١٤٢

٥٠

مصادر التقديم

الكتاب

المؤلف

تأريخ الوفاة

محل الطبع

إتقان المقال

الشيخ محمد طه نجف

١٣٢٣

النجف ١٣٤٠ ه‍

الاربعين

الشهيد الاول

٧٨٦

مصورة ٧٨٣ ه‍

الارشاد

الشيخ المفيد

٤١٣

قم ١٤١٣ ه‍

إعلام النبلاء بتأريخ حلب الشهباء

محمد راغب الطباخ

١٣٧٠

حلب ١٣٤٣ ه‍

أعيان الشيعة

السيد محمد الامين

١٣٧١

بيروت ١٤٠٦ ه‍

الاكتفاء

رواية علي بن أبي عساكر

٥٧١

مخطوط

الانساب

عبد الكريم السمعاني

٥٦٢

حيدر آباد ١٣٨٧

بحار الانوار

محمد باقر المجلسي

١١١١

طهران

تأريخ اصبهان

أبو نعيم الاصبهاني

٤٢٠

بيروت ١٤١٠ ه‍

تأريخ بغداد

الخطيب البغدادي

٤٦٣

بيروت

تأريخ جرجان

أبو القاسم السهمي

٤٢٧

حيدر آباد ١٩٦٧ م

تأريخ نيشابور

عبد الغافر الفارسي

٥٢٩

قم ١٤٠٣ ه‍

تبصير المتنبه

محمد بن أحمد الذهبي

٧٤٨

القاهرة

٥١

الكتاب

المؤلف

تأريخ الوفاة

محل الطبع

التوحيد

الشيخ الصدوق

٣٨١

بيروت ١٣٨٧ هـ

التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين

عبد الكريم الرافعي

٦٢٣

بيروت ١٩٨٧ م

والنسخة المؤرخة ٦٧٥ في طوبقوسراي برقم ١٠٠٧ بخط أبي القاسم البلوي

تنقيح المقال

الشيخ عبد الله المامقاني

١٣٥١

النجف ١٣٥٠ ه‍

تهذيب التهذيب

ابن حجر العسقلاني

٥٨٢

حيدر آباد ١٣٢٦ هـ

توضيح المشتبه

ابن ناصر الدين القيسي

٨٤٢

بيروت ١٩٨٦ م

جامع الرواة

محمد علي الاردبيلي

١١٠١

طهران ١٣٣٤ ه‍

الجرح والتعديل

عبد الرحمن الرازي

٣٢٧

حيدر آباد ١٣٧١ ه‍

جواهر الاصول في علم حديث الرسول

محمد بن محمد الفارسي

بعد ٧٣٨

القاهرة ١٣٧٣ ه‍

حلية الاولياء

أبو نعيم الاصبهاني

٤٢٠

القاهرة ١٩٩٢ م

الذريعة إلى تصانيف الشيعة

الشيخ آغا بزرگ الطهراني

١٣٨٩

طهران ١٣٩٢ ه‍

رجال الشيخ الطوسي

‍أبو جعفر الطوسي

٤٦٠

النجف ١٣٨١ ه‍

الرجال

تقي الدين بن داود الحلي

بعد ٧٠٧

النجف ١٣٩٢ ه‍

رجال النجاشي

أبو العباس النجاشي

٤٥٠

قم ١٣٩٧ ه‍

سير أعلام النبلاء

شمس الدين الذهبي

٧٤٨

بيروت ١٤٠٢ ه‍

الضعفاء والمتروكين

عبد الرحمن بن الجوزي

٥٩٧

بيروت ١٩٨٦ م

٥٢

الكتاب

المؤلّف

تأريخ الوفاة

محلّ الطبع

عيون أخبار الرضا عليه السلام

الشيخ الصدوق

٣٨١

قم ١٣٧٧ ه‍

الغدير

الشيخ عبد الحسين الاميني

١٣٩٠

بيروت ١٣٩٧ ه‍

الفهرست

الشيخ الطوسي

٤٦٠

النجف ١٣٨٠ ه‍

ومصورة مكتبة المشكاة بجامعة طهران برقم ١٠٤٤ المؤرخة ٩٢٩ ه‍

فهرست أسماء الرجال

جلال الدين الارموى

طهران ١٣٣٤ ه‍ ش

فهرست مكتبة المرعشي

السيد أحمد الحسيني

قم ١٣٦٦ ه‍

قاعدة في الجرح والتعديل

تاج الدين السبكي

٧٧١

حلب ١٩٨٧ ه‍

قاموس الرجال

محمد تقي التستري

١٤١٥

طهران ١٣٤٠ ه‍ ش

الكامل في ضعفاء الرجال

عبد الله الجرجاني

٣٦٥

بيروت ١٩٨٥ م

لسان الميزان

ابن حجر العسقلاني

٨٥٢

أفست ١٣٣٠ ه‍

اللالي المصنوعة

جلال الدين السيوطي

٩١١

بيروت ١٣٩٥ ه‍

مجمع الرجال

عنايت الله القهپائي

بعد ١٠١٦

اصفهان ١٣٨٤ ه‍

محتار ذيل تأريخ بغداد

عبد الكريم السمعاني

٥٦٢

مصورة مكتبة ترنيبتي كالج / كامبردج ، مؤرخة ٦٩٨ ه‍

المشتبه

محمد بن أحمد الذهبي

٧٤٨

القاهرة ١٩٦٢ م

٥٣

الكتاب

المؤلف

تأريخ الوفاة

محل الطبع

معجم الادباء

ياقوت المستعصمي

٦٢٧

القاهرة ١٩٩٣ م

معجم رجال الحديث

السيد أبو القاسم الخوئي

١٤١٧

النجف ١٩٧٣ م

المغني في الضعفاء

شمس الدين الذهبي

٧٤٨

حلب ١٣٩١ ه‍

ميزان الاعتدال

شمس الدين الذهبي

٧٤٨

القاهرة ١٣٨٢ ه‍

٥٤

٥٥

٥٦

مسند الامام الرضا عليه السلام

رواية

داود بن سليمان بن يوسف الغازي

الراوي عن الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام المستشهد ٢٠٣ ه‍

٥٧
٥٨

وبه نستعين

رب يسر ولا تعسر

بسم الله الذي لا يستفتح بأفضل من اسمه كلام ، ولا يستنجح بأحسن من صنعه مرام.

والصلاة على خيرته من بريته محمد وآله وعترته.

أخبرنا الشيخ الزاهد الغريب الشهيد إمام المسجد الشيخ الامام الاجل الزاهد أبي بكر محمد بن الفضل البخاري [و] (١) أبو يعلي الحسن ابن علي بن أحمد بن عبد الرزاق الصبراني رحمة الله عليها إجازة في محرم سنة إحدى وستمائة.

قال : أخبرنا الامام الزاهد نور الدين حمزة بن ابراهيم بن حمزة الخدايادي.

قال : أخبرنا الشيخ الامام الزاهد الخطيب أبو المعالي سهل بن أبي سهل البراني.

__________________

(١) الزيادة اقتضاها السياق.

٥٩

قال أخبرنا الامام والدي أبو سهل محمود بن محمد بن إسماعيل البراني بقراءئه علينا.

قال الشيخ الامام والدي أبو بكر محمد بن إسماعيل عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي.

قال : أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني ، بها.

قال : حدثنا داود بن سليمان بن يوسف أبو أحمد الغازي.

قال حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام.

قال : حدثني أبي موسى بن جعفر.

عن أبيه جعفر بن محمد.

عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسن بن علي.

عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم الصلاة والسلام ، قال :

[١] قال رسول الله (ص) : «الايمان : إقرار باللسان ، ومعرفة بالقلب ، وعمل بالاركان».

[٢] وبالاسناد المذكور ، قال رسول الله (ص) : «يقول الله تعالى : يابن آدم أما تنصفني؟ أتحبب إليك بالنعمة وتتمقت إلي بالمعاصي خيري إليك منزل وشرك إلي صاعد ، ولا يزال ملك كريم يأتيني عنك كل يوم وليلة بعمل قبيح؟».

وبالاسناد : «يابن آدم ، لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تدري من الموصوف لسارعت إلى مقته».

٦٠