مسند الرضا عليه السلام

داود بن سليمان بن يوسف الغازي

مسند الرضا عليه السلام

المؤلف:

داود بن سليمان بن يوسف الغازي


المحقق: السيد محمّد جواد الحسيني الجلالي
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مركز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ١
الصفحات: ٢٢٣

الملحق (٢)

٢٠١
٢٠٢

مصادر حديث الثقلين (١)

(١) قول الرسول الاعظم (ص) : (يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي).

يوجد هذا الحديث في :

صحيح الترمذي ٥ : ٣٢٨ : الحديث ٣٨٧٤ ط ، دار الفكر في بيروت. و ١٣ : ١٩٩ ط ، مكتبة الصاوي بمصر ، و ٢ : ٣٠٨ ط ، بولاق بمصر ، ونظم درر السمطين للزرندي الحنفي : ٢٣٢ ط مطبعة القضاء في النجف ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ٣٣ ، ٤٥ و ٤٤٥ ط ، الحيدرية ، والصفحة ٣٠ ، ٤١ و ٣٧٠ ط ، اسلامبول ، كنز العمال : ١٥٣ ، الطبعة الثانية ، تفسير ابن كثير ٤ : ١١٣ ط ، دار إحياء الكتب العربية بمصر ، مصابيح السنة للبغوي : ٢٠٦ ط ، القاهرة ، و ٢ : ٢٧٩ ط ، محمد علي صبيح. جامع الاصول لابن الاثير ١ : ١٨٧ ، الحديث ٦٥ ط ، مصر ،

__________________

(١) أوردنا مصادر حديث الثقلين لمناسبة رواية الحديث في (مسند الرضا عليه السلام) على رواية العلامة المجلسي في البحار ١٠ : ٣٦٩ [راجع الصفحة : ٦٨]. وأخذنا هذا الملحق من كتاب (المراجعات) تحقيق الشيخ حسين الراضي : ١٢ ـ ٢٢.

٢٠٣

المعجم الكبير للطبراني : ١٣٧ ، مشكاة المصابيح ٣ : ٢٥٨ ، ط ، دمشق ، فصل الخطاب لخواجه محمد (مخطوط) ، إحياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف : ١١٤ ط ، الحلبي ، مفتاح النجا للبدخشي مخطوط.

(٢) قول الرسول (ص) : (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الاخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي. ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما).

يوجد هذا الحديث في :

صحيح الترمذي ٥ : ٣٢٩ ، الحديث ٣٨٧٦ ط ، دار الفكر ، و ٢ : ٣٠٨ ط ، بولاق بمصر ، و ١٣ : ٢٠٠ ط ، الصاوي ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي : ٢٣١ ، الدر المنثور للسيوطي ٦ : ٧ و ٣٠٦ ، ذخائر العقبى : ١٦ ، الصواعق المحرقة : ١٤٧ و ٢٢٦ ط ، المحمدية ، والصفحة ٨٩ ط ، الميمنة بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ٣٣ ، ٤٠ ، ٢٢٦ و ٣٥٥ ط ، الحيدرية والصفحة ٣٠ ، ٣٦ ، ١٩١ و ٢٩٦ ط ، اسلامبول ، المعجم الصغير للطبراني ١ : ١٣٥ ، اسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ٢ : ١٢ ، تفسير ابن كثير ٤ : ١١٣ ، عبقات الانوار ج ١ من حديث الثقلين : ٢٥ ط ، اصفهان ، و ١ : ٣٦ ، ٩٣ ، ١١٣ ، ١٣٥ ، ١٧٣ ، ١٩٣ ٢١٥ ، ٢٣٧ ، ٢٤١ ، ١٥٣ و ٢٧٢ ط ، قم ، كنز العمال ١ : ١٥٤ ط ، ٢ ، الفتح الكبير للنبهاني ١ : ٤٥١ ، تفسير الخازن ١ : ٤ ، مصابيح السنة للبغوي : ٢٠٦ ط ، الخيرية بمصر ، و ٢ : ٢٧٩ ط ، محمد علي صبيح بمصر ، الجمع بين الصحاح للعبدري مخطوط ، جامع الاصول لابن الاثير ١ : ١٨٧ ، الحديث ٦٦ ، المنتقى من سيرة المصطفى للشيخ سعيد الشافعي مخطوط ، علم الكتاب للسيد خواجه الحنفي : ٢٦٤ ط ، دهلي ،

٢٠٤

منتخب تأريخ ابن عساكر ٥ : ٤٣٦ ط ، دمشق ، مشكاة المصابيح للعمري ٣ : ٢٥٨.

ونقله في إحقاق الحق الجزء التاسع عن تيسير الوصول لابن الدبيغ ١ : ١٦ ط ، نول كشور ، التاج الجامع للاصول ٣ : ٣٠٨ ط ، القاهرة ، رفع اللبس والشبهات : ٥٢ ط ، مصر ، أرجح المطالب للشيخ عبيد الله الحنفي : ٣٣٦ ط ، لاهور ، السيف اليماني المسلول : ١٠ ط ، الترقي بالشام.

(٣) قول الرسول (ص) : (إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض ـ أو ما بين السماء إلى الارض ـ وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض).

يوجد هذا الحديث في :

الدر المنثور للسيوطي الشافعي ٢ : ٦٠ ، إحياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف بحب الاشراف : ١١٦ ، ينابيع المؤدة للقندوزي الحنفي : ٣٨ و ١٨٣ ط ، اسلامبول ، والصفحة ٤٢ و ٢١٧ ط ، الحيدرية ، مجمع الزوائد للهيثمي ٩ : ١٦٢.

عبقات الانوار ج ١ من حديث الثقلين : ١٦ ط ١ / اصفهان ، وفي طبعة مهر بقم ١٣٩٨ ه‍ رواه عن زيد بن ثابت ١ : ٢٨ ، ٤٠ ، ٦٧ ، ٩٥ ، ١١٥ ، ١١٨ ، ١٣٦ ، ١٤٥ و ٣٠٤ ، كنز العمال للمتقي الهندي ١ : ١٥٤ ، الحديث ٨٧٣ و ٩٤٨ ط ، ٢ ، الجامع الصغير للسيوطي ١ : ٣٥٣ ط ، مصر.

مفتاح النجا للبدخشي : ٩ مخطوط ، الفتح الكبير للنبهاني ١ : ٤٥١.

أرجح المطالب للامر تسري الحنفي : ٣٣٥ ط ، لاهور ، عبر النبي (ص) عن الكتاب والعترة ب‍ (الخليفتين) في عدة روايات راجع مصادر ذلك في :

٢٠٥

عبقات الانوار ، قسم حديث الثقلين ٢ : ٦٢.

(٤) قول الرسول (ص) (إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وأهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض).

يوجد هذا الحديث في :

مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي : ٢٣٤ ، الحديث ٢٨١ ط ١ / بطهران ، المناقب للخوارزمي الحنفي : ٢٢٣ ، فرائد السمطين للحمويني الشافعي ٢ : ١٤٣ ، الباب (٣٣) وفيه بعد (وعترتي أهل بيتي) : (إلا وهما الخليفتان من بعدي) ط ، ١ ، عبقات الانوار ، قسم حديث الثقلين ١ : ١٣١.

(٥) قول الرسول (ص) : (إني اوشك أن ادعي فاجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود ... الخ).

يوجد هذا الحديث في :

كنز العمال ١ : ١٦٥ ، الحديث ٩٤٥ ط ، ٢ ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي : ٢٣٥ ، الحديث ٢٨٣ ط ١ / بطهران ، الصواعق المحرقة : ١٤٨ ط ، المحمدية وفيها (لم يفترقا) والصحيح (لن يفترقا) كما في الطبعة الاولى صفحة ٨٩ ط ، الميمنية بمصر ، ذخائر العقبى : ١٦ ، إسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الابصار : ١٠٨ ط ، السعيدية ، والصفحة ١٠١ ط ، العثمانية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ٣٥ ، ٤٠ ، ٢٢٦ و ٣٥٥ ، طبعة الحيدرية ، والصفحة ٣١ ، ٣٦ ، ١٩١ و ٢٩٦ ط ، اسلامبول ، السيرة النبوية لزين دحلان مطبوع بهامش السيرة الحلبية ٣ : ٣٣١ ط ، البهية بمصر ، المعجم الصغير للطبراني ١ : ١٣١ ط ،

٢٠٦

دار النصر بمصر ، والصفحة ٧٣ ط ، دهلي ، مقتل الحسين للخوارزمي ١ : ١٠٤ ط ، مطبعة الزهراء ، مجمع الزوائد ٩ : ١٦٣ ، إحياء الميت للسيوطي الشافعي بهامش الاتحاف : ١١١ ، الطبقات الكبرى لابن سعد ٢ : ١٩٤ ط ، دار صادر في بيروت ، وج ٢ ق ٢ ص ٢ ط ، ليدن ، جامع الاصول لابن الاثير ١ : ١٨٧ ط ، السنة المحمدية ونقله في إحقاق الحق للتستري ج ٩ ، المواهب اللدنية ٨ : ٧ ط ، مصر ، راموز الاحاديث للشيخ أحمد الحنفي : ١٤٤ ط ، الاستانة ، أرجح المطالب لعبيدالله الحنفي : ١٣٦ ، الانوار المحمدية للنبهاني : ٤٣٥ ط ، الادبية في بيروت ، فرائد السمطين ٢ : ٢٧٢ ، الحديث ٥٣٨ ، عبقات الانوار ، قسم حديث الثقلين ١ : ٢٢٣ ، ١٣٤ ، ١٥١ ، ١٦١ ، ١٦٤ ، ١٦٨ ، ٢٥٣ ، ٢٦٥ و ٢٨٣.

(٦) قول الرسول (ص) ـ من خطبة له في غدير خم ـ : (كأنني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الاخر : كتاب الله تعالى وعترتي ... الخ).

يوجد هذا الحديث في :

خصائص أمير المؤمنين للنسائي : ٢١ ط ، التقدم بمصر والصفحة ٩٣ ط ، الحيدرية ، والصفحة ٣٥ ط ، بيروت ، المناقب للخوارزمي الحنفي : ٩٣ ، الصواعق المحرقة : ١٣٦ ط ، الميمنية ، والصفحة ٢٢٦ ط ، المحمدية بمصر. ذكر صدر الحديث وصححه ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ٣٢ ط ، اسلامبول ، والصفحة ٣٦ ط ، الحيدرية ، الغدير للاميني ١ : ٣٠ ، كنز العمال ١ : ١٦٧ ، الحديث ٩٥٤ و ١٥ : ٩١ ، الحديث ٢٥٥ ط ، ٢ ، عبقات الانوار ، قسم حديث الثقلين ١ : ١١٧ ، ١٢١ ، ١٢٢ ، ١٢٥ ، ١٣٢ ، ١٤٤ ، ١٥٢ ، ١٥٩ ، ١٦١ ، ١٧٧ ، ٢١٣ و ٢٤١.

٢٠٧

(٧) قول الرسول (ص) لاصحابه : (ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا : بلى يا رسول الله. قال : فإني سائلكم عن اثنين : القرآن ، وعترتي).

يوجد هذا الحديث في :

مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي ٥ : ١٩٥ ، اسد الغابة لابن الاثير ٣ : ١٤٧ ، إحياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف : ١١٥ ط ، الحلبي بمصر ، عبقات الانوار ، قسم حديث الثقلين : ٦٢٥ ط ، اصفهان ، و ١ : ١٨٤ ط ، قم.

(٨) قول الرسول (ص) : (أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا ، فينطلق بي ، وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم ، ألا إني مخلف فيكم كتاب الله (ربي) عز وجل وعترتي أهل بيتي ، ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : هذا علي مع القرآن ، والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض ... الخ).

يوجد هذا الحديث في :

الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي : ١٢٤ ط ، المحمدية بمصر ، والصفحة ٧٥ ط ، الميمنية وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ٢٨٥ ٦ ط ، اسلامبول : والصفحة ٣٤٢ ط ، الحيدرية ، عبقات الانوار ، قسم حديث الثقلين ١ ، ٢٧٧.

وقال ابن حجر الشافعي : (ثم اعلم أن لحديث التمسك بذلك (يعني حديث الثقلين) طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا ... الخ). راجع الصواعق المحرقة : ١٤٨ ط ، المحمدية ، والصفحة ٨٩ ط ، الميمنية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ٢٩٦ ط ، اسلامبول ، والصفحة ٣٥٥ ط ، الحيدرية.

رواة حديث الثقلين من الصحابة :

١ ـ الامام علي بن أبي طالب عليه السلام

٢ ـ الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام

٢٠٨

٣ ـ سيدنا سلمان

٢٠ ـ طلحة بن عبد الله التيمي.

٤ ـ أبو ذر الغفاري.

٢١ ـ عبد الرحمن بن عوف.

٥ ـ ابن عباس.

٢٢ ـ سعد بن أبي وقاص

٦ ـ أبو سعيد الخدري.

٢٣ ـ عمرو بن العاص

٧ ـ جابر بن عبد الله الانصاري.

٢٤ ـ سهل بن سعد الانصاري.

٨ ـ أبو الهيثم بن النبهان

٢٥ ـ عدي بن حاتم.

٩ ـ أبو رافع.

٢٦ ـ أبو أيوب الانصاري.

١٠ ـ حذيفة بن اليمان

٢٧ ـ أبو شريح الخزاعي.

١١ ـ حذيفة بن اسيد الغفاري

٢٨ ـ عقبة بن عامر.

١٢ ـ خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين.

٢٩ ـ أبو قدامة الانصاري.

١٣ ـ زيد بن ثابت

٣٠ ـ أبو ليلي الانصاري.

١٤ ـ زيد بن ارقم.

٣١ ـ ضميرة الاسلمي.

١٥ ـ أبو هريرة.

٣٢ ـ عامر بن ليلى بن ضمرة.

١٦ ـ عبد الله بن حنطب.

٣٣ ـ فاطمة الزهراء عليها السلام.

١٧ ـ جبير بن مطعم.

٣٤ ـ ام سلمة زوج الرسول.

١٨ ـ البراء بن عازب

٣٥ ـ ام هاني اخت امير المؤمنين علي عليه السلام.

١٩ ـ أنس بن مالك.

راجع رواياتهم في : عبقات الانوار ، قسم حديث الثقلين ج ١ وج ٢.

(٩) عن زيد بن أرقم ، قال : قام رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ ، وذكر ثم قال :

٢٠٩

(أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فاجيب ، وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله فيه ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، اذكر الله في أهل بيتي ، اذكركم الله في أهل بيتي ، اذكركم الله أهل بيتي).

يوجد هذا الحديث في :

صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي بن أبي طالب ٢ : ٣٦٢ ط ، عيسى الحلبي ، و ٧ : ١٢٢ ط ، محمد علي صبيح ، و ١٥ : ١٧٩ ـ ١٨٠ ط ، مصر بشرح النووي ، مصابيح السنة للبغوي الشافعي ٢ ، ٢٧٨ ط ، محمد علي صبيح و ٢ : ٢٠٥ ط ، الخيرية بمصر ، ونظم درر السمطين للزرندي الحنفي : ٢٣١ تفسير الخازن ١ : ٣ ط ، مصطفى محمد ، تفسير ابن كثير ٤ : ١١٣ ط ، ٢ ، مشكاة المصابيح للعمري ٣ : ٢٥٥ ط ، دمشق والصفحة ٥٦٨ ط ، دهلي ، إسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الابصار : ١٠٠ ط ، العثمانية ، والصفحة ١٠٨ ، ط ، السعيدية ، والصفحة ١٢١ ط ، آخر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ٢٩ ، ١٩١ و ٢٩٦ ط ، اسلامبول ، والصفحة ، ٣٢ و ٢٢٦ و ٣٥٥ ط ، الحيدرية ، السيرة النبوية لاحمد زين دحلان الشافعي مفتي مكة المطبوع بهامش السيرة النبوية ٣ : ٣٣٠ ، الفتح الكبير للنبهاني ١ ، ٢٥٢ ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي : ٢٣٦ ، الحديث ٢٨٤ ، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي : ٦ ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي : ١٦ ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي : ٥٣ ط ، الحيدرية ، و ١٢ ط ، الغري ، فرائد السمطين ٢ : ٢٦٨ ، الحديث ٥٣٥ ، عبقات الانوار حديث الثقلين ١ : ٧٨ ، ٩٢ ، ١٠٤ ، ١٢٦ ، ١٤٧ ، ١٦٥ ، ١٨٦ ، ١٨٨ ، ١٩٢ ، ١٩٣ ، ١٩٨ ، ٢٠٢ ، ٢٠٤ ، ٢١٦ ، ٢٣٣ ، ٢٤٢ ، ٢٥٥ ، ٢٦٠ ، ٢٦٤ ، ٢٧٢ ، ٢٧٥ ، ٢٩٧ و ٣٠١.

٢١٠

(١٠) عن زيد بن ارقم قال : قال رسول الله (ص) : (إلا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز وجل ... إلى أن قال الراوي عن زيد : فقلنا : من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال : لا ، وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها ... الخ).

يوجد هذا الحديث في :

صحيح مسلم كتاب فضائل باب فضائل علي بن أبي طالب ٢ : ٣٦٢ ط ، عيسي الحلبي ، و ٧ : ١٢٣ ط ، محمد علي صبيح و ١٥ : ١٨١ ط ، مصر بشرح النووي.

الصواعق المحرقة لابن حجر : ١٤٨ ط ، المحمدية ، والصفحة ٨٩ ط ، الميمنية بمصر ، فرائد السمطين ٢ : ٢٥٠ ، الحديث ٥٢٠ ، عبقات الانوار ، قسم حديث الثقلين ١ : ٢٦ ، ١٠٤ ، ٢٤٢ ، ٢٦١ و ٢٦٧.

(١١) حديث الثقلين بألفاظ اخرى :

حديث الثقلين من الاحاديث المتواترة بألفاظ مختلفة ومتعددة من غير ما تقدم فراجع :

مسند أحمد بن حنبل ٢ : ١٧ ، ٢٦ ، ٥٩ و ١٤ ، و ٤ : ٣٦٦ و ٣٧١ ، و ٥ : ١٨١ ط ، الميمنية بمصر.

ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ٢٠ ، ٢٩ ، ٣١ ، ٣٢ ، ٣٤ ، ٣٦ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٣٩ ، ٤٠ ، ٤١ ، ١١٦ ، ١٨٣ ، ١٩١ ، ٢٤٥ ، ٢٨٥ ، ٢٩٦ ، ٣٧٠ ، ط ، اسلامبول ، والصفحة ٢٢ ، ٣١ ، ٣٢ ، ٣٣ ، ٣٥ ، ٣٦ ، ٣٨ ، ٣٩ ، ٤٠ ، ٤١ ، ٤٢ ، ٤٣ ، ٤٤ ، ٤٥ ، ٤٨ ، ١٣٧ ، ٢٦١ ، ٢٨٦ ، ٢٩٢ ، ٤٩٣ ، ٣٤٢ ، ٣٥٥ ، و ٤٥٥ ط ، الحيدرية و ١ : ٢٠ ،

٢١١

٢٧ ، ٢٨ ، ٢٩ ، ٣٠ ، ٣١ ، ٣٣ ، ٣٤ ، ٣٥ ، ٣٦ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٣٩ و ٤١ ط ، العرفان بصيدا ، الدر المنثور للسيوطي الشافعي ٢ : ٦٠ ، مناقب علي ابن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي : ٢٣٤ ، الحديث ٢٨١ ، مجمع الزوائد ٥ : ١٩٥ و ٩ : ١٦٢ و ١٦٤ ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢ : ١٣٠ ، ط ، مصر و ٦ : ٣٧٥ ط ، مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ، أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبو رية : ٤٠٤ ط ٣ / دار المعارف بمصر ، والصفحة ٣٤٨ ط ، آخر المناقب للخوارزمي الحنفي : ٢٢٣ ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تأريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ٢ : ٣٦ ، الحديث ٥٣٤ و ٥٤٥ ط ١ / بيروت ، أنساب الاشراف للبلاذري ٢ : ١١٠ ، الحديث ٤٨ ط / بيروت ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي : ٢٥٩ ط ، الحيدرية والصفحة ١٣٠ ط ، الغري ، تفسير الخازن ٦ : ١٠٢ و ٧ : ٦ ، الجامع الصغير للسيوطي ١ : ٥٥ ط ، الميمنية ، و ١ : ٣٥٣ ط ، مصطفى محمد الفتح الكبير للنبهاني ١ : ٢٥٢ و ٥٠٣ و ٣ : ٣٨٥ ، النهاية لابن الاثير ١ : ١٥٥ ط ، الخيرية بمصر ، و ١ : ٢١٦ ط ، بيروت ، معالم التنزيل للبغوي بهامش تفسير الخازن ٧ : ٦ ، لسان العرب لابن منظور ١٣ : ٩٣ ط ، بولاق ، نهاية الارب للنويري ١٨ : ٣٧٧ ط ، وزارة الثقافة بمصر ، تاج العروس ٧ : ٢٤٥ ط ، الخيرية بمصر ، حلية الاولياء ، لابي نعيم ١ : ٣٥٥ ط ، السعادة ، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي : ٦ ، إحياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف : ١١٠ و ١١٢ و ١١٣ و ١١٦ ، القاموس للفيروز آبادي الشافعي ٣ : ٣٤٢ ط ، المطبعة الحسينية بمصر (مادة ثقل) ، كنز العمال للمتقي الهندي ١ : ١٥٨ ، الاحاديث ٨٩٩ ، ٩٤٣ ، ٩٤٤ ، ٩٤٥ ، ٩٤٦ ٩٤٧ ، ٩٥٠ ، ٩٥١ ، ٩٥٢ ، ٩٥٣ ، ٩٥٨ ، ١٦٥١ ، ١٦٥٨ ، ١٦٦٨ ، و ١٥ : ٩١ ، الحديث ٢٥٥ و ٣٥٦ ط ، ٢.

٢١٢

ذخائر العقبى للطبري : ١٦ ، فرائد السمطين ١ : ٣١٧ و ٢ : ١٤٢ و ١٤٦ ، ٢٣٤ و ٢٧٤.

وتوجد مصادر اخرى فراجعها في :

إحقاق الحق للتستري ٩ : ٣٠٩ ـ ٣٧٥ ط ، طهران ، محمد وعلي وبنوه الاوصياء للعسكري ١ : ١١٧ ـ ٢٣٩ ط ، الاداب ، محمد وعلي وحديث الثقلين للعسكري : ١ ـ ١٢٧ ط ، الاداب ، فضائل الخمسة من الصحاح الستة ٢ : ٤٣ ـ ٥٦ ط ، بيروت ، كتاب حديث الثقلين لمحمد قوام الدين ط ، مصر ، وعبقات الانوار قسم حديث الثقلين ١ : ٣١ ، ٤٤ ، ٧٤ ، ٨٦ ، ٩٢ ، ٩٤ ، ٩٧ ، ٩٨ ، ٩٩ ، ١١٤ ، ١١٥ ، ١٢٠ ، ١٢٤ ، ١٢٧ ، ١٣٧ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ١٤١ ، ١٤٨ ، ١٥٤ ، ١٧١ ، ١٧٦ ، ١٨٢ ، ١٩٠ ، ١٩٨ ، ٢٠١ ، ٢٠٤ ، ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، ٢١٧ ، ٢٢٠ ، ٢٢٧ ، ٢٣٣ ، ٢٣٦ ، ٢٣٧ ، ٢٣٩ : ٣٤٣ ، ٢٥٣ ، ٢٥٤ ، ٢٦٨ ، ٢٧٠ ، ٢٧٢ ، و ٢٧٩ ط ، قم.

(١٢) قول الرسول (ص) مشيرا إلى الثقلين ـ القرآن وعترته ـ (فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم).

يوجد هذا النص في :

الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي : ١٤٨ و ٢٢٦ ط ، المحمدية ، والصفحة ٨٩ و ١٣٦ ط ، الميمنية ، مجمع الزوائد ٩ : ١٦٣ ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ٤١ و ٣٥٥ ط ، الحيدرية ، والصفحة ٣٧ و ٢٩٦ ط : اسلامبول ، الدر المنثور للسيوطي ٢ : ٦٠ ، الغدير للاميني ١ : ٣٤ و ٣ : ٨٠ ، كنز العمال ١ : ١٦٨ ، الحديث ٩٥٨ ط ، اسد الغابة ٣ : ١٣٧ ، عبقات الانوار قسم حديث الثقلين ١ : ١٨٤ و ٢ : ٤٩.

٢١٣
٢١٤

أهمّ مصادر التحقيق والتعليق

بعد القرآن الكريم ونهج البلاغة (١)

الأربعون حديثاً المستدركة لصحيفة الامام الرضا

تحقيق مؤسسة المهدي عليه السلام ـ قم

أساس البلاغة

الزمخشري

ط / بيروت

إصلاح خطأ المحدّثين

الخطّابي

ط / بيروت

الأمالي

الشيخ الطوسي

ط / مؤسسة البعثة

أمالي الصدوق

الشيخ الصدوق

ط / طهران

أمالي المفيد

الشيخ المفيد

ط / قم

البلدالأمين

الشيخ الكفعمي

ط / طهران

تأريخ التراث العربي

فؤاد سزكين

ط / القاهرة

التأريخ الصغير

البخاري

ط / دارالتراث

التأريخ الكبير

البخاري

ط / دارالكتب

تدريب الراوي

السيوطي

ط / المدينة

__________________

١ ـ تقدّم ذكر بعض المصادر في الصفحة ٥١ ، وكذلك ذكرنا خصوصيات المصادر الواردة في الملاحق ١ و ٢ بعد ذكر اسم الكتاب.

٢١٥

تذكرة الموضوعات

ابن القيصراني

ط / السلفية

الترغيب والترهيب

المنذري

ط / مصطفى الحلبي

تنبيه الخواطر

الشيخ ورّام

ط / طهران

تنزيه الشريعة

ابن عرّاك

ط / القاهرة

تهذيب الاحكام

الشيخ الطوسي

ط / طهران

التوحيد

الشيخ الصدوق

ط / ط / قم

جامع الاحاديث

الفقيه الايلاقي

(مخطوط)

جامع الاخبار

الشيخ السبزواري

ط / قم

الجامع الصحيح

الترمذي

ط / بيروت

الجامع الصغير

السيوطي

ط / مصر

الجامع لاحكام القرآن

القرطبي

ط / بيروت

الخصال

الشيخ الصدوق

ط / قم

الدرّة العزيزة في شرح الوجيزة

الشيخ البهائي

ط / قم

الدرّ المنثور

السيوطي

ط / قم

الدرر المنتثرة في الاحاديث المشتهرة

السيوطي

ط / الحلبي

ربيع الابرار

الزمخشري

ط / بيروت

الرسالة المستطرفة

الكتابي

ط / دارالفكر

الزهد

الشيخ الحسين بن سعيد

ط / قم

سلسلة الابريز بالسند العزيز

البلخي

ط / قم

السنن الصغير

البيهقي

ط / پاکستان

السنن الكبرى

البيهقي

ط / بيروت

٢١٦

الشريعة

الآجري

ط / دارالفنية المتحدة

صحيفة الامام الرضا عليه السلام

تحقيق مؤسسة الامام المهدي ع / قم

عدّة الداعي

الشيخ أحمد بن فهد

ط / قم

عمل اليوم والليلة

ابن السنّي

ط / مصر

عوالم العلوم والمعارف

الشيخ البحراني

ط / قم

الفصول المهمّة

ابن الصباغ المالكي

ط / بيروت

الفوائد المجموعة

الشوكاني

ط / السنّة المحمّديّة

قرب الاسناد

الشيخ الديلمي

ط / قم

الكافي

الشيخ الكليني

ط / طهران

الكامل

ابن عدي

ط / بيروت

كشف الغمّة

ابن شهر آشوب

ط / طهران

كمال الدين

الشيخ الصدوق

ط / قم

كنزالعمال

المتقي الهندي

ط / بيروت

اللآلي المصنوعة

السيوطي

ط / بيروت

لسان العرب

ابن منظور

ط / بيروت

لسان الميزان

ابن حجر

ط / الاعلمي

موسوعة أطراف الحديث النبوي

محمد سعيد زغلول

ط / بيروت

المعجم الكبير

الطبراني

ط / العراق

مجمع الزوائد

الهيثمي

ط / بيروت

المحاسن

الشيخ البرقي

ط / طهران

المستدرك

الحاكم النيسابوري

ط / بيروت

٢١٧

مستدرك الوسائل

الشيخ النوري

ط / قم

مسند احمد بن حنبل

ط / دار صار

مسند الفردوس

الديلمي

ط / بيروت

مشكاة الانوار

الشيخ الطبرسي

ط / قم

مشكاة المصابيح

التبريزي

ط / المكتب الاسلامي

مصادقة الاخوان

الشيخ الصدوق

ط / النجف

المصباح المنير

الفيومي

ط / قم

المغني عن حمل الاسفار

العراقي

ط / مصر

مقال حول مسند الامام الرضا عليه السلام

الشيخ الاستادي

ط / مشهد

مقدمة السيد صادق بحرالعلوم لمسند علي عليه السلام (مخطوط)

مكارم الاخلاق

الطبرسي

ط / الاعلمي

منية المريد

الشهيد الثاني

ط / قم

ميزان الحكمة

الشيخ الريشهري

ط / قم

المؤمن

الشيخ الحسين بن سعيد

ط / قم

نهاية الدراية

السيد الصدر

ط / قم

وسائل الشيعة

الشيخ الحرّ العاملي

ط / طهران

وصول الاخيار الى اصول الاخبار

الشيخ الحسين بن عبدالصمد

ط / قم

٢١٨

الفهرست

مقدمة المحقق.................................................................. ٥

المسند...................................................................... ٦

كتب المسانيد............................................................... ٩

ترتيب المسانيد.............................................................. ٩

بداية تأليف المسند........................................................ ١٠

فوائد المسانيد............................................................. ١٠

عدد المسانيد.............................................................. ١٢

صحة أحاديث المسند...................................................... ١٢

مراسيل الائمة عليهم السلام هي مسانيد..................................... ١٣

طبقات الرواة............................................................... ١٤

الرواة عن الامام الرضا عليه السلام.......................................... ١٥

طريقنا إلى هذا المسند...................................................... ١٦

منهج التحقيق.............................................................. ١٩

٢١٩

الكتاب والمؤلف.............................................................. ٢١

لمحة عن حياة الامام عليه السلام........................................... ٢١

١ ـ المنصور العباسي....................................................... ٢١

٢ ـ المهدي العباسي....................................................... ٢٢

٣ ـ موسى الهادي بن المهدي................................................ ٢٢

٤ ـ هارون الرشيد......................................................... ٢٢

٥ ـ المأمون العباسي........................................................ ٢٣

نصّ ولاية العهد............................................................ ٢٤

ترجمة المؤلف............................................................. ٢٧

لقب المؤلف.............................................................. ٢٨

هل المؤلف ثقة؟.......................................................... ٣٣

الكتاب وأسانيده.......................................................... ٣٦

١ ـ نسخة بلخ......................................................... ٣٧

٢ ـ نسخة بغداد....................................................... ٣٩

٣ ـ نسخ بخارى........................................................ ٣٩

سند النسخة المعتمدة...................................................... ٤٢

١ ـ الشيخ أبو بكر محمد بن الفضل البخاري............................... ٤٣

٢ ـ نور الدين حمزة الخدايادي............................................ ٤٣

٣ ـ سهل البراني........................................................ ٤٤

٤ و ٥ ـ محمود البراني ووالده............................................. ٤٥

٦ ـ إبراهيم الرازي....................................................... ٤٦

٢٢٠