الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة

أمّا محمّد بن إسماعيل ، فله ثلاثة من المعقّبين : يحيى ، له عقب بالكوفة والأهواز وبلخ. وجعفر أبو القاسم الطويل ، له عقب ببلخ. وإسماعيل ، له عقب وقيل : انقرض.

أمّا إبراهيم بن عمر الثاني ، فعقبه من رجل واحد : علي ابن الأنصاريّة يعرف ولده بها.

وعقبه من رجلين : محمّد بطبرستان. والحسن له عقب بالمدينة وفيهم قلّة.

وأمّا محمّد بن علي الأنصاريّة ، فله أولاد كثيرة. ومن عقبه محمّد أبو الحسين الشاهد المعدّل بالبصرة ، وله بها أعقاب.

فقد فرغنا من عقب عمر الثاني.

أمّا جعفر الابلة ، فعقبه من واحد : محمّد الابلة ، أمّه كلثم بنت عبد الله بن عبد الرحمن بن محمّد بن عقيل.

ولمحمّد الابلة هذا عقب من رجلين : عبيد الله ، ولده بالكوفة والري ومصر.

وأحمد ، ولده بكرمان وبلخ. وكان له ابنان آخران : جعفر أبو الطيّب عقبه بقم ، وفيهم خلاف. والحسين فيه خلاف ، وقيل : له عقب.

فقد فرغنا من عقب جعفر الابلة ، وبه حصل الفراغ من عقب عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

(نسب أولاد جعفر الطيّار بن أبي طالب)

فله من المعقّبين واحد ، وهو عبد الله (١) أبو جعفر الجواد ، وهو من الأسخياء الأربعة من بني هاشم ، وهم : الحسن ، والحسين ، وعبد الله بن جعفر هذا ، وعبد الله

__________________

(١) أمّه أسماء بنت عميس الخثعميّة. ولمّا قتل جعفر عليه‌السلام رأى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله عبد الله ، فقال : اللهم اخلف جعفرا في عقبه ، وله أخبار في الجود مأثورة.

ابن العبّاس بن عبد المطّلب. ولد بالحبشة ، وتوفّي بالمدينة وهو ابن تسعين سنة.

ولعبد الله الجواد أربعة من المعقّبين : علي أبو محمّد الزينبي ، أمّه زينب الكبرى بنت أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وأمّها فاطمة الزهراء عليها‌السلام ، وإسحاق أبو جعفر الأطرف المعروف بـ «العرصي» (١) وعرص دكّة خربت بين تيماء وخيبر. وإسماعيل. ومعاوية.

أمّا علي الزينبي ، فله ابنان معقّبان : محمّد أبو جعفر الجود ذو الشرفين ، كان من أجمل الناس وجها ، أمّه لبابة بنت عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب.

قال بعضهم : ثلاثة في زمان واحد بنو عمّ يرجعون إلى أب قريب ، كلّهم يسمّى عليا ، وكلّهم يصلح للخلافة : علي بن الحسين بن علي عليهم‌السلام ، وعلي بن عبد الله بن العبّاس ، وعلي بن عبد الله بن جعفر. ولكلّ واحد من هؤلاء ولد اسمه محمّد ، وهو يصلح للخلافة (٢).

وإسحاق الأشرف ، أمّه لبابة أيضا.

أمّا محمّد الجواد بن علي الزينبي ، فله من المعقّبين أربعة : إبراهيم الأعرابي مات في حبس الرشيد. وعيسى. ويحيى. وعبد الله أبو الكرام الأكبر السيلقي الرئيس.

أمّا إبراهيم الاعرابي ، فله من المعقّبين خمسة : جعفر الأمير بالحجاز ، وعبد الله

__________________

(١) بفتح العين ثمّ الراء الساكنة كذا في الأصل ، وفي المجدي والفخري : العرضي وفي العمدة : العريضي.

(٢) ذكره النسّابة العلاّمة الحسن القطّان في الدوحة من كتاب المصابيح لأبي بكر بن محمّد بن يزداد ، على ما ذكره القاضي المروزي في الفخري ص ٢٤٨.

بالبادية ، ويحيى وفي عقبه خلاف ، وعبد الرحمن قيل : انقرض ، ومحمّد أبو هاشم.

أمّا جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي ، فله من المعقّبين تسعة : محمّد أبو الحسن ، وعبد الله الخلصي الخفافي (١) ، وإسماعيل بالبادية ، وعيسى الخلصي التلميسي ، وموسى الخفاجي (٢) ، ويعقوب ، وداود ، وإبراهيم ويوسف الأمير.

أمّا محمّد بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي ، فله من المعقّبين خمسة : داود ، وإدريس ، وعيسى ، وإبراهيم ، أمّهم زينب بنت موسى الجون. وصالح. وكان له ابن آخر موسى الهراج ، قيل : له عقب (٣) يعرفون بـ «بني الهراج».

أمّا داود بن محمّد بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي ، فله من المعقّبين ستّة : عبد الله ، ومحمّد الجيلي ، وجعفر ، وسليمان ، وأحمد ، ومحمّد الطويل الأكبر. والعدد في ولد عبد الله وأحمد.

أمّا عبد الله بن داود ، فله ثلاث عشر من المعقّبين.

إبراهيم ، له عقب كثير في بلدان شتّى. ويوسف ، له عقب كثير. وأحمد ، عقبه بالحجاز. ومحمّد أبو الفضل الطويل ، له عقب قليل. وإسحاق ، له أعقاب. وداود ، له عقب قليل. وإدريس ، له عقب كثير بالحجاز. وسليمان ، له أعقاب. وموسى ، له عقب كثير بالحجاز. ويحيى ، له أعقاب. وعلي وصالح وعيسى ، عقبهم بالحجاز.

أمّا أحمد بن داود ، فله من المعقّبين أربعة : محمّد يلقّب «صعنون» (٤) وله أعقاب. وإبراهيم. وداود أبو سليمان. ومحمّد.

__________________

(١) بكسر الخاء ، وفي الفخري : الحقاني.

(٢) في الفخري : الحقاني وقيل الخفاجي. أقول : خفاجة بالفتح حيّ من بني عامر.

(٣) ذكره في الفخري ص ١٨٣ ، وقال : له عقب قليل.

(٤) بفتح الصاد ثمّ العين الساكنة ثمّ النون المضمومة.

فقد فرغنا من عقب داود بن محمّد بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي (١).

أمّا إدريس بن محمّد بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي ، فكنيته أبو زرقان ولقبه «كلب الفرس» فله ستّة من المعقّبين : العبّاس عقبه بالموصل. وأحمد الحجازي. وحمزة. والحسن. وداود. ويوسف المحدّث.

فقد فرغنا من عقب محمّد بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي.

وأمّا عبد الله الخلصي الخفافي بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي ، فله ابنان معقّبان : علي الشاعر المتوكّلي ، ومحمّد القرشي. وكان له ابن آخر يسمّى حمزة ، قيل : له عقب بطبرستان. وعقب الخلصي فيهم قلّة ويعرفون بـ «القرشيّين».

أمّا إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي ، فله من المعقّبين أربعة : عيسى ، ومحمّد العالم الأكبر الشعراني ، وإبراهيم ، وأحمد.

أمّا عيسى بن إسماعيل ، فله من المعقّبين ثلاثة : أحمد بوادي القرى وعقبه بهمدان ، ويعقوب بمصر يلقّب بـ «الخارج» وبمصر عقبه (٢) ، وإسماعيل له عقب قليل.

أمّا محمّد الشعراني بن إسماعيل ، فله من المعقّبين خمسة : عبد الله ، وله أعقاب كثيرة بالموصل وغيرها. وعبد العزيز بمصر. وأحمد بالبصرة. وموسى له عقب كثير منهم بالموصل. وعبد الله وقيل : اسمه عبيد الله ، وله عقب قليل.

أمّا إبراهيم بن إسماعيل ، فله من المعقّبين خمسة : موسى ابن الخزاعيّة ، وإسحاق ، ويعقوب ، وإدريس ، ومحمّد. وكان له أربعة أولاد أخر : صالح ، وداود ويوسف ، وعيسى ، قيل : لهم أعقاب.

أمّا موسى ابن الخزاعيّة ، فله من المعقّبين ثلاث عشر :

__________________

(١) في الأصل : الأعرج.

(٢) منهم : أبو الحسن على الزاهد الصوفي بن يعقوب بن عيسى ، وكان يختم القرآن ويطرح لكلّ ختمة نواة في سلة ، فلمّا مات لم يخلف غير سلاّت مرار ملائ من النوى.

داود الأوسط بطريثيت (١) ، وله بها عقب كثير وبنيسابور ومرو ، وانتسب أولاده المروزيّون إلى إسحاق بن موسى الكاظم عليه‌السلام وفيهم كثرة. وإدريس ، وزيد ، وعبد الله ، والقاسم ، ويعقوب ، وجعفر ، والقاسم الأصغر ، ومحمّد أبو عبد الله الأكبر ، وعلي ، ورحمة ، وصالح له عقب قليل ، ومحمّد الأصغر.

أمّا أحمد بن إسماعيل ، فله عقب قليل بالبصرة.

فقد فرغنا من عقب إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي.

أمّا عيسى الخلصي ، فله ابنان معقّبان : عبد الله وفيه العدد. وأحمد ولده ببردعة ومنهم بزنجان وفيهم قلّة.

أمّا عبد الله بن عيسى الخلصي (٢) ، فله ابنان معقّبان : محمّد ، وعيسى ، وفي عقبه قلّة.

أمّا محمّد بن عبد الله بن عيسى الخلصي ، فله من المعقّبين ثمانية : عبيد الله العالم الرئيس أبو الطلحية (٣) ، وأحمد ، وعلي ، وموسى ، وداود ، ويوسف يعرف بـ «العباد» والحسن ، وعيسى ، ولم يثبته إلاّ أبو عبد الله بن طباطبا.

أمّا عبيد الله أبو الطلحيّة ، فله من المعقّبين ثمانية : عبد الله ، ومحمّد الطويل لقبه «ممرور» وفي عقبه كثرة ، والحسن له عقب كثير ، وعبد الرحمن ، وجعفر ، وعلي ، وصالح ، وعيسى.

فقد فرغنا من عقب عيسى الخلصي.

أمّا موسى الخفاجي بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي ، فله من المعقّبين ستّة : الحسين ولده بمصر والمغرب. والحسن ولده بقيروان والمغرب وفيهم كلام.

__________________

(١) بضمّ الطاء ثمّ الراء المفتوحة ثمّ الياء الساكنة ، وفي الفخري ص ١٨٤ : طرثيث.

(٢) بضمّ الخاء ثمّ اللام المفتوحة.

(٣) بفتح الطاء ثمّ اللام الساكنة ثمّ الحاء المكسورة ثمّ الياء المشدّدة المفتوحة.

وحمزة. وجعفر. وعلي. وأحمد ، وفي أعقابهم قلّة.

أمّا يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي ، فله ابن واحد : القاسم. وللقاسم هذا ثلاثة من المعقّبين : علي ، ومحمّد ، وجعفر. والعدد في ولد علي.

ولعلي هذا سبعة من المعقّبين : إسحاق له أعقاب بالبصرة والطبريّة ، وسليمان الأعسر ، وميمون ، وحمزة ، ومحمّد أبو عبد الله ، وداود ، وعبد الله ، ولجميعهم أعقاب.

أمّا داود بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي ، فعقبه من رجل واحد محمّد. ولمحمّد هذا ابن واحد معقّب : إبراهيم يعرف بـ «جيتني» (١) وله عقب قليل ببغداد.

أمّا إبراهيم بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي ، فعقبه من واحد جعفر ، وله أعقاب ببغداد والموصل وجرجان.

فمن عقبه أحمد الزينب بن موسى بن جعفر هذا ، وله أعقاب كثيرة يعرفون بـ «بني الزينب».

أمّا يوسف بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي ، فله ابنان معقّبان : محمّد أبو علي الأمير بخيبر ، وإبراهيم في عقبه قلّة.

أمّا محمّد الأمير بخيبر ، فله من المعقّبين ثلاث عشر : سليمان الأمير بوادي القرى ، وله أعقاب كثيرة بها وهم امراء ، وإدريس له عقب قليل ، وجعفر الأصغر ، وعيسى ، وأحمد ، والعبّاس ، ويعقوب ، والحسين ، وصالح ، وعبد الله ، وعبد الصمد ، وهارون.

فقد فرغنا من عقب يوسف الأمير بن جعفر ، وبه حصل الفراغ من عقب جعفر ابن إبراهيم الأعرابي.

أمّا عبيد الله بن إبراهيم الأعرابي ، فعقبه من واحد إبراهيم. وكان له ابن آخر

__________________

(١) في المجدي ص ٣٠٢ : بالجنيتي.

اسمه محمّد ، وكان له عقب.

قال السيّد أبو الغنائم : قد غاب خبرهم ، ولا يعلم انقرضوا أم لا.

أمّا إبراهيم بن عبيد الله بن إبراهيم الأعرابي هذا المذكور ، فله ابنان معقّبان : علي المعروف بـ «ابن الخزاعيّة» والحسين عقبه بطبرستان.

أمّا علي ابن الخزاعية ، فله ابن واحد محمّد (١) ، وكانت له رئاسة بدمشق ، وعقبه من واحد عبيد الله أبو طالب ، وله أعقاب كثيرة بدمشق وغيرها.

فقد فرغنا من عقب عبيد الله بن إبراهيم الأعرابي.

وأمّا يحيى وعبد الرحمن ومحمّد بنو إبراهيم الأعرابي ، فأعقابهم قليلة.

أمّا عيسى بن محمّد بن علي الزينبي ، فله ابن واحد معقّب : محمّد المطبقي (٢) ، وعقبه أربعة : العبّاس الأمير بالبصرة قبل زيد النار. وأحمد ، وله عقب قليل.

وإبراهيم ، وفي عقبه كثرة ، ومنهم ببغداد والموصل. ويحيى ، وله عقب قليل ، وفيهم كلام.

وأمّا يحيى بن محمّد بن علي الزينبي ، فله من المعقّبين ثلاثة : جعفر عقبه بمصر وفيهم قلّة. والعبّاس له عقب وفيهم كلام. وإبراهيم له عقب قليل.

أمّا عبد الله أبو الكرام بن محمّد الجواد بن علي الزينبي ، فله من المعقّبين ثلاثة : داود أبو الحسن ، وإبراهيم له عقب قليل ، وبعضهم يعرفون بـ «فدادين» ومحمّد بقزوين يلقّب «أحمر عينه» قتل بالري أيّام المستعين في ميكال ، وكان يقال له أبو الكرام الأصغر. وكان له ابن رابع اسمه سليمان انتسب بعض أهل الري إليه بويمة وهي من قرى الري.

أمّا داود بن عبد الله أبو الكرام ، فله من المعقّبين ثلاثة : علي ، وله أعقاب كثيرة

__________________

(١) وله عقب منهم : أبو الحسن الجعفري الرئيس بدمشق بن محمّد الرئيس بها بن علي بن إبراهيم هذا ، وله أربعة أولاد أعقبوا وذيّلوا وأكثروا بدمشق ومصر.

(٢) قيل له المطبقي لأنّه توفّي في المطبق ببغداد في ليل حبسه الرشيد فيه.

بطبرستان والأهواز وقزوين. وسليمان ، وله أعقاب كثيرة. ومحمّد ، له عقب بمكّة.

أمّا إبراهيم بن عبد الله أبي الكرام ، فله ابن واحد معقّب : عبد الله ، وله ابن واحد جعفر ، وله ابن واحد محمّد ، وهو الملقّب بـ «فدادين» وله عقب.

وأمّا محمّد أحمر عينه بن عبد الله أبي الكرام ، فله من المعقّبين ثلاثة : عبد الله الملقّب بـ «الفيلق» وداود ، وإبراهيم ، ولهم أعقاب كثيرة بمصر والري وقزوين والباديه.

فقد فرغنا من عقب أبي الكرام ، وبه حصل الفراغ من عقب محمّد الجواد.

وأمّا إسحاق الأشرف ، فله من المعقّبين سبعة : محمّد الأصغر يعرف بـ «الغنظواني» (١) موضع. وعبد الله الأكبر. وحمزة. والقاسم. وجعفر أبو الفضل. والحسن. وعبد الله الأصغر.

أمّا الغنظواني ، فله ابنان معقّبان : علي ، عقبه بمصر والكوفة. والحسن ، له عقب منهم بنيسابور.

وأمّا عبد الله الأكبر بن إسحاق الأشرف ، فله ابنان معقّبان : عبد الله الأصغر ، له أعقاب. وعبيد الله ، عقبه بمصر والري.

أمّا حمزة بن إسحاق الأشرف ، فعقبه من واحد محمّد الأكبر المعروف بـ «الصدوي» (٢).

ولمحمّد الصدوي من المعقّبين ثلاثة : الحسن الصدوي ، وصدا موضع بقرب المدينة. قال أبو يحيى النيسابوري : أوّل من نسب إلى هذا الموضع هو الحسن هذا.

وعبد الله الأكبر ، وداود.

أمّا الحسن الصدوي ، فله عشرة من المعقّبين : زيد أبو الحسين ، توفّي بالري.

__________________

(١) بضمّ الغين ثمّ النون الساكنة ثمّ الظاء المضمومة.

(٢) في المجدي ص ٢٩٩ : بالصدري ، وفي الفخري ص ١٨٩ : الصيدري.

وحمزة أبو محمّد ، توفّي بوادي القري. ومحمّد ، توفّي بمصر. وإبراهيم أبو إسحاق. وطالب أبو الطيّب. وعبد الله أبو جعفر بقزوين وبها عقبه. وجعفر. وداود. والقاسم. وإسحاق.

وكان له ثلاثة أخر : أبو الفوارس. وأحمد الأحمر. والزبير قيل : لهم أعقاب. والكثرة في ولد زيد بن الحسن الصدوي ، وعقبه بالري ومصر والكوفة وقزوين.

فقد فرغنا من عقب الحسن الصدوي.

أمّا عبد الله بن محمّد بن حمزة بن إسحاق الأشرف ، فله ابنان معقّبان : محمّد الفافا بشيراز ، وأحمد العزل (١). وإنّما سمّي بذلك لشدّة جدّه في طلب مراداته ، ولهما أعقاب قليلة.

أمّا داود بن محمّد بن حمزة بن إسحاق الأشرف ، فله ابنان معقّبان : إسماعيل ، وإسحاق كان سيّد قومه.

أمّا إسماعيل بن داود ، فله من المعقّبين خمسة : محمّد أبو الحسن الوزوز (٢) له عقب. ومحمّد أبو جعفر البطريق عقبه بمصر. ومحمّد أبو عبد الله يقال له : ميمون له عقب ، ومحمّد أبو طالب ، ومحمّد أبو طاهر يلقّب «العقور».

أمّا إسحاق بن داود ، فله ثلاثة من المعقّبين : يحيى أبو الحسين النقيب بمصر ، وعلي أبو تراب ، وأبو جعفر.

فمن ولد يحيى النقيب : محمّد أبو جعفر القاضي بمصر بن علي بن الحسين بن علي بن يحيى النقيب هذا (٣) ، وهو الذي روى السيّد أبو الغنائم كتاب ابن خداع عنه ، والقاضي يرويه عن المصنّف.

__________________

(١) بضمّ العين ثمّ الزاي الساكنة.

(٢) في الفخري ص ١٩٠ : الوزور.

(٣) ذكره القاضي المروزي في الفخري ص ١٩٠.

فقد فرغنا من عقب حمزة بن إسحاق الأشرف.

أمّا القاسم بن إسحاق الأشرف ، فله عقب قليل ، لم يثبتهم إلاّ السيّد أبو الغنائم.

أمّا جعفر بن إسحاق الأشرف ، فله من المعقّبين ثلاثة : عبد الله ، وعلي الأكبر المرجى ، له عقب كثير يعرفون بـ «بني المرجى» ومحمّد عقبه بسمرقند.

أمّا الحسن بن إسحاق الأشرف ، فله من المعقّبين ثلاثة : الحسين يعرف ولده بـ «بني زقاق» وأكثرهم بمصر. والحسن له عقب قليل. وإبراهيم يلقّب «دافن الكلب» قيل : له عقب بسمرقند.

أمّا عبد الله بن إسحاق الأشرف ، فله ابنان معقّبان : عبد الله الأكبر ، له عقب بالري ونصيبين. وعبد الله الأصغر ، له عقب بفارس.

فقد فرغنا من عقب إسحاق الأشرف ، وبه حصل الفراغ من عقب علي الزينبي.

وأمّا إسحاق الأطرف العرصي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، فعقبه من واحد : القاسم (١) ، أمّه أمّ حكيم بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر ، كان القاسم هذا أحد رجال بني هاشم أديبا ونقيبا وعقلا ، وكان أمير اليمن.

وللقاسم هذا من المعقّبين خمسة : عبد الله ، وجعفر بنصيبين. وحمزة. وإبراهيم. وإسحاق ، له عقب قليل.

أمّا عبد الله بن القاسم بن إسحاق الأطرف ، فله من المعقّبين أربعة : زيد أمّه رقيّة بنت القاسم بن الحسن بن زيد. وأحمد له عقب. ومحمّد ، له عقب قليل. وجعفر ، في عقبه كثرة ، منهم بدمشق.

أمّا زيد بن عبد الله بن القاسم بن إسحاق الأطرف ، فعقبه من واحد ، وهو الحسن القاضي بأسترآباد.

__________________

(١) أحد رجال بني هاشم ، كان ممدحا جليلا ذا بر ومواساة ، وهو ابن خالة الصادق عليه‌السلام.

وعقب الحسن القاضي من رجلين : أحمد أبو علي ، له أعقاب كثيرة. ومحمّد.

فعقب أحمد بن الحسن القاضي : جعفر الرئيس بقزوين بن أحمد هذا. وأحمد أبو علي الرئيس بن أبي الطيّب محمّد بن أحمد هذا ، وله ابنان اسمهما محمّد ، أحدهما أبو طاهر ، والآخر أبو الطيّب ، وكانا رئيسين بقزوين. وقيل : كان أبو طاهر سلطانا بقزوين. ولأبي طاهر هذا ابن اسمه أحمد يعرف بـ «بني السعادات» وكان رئيسا بقزوين.

فقد فرغنا من عقب عبد الله بن القاسم بن إسحاق الأطرف.

أمّا جعفر بن [القاسم بن] (١) إسحاق الأطرف ، فله ابن واحد معقّب محمّد.

ولمحمّد هذا ابنان معقّبان : الحسن ببغداد ، وأكثر عقبه بالطالقان يسكنون هناك ويعرفون بـ «علويّان دربهارك» (٢) وفيهم كلام. وإبراهيم له عقب قليل.

فقد فرغنا من عقب جعفر بن القاسم بن إسحاق الأطرف.

أمّا حمزة بن القاسم بن إسحاق الأطرف ، فله من المعقّبين ثلاثة : أحمد بقم ، ومحمّد له عقب قليل ، وجعفر ، أثبته ابن أبي جعفر العبيدلي ، وأبو عبد الله ابن طباطبا. وقال السيّد أبو الغنائم : جعفر هذا هو ابن أحمد بن حمزة لا أخوه ، وله أعقاب بطبرستان ، منهم : القاضي بأسترآباد الحسن بن زيد بن محمّد بن جعفر هذا.

فقد فرغنا من عقب حمزة بن القاسم.

وأمّا إبراهيم بن القاسم بن إسحاق الأطرف ، فكان له ابنان : علي القزويني له عقب قليل ، وعيسى عقبه الصحيح من أبي جعفر مسلم بن الحسين بن موهوب بن عبد الله بن عيسى هذا وهم بطبرستان.

__________________

(١) الزيادة ساقطة من الأصل.

(٢) في الفخري ص ١٩١ : سادات باربهارك.

أمّا إسحاق بن القاسم بن إسحاق الأطرف ، فعقبه من واحد عبد الله ، وله عقب قليل ومنهم بنيسابور قوم.

فقد فرغنا من عقب إسحاق الأطرف بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.

أمّا إسماعيل (١) بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، فكان من أهل الفضل والعلم ، ذكر ابن أبي جعفر أنّه انقرض. وأثبت عقبه أبو عبد الله بن طباطبا. وعقبه الصحيح من رجل واحد عبد الله.

وعقبه من واحد الحسن يلقّب «كلب الجنة».

ولكلب الجنّة أربعة أولاد : عبد الله ببغداد كان شاعرا ، وكان يلقّب «كلب الجنّة» أيضا. والحسين. ومحمّد. وعبد الله الآخر.

أمّا معاوية (٢) بن عبد الله بن جعفر الطيّار ، فعقبه من ستّة :

عبد الله الشاعر ، خرج بالكوفة في أيّام مروان الحمار ، فحاربه واحد من امرائه ، فهزمه فمضى إلى فارس وغلب عليها وعلى اصفهان ، ومات بفارس. والحسن الشاعر. ويزيد كان أميرا بشيراز. وعلي. ومحمّد. وصالح قيل : انقرض أعقابهم. وانتسب إلى صالح قوم من قضاة آذربيجان ، ولا أصل له.

(نسب أبي يزيد عقيل (٣) بن أبي طالب)

عقبه من واحد محمّد الأكبر. وأمّا مسلم بن عقيل فلا عقب له.

__________________

(١) كان أحد الزهّاد في زمانه.

(٢) إنما سمّي معاوية ، لأنّ معاوية بن أبي سفيان طلب منه ذلك ، فبذل له مائة ألف درهم وقيل : ألف ألف درهم.

(٣) كان أحبّ أولاد أبيه إليه ، وقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّي لاحبّك يا عقيل حبّين : حبّا لك وحبّا لحبّ أبي طالب لك. إلاّ أنّه انحاز إلى معاوية وتخلّف عن أخيه ، وله قصص مشهورة ، وهو نسّابة قريش.

ولمحمّد هذا ابن واحد معقّب : عبد الله الأحول ، أمّه زينب الصغرى بنت أمير المؤمنين عليه‌السلام وأمّها أمّ ولد.

ولعبد الله (١) الأحول ابنان معقّبان : محمّد ، ومسلم.

أمّا محمّد بن عبد الله الأحول ، فله من المعقّبين أربعة : عقيل وفي عقبه كثرة ، وعلي ، وإبراهيم ، ولهما أعقاب قليلة ، والقاسم له عقب كثير أكثرهم بطبرستان.

أمّا مسلم بن عبد الله الأحول ، فله ابنان معقّبان : عبد الله ، وعبد الرحمن ، وله عقب قليل.

أمّا عبد الله بن مسلم بن عبد الله الأحول ، فله من المعقّبين سبعة : إسحاق ، وأحمد بنصيبين ، وعيسى الأوقص ، وعبد الرحمن ، وإبراهيم ، وسليمان ، ومحمّد ، ولهم أعقاب. فقد فرغنا من عقب عقيل بن أبي طالب.

وهذا آخر هذا المختصر في أنساب الطالبيّة. والحمد لله ربّ العالمين ، والسلام على نبيّنا وآله الطيبين أجمعين.

وجاء في آخر نسخة الأصل ما هذا لفظه : كتب هذه النسخة من نسخة صحّحها الإمام فخر الدين الرازي مصنّف هذه النسخة ، وكتب على ظهرها بخطّه بهذه العبارة : هذا الكتاب المسمّى بـ «الشجرة المباركة» قرأته على السيّد الأجلّ العالم المحترم الأطهر شمس الدين مجد الإسلام شرف العترة علي بن شرف شاه بن أبي المعالي أدام مجده.

وسمع هو هذا الكتاب بتمامه من لفظي ، وأجزت له روايته عنّي بالشرائط المعتبرة

__________________

(١) كان فقيها جليلا طال عمره.

عند أهل الصنعة ، وشرطت عليه أن يبالغ في نفي المتّهمين ، والله تعالى يوفّقه لاقتناء الخيرات ، والاحتراز عن السيّئات.

وهذا خطّ محمّد بن عمر بن الحسين الرازي مصنّف هذا الكتاب ، ختم الله له بالخير ، أثبته في غرّة شعبان سنة سبع وتسعين وخمسمائة ، والحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة على خير خلقه محمّد وأله أجمعين ، وكتبه الفقير وحيد بن شمس الدين سنة ٨٢٥.

وتم استنساخ الكتاب تصحيحا وتحقيقا وتعليقا عليه في اليوم السادس من شهر شعبان المعظّم سنة ألف وأربعمائة وتسع هجرية على يد العبد المسكين السيّد مهدي الرجائي في بلدة قم المقدّسة حرم أهل البيت عليهم‌السلام.

الفهارس العامّة

١ ـ فهرس مطالب الكتاب

٢ ـ فهرس أعلام

٣ ـ فهرس النساء

٤ ـ فهرس الألقاب

٥ ـ فهرس الأماكن والبقاع

٦ ـ فهرس الكتب

٧ ـ استدراكات وتصحيحات

فهرس مطالب الكتاب

المعقّبون من أولاد أمير المؤمنين عليه‌السلام............................................... ٣

أعقاب الإمام الحسن عليه‌السلام........................................................ ٣

أعقاب الحسن المثنى.............................................................. ٤

أعقاب موسى الجون............................................................. ٦

أعقاب إبراهيم بن موسى الجون................................................. ١٦

أعقاب يحيى صاحب الديلم...................................................... ١٧

أعقاب إدريس بن عبد الله...................................................... ١٩

أعقاب سليمان بن عبد الله...................................................... ٢١

أعقاب الحسن المثلّث........................................................... ٢١

أعقاب إبراهيم الغمر........................................................... ٢٣

أعقاب القاسم الرسّي........................................................... ٢٤

أعقاب أحمد بن إبراهيم طباطبا.................................................. ٣١

أعقاب الحسن بن إبراهيم طباطبا................................................. ٣٣

أعقاب الحسن بن إسماعيل الديباج................................................ ٣٣

أعقاب داود بن الحسن المثنّى.................................................... ٣٤