عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار

عبد الله بن الحسن الحرانى ، قال : حدثنا سويد بن سعيد ، عن حسن ، عن ابن عباس قال : ذكر عنده علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : انكم لتذكرون رجلا كان يسمع وطأ جبرئيل عليه السلام فوق بيته (١).

٤٠٩ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا جدى ، قال : حدثنا أبو قطن ، قال : حدثنا شعبة ، عن ابى اسحاق ، عن عبد الرحمان بن يزيد ، عن علقمة ، عن عبد الله وهو ابن مسعود قال : كنا نتحدث : ان افضل اهل المدينة علي بن أبي طالب عليه السلام (٢).

٤١٠ ـ وبالاسناد المقدم قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا هدية بن خالد ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن اسحاق ، عن محمد بن ابراهيم التيمى ، عن سلمة بن ابى الطفيل ، عن على (ع) : ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال : يا على ان لك كنزا في الجنة ، وانك ذوقرنيها ، فلا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولى وليست الاخيرة لك (٣).

٤١١ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا محمد بن يونس ، قال : حدثنا عبيدالله بن عائشة ، قال : اخبرنا اسماعيل بن عمرو عن عمر بن موسى ، عن زيد بن على بن الحسين عليهما السلام ، عن ابيه ، عن جده : على (ع) قال : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله حسد الناس اياى فقال صلى الله عليه وآله : أما ترضى ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة : انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وعن شمائلنا وذرارينا خلف ازواجنا ، وشيعتنا من ورائنا (٤).

__________________

(١) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٥٣ ـ ح ١١١٢ وفيه : سويد بن سعيد ، قال : حدثنا عمرو بن ثابت عن ابى اسحاق ، عن سعيد بن جبير.

(٢) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٠٤ ـ ح ١٠٣٣ هذا في المطبوع ولكن في بعض النسخ حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن اسحاق.

(٣) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٤٨ ح ١١٠١.

(٤) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٢٤ ـ ح ١٠٦٨.

٤١٢ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا احمد بن عبد الجبار الصوفى ، قال : حدثنا احمد بن الازهر ، قال : حدثنا عبد الرزاق قال : واخبرنا معمر ، عن الزهري عن عبد الله بن عباس قال : بعثنى النبي صلى الله عليه وآله إلى علي بن أبي طالب (ع) فقال : انت سيد في الدنيا وسيد في الاخرة من احبك فقد احبني ، وحبيبك حبيب الله وعدوك عدوى ، وعدوى عدو الله ، الوليل لمن ابغضك من بعدى (١).

٤١٣ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا ابراهيم بن شريك الكوفى ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي ، قال : حدثنا عيسى بن على بن بذيمة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : سمعته يقول : ليس من آية في القرآن «يا ايها الذين آمنوا» الا وعلى رأسها واميرها وشريفها ، ولقد عاتب الله عزوجل اصحاب محمد صلى الله عليه وآله في القرآن وما ذكر عليا عليه السلام الا بخير (٢).

٤١٤ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنى ابى ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنى على بن صالح ، عن ابيه عن سعيد بن عمر والقرشي عن عبد الله بن عياش الزرقى قال : قلت له : اخبرنا عن هذا الرجل ـ يعنى علي بن أبي طالب عليه السلام ـ قال : ان لنا اخطارا واحسابا ونحن نكره إذا فرغ ، فزع إلى ضرس حديد ، قال : قلت : وما ضرس حديد؟ قال : قرائة القرآن وفقه في الدين وشجاعة وسماحة (٣).

__________________

(١) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٤٢ ح ١٠٩٢ وفيه : عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس (٢) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٥٤ ـ ح ١١١٤ وفيه : حدثنا عيسى عن على بن نديمة.

(٣) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٥٧٦ ـ ح ٩٧٥.

٤١٥ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا الهيثم بن خلف ، قال : حدثنا عبد الملك بن عبد ربه : أبو اسحاق الطائى ، قال : حدثنا معاوية بن عمار ، عن ابى الزبير ، قال : قلت لجابر : كيف كان على عليه السلام فيكم؟ قال : ذلك من خير البشر ، ما كنا نعرف المنافقين الا ببغضهم اياه (١).

٤١٦ ـ ومن صحيح مسلم في اول كراسة منه في تأويل سورة غافر ـ اعني حم تنزيل الكتاب ـ وبالاسناد المقدم قال : وقد روى بعضهم عن ابن عباس انه قال : كان على (ع) يعرف بها الفتن وأراه ذكر في هذا الحديث : وكل جماعة كانت في الارض أو تكون في الارض ، ومن كل قرية كانت أو تكون في الارض.

قال : وقد روى عن على (ع) انه قال على المنبر : سلونى قبل ان تفقدوني سلونى عن كتاب الله تعالى وما من آية الا واعلم حيث انزلت بحضيض جبل أو سهل ارض ، وسلوني عن الفتن وما من فتنة الا وقد علمت كبشها ومن يقتل فيها وروى عنه من نحو هذا كثير (٢).

٤١٧ ـ ومن مناقب الفقيه بن المغازلى الشافعي وبالاسناد المقدم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا على انك سيد المسلمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين (٣).

وقال : قال أبو القاسم الطائى : سألت احمد بن يحيى : تغلب عن اليعسوب؟ فقال : هو الذكر من النحل الذي يقدمها (٤).

واسناد هذا الخبر يرويه ابن المغازلى عن ابى اسحاق : ابراهيم بن غسان البصري اجازة ان ابا على : الحسين بن على بن احمد بن محمد بن ابى زيد حدثهم

__________________

(١) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٧١ ـ ح ١١٤٦.

(٢) غاية المرام ص ٥٢٤ نقلا عن صحيح مسلم ومسند احمد بن حنبل.

(٣ ـ ٤) مناقب ابن المغازلى ص ٦٥ ـ ٦٦.

قال : حدثنا أبو القاسم : عبد الله بن احمد بن عامر الطائى ، قال : حدثنا ابى : احمد بن عامر ، قال : حدثنا على بن موسى الرضا عليهما السلام ، قال : حدثنى ابى : موسى بن جعفر قال : حدثنى ابى : جعفر بن محمد ، قال : حدثنى ابى : محمد بن على قال : حدثنى ابى : على بن الحسين ، قال : حدثنى ابى : الحسين بن على ، قال : حدثنى ابى : علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا على انك سيد المسلمين الخبر بتمامه (١).

٤١٨ ـ وباسناده ايضا عن علي بن ابى طالب (ع) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : انك قسيم الجنة والنار وانك تقرع باب الجنة وتدخلها بغير حساب (٢).

٤١٩ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا احمد بن محمد بن طاوان ، قال : اخبرنا أبو عبد الله : الحسين بن محمد العلوى العدل ، قال : حدثنا احمد بن قيس بن الحسين البلدى ، قال : حدثنا احمد بن سليمان الرهاوى ، قال : حدثنا عفان بن مسلم ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن اسحاق ، عن احمد بن ابراهيم ، عن سلمة بن ابى الطفيل ، عن على (ع) قال : قال لى رسول الله صلى الله عليه وآله : يا على انك ذوقرنيها وان لك كنزا في الجنة ، فلا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولى وليست لك الاخيرة (٣).

٤٢٠ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا الحسين بن احمد بن موسى الغندجانى ، ـ يرفعه إلى سلمة بن ابى الطفيل ـ عن على عليه السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله بمثله ، قل : وقال الصولى : سال ابراهيم الحربى عن تفسير هذا الحديث؟ فقال : حدثنى احمد بن حاتم قال : سمعت الاصمعي يقول : القرنان : حرفا الهامة عن يمين وشمال ، ثم حدثنا الحربى ، قال : حدثنا عبيدالله بن يحيى ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن ابى الطفيل

__________________

(١) مناقب ابن المغازلى ص ٦٥ ، ذكر ابن المغازلى اسناد هذه الرواية في ص ٦٤.

(٢) مناقب ابن المغازلى ص ٦٧.

(٣) هذا الحديث وما بعده لم نجده في المطبوع من مناقب ابن المغازلى ولكنه موجود في كتاب الفضائل لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٠١ ـ ح ١٠٢٨ مع اختلاف في الرواة وفى مسنده ج ١ ص ١٥٩ باختلاف يسير وذكره صاحب الغارات في الجزء الثاني منها ص ٧٤١.

قال : قال على : كان ذوالقرنين رجلا ناصحا لله عزوجل فدعا قومه إلى الله فضربوه على قرنه ثم دعاهم إلى الله فضربوه على قرنه فمات.

ثم حدثنا الحربى قال : حدثنا عمر بن مرزوق ، قال : حدثنا شعبة ، عن القاسم بن ابى برة ، عنابى الطفيل فذكر مثله وزاد : ان عليا عليه السلام فيكم اليوم مثله (١).

قال أبو اسحاق : معنى الحديث انه في هذه الامة كذى القرنين في امته وان لم يجر للامة ذكر كما قال تعالى : (حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ) (٢) ـ يعنى الشمس ـ وان لم يجر لها ذكر بذلك ، حدثنى الاثرم ، عن ابى عبيد كما قال تعالى : (ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ) (٣) فاظهر كناية الارض ولم يظهرها وكذلك امر الامة في الحديث قال الصولى : والدليل على صحة هذا ان عليا عليه السلام دعى الناس إلى الله عزوجل فضربوه على رأسه فكان بمنزلة ذى القرنين قال : وقال غير الحربى : وانك ذو قرنيها ـ يعنى الجنة انت فيها بمنزله ذلك (٤) ـ قال ابن المغازلى : فالاول عندي أجود.

وكذا قال يحيى بن الحسن المصنف [ايده الله تعالى] وهو اليق بالصواب.

٤٢١ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو الحسن : محمد بن محمد بن مخلد البزار : ان ابا الفضل : عبد الواحد بن عبد العزيز حدثهم ، قال : اخبرنا احمد بن ابراهيم ، قال : اخبرنا على بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن يونس ، حدثنا سعيد بن اوس (٥) حدثنا قيس بن الربيع ، عن الاعمش عن عباية بن ربيع عن ابى ايوب الانصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلى (ع) : ان لك لاضراسا ثواقب امرت بتزويجك من السماء وقتلك المشركين يوم بدر ، وتقتل من بعدى على سنتى وتبرئ ذمتي (٦).

__________________

(١) الغارات الجزء الثاني ص ٧٤٠.

(٢) سورة ص : ٣٢.

(٣) الفاطر : ٤٥.

(٤) الغارات الجزء الثاني ص ٧٨٢.

(٥) في المصدر : حدثنا سعيد بن ادريس.

(٦) مناقب ابن المغازلى ص ١٠٠.

٤٢٢ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو الحسن بن الطيب الصوفى يرفعه إلى قيس بن الربيع عن الاعمش ، عن عباية ، عن ابى ايوب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله. يقول لعلى (ع) : ان لك لاضراسا ثواقب : امرت بتزويجك من السماء ولقتلك المشركين ، وتقتل من بعدى على سنتى وتبرئ ذمتي (١).

٤٢٣ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو غالب : محمد بن احمد بن سهل النحوي اذنا ان ابا الفتح : محمد بن الحسن البغدادي حدثهم ، قال؟ قرئ على ابى محمد : جعفر بن نصير الخلدى وانا اسمع قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قال : حدثنا محمد بن مرزوق ، قال : حدثنا حسين الاشقر ، عن قيس ، عن الاعمش ، عن عباية بن ربعى ، عن ابى ايوب الانصاري : ان رسول الله صلى الله عليه وآله ، مرض مرضة ، فدخلت عليه فاطمة عليها السلام تعوده ، وهو ناقه من مرضه فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الجهد والضعف خنقتها العبرة حتى جرت دمعتها ، فقال لها : يا فاطمة ان الله عزوجل اطلع إلى الارض اطلاعة ، فاختار منها اباك فبعثه نبيا ، ثم اطلع إليها الثانية ، فاختار منها بعلك فأوحى إلى فانكحته واتخذته وصيا ، اما علمت يا فاطمة ان لكرامة الله اياك زوجك اعظمهم حلما واعلمهم علما واقدمهم سلما ، فسرت بذلك فاطمة عليها السلام واستبشرت ، ثم قال لها عليها السلام رسول الله صلى الله عليه وآله : يا فاطمة لعلى ثمانية اضراس ثواقب : ايمان بالله ورسوله وحكمة ، وتزويجه فاطمة ، وسبطاه الحسن والحسين ، وامره بالمعروف ونهيه عن المنكر وقضائه بكتاب الله عزوجل ، يا فاطمة انا اهل البيت اعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الاولين والاخرين قبلنا أو قال : ولا يدركها احد من الاخرين غيرنا نبينا افضل الانبياء وهو ابوك صلى الله عليه وآله ووصينا خير الاوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عم ابيك ، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو جعفر ابن عمك ومنا سبطا هذه الامة وهما ابناك ومنا والذى نفسي بيده مهدى هذه الامة (٢).

__________________

(١) مناقب ابن المغازلى ص ١٠١ وفيه : اخبرنا أبو الحسن على بن الحسين بن الطيب الصوفى.

(٢) مناقب ابن المغازلى ص ١٠١.

٤٢٤ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو غالب : محمد بن الحسين بن ابى صالح المقرى وابو غالب : الحسين بن احمد بن ابراهيم بن اللكاف الواسطيان قالا : اخبرنا أبو نصر : احمد بن سهل بن مردويه البزار ، قال : حدثنا أبو الازهر : (١) احمد بن الازهر قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : اخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس قال : نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : انت سيد في الدنيا وسيد في الاخرة ، من احبك فقد احبني ، وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوى ، وعدوى عدو الله عزوجل. ويل لمن ابغضك من بعدى (٢).

٤٢٥ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو طاهر : محمد بن على بن محمد البيع البغدادي فيما كتبه إلى يخبرني : ان ابا محمد : عبيدالله بن ابى مسلم الفرضى حدثهم قال : حدثنا أبو العباس : احمد بن محمد بن سعيد الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن اسماعيل بن اسحاق ، قال : حدثنا محمد بن عديس ، قال : حدثنا جعفر الاحمر ، قال : حدثنا هلال الصواف عن عبد الله بن كثير ـ أو كثير بن عبد الله ـ عن ابن اخطب ، عن محمد بن عبد الرحمان بن اسعد بن زرارة الانصاري عن ابيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما كان ليلة اسرى بى إلى السماء إذا قصر احمر من ياقوتة يتلاءلا ، فأوحى إلى في على : انه سيد المسلمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين (٣).

٤٢٦ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو طالب : محمد بن احمد بن عثمان قال : اخبرنا أبو عمر : محمد بن العباس ، عن حيوية الخزاز اجازة قال : حدثنا ابراهيم بن عباد الكرماني ، قال : حدثنا يحيى بن ابى بكر ، اخبرنا جعفر بن زياد ، عن هلال الوزان ، عن ابى كثير الاسدي ، عن عبد الله بن اسعد بن زرارة [عن ابيه]

__________________

(١) وفى المصدر : حدثنا البزار ، حدثنا احمد بن عيسى الناقد ، حدثنا ابراهيم بن محمد ، حدثنا أبو الازهر.

(٢) مناقب ابن المغازلى ص ١٠٣.

(٣) مناقب ابن المغازلى ص ١٠٤ وفيه : ان ابا احمد : عبيدالله بن ابى مسلم الفرضى.

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : انتهيت ليلة اسرى بى إلى سدرة المنتهى فأوحى إلى في على ثلاث : انه امام المتقين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين إلى جنات النعيم.

قال ابن ابى داود : ولم يرو هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله غير هذا الرجل (١).

قال يحيى بن الحسن : هذه اخبار مختلفة الالفاظ في معان شتى كل معنى إذا تأمل حق التأمل كان موجبا له ولاء الامة بطريق لا يستحقها غيره ، ومن كان كذلك كان اولى بالاتباع.

منها ما دل على كونه سيد المسلمين وعلى كونه سيدا في الدنيا والاخرة.

ومنها ـ انه من خير البشر.

ومنها ـ انه خير اهل المدينة وموضع السيادة معلوم لا يستحق اطلاقه من الرسول صلى الله عليه وآله الا مستحق ولاء الامة ، والقدرة عليها ، وهذه لفظة شاملة لكل مسلم وشاملة لكل بشر وشاملة لاهل المدينة كافة فتجب له السيادة على الكافة على مقتضى لفظ اللغة وعرفها ، لا خلاف في ذلك عند من له ادنى معرفة به.

ومن ذلك ما ذكر من صحيح مسلم ما اخبر به عن علمه عليه السلام : ما كان من كل جماعة في الارض أو يكون ، وكذلك ما كان من كل قرية أو يكون في الارض.

وما اخبر عن علمه بكتاب الله تعالى وبكل آية اين نزلت وفيمن انزلت.

وعن علمه بالفتن ومن يقتل فيها.

وبقوله (ع) : سلونى قبل ان تفقدوني ونحو ذلك ، ومن كان يعلم ما كان وما يكون ، ألا ترى انه اولى بموضع الاقتداء من غيره لموضع ما فضل الله تعالى به من يعلم على من ليس كذلك بدليل قوله سبحانه وتعالى : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (٢).

__________________

(١) مناقب ابن المغازلى ص ١٠٥ وفيه : العباس بن حيوية الخزاز اجازة ، حدثنا ابن ابى داود حدثنا ابراهيم.

(٢) الزمر : ٩.

وبقوله تعالى : (يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ) (١) وبقوله تعالى (إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) (٢) (وَما يَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ) (٣) وما اشبه ذلك.

والعلم على ضربين : علم ما كان قد يقع من النبي صلى الله عليه وآله ومن الامام (ع) ، ومن غير النبي والامام ممن قرؤا درس العلماء (٤).

واما علم ما يكون فلا يقع الا من نبى أو امام عليهما السلام لان الله تعالى يطلع رسوله على مثل ذلك والرسول يطلع الامام على ما اطلعه الله تعالى حتى يستدل به على استحقاق مقامه بعد الرسول.

ومنها ـ قول ابن عباس : انه كان يسمع وطأ جبرئيل (ع) فوق بيته.

ومنها ـ قول ابن عباس : انه مامن آية في القرآن (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلا وعلي رأسها وأميرها وشريفها وهذا كله مما لا نظير له في وجوب السيادة.

قال المتنبي :

الفصل الرابع والثلاثون

في أمر النبي (ص) بحب علي (ع)

وقوله (وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي).

وقوله : نحن بنو عبد المطلب سادة اهل الجنة وبنو هاشم خير انسان.

قول ابن عباس عند موته.

__________________

(١) المجادلة : ١١.

(٢) فاطر : ٢٨.

(٣) العنكبوت : ٤٣.

(٤) وفى نسخة : ممن قرء ودارس العلماء.

(٥) اعيان الشيعة ج ٢ ص ٥٢٦ من الطبعة الجديدة في عشرة اجزاء والشعر هذا من قصيدة يمدح بها احد الملوك الاخشيدى بمصر.

وقوله صلى الله عليه وآله : من فارقك فقد فارقني ، وحربك حربى ، وسلمك سلمى.

وقوله صلى الله عليه وآله : المرأ مع من احب.

وقوله : من اراد ان يتمسك بالقضيب الاحمر.

وقوله : لا يبالى من مات يبغض عليا (ع) مات يهوديا أو نصرانيا وغير ذلك.

وفى سقى على (ع) الماء يوم بدر.

٤٢٧ ـ من مسند ابن حنبل وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنى ابى ، قال حدثنا وكيع قال : حدثنا الاعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن بريدة عن ابيه : بريدة : انه مر على مجلس وهم يتناولون من على (ع) فوقف عليهم وقال : انه قد كان في نفسي على على شيء وكان خالد بن الوليد كذلك ، فبعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في سرية عليها على فاصبنا سبيا ، قال : فاخذ على جارية من الخمس لنفسه ، فقال خالد بن الوليد : دونك ، قال : فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وآله جعلت احدثه بما كان ثم قلت : ان عليا اخذ جارية من الخمس قال : وكنت رجلا مكبابا (١) قال : فرفعت راسى فإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وآله قد تغبر فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه (٢).

٤٢٨ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا محمد بن يونس ، قال حدثنى ابى ، قال : حدثنا محمد بن سليمان السمؤل المخزومى ، عن عبد العزيز بن ابى رواد ، عن عمرو بن ابى عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن ابيه ، قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله يوم جمعة فقال : يا ايها الناس قدموا قريشا ولا تتقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها ، ولقوة رجل من قريش تعدل قوة رجلين من غيرهم ، وامانة رجل من قريش تعدل امانة رجلين من غيرهم ،

__________________

(١) مكبابا ـ أي كثير النظر إلى الارض ـ لسان العرب ج ١ ص ٦٩٦.

(٢) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٨٩ ـ ح ١١٧٧ وفيه في آخر الحديث : من كنت وليه فعلى وليه.

يا ايها الناس اوصيكم بحب ذى قربيها اخى وابن عمى على ابن ابى طالب فانه لا يحبه الا مؤمن ، ولا يبغضه الا منافق ، من احبه فقد احبني ، ومن ابغضه فقد ابغضنى ومن ابغضنى ، فقد عذبه الله عزوجل (١).

٤٢٩ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا الحسن بن على البصري ، حدثنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنى ابى ، قال : حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدى عن ابى صالح ، قال : لما حضرت عبد الله بن عباس الوفاة قال : اللهم انى اتقرب اليك بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام (٢).

٤٣٠ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل (٣) قال : حدثنا شريك ، قال : حدثنا الاعمش ، عن حبيب بن ابى ثابت ، عن ابى الطفيل ، عن زيد بن ارقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من احب ان يستمسك بالقضيب الاحمر الذي غرسه الله عزوجل في جنة عدن بيمينه فليتمسك بحب علي بن أبي طالب (٤).

٤٣١ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنى ابى ، قال : وفى ما كتب الينا عبد الله بن عامر الكوفى (٥) يذكر : ان عبادة بن يعقوب حدثهم ، قال : حدثنا على بن عابس ، عن الحارث بن خضيرة ، عن القاسم قال : سمعت رجلا من خثعم يقول : سمعت اسماء بنت عميس تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : اللهم ، انى اقول كما قال اخى موسى : اللهم اجعل لى وزيرا من اهلي ، عليا اخى ، اشدد به ازرى واشركه في امرى كى نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا ، انك كنت بنا بصيرا (٦)

__________________

(١) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٢٢ ـ ح ١٠٦٦.

(٢) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٦٢ ـ ح ١١٢٩.

(٣) وفى المصدر : حدثنا الحسن قال : حدثنا الحسن بن على بن راشد.

(٤) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٦٤ ـ ح ١١٣٢ وفيه زيادة من الرواة.

(٥) وفى المصدر : عبد الله بن غنام الكوفى.

(٦) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٧٨ ـ ح ١١٥٨ وهذه الكلمات مأخوذة من الايات في سورة طه.

٤٣٢ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن ابيه ، قال : وفيما كتب الينا محمد بن عبيدالله بن سليمان يذكر : ان موسى زياد حدثهم ، قال : حدثنا يحيى بن يعلى ، عن بسام الصيرفى ، عن الحسن بن عمر القمى ، عن رشيد بن ابى راشد ، عن حبة العرنى ، عن علي عليه السلام قال : نحن النجباء وافراطنا افراط الانبياء عليهم السلام وحزبنا حزب الله ، وحزب الفئة الباغية حزب الشيطان ، ومن سوى بيننا وبين عدونا فليس منا (١).

٤٣٣ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا ابى ، قال : (٢) حدثنا عبد الله بن عبد الرحمان بن معمر ـ وهو أبو طوالة الانصاري ـ عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة ، عن زيد وابن ابى سعيد الخدرى ، عن ابى سعيد الخدرى قال : شكى عليا ـ يعنى علي بن أبي طالب عليه السلام ـ الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقام فينا خطيبا فسمعته يقول : يا ايها الناس لا تشكوا عليا ، فوالله لهو اخيشن في ذات الله وسبيل الله (٣).

في قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : بنو هاشم خير انسان

٤٣٤ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا بهلول ، عن معروف الشامي ، قال : حدثنا موسى بن عبيدة الزهري ، عن عمرو بن عبد الله الزهري ، عن ابي سلمة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال لى جبرئيل : يا محمد قلبت الارض مشارقها ومغاربها فلم اجد انسانا خيرا من بنى هاشم (٤).

__________________

(١) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٧٩ ـ ح ١١٦٠.

(٢) وفى المصدر : قال : حدثنا يعقوب بن ابراهيم ، قال : حدثنا ابى ، عن ابى اسحاق ، قال : حدثنى عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية.

(٣) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٧٩ ـ ح ١١٦١ و «اخيشن» تصغير «الاخشن» كما في اللسان.

(٤) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٢٨ ـ ح ١٠٧٣ وفيه : فلم اجد ولد اب خيرا من بنى هاشم.

في تسليم جبرئيل وميكائيل واسرافيل (ع) على على امير المؤمنين (ع) في ليلة بدر

٤٣٥ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ، قال : حدثنا اسحاق بن ابراهيم النهشلي ، حدثنا سعد بن الصلت ، قال : حدثنا أبو الجارود الرحبى ، عن ابى اسحاق الهمداني ، عن الحارث ، عن على عليه السلام قال : لما كانت ليلة بدر قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من يستقى لنا من الماء؟ فاحجم الناس ، فقام على (ع) فاحتضن قربة ثم اتى بئرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها ، فأوحى الله عزوجل إلى جبرئيل وميكائيل عليهم السلام : تأهبوا (١) لنصر محمد وحزبه فهبطوا من السماء لهم لغط (٢) يذعر (٣) من سمعه فلما حاذوا البئر سلموا على على (ع) من عند ربهم عن اخرهم كراما وتبجيلا (٤).

٤٣٦ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال : حدثنا نصر بن على بن حسين بن على الجهضمى قال : اخبرني على بن جعفر قال : اخبرني اخى : موسى بن جعفر ، عن ابيه : جعفر بن محمد ، عن ابيه : محمد بن على ، عن ابيه : على بن الحسين بن على ، عن ابيه عن جده عليهم السلام : ان رسول الله صلى الله عليه وآله اخذ بيد الحسن والحسين عليهما السلام فقال : من احبني واحب هذين واباهما وامهما كان معى في درجتي يوم القيامة (٥).

٤٣٧ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنى ابى ، قال : اخبرني ابن نمير ، قال : حدثنا عامر بن السبط ، قال : حدثنى أبو الجحاف عن معاوية بن ثعلبة عن ابى ذر «رضى الله عنه» قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا على انه من فارقني فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقني (٦).

__________________

(١) تأهب : استعد ـ لسان العرب.

(٢) اللغط : الاصوات المبهمة المختلطة ـ لسان العرب.

(٣) الذعر : الخوف والفزع ـ لسان العرب.

(٤) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦١٣ ـ ح ١٠٤٩ و «الاحجام» : ضد الاقدام.

(٥) فضائل الصحابة لا حمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٩٣ ـ ح ١١٨٥.

(٦) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٥٧٠ ـ ح ٩٦٢.

٤٣٨ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن ابيه ، قال : حدثنا روح : حدثنا على بن سويد بن منجوف ، عن عبد الله بن بريدة ، عن ابيه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام إلى خالد بن الوليد ليقسم الخمس وقال روح : امره ليقبض بعض الخمس ، قال : فاصبح على ورأسه يقطر ، فقال خالد لبريدة : ألا ترى إلى ما يصنع هذا ـ أو ما صنع هذا؟ قال : فلما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، اخبرته بما صنع على عليه السلام قال : وكنت ابغض عليا ، قال : فقال : يا بريدة اتبغض عليا؟ قال : قلت : نعم.

فقال : لا تبغضه ، قال روح : فأمره فاحبه ، فان له في الخمس اكثر من ذلك (١).

٤٣٩ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن ابيه ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : حدثنا عبد الجليل ، قال : انتهيت إلى حلقة فيها أبو مخلد وابنا بريدة ، فقال : عبد الله بن بريده : حدثنى ابى بريدة قال : ابغضت عليا بغضا لم ابغضه احدا قط قال : واحببت رجلا من قريش لم احبه الا على بغضه عليا عليه السلام قال : فبعث ذلك الرجل على خيل فصحبته ، ما صحبته الا على بغضه عليا قال : فاصبنا سبيا قال : فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله : ابعث الينا من يخمسه ، قال : فبعث الينا عليا ، وفى السبى وصيفة هي من افضل السبى ، فاتخذها على عليه السلام لنفسه فخرج ورأسه يقطر فقلنا : يا ابا الحسن ما هذا؟ فقال : الم تروا إلى الوصيفة التي كانت في السبى؟ فانى قسمت وخمست فصارت في الخمس ، ثم صارت في اهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ، ثم صارت في آل على ، فوقعت بها ، قال : وكتب الرجل إلى نبى الله صلى الله عليه وآله فقلت للرجل : ابعثنى مصدقا قال : فبعثني ، فجعلت اقرأ الكتاب على النبي صلى الله عليه وآله واقول : صدق ، فامسك رسول الله بيدى الكتاب فقال : اتبغض عليا؟ قال : فقلت : نعم ، قال : فلا تبغضه ، فان كنت تحبه فازدد له حبا فوالذي نفس محمد بيده لنصيب على في الخمس افضل من وصيفة ، قال : فما كان احد من الناس بعد قول النبي صلى الله عليه وآله احب إلى من علي بن أبي طالب عليه السلام (٢).

__________________

(١) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ص ٦٩٠ ـ ح ١١٧٩.

(٢) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٩٠ ـ ح ١١٨٠.

٤٤٠ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنى ابى ، قال : حدثنا يعقوب ، قال : حدثنى ابى عن محمد بن اسحاق ، عن ابان بن صالح عن الفضل بن معقل بن سنان ، عن عبيدالله بن سنان الاسلمي ، عن عمرو بن شاس الاسلمي قال : وكان من اصحاب الحديبية ، قال : خرجت مع على ـ يعنى ابن ابى طالب عليه السلام ـ إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت عليه في نفسي ، فلما قدمت اظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله ، فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله صلى الله عليه وآله في ناس من اصحابه ، رأني احدنى عينيه ، يعنى حدد إلى النظر ـ حتى إذا جلست.

قال : يا عمرو أما والله ، لقد آذيتنى ، قلت : اعوذ بالله ان اوذيك يا رسول الله قال : بلى ، من آذى عليا فقد آذانى (١).

٤٤١ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا مروان (٢) بن معاوية ، قال : حدثنا فتان بن عبد الله قال : سمعت مصعب بن سعد يحدث عن ابيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من آذى عليا فقد آذانى (٣).

٤٤٢ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن ابيه ، قال : حدثنا عبد الله بن نمير ، عن شريك ، قال : حدثنا أبو ربيعة ، عن ابن بريدة ، عن ابيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ان الله يحب من اصحابي اربعة ، اخبرني انه يحبهم وامرني ان احبهم ، قالوا : من هم يا رسول الله؟ قال : ان عليا (ع) منهم (٤).

__________________

(١) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٥٧٩ ـ ح ٩٨١.

(٢) وفى المصدر : حدثنا ابراهيم بن عبد الله قال : حدثنا سليمان بن احمد ، قال : حدثنا مروان.

(٣) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٣٣ ـ ح ١٠٧٨.

(٤) مسند احمد بن حنبل الجزء الخامس ص ٣٥١ ـ وفيه في آخر الحديث : أبو ذر الغفاري وسلمان الفارسى والمقداد بن الاسود الكندى.

٤٤٣ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا الفضل بن حباب البصري بالبصرة ، قال : حدثنا القعنبى : عبد الله مسلمة ، قال : حدثنا ابن لهيعة ، عن ابى الاسود عن عروة ـ وهو ابن الزبير : ـ ان رجلا وقع في علي بن أبي طالب (ع) بمحضر من عمر فقال له عمر : أتعرف صاحب هذا القبر؟ هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب.

وعلى بن ابى طالب ، ابن عبد المطلب ، فلا تذكر عليا الا بخير ، فانك ان ابغضته آذيت هذا في قبره (١).

٤٤٤ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنى يحيى بن عبد الحميد المحمدى ، قال : حدثنا شريك ، عن ابى ربيعة الايادي ، عن ابن بريدة ، عن ابيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : امرني الله بحب اربعة واخبرني انه يحبهم ، انك يا على منهم ، انك يا على منهم (٢).

هكذا وجدت في بعض النسخ.

٤٤٥ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن ابيه ، قال : حدثنا اسود بن عامر ، قال : اخبرنا شريك عن ابى ربيعة ، عن ابن بريدة ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : امرني الله عزوجل بحب اربعة من اصحابي.

ارى شريكا قال ، قال : واخبرني وانه يحبهم ، على منهم ، على منهم وابوذر وسلمان ومقداد الكندى (٣).

٤٤٦ ـ قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد المحمدى ، قال : حدثنا شريك ، عن ابى ربيعة الايادي ، عن ابن بريدة ، عن ابيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : امرني الله بحب اربعة من اصحابي واخبرني انه يحبهم ، انك يا على منهم ، انك يا على منهم ، انك

__________________

(١) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٤١ ـ ح ١٠٨٩.

(٢) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٤٨ ـ ح ١١٠٣.

(٣) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٨٩ ـ ح ١١٧٦.

يا على منهم وابوذر وسلمان والمقداد الكندى (١).

٤٤٧ ـ ومن صحيح البخاري في الجزء السابع في وسط الجزء سواء في باب علامة الحب في الله ، لقوله تعالى عزوجل : (إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ) (٢).

وبالاسناد المقدم قال : حدثنى بشر بن خالد ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن ابى وائل ، من عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال : المرأ مع من احب (٣).

٤٤٨ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا قتيبة ، قال : حدثنا جرير ، عن الاعمش عن ابى وائل : قال : قال عبد الله بن مسعود : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : المرأ مع من احب (٤).

قال : وتابعه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وابو عوانة عن الاعمش ، عن ابى وائل ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وآله (٥).

٤٤٩ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا الاعمش ، عن ابى وائل عن ابى موسى قال : قيل للنبى صلى الله عليه وآله : الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم؟ قال : المرأ مع من احب تابعه أبو معاوية ومحمد بن عبيد (٦).

٤٥٠ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبدان ، قال : اخبرني ابى ، عن شعبة

__________________

(١) هذا الحديث متحد متنا وسندا مع الحديث السابن الرقم ٤٤٥ ولم يكن في بعض النسخ.

(٢) آل عمران : ٣١.

(٣) (٤) صحيح البخاري الجزء الثامن ص ٣٩.

(٥) صحيح البخاري الجزء الثامن ص ٣٩.

(٦) صحيح البخاري الجزء الثامن ص ٣٩.

عن عمرو بن مرة ، عن سالم بن ابى الجعد ، عن انس بن مالك : ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله : متى الساعة يا رسول الله؟ قال : فقال : ما اعددت لها؟ قال : ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة ، لكن احب الله ورسوله ، قال : انت مع من احببت (١).

٤٥١ ـ ومن الجمع بين الصحيحين للحميدي الحديث التاسع والخمسون من المتفق عليه من البخاري ومسلم ، من مسند عبد الله بن مسعود وبالاسناد المقدم قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل احب قوما لم يلحق بهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : المرأ مع من احب (٢).

٤٥٢ ـ ومن مناقب الفقيه ابن المغازلى الواسطي الشافعي في قول النبي صلى الله عليه وآله في على : انا وهذا حجة على امتى يوم القيامة.

وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو نصر بن الطحان اجازة عن القاضى ابى الفرج : احمد بن على بن جعفر الخيوطى ، قال : [حدثنا عبد الحميد بن موسى وهو العباد] حدثنى محمد بن اسحاق الخزاز السوسى وابراهيم بن عبد السلام قالا : حدثنا على بن المثنى ، قال : حدثنا عبيدالله بن موسى [حدثنا مطر] بن ابى مطر عن انس بن مالك قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وآله واتى على عليه السلام مقبلا ، فقال : انا وهذا حجة على امتى يوم القيامة (٣).

٤٥٣ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو عبد الله : محمد بن على بن الحسين بن عبد الرحمان العلوى ، فيما كتب به إلى قال : حدثنى أبو الطيب : محمد بن الحسين التيملى البزار ، قال : حدثنى الحسين بن على السلولى ، قال : حدثنى محمد بن الحسن السلولى ، قال : حدثنى صالح بن ابى الاسود ، عن ابى المطهر الرازي

__________________

(١) صحيح البخاري الجزء الثامن ص ٤٠.

(٢) صحيح البخاري الجزء الثامن ص ٣٩.

(٣) مناقب ابن المغازلى ص ٤٥ وما بين المعقوفتين موجود في المصدر.