عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار

شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]

عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار

المؤلف:

شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]


الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٨٣

عليه تصنيف الفقيه أبى الحسن على بن محمد بن الطيب الخطيب الجلابى الشافعي. المعروف بالمغازلى الواسطي.

اخبرنا الشيخ امام المقرى ، صدر الجامع للقراء بواسط العراق أبو بكر عبد الله بن منصور بن عمران الباقلانى في شهر رمضان سنة تسع وسبعين وخمس مأة قال : حدثنى به العدل ، العالم المعمر أبو عبد الله محمد بن على بن محمد عن والده الفقيه أبى الحسن على الشافعي المصنف.

وطريق رواية الجمع بين الصحاح الستة.

وهى : موطأ مالك بن انس الاصبحي ، وصحيح البخاري ، وصحيح مسلم النيشابوري ، وصحيح الترمذي ، وصحيح أبى داود السجستاني ـ وهو كتاب السنن ـ وصحيح النسائي الكبير تصنيف الشيخ أبى الحسن رزين بن معاوية بن عمار العبدرى السرقطى الاندلسي.

أخبرنا الشيخ الامام المقرى ، أبو بكر عبد الله بن منصور بن عمران الباقلانى الواسطي الشافعي صدر الجامع للقراء بواسط العراق في شهر رمضان من سنة تسع وسبعين وخمس مأة ، (١) عن الشيخ أبى الحسن رزين بن معاوية بن عمار العبدرى السرقطى الاندلسي المصنف.

وفى طريق آخر : اخبرنا الشيخ الامام المقرى ، أبو جعفر المبارك بن أحمد بن زريق الحداد الواسطي صدر الجامع للامامة بواسط العراق في سلخ صفر سنة خمس وثمانين وخمس مأة ، عن الشيخ أبى الحسن رزين ابن معاوية بن عمار العبدرى السرقسطى الاندلسي المصنف.

وطريق رواية أبى الحسن رزين بن معاوية بن عمار العبدرى المصنف لما يرويه في صحيح البخاري :

فانه سمعه على أبى مكتوم : عيسى ابن ابى ذر عن أبيه عن الحموى والمستملي

__________________

(١) وفى نسخة : من سنة تسع وخمسين وخمس مأة.

٢١

والكشمهنى ، ثلاثتهم عن العزيزي عن أبى عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري المصنف

وطريق روايته لموطأ مالك بن أنس الاصبحي :

فانه يرويه عن ابى مصعب بهذا السند المقدم وكذلك اختلاف الموطئات وسمع ذلك عن يحيى بن يحيى ، عن الفقيه أبى الحسن الصقلى ، امام المغاربة بمكة ، عن القاضى أبى الوليد الناجى عن شيوخه وعلى المقرى أبى العباس الشاطبي عن عبد العزيز بن خلف ، عن أبى داود تلميذ أبى عمرو الدانى ، وسمع على على أبى عمر ويوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري ، عن سعيد بن نصر ، عن قاسم بن أصبغ عن محمد بن وضاح ، عن يحيى ، عن مالك المصنف.

وطريق رواية صحيح مسلم.

فانه سمعه على الفقيه ، حسين بن على الطبري ، عن عبد الغافر بن محمد الفارسى عن محمد بن عيسى الجلودى ، عن ابراهيم بن محمد بن سفيان (١) عن مسلم بن الحجاج النيشابوري القشيرى المصنف.

وطريق رواية صحيح السنن لابي داود :

فانه سمعه على الشيخ ابراهيم بن عمر البصري ، عن التسترى ، عن القاضى أبى عمرو الهاشمي ، عن ابى على اللؤلؤي ، عن أبى داود السجستاني المصنف.

وطريق رواية صحيح الترمذي

فانه سمعه على الشيخ أبى الحجاج يوسف بن على القضاعى عن ساعد بن سيار الهروي ، عن ابى (٢) عامر محمود بن القاسم الازدي ، عن عبد الجبار بن محمد المروزى ، عن ابى عيسى الترمذي المصنف.

وطريق رواية صحيح النسائي الكبير

فناوله اياه عيسى ابن ابى ذر مناولة فهذه طرق روايته لهذه الصحاح الستة

__________________

(١) وفى نسخة : عن ابراهيم بن محمد عن سفيان.

(٢) وفى نسخة : عن ابن عامر.

٢٢

وهى أيضا طرق روايتنا لها من طريق أبى الحسن رزين بن معاوية بن عمار العبدرى الراوى المصنف.

الفصل الاول

في نسب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

من مسند أبى عبد الرحمان ابن أحمد بن حنبل

١ ـ أخبرنا السيد الاجل ، العالم الطاهر ، الاوحد ، نقيب النقباء ، مجدالدين ، فخر الاسلام عز الدولة ، تاج الملة ، ذو المناقب ، مرتضى أمير المؤمنين : أبو عبد الله أحمد ابن الطاهر ، الاوحد ، ذى المناقب ، أبى الحسن على ابن الطاهر الاوحد أبى الغنائم المعمر ابن محمد بن أحمد بن عبد الله الحسينى.

وعن الشيخ الصالح أبى الخير ، المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفى ، عن الشيخ أبى طاهر محمد بن على بن محمد بن يوسف المقرى المعروف بابن العلاف ، عن أبى بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعى ، عن أبى عبد الرحمان بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنى أبى ، قال : على ابن أبى طالب عليه السلام» واسم أبى طالب : «عبد مناف «بن عبد المطلب» واسم عبد المطلب : «شيبة» بن هاشم واسم هاشم «عمرو» ابن عبد مناف «واسم عبد مناف» : المغيرة «ابن قصى» واسم قصى : «زيد» ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لوى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن يشحب» وقيل : «اسحب» بن بنت بن قيدار بن اسماعيل.

«واسماعيل» أول من فتق لسانه بالعربية المبينة التي نزل بها القرآن ، وأول من ركب الخيل وكانت وحوشا ، وهو «ابن عروق الثرى خليل الله ابراهيم عليه السلام بن تارخ بن ناحوذ» وقيل : الناحر «بن ساروع بن ارغو ابن قالع» وهو قاسم الارض بين أهلها «بن عابر» وهو هود النبي عليه السلام «ابن شالخ بن

٢٣

أرفحشد» ووهو الرافذ «بن سام بن نوح عليه السلام ابن مالك» وهو في لغة العرب : ملكان «بن متوشلخ» وهو المثوب «بن أخنخ» وهو ادريس «النبي عليه السلام» بن يزد «وهو اليارد» بن مهلائيل بن قينان بن أنوش وهو «الطاهر» بن شيث «وهو هبة الله تعالى ، ويقال أيضا : شاث» بن آدم أبى البشر عليه السلام (١).

٢ ـ وروى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه كان يقول : «إذا وصل النسب الى معد بن عدنان الى ابراهيم عليه السلام كذب النسابون». يريد أنه ما بعد (٢) ابراهيم عليه السلام. وقيل : انه انما قال ذلك عليه السلام إذا وصل النسب إلى معد بن عدنان وهو الصحيح والله أعلم. وانما هذا فهو النسب المتعارف.

[وقوله صلى الله عليه وآله : كذب النسابون يريد به وجب ، كما يقال : كذب لك على مال أي وجب لك على مال. وقد روى : انه صلى الله عليه وآله قال كذب النسابون ان قالوا : ما نعلم ما وراء ذلك انا ابن الذبيحين ولا فخر] (٣).

الفصل الثاني

في كنيته عليه‌السلام

له عليه السلام كنيتان : احداهما : «أبو الحسن».

ولد بمكة في بيت الله الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل يوم الجمعة الثالث عشر من رجب ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله تعالى سواه ، منا من الله سبحانه وتعالى عليه بذلك واجلاء لمحله في التعظيم.

٣ ـ الثانية : «أبو تراب» من مسند أحمد بن حنبل وبالاسناد المقدم ، قال : حدثنا أبو عبد الرحمان بن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن والده ، قال : حدثنى على

__________________

(١) فضائل الصحابة ج ١ ص ٥٥٠ ح ٩٢٩ باختصار.

(٢) وفى نسخة : يريد بذلك ما بعد ...

(٣) هذه الزيادة من النسخة الرضوية.

٢٤

بن بحر قال : حدثنا عيسى بن يونس ، قال : حدثنا محمد بن اسحاق ، قال : حدثنى يزيد بن محمد بن خيثم المحاربي [عن محمد بن كعب القرظى] (١) عن محمد بن خيثم أبى يزيد ، عن عمار بن ياسر ، قال : كنت أنا وعلى عليه السلام رفيقين في غزوة ذات العشيرة ، فلما نزلها النبي صلى الله عليه وآله فأقام بها ، رأينا ناسا من بنى مذبح يعملون في عين لهم في نخل ، فقال لى على عليه السلام : يا أبا اليقظان! هل لك أن نأتى هؤلاء فننظر كيف يعملون؟ فجئناهم فنظرنا إلى عملهم ساعة ، ثم غشينا النوم فانطلقت أنا وعلى فاضطجعنا في صور (٢) من النخل في دقعاء من التراب فنمنا ، فوالله ما أهبنا الا رسول الله يحركنا برجله وقد تتربنا من تلك الدقعاء ، فيومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلى : «يا أبا تراب»! ـ لما يرى عليه من التراب ـ قال : ألا احدثكم بأشقى الناس رجلين؟ قلنا : بلى يا رسول الله! قال : احمير ثمود الذي عقر الناقة ، والذى يضربك يا على على هذه ـ يعنى قرنه ـ حتى تبل منه هذه ـ يعنى لحيته (٣).

٤ ـ ومن الجزء الاول من صحيح البخاري في باب نوم الرجل في المسجد في نصف المجلدة أو زيادة على ذلك من أجزاء ثمانية ، بالاسناد المقدم ، قال : حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا عبد العزيز ابن أبى حازم ، عن ابى حازم ، عن سهل بن سعد قال : جاء رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ الى بيت فاطمة ـ عليها السلام ـ فلم يجد عليا في البيت ، فقال : أين ابن عمك؟ قالت : كان بينى وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل (٤) عندي. فقال النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ لانسان : أنظر أين هو؟ فجاء فقال : يا رسول الله ، هو في المسجد راقد فجاء رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ وهو مضطجع فوجده قد سقط رداؤه عن شقه وأصابه تراب ، فجعل

__________________

(١) ما بين المعقوفتين موجود في المصدر

(٢) أي جماعة

(٣) مسند احمد الجزء الرابع ص ٢٦٣ ـ وفضائل الصحابة له ج ٢ ص ٦٨٦ ح ١١٧٢

(٤) وفى نسخة : فلم يقم.

٢٥

رسول الله يمسحه عنه ويقول : قم أبا تراب قم ابا تراب؟ (١).

٥ ـ ومن صحيح البخاري أيضا في الجزء الرابع من اجزاء ثمانية في ثلثه الاخير وبالاسناد المقدم ، قال : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، قال : حدثنا عبد العزيز بن أبى حازم ، عن أبيه ، أن رجلا جاء الى سهل بن سعد فقال : هذا فلان لامير المدينة يدعو عليا عند المنبر ، قال : فيقول ماذا؟ قال يقول له : أبو تراب. فضحك وقال : والله ما سماه الا النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ وما كان له اسم أحب إليه منه ، فاستطعمت الحديث سهلا فقلت يا أبا عباس : كيف؟ قال : دخل على على فاطمة ـ عليهما السلام ـ ثم خرج فاضطجع في المسجد ، فقال النبي ـ صلى الله عليه وآله : أين ابن عمك؟ قالت : في المسجد. فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول : اجلس يا أبا تراب؟ «مرتين» (٢).

٦ ـ ومن صحيح مسلم في ثالث كراس من الجزء الرابع من اجزاء ستة في باب فضائل على ابن ابى طالب صلوات الله عليه وبالاسناد المقدم قال : حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا عبد العزيز ابن ابى حازم ، عن ابى حازم ، عن سهل بن سعد ، قال : استعمل على المدينة رجل من آل مروان ، فدعا سهل بن سعد ، فأمره أن يشتم عليا ، قال : فأبى سهل فقال له : اما إذا ابيت فقل : لعن الله أبا تراب (٣) فقال سهل : ما كان لعلى صلى الله عليه وآله اسم احب إليه من أبى تراب [وان كان ليفرح إذا دعى بها فقال له : اخبرنا عن قصته ، لم سمى ابا تراب؟] (٤) قال : دخل رسول الله (ص) بيت فاطمة ، فلم يجد عليا في البيت فقال : أين ابن عمك؟ فقالت : كان بينى وبينه شئ ، فغاضبني عليه فخرج ولم يقل عندي ، فقال رسول الله لانسان : أنظر أين هو؟ فجاء ، فقال يا رسول الله : هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلى الله عليه وآله وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب ،

__________________

(١) صحيح البخاري الجزء الاول ص ٩٢

(٢) صحيح البخاري الجزء الخامس ص ١٩ ـ ١٨

(٣) وفى المطبوع من صحيح مسلم : ابا التراب وكذا في ما يأتي

(٤) ما بين المعقوفتين موجود في المصدر.

٢٦

فجعلا رسول الله بمسحه عنه ويقول : قم أبا تراب! قم أبا تراب (١).

ولو أنصفت في حكمها أم مالك

إذا لرأت تلك المساوي محاسنا

٧ ـ ومن مناقب الفقيه أبى الحسن على ابن المغازلى الشافعي الواسطي ، الخبر الاول الذي من مسند أحمد بن حنبل فانه يرويه ابن المغازلى عن احمد بن محمد بن عبد الوهاب يرفعه إلى عمار ـ رحمه الله ـ : والثانى الذي عن سهل بن سعد فانه يرويه أيضا عن يحيى ابن أبى طالب عن محمد بن الصلت.

والثالث الذي من صحيح مسلم فانه يرويه ابن المغازلى ايضا عن القاضى أبى محمد يوسف بن رباح يرفعه الى سهل بن سعد ايضا ، وذكر الفقيه أبو الحسن على ابن المغازلى عقيب ذلك بالاسناد المقدم قال : أخبرني أحمد بن محمد ، قال أخبرني أحمد بن على بن جعفر قال : حدثنى محمد بن الحسين ، قال : حدثنى أحمد ابن ابى خيثمة.

قال : حدثنى أحمد بن حنبل ، قال : بويع لعلى ابن أبى طالب عليه السلام سنة خمس وثلاثين ، وكانت وقعة الجمل سنة ست وثلاثين ، ثم كانت صفين في ربيع الاخر من سنة سبع وثلاثين ثم قتل ـ عليه السلام ـ في شهر رمضان يوم الجمعة تاسع عشر ليلة من رمضان سنة اربعين (٢).

الفصل الثالث

في مولده عليه‌السلام

٨ ـ من مناقب الفقيه ابن المغازلى أيضا بالاسناد المقدم ، قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن على بن محمد البيع قال : حدثنا أبو عبد الله (٣) بن خالد الكاتب ، قال حدثنا احمد بن جعفر بن محمد بن مسلم الختلى ، قال : حدثنى عمر بن أحمد بن روح الساجى ، حدثنى أبو طاهر يحيى بن الحسن العلوى ، قال : حدثنى محمد بن سعيد الدارمي ، حدثنا موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن محمد بن على عن أبيه على بن

__________________

(١) صحيح مسلم الجزء السابع ص ١٢٣.

(٢) مناقب ابن المغازلى ص ١٠.

(٣) وفى المصدر : أبو عبد الله احمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب.

٢٧

الحسين قال : كنت جالسا مع أبى ونحن زائرون قبر جدنا ـ صلى الله عليه وآله ـ وهناك نسوان كثيرة إذ أقبلت امرأة منهن فقلت لها : من أنت ـ رحمك الله ـ؟ قالت : أنا زيدة بنت قريبة بن العجلان بن بنى ساعدة ، فقلت لها : فهل عندك شيء تحدثينا؟ فقالت : أي والله ، حدثتني امى ام عمارة بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الساعدي ، أنها كانت ذات يوم في نساء من العرب إذ اقبل أبو طالب كئيبا حزينا ، فقلت له : ما شأنك يا أبا طالب؟! فقال : ان فاطمة بنت اسد في شدة المخاض.

ثم وضع يديه على وجهه فبينا هو كذلك ، إذ اقبل محمد صلى الله عليه وآله فقال له : ما شأنك يا عم؟! فقال : ان فاطمة بنت اسد تشتكى المخاض.

فأخذ بيده وجاء وهى معه وقمنا معه ، فجاء بها إلى الكعبة ، فأجلسها في الكعبة ، ثم قال : اجلسي على اسم الله قال : فطلقت طلقة ، فولدت غلاما مسرورا نظيفا منظفا لم ار كحسن وجهه ، فسماه أبو طالب «عليا» وحمله النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ حتى اداه إلى منزلها.

قال على بن الحسين ـ عليهما السلام ـ : «فوالله ما سمعت بشئ قط الا وهذا احسن منه» (١).

الفصل الرابع

في نسب أمه عليه‌السلام

٩ ـ من مسند احمد بن حنبل وبالاسناد المقدم ، قال : حدثنا عبد الله بن احمد ، قال : حدثنا احمد بن محمد بن يحيى بن القطان ، قال : حدثنا محمد بن بشر ، قال : حدثنا زكريا ، عن عامر ـ وهو الشعبى ـ قال : أم أمير المؤمنين على ابن أبى طالب ، فاطمة بنت أسد بن هاشم. قال : وذكر مصعب بن الزبيران ام علي بن أبي طالب عليه السلام فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصى ، وهى أول هاشمية ولدت هاشميا وهاجرت إلى النبي صلى الله عليه وآله وماتت وشهدها النبي صلى الله عليه وآله (٢).

__________________

(١) مناقب ابن المغازلى ص ٦.

(٢) فضائل الصحابة لابن حنبل ج ٢ ص ٥٥٥ ـ ح ٩٣٣.

٢٨

الفصل الخامس

في ذكر وفاته عليه‌السلام

وكان وفاته (١) ـ عليه السلام ـ بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثين سنة ، وكان بقاؤه بعد تسليم الامر إليه بعد عثمان ، خمس سنين وأشهرا ، وكانت وفاته عليه السلام ليلة الجمعة احدى وعشرين من شهر رمضان سنة اربعين من الهجرة ، قتيلا بالسيف ، قتله اللعين ابن ملجم المرادى في مسجد الكوفة وقد خرج عليه السلام يوقظ الناس لصلاة الصبح ليلة تسع عشرة من شهر رمضان وقد كان ارتصده من اول الليل لذلك.

فلما مربه في المسجد وهو مستخف بأمره باظهار النوم في جملة النيام ثار إليه فضرب على أم رأسه بالسيف وكان مسموما ، فمكث يوم تسعة عشر وليلة عشرين ويومها وليلة احدى وعشرين الى نحو الثلث الاخير (٢) من الليل ، ثم قضى نحبه صلى الله عليه وآله شهيدا ولقى ربه ـ سبحانه وتعالى ـ مظلوما ، وقد كان يعلم بذلك قبل أوانه ويخبر به الناس قبل زمانه ، وتولى غسله وتكفينه ابناه الحسن والحسين عليهما السلام بامره لهما ، وحملاه الى الغرى من نجف الكوفة فدفناه هناك.

الفصل السادس

في ذكر عدد أولاده واسمائهم عليه‌السلام

وأولاده أمير المؤمنين عليه السلام سبعة وعشرون ذكرا وأنثى :

(١ و ٢) الحسن والحسين عليهما السلام.

(٣) زينب الكبرى.

(٤) زينب الصغرى المكناة أم كلثوم.

__________________

(١) وفى نسخة : وكان بقائه ...

(٢) وفى نسخة : إلى نحو الثلث الاول من الليل.

٢٩

أمهم فاطمة البتول سيدة نساء العالمين ابنة سيد المرسلين محمد خاتم النبيين

(٥) محمد المكنى أبا القاسم ، أمه خولة ابنة جعفر بن قيس الحنفية.

(٦ و ٧) عمر ورقية ، وكانا توأمين ، وأمهما ام حبيب بنت ربيعة.

(٨ و ٩ و ١٠ و ١١) العباس وجعفر وعثمان وعبد الله : الشهداء مع اخيهم الحسين عليهم السلام بطف كربلاء ، امهم «أم البنين» بنت حزام بن خالد (١) بن دارم.

(١٢ و ١٣) محمد الاصغر المكنى أبا بكر ، وعبيدالله (٢) : الشهيدان مع أخيهما الحسين بطف كربلاء أمهم ليلى ابنة مسعود الدارمية.

(١٤ و ١٥) يحيى وعبيدالله (٣) : أمهما أسماء بنت عميس الخثعمية.

(١٦ و ١٧) أم الحسن ورملة : أمهما (أم مسعود) وفى نسخة : «أم سعيد» بنت عروة بن مسعود الثقفى.

(١٨ ، الى ٢٧) نفيسة ، زينب الصغرى ، رقية الصغرى ، أم هاني أم الكرام ، وجمانة المكناة أم جعفر «وفى نسخة : ورقية» ، وأمامة ، وأم سلمة ، وميمونة وخديجة ، وفاطمة رحمة الله عليهن لامهات شتى.

وفى رواية أن فاطمة صلوات الله عليها أسقطت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ذكرا ، كان سماه النبي وهو حمل ، محسنا.

فعلى هذه الرواية أولاد أمير المؤمنين عليه السلام ثمانية وعشرون ولدا (٤).

الفصل السابع

في نقوش خواتيم أمير المؤمنين عليه‌السلام

على الفص العقيق وهو خاتم الصلاة : لا اله الا الله ، عدة للقائه.

__________________

(١) وفى نسخة : بنت حازم بن خالد ...

(٢) وفى نسخة : عبد الله.

(٣) وفى نسخة : عبد الله.

(٤) كشف الغمة ج ٢ ص ٦٧.

٣٠

وعلى الفص الفيروزج وهو للحرب : نصر من الله وفتح قريب.

وعلى الفص الياقوت وهو لقضائه : الله الملك وعلي عبده (١).

وعلى الفص الحديد الصيني وهو لختمه : «لا إله الا الله محمد رسول الله».

الفصل الثامن

في قوله تعالى : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (٢)

١٠ ـ من مسند ابن حنبل : اخبرنا السيد الاجل ، العالم ، نقيب النقباء ، الطاهر الاوحد ، ذو المناقب ، مجد الدين ، فخر الاسلام ، عز الدولة ، تاج الملة ، مرتضى امير المؤمنين أبو عبد الله ، أحمد ابن الطاهر الاوحد ابى الحسن على ابن الطاهر الاوحد ، أبى الغنائم المعمر بن محمد بن أحمد بن عبيدالله (٣) الحسينى ـ رضى الله عنه قال : أخبرنا الشيخ الصالح أبو الحسين (٤) المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفى ، عن الشيخ أبى الطاهر محمد بن على بن يوسف المقرى المعروف بابن العلاف ، عن ابى بكر أحمد بن جعفر بن حمد ان ابن مالك القطيعى عن أبى عبد الرحمان عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن والده أحمد قال : حدثنا محمد بن مصعب وهو القرقسائى قال :

حدثنا الاوزاعي ، عن شداد بن عمارة قال دخلت على واثلة بن الاسقع وعنده قوم ، فذكروا عليا عليه السلام فشتموه فشتمته معهم فلما قاموا قال لى : لم شتمت هذا الرجل؟ قلت : رأيت القوم يشتمونه فشتمته معهم فقال : الا اخبرك بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ؟ قلت : بلى.

__________________

(١) وفى نسخة : وهو للقضاء ، يا الله الملك.

(٢) الاحزاب : ٣٣.

(٣) وفى نسخة : عبد الله.

(٤) وفى نسخة. أبو الخير.

٣١

فقال اتيت فاطمة عليها السلام اسألها عن على عليه السلام فقالت : توجه الى رسول الله صلى الله عليه وآله ـ فجلست انتظره حتى جاء رسول الله ، فجلس ومعه على وحسن وحسين ، أخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل ، فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه واجلس حسنا وحسينا ، كل واحد منهما على فخذه ، ثم لف عليهم ثوبه «أو قال : كساء» ثم تلا هذه الاية : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتى واهل بيتى أحق (١).

١١ ـ وبالاسناد قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثنى أبى ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا عوف ، عن أبى المعدل عن عطية الطفاوى عن أبيه ، أن أم سلمة حدثته ، قالت : بينما رسول الله صلى الله عليه وآله في بيتى يوما إذ قال الخادم ان عليا وفاطمة في السدة ، قالت فقال لى : قومي فتنحى لى عن أهل بيتى ، قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا ، فدخل على وفاطمة ومعهما الحسن والحسين عليهما السلام وهما صبيان صغيران ، قالت : فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما ، قال واعتنق عليا باحدى يديه وفاطمة باليد الاخرى ، فقبل فاطمة وقبل عليا فاغدف (٢) عليهم خميصة سوداء فقال.

اللهم اليك ، لا إلى النار ، أنا وأهل بيتى ، قالت فقلت : وأنا يا رسول الله؟ فقال وأنت (٣).

١٢ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنى ابى ، قال : حدثنا عبد الله بن نمير ، قال حدثنا عبد الملك ـ يعنى ابن ابى سليمان ـ قال : عن عطاء ابن ابى رياح ، قال : حدثنى من سمع أم سلمة تذكر : أن النبي كان في بيتها فأتته فاطمة (ع)

__________________

(١) فضائل الصحابة لابن حنبل ج ٢ ص ٩٧٨ ـ مسند احمد الجزء الرابع ص ١٠٧ مع اختلاف قليل.

(٢) وأردف.

(٣) مسند احمد الجزء السادس ص ٢٩٦.

٣٢

ببرمة فيها حريرة (١) فدخلت بها عليه فقال لها :

ادعى لى زوجك وابنيك ، قالت : فجاء على والحسن والحسين عليهم السلام فدخلوا فجلسوا يأكلون من تلك الحريرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبرى قالت : وانا اصلى في الحجرة ، فانزل الله تعالى هذه الاية : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) قالت : فاخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم اخرج يده فالوى بها الى السماء ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتى وخاصتي ، فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتي ، فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

قالت : فادخلت رأسي البيت فقلت : وانا معكم يا رسول الله؟ قال : انك الى خير ، انك الى خير.

قال عبد الملك : وحدثني أبو ليلى ، عن ام سلمة مثل حديث عطاء سواء.

قال عبد الملك : وحدثني داود بن ابى عوف الحجاف عن حوشب ، عن ام سلمة بمثله سواء (٢).

١٣ ـ وبالاسناد المقدم ايضا قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن ابيه ، قال : حدثنى ابى ، قال حدثنا حماد بن سلمة ، قال : حدثنا على بن زيد ، عن شهر بن حوشب ، عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة : ايتينى بزوجك وابنيك! فجائت بهم ، فالقى عليهم كساء فدكيا ، قال : ثم وضع يده عليهم ثم قال : اللهم ان هؤلاء آل محمد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد انك حميد مجيد قالت ام سلمة : فرفعت الكساء لادخل معهم ، فجذبه من يدى وقال : انك على خير (٣).

١٤ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال حدثنا ابراهيم

__________________

(١) الحريرة : الحسا من الدسم والدقيق وقيل : هو الدقيق الذي يطبخ بلبن ـ لسان العرب.

(٢) مسند احمد بن حنبل الجزء السادس ص ٢٩٢.

(٣) مسند احمد بن حنبل الجزء السادس ص ٣٢٣.

٣٣

بن عبد الله قال : حدثنا سليمان بن احمد ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثنا الاوزاعي قال : حدثنا شداد أبو عمار ، عن واثلة بن الاسقع.

أنه حدثه قال : طلبت عليا في منزله فقالت فاطمة : ذهب الى رسول الله صلى الله عليه وآله قال : فجاءا جميعا فدخلا ودخلت معهما ، فأجلس عليا عن يساره وفاطمة عن يمينه والحسن والحسين بين يديه ، ثم التفع عليهم بثوبه ، وقال : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) اللهم ان هؤلاء أهلى اللهم اهلي أحق.

قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا من اهلك يا رسول الله؟ قال : وأنت من أهلى ، قال واثلة : فذلك ارجى ما أرجو من عملي (١).

١٥ ـ وبالاسناد المقدم ، قال : حدثنا عبد الله بن سليمان ، قال : حدثنا أحمد بن محمد عمر الحنفي ، قال : حدثنا عمر بن يونس ، قال : حدثنا سليمان ابن ابى سليمان الزهري قال حدثنا يحيى بن أبى كثير ، حدثنا عبد الرحمان ابن عمرو ، حدثنى شداد بن عبد الله قال : سمعت واثلة بن الاسقع وقد جئ برأس الحسين بن على عليهما السلام ـ قال : فلقيه رجل من أهل الشام (٢) فأظهر سرورا فغضب واثلة فقال : والله لا أزال أحب عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ابدا بعد إذ سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ وهو في منزل أم سلمة يقول فيهم ما قال ، قال واثلة : رأيت ذات يوم وقد جئت رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ وهو في منزل أم سلمة وجاء الحسن فأجلسه على فخذه اليمنى وقبله ، وجاء الحسين فأجلسه على فخذه اليسرى وقبله ، ثم جاءت فاطمة فأجلسها بين يديه ، ثم دعا بعلى فجاء ، ثم أردف عليهم كساء خيبريا كأنى أنظر إليه ، ثم قال : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) فقلت لواثلة : ما الرجس؟ فقال الشك في الله عزوجل (٣).

__________________

(١) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٣٢ ـ ح ١٠٧٧.

(٢) وفى المصدر : قال فلعنه رجل من اهل الشام فغضب واثلة.

(٣) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٧٢ ـ ح ١١٤٩.

٣٤

١٦ ـ وبالاسناد المقدم ، قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن أبيه ، قال : حدثنا يحيى بن حماد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، قال : حدثنا أبو بلج ، قال : حدثنا عمرو بن ميمون ، قال : انى لجالس إلى ابن عباس إذا أتاه تسعة رهط «والخبر طويل ذكرنا منه موضع الحاجة في هذا الباب ، وسنذكره بطوله في ذكر يوم الغدير وذكر العشر الخصال في امير المؤمنين ، ونذكر بطوله في خبر الراية ـ أيضا ـ أن شاء الله تعالى» قال ابن عباس ـ رحمه الله تعالى ـ : وأخذ رسول الله ثوبه فوضعه على علي وفاطمة والحسن والحسين ـ عليهم السلام وقال ـ : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (١).

١٧ ـ وبالاسناد المقدم ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، قال : حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، قال : حدثنا عبد الحميد ـ يعنى ابن بهرام ـ قال : حدثنى شهر [بن حوشب] قال سمعت أم سلمة زوج النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ حين جاء نعى الحسين بن على عليهما السلام : لعنت أهل العراق ، فقالت : قتلوه ، قتلهم الله عزوجل غروه وأذلوه ، لعنهم الله ، فانى رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ وقد جاءته فاطمة غدية ببرمة ، قد صنعت له فيها عصيدة تحملها في طبق لها فوضعتها بين يديه ، فقال لها : أين ابن عمك؟ فقالت : هو في البيت ، قال : اذهبي فادعيه وايتينى بابنيه.

قالت : فجاءت تقود بابنيها كل واحد منهما بيدها وعلى يمشى في اثرهما حتى دخلوا على رسول الله ـ ص ـ فاجلسهما في حجره وجلس على ، على يمينه وجلست فاطمة على يساره ، قالت ام سلمة : فاجتبذ من تحتي كساء خيبريا ، كان بساطا لنا على المنامة في المدينة ، فلفه رسول الله صلى الله عليه وآله [عليهم] جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء والوى بيده اليمنى الى ربه عزوجل وقال :

__________________

(١) مسند احمد الجزء الاول ص ٣٣٠.

٣٥

اللهم هؤلاء اهل بيتى ، اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم اهلي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا [اللهم اهل بيتى اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا] قلت :

يا رسول الله ، الست من أهلك؟ قال : بلى. فادخلي في الكساء. قالت : فدخلت في الكساء بعد ما قضا دعائه لابن عمه على وابنيه وابنته فاطمة عليهم السلام (١).

ومن صحيح البخاري في الجزء الرابع منه ومن صحيح مسلم ايضا في الجزء الرابع منه على حد الكراسين من آخر الجزء واجزاء البخاري من ثمانية في جمع المصنف واجزاء مسلم من ستة وهذا من المتقق عليه منهما.

وبالاسناد قال : اخبرنا بصحيح البخاري الشيخ الامام أبو بكر عبد الله بن منصور بن عمران الباقلانى المقرى ، صدر الجامع للقراء بواسط العراق في رجب سنة اربع وثمانين وخمس مأة ، قال : اخبرنا الشيخ الامام الحافظ ، أبو الوقت ، عبد الاول بن شعيب بن عيسى السنجري قراءة عليه في دار الوزارة العونية بقصر الخلافة المعظمة في صفر من سنة ثلاث وخمسين وخمس مأة فاقربه ، قال : اخبرنا الشيخ الامام أبو الحسن الداودى ، عن ابن حموية السرخسى ، عن العزيزي ، عن ابى عبد الله (٢) محمد بن اسماعيل البخاري المصنف.

واخبرنا به ايضا ـ ايده الله تعالى ـ قال : اخبرنا الشيخ العدل ، الثقة ، أبو جعفر اقبال بن المبارك بن محمد العكبرى الواسطي ، عن الشيخ الحافظ المعمر يوسف بن محمد بن على الهروي عن ابى محمد بن احمد بن حموية السرخسى عن ابى عبد الله العزيزي ، عن الشيخ ابى عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري المصنف

__________________

(١) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٨٥ ـ ح ١١٧٠.

(٢) وفى النسخة الرضوية هكذا : محمد بن المبارك بن محمد العكبرى الواسطي عن الشيخ الحافظ المعمر يوسف بن محمد بن على الروى ، عن أبى محمد بن احمد بن حموية السرخسى ، عن أبى عبد الله العزيزي ، عن الشيخ أبى عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري المصنف يرفعه الى مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة. وسيأتى ذكر الخبر.

٣٦

يرفعه إلى مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة وسيأتى ذكر الخبر.

١٨ ـ واما صحيح مسلم ، فاخبرنا به ايضا ، قال اخبرنا به الشيخ الامام أبو بكر عبد الله بن منصور بن عمران الباقلانى المقرى ، صدر الجامع بواسط العراق في شهر الله الاحب ، رجب من سنة اربع وثمانين (١) وخمس مأة.

قال : اخبرنا الشيخ الامام الشريف ، نقيب العباسيين بمكة حرسها الله تعالى : احمد بن محمد بن عبد العزيز الهاشمي في منزله بقصر الخلافة المعظمة مما يلى باب العامة في سنة ثلاث وخمسين وخمس مأة.

قال اخبرنا الفقيه أبو عبد الله الحسين بن على الطبري نزيل مكة حرسها الله عن ابى الحسين عبد الغافر (٢) محمد الفارسى عن ابى احمد بن محمد بن عيسى الجلودى ، عن الفقيه ابراهيم بن محمد بن سفيان ، عن الشيخ مسلم بن الحجاج القشيرى النيشابوري المصنف بالاسناد المقدم قال :

حدثنا أبو بكر بن ابى شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، واللفظ لابي بكر ، قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي صلى الله عليه وآله غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن على فادخله ، ثم جاء الحسين بن على فادخله ، ثم جائت فاطمة فادخلها ، ثم جاء على عليه السلام فادخله ، ثم قال :

(إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (٣) (٤).

١٩ ـ ومن تفسير الثعلبي اخبرنا السيد الاجل محمد بن يحيى (٥) عن محمد بن

__________________

(١) وفى نسخة : من سنة اربع وخمسين وخمس مأة.

(٢) وفى نسخة : عبد الغافر بن محمد الفارسى.

(٣) الاحزاب : ٣٣.

(٤) صحيح مسلم الجزء السابع ص ١٣٠.

(٥) وفى نسخة : يحيى بن محمد.

٣٧

ابى السطلين العلوى البغدادي في ذى الحجة من سنة اربع وثمانين وخمس مأة قال : اخبرنا الشيخ الفقيه أبو الخير (١) احمد بن سعيد بن يوسف القزويني المدرس بالمدرسة النظامية ب‍ «بغداد» في شعبان من سنة سبعين وخمس مأة ، لحق روايته عن محمد بن احمد الارغيانى (٢) الفقيه عن القاضى الحافظ حاكم بلخ احمد بن احمد (٣) البلخى عن يحيى بن محمد الاصفهانى عن الاستاذ ابى اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي المصنف قال : في تفسير قوله : (طه) قال : قال جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام : طه ـ طهارة اهل بيت محمد صلى الله عليه وآله ثم قرأ (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (٤).

٢٠ ـ وبالاسناد المقدم ذكره عن الثعلبي في تفسير قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) (٥) قال : روى سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباتة عن على ـ بن ابى طالب عليه السلام قال : «في الجنة لؤلؤتان الى بطنان العرش ، احداهما بيضاء والاخرى صفراء في كل واحدة منهما سبعون الف غرفة ، ابوابها واكوابها من عرق واحد ، فالبيضاء لمحمد صلى الله عليه وآله واهل بيته ، والصفراء لابراهيم واهل بيته» (٦).

٢١ ـ ومن تفسير الثعلبي ايضا ، وبالاسناد المقدم قال : اخبرني عقيل بن محمد الجرجاني ، اخبرنا المعافى بن زكريا البغدادي ، اخبرنا محمد بن جرير (٧) حدثنى (المثنى) حدثنى أبو بكر بن يحيى بن ريان الغنوى ، حدثنا مسندا الى مندل ، عن الاعمش

__________________

(١) وفى نسخة : الفقيه أبو الحسين.

(٢) وفى نسخة : الاذغيانى.

(٣) وفى نسخة : احمد بن احمد بن محمد البلخى.

(٤) تفسير الثعلبي المخطوط ص ٤١.

(٥) المائدة ـ ٣٥.

(٦) غاية المرام ص ٢٨٨.

(٧) وفى نسخة : احمد بن جرير.

٣٨

عن عطية ، عن ابى سعيد الخدرى قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت هذه الاية في خمسة : في ، وفى على ، وحسن وحسين ، وفاطمة (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (١).

٢٢ ـ وبه قال اخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه ، قال : حدثنا أبو بكر بن مالك القطيعى ، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، حدثنى ابى ، حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا عبد الملك يعنى ابن سليمان ، عن عطاء بن رياح ، حدثنى من سمع ام سلمة رضى الله عنها : تذكر ان النبي صلى الله عليه وآله كان في بيتها ، فأتته فاطمة صلوات الله عليها ببرمة فيها حريرة فدخلت بها إليه فقال لها : ادعى زوجك وابنيك ، فجاء على ، والحسن ، والحسين ، فدخلوا عليه ، فجلسوا يأكلون من تلك الحريرة وهو وهم ، على منام له على دكان تحته كساء خيبرى قالت ، وأنا في الحجرة اصلى ، فانزل الله عزوجل هذه الاية : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) قالت : فاخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم اخرج يده واومى بها الى السماء ثم قال : هؤلاء اهل بيتى وخاصتي ، اللهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت : فادخلت رأسي البيت وقلت : وأنا معكم يا رسول الله؟ قال انك الى خير (٢).

٢٣ ـ وبالاسناد المقدم قال : واخبرني الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله الثقفى ، حدثنا عمر بن الخطاب ، حدثنا عبد الله بن الفضل ، حدثنا الحسن بن على ، حدثنا يزيد بن هارون ، اخبرنا العوام بن حوشب ، حدثنى ابن عم لى من بنى الحارث (٣) بن تيم الله (٤) يقال له مجمع قال :

__________________

(١) تفسير الثعلبي المخطوط ص ١٣٩.

(٢) تفسير الثعلبي المخطوط ص ١٤٠.

(٣) وفى نسخة : من بنى الحرث.

(٤) وفى نسخة : تيم اللات.

٣٩

دخلت مع امى على عايشة (١) فسألتها عن على عليه السلام فقالت : سألتنى عن احب الناس كان الى رسول الله صلى الله عليه وآله ، لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، وقد جمع رسول الله لفوعا (٢) عليهم ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتى وخاصتي ، فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت : قلت : يا رسول الله انا من اهلك؟ قال : تنحى ، انك الى خير (٣).

٢٤ ـ وبالاسناد قال : فاخبرني الحسن (٤) بن محمد ، حدثنا ابن حبش المقرى حدثنا أبو القاسم المقرى ، حدثنا أبو زرعة ، حدثنى عبد الرحمان بن عبد الملك بن شيبة ، اخبرني أبو فديك ، حدثنى ابن ابى مليكة ، عن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر الطيار عن ابيه ، قال : لما نظر رسول الله صلى الله عليه وآله الى الرحمة هابطة من السماء قال : من يدعو مرتين قالت زينب : أنا يا رسول الله ، فقال : ادعى لى عليا ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين.

قال : فجعل حسنا عن يمينه وحسينا عن شماله ، وعليا وفاطمة تجاهه ، ثم غشاهم كساء خيبريا ، ثم قال : اللهم ان لكل نبى اهلا ، وهؤلاء اهل بيتى ، وانزل الله عزوجل : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) فقالت زينب : يا رسول الله الا ادخل معكم؟ فقال رسول الله : مكانك ، فانك الى خير ان شاء الله (٥).

٢٥ ـ قال : واخبرني الحسين بن محمد ، حدثنا عمر بن الخطاب حدثنا عبد الله بن الفضل ، حدثنا أبو بكر ابن ابى شيبة ، حدثنا محمد بن مصعب ، عن

__________________

(١) في النسخة الرضوية هكذا : فسئلتها امى قالت : رأيت خروجك يوم الجمل ، قالت انه كان قدرا من الله فسئلتها عن على ...

(٢) اللفوع : وفى بعض النسخ اللفاع : وهو ثوب يجلل به الجسد كله كساءا كان أو غيره ـ النهاية ومجمع البحرين.

(٣) غاية المرام ص ٢٨٨.

(٤) في بعض النسخ : الحسين.

(٥) غاية المرام ص ٢٨٩ واحقاق الحق ج ٢ ص ٥٤٦ نقلا عن الثعلبي.

٤٠