نقض فتاوى الوهابية

الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء

نقض فتاوى الوهابية

المؤلف:

الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء


المحقق: السيد غياث طعمة
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-5503-93-0
الصفحات: ٨٦

١١٢ ـ رسالة في حكم التوسل بالانبياء والأولياء

للشيخ محمد حنين مخلوق.

مطبوعة.

١١٣ ـ رسالة في الرد على ابن تيمية في التجسيم والاستواء والجهة

للشيخ شهاب الدين أحمد بن يحيى الكلابي الحلبي ، المتوفى سنة ٧٣٣.

شذرات الذهب١٠٤/٦، طبقات الشافعية ١٨١/٥ ، معجم المؤلفين ٢٠١/٢.

١١٤ ـ رسالة في الرد على ابن تيميّة في الطلاق

لمحمد بن علي المازني

معج المؤلفين ١١/ ٣١.

١١٥ ـ الرسالة الردية على الطائفة الوهابية

لمحمد عطاء الله المعروف بعطا الرومي ، من كوزل حصار.

معجم المؤلفين ١٠/ ٢٩٤.

١١٦ ـ رسالة في تحقيق الرابطة

للشيخ خالد البغدادي.

طبع ضمن « علماء المسلمين والوهابيون » في

إسلامبول ١٩٧٣ م.

١١٧ ـ رسالة في مسألة الزيارة

في الرد على ابن تيمية.

لمحمد بن علي المازني.

معجم المؤلفين ١١/ ٣١.

١١٨ ـ الرسالة المرضية في الرد على من ينكرالزيارة المحمدية

لمحمد السعدي المالكي.

نسخة فريدة.

كذا ذكره كوكيس عواد في « ذخائر التراث العربي في مكتبة جستربيتي ـ دبلن ، مجلة المورد ، العدد الاول ، السنة الاولى رقم « ٥ » من المجموعة ٣٤٠٦ ، تاريخها ٨٣٠.

وفيها برقم (٤) دفع شبه من شبهه وتمرد للحصني الدمشقي.

١١٩ ـ رسالة مسجعة محكمة

للعلامة الشيخ صالح الكواش التونسي.

ذكرها ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص ٢٥١.

٦١

١٢٠ ـ سبيل النجاة عن بدعة أهل الزيغ والضلالة

للقاضي عبد الرحمن قوتي.

طبع بتركية ـ إسلامبول ١٩٨٥ م.

١٢١ ـ سعادة الدارين.

في الرد على الفرقتين : الوهابية ، ومقلدة الظاهرية.

في مجلدين.

لإبراهيم بن عثمان بن محمد السمنودي المنصوري المصري.

مطبوع في مصر سنة ١٣٢٠ هـ.

إيضاح المكنون ٢/ ١٥.

١٢٢ ـ رسالة في هدم المشاهد

للسيد أبي تراب الخونساري ، المتوفى سنة ١٣٤٦ هـ.

الذريعة ٢٥/ ٢٠١.

١٣٢ ـ السياسة الدينية

لدفع الشبهات على المظاهرات الحسينية.

للشيخ عبد المهدي بن إبراهيم آل المظفر.

طبع في النجف.

الذريعة ٢٧٢/١٢.

١٢٤‎ـ السيف الباتر لعنق المنكر على الأكابر

للسيد علوي بن أحمد الحداد ، المتوفى سنة ١٢٢٢ هـ.

مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن : ١٤٠.

وذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص ٢٥٠.

١٢٥‎ـ سيف الجبار المسلول على أعداء الابرار

لشاه فضل رسول القادري.

طبع في الهند ..

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٩٧٩ م.

١٢٦ ـ سيف حسيني

في الرد على من حرم عزاء الحسين عليه‌السلام ، بلغة الاردو.

لبعض علماء الهند المتأخرين.

طبع في الهند.

الذريعة ٢٨٦/١٢.

١٢٧ ـ السيف الحيدري

في جواز تقبيل ضريح الحسين بن علي عليهما‌السلام.

٦٢

بالفارسية.

لولايت علي بن غلام رسول أكبر فوري.

رد فيه على « الصراط المستقيم » لعبد الحي.

الذريعة٢٨٦/١٢.

١٢٨ ـ السيف الصقيل

في رد ابن تيمية وابن القيم الجوزية.

لتقي الدين السبكي.

طبع في مصر مع تكملته للمحقق الشيخ مجد زاهد الكوثري.

١٢٩ ـ السيف الهندي في إماتة طريقة النجدي

للشيخ عبد الله بن عيسى الصنعاني اليمني.

هدية العارفين٤٨٨/١ ، إيضاح المكنون٣٧/٢.

١٣٠ ـ السيوف الصقال في أعناق من أنكر على الاولياء بعد الانتقال

لعالم من بيت المقدس.

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص ٢٥٠.

١٣١ ـ السيوف المشرفية لقطع أعناق القائلين بالجهة والجسمية

لعلي بن محمد الميلي الجمالي التونسي

المغربي المالكي.

هدية العارفين ٧٧٤/١ ، إيضاح المكنون ٣٧/٢.

١٣٢ ـ شبهات الوهابية

لحسن بن أبي المعالي.

مطبوع في النجف.

١٣٣ ـ الشعائر الحسينية

للشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد آل المظفر النجفي ، المتوفى سنة ١٣٨١ هـ.

طبع بمطبعة النجاح في بغداد ، سنة ١٣٤٨.

١٣٤ ـ الشعائر الحسينية في العراق

باللغة الإنكليزية.

لطامس لائل.

عربه السيد علي نقي بن الحسن اللكهنوي الهندي.

الذريعة١٩١/١٤.

١٣٥ ـ الشيعة والوهابية

للسيد مهدي ابن السيد صالح القزويني الكاظمي ، نزيل البصرة ، المتوفى سنة١٣٥٨ هـ‎.

الذريعة ٢٧٤/١٤.

٦٣

١٣٦ ـ شفاء السقام في زيارة خير الأنام عليه الصلاة والسلام

للشيخ أبي الحسن علي تقي الدين السبكي الشافعي ، قاضي القضاة.

طعن في ابن تيمية وقال له : « المبتدع ».

كشف الظنون ٨٣٧/١ باسم « رد على ابن تيمية » ، هدية العارفين ١/ ٧٢١.

١٣٧ ـ شواهد الحق في التوسل بسيد الخلق

للشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني ، رئيس محكمة الحقوق في بيروت.

طبع مع « علماء المسلمين والوهابيون » في إسلامبول ١٩٧٣ م.

١٣٨‎ـ شؤون الشيعة والوهابية

للسيد محمد مهدي القزويني الكاظمي ، المتوفى سنة ١٣٥٨ هـ.

مطبوع في النجف.

معجم المؤلفين العراقيين ٣/٢٥٣.

١٣٩ ـ الصارم الهندي في عنق النجدي

للشيخ عطاء المكي.

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص ٢٥٠.

١٤٠ ـ صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر

في إثبات ان الوهابية من الخوارج.

للشريف عبد الله بن حسن باشا بن فضل باشا

العلوي الحسيني الحجازي ، أمير ظفار.

طبع باللاذقية.

الذريعة ٢٩/١٥.

١٤١ ـ الصراط المستقيم

في استحباب العزاء لسيد الشهداء عليه‌السلام.

باللغة الكجراتية.

للمولوي غلام علي البهاونكري الهندي.

الذريعة ٣٦/١٥.

١٤٢ ـ صفحة عن آل سعود الوهابيين

وآراء علماء السنة في الوهابية.

السيد مرتضى الرضوي.

طبع بطهران سنة ١٤٠٨ هـ.

وترجمه برادر ضيائي الى اللغة الفارسية بعنوان

« بركي از جنايات وهابيها » وصدر عن مظمة

الإعلام الإسلامي في طهران.

٦٤

١٤٣ ـ صلح الاخوان في الرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران

في الرد على الوهابية لتكفيرهم المسلمين.

للشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي ، المتوفى سنة ١٢٩٩ هـ.

هدية العارفين ٣٦٣/١ ، إيضاح المكنون ٧٠/٢ ، الذريعة ٢٣٦/١٠.

١٤٤ ـ الصوارم الماضية لرد الفرقة الهاوية وتحقيق الفرقة الناجية

في الإمامة.

السيد محمد المهدي بن الحسن القزويني الحلي ، المتوفى سنة ١٣٠٠ هـ.

الذريعة ١٥/ ٩٣.

١٤٥ ـ الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية

للشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخ المبتدع محمد بن عبد الوهاب.

طبع في بومباي سنة ١٣٠٦.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٣٧٩ هـ = ١٩٧٩ م.

إيضاح المكنون٧٢/٢ ، اكتفاء القنوع : ٣٨٨.

١٤٦ ـ صواعق محرقة

في علائم الظهور ، ورد الوهابية في تخريب البقاع المتبركة.

بالفارسية.

للشيخ أبي الحسن بن محمد الدولت آباديالمرندي النجفي.

طبع في طهران ، سنة ١٣٣٤ شمسية.

الذريعة٩٤/١٥.

١٤٧ ـ الصواعق والرعود

للشيخ عفيف الدين عبد الله بن داود الحنبلي.

لخصه محمد بن بشير ، قاضي رأس الخيمة.

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص ٤٩.

١٤٨ ـ ضلالات الوهابية

حسين حلمي في إسلامبول ١٩٧٦ م.

١٤٩ ـ ضياء الصدور لمنكر التوسل بأهل القبور

لظاهر شاه ميان الهندي.

طبعه حسين حلمي في إسلامبول سنة ١٤٠٦ هـ.

٦٥

١٥٠ ـ العقائد الصحيحة في ترديد الوهابية النجدية

للخواجة حافظ محمد حسن خان السرهندي.

طبع في آمر تسر الهند عام ١٣٦٠ هـ.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٣٩٨ هـ.

١٥١ ـ العقائد التسع

للشيخ احمد بن عبد الاحد الفاروقي الحنفي النقشبندي.

طبع مع « علماء المسلمين والوهابيون » في إسلامبول ١٩٧٣ح.

١٥٢ ـ عقد نفيس في رد شبهات الوهابي التعيس

لإسماعيل أبي الفداء التميمي التونسي ، الفقية المؤرخ.

معجم المؤلفين ٢٦٣/٢.

١٥٣ ـ العقود الدرية

منظومة شعرية في الرد على الوهابية.

من نظم الإمام السيد محسن الأمين العاملي الشامي.

طبعت مع كتابه « كشف الإرتياب ».

الذريعة٣٠٩/٣.

١٥٤ ـ علماء المسلمين والوهابيون

جمعه حسين حلمي ايشيق ، وطبعه في مكتبته بإسلامبول سنة ١٩٧٣ م.

مجموع من خمس رسائل في الرد على الوهابية ، وهي :

١ ـ الميزان الكبرى ، للشيخ عبد الوهاب الشعراني المصري.

٢‎ـ شواهد الحق ، للشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني ، رئيس محكمة الحقوق في بيروت ـ لبنان.

٣ ـ العقائد النسفي ، للشيخ عمر بن محمد الحنفي.

٤ ـ من معرب المكتوبات ، للشيخ أحمد بن عبد الاحد الفاروقي الحنفي النقشبندي.

٥ ـ رسالة في تحقيق الرابطة ، للشيخ خالد النقشبندي.

١٥٥ ـ غفلة الوهابية عن الحقائق الدينية

للسيد مهدي القزويني الكاظمي.

الذريعة ١٦/٥٩.

١٥٦ ـ غوث العباد ببيان الرشاد

للشيخ مصطفى الحمامي المصري.

مطبوع.

٦٦

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ، ص ٢٥٣.

١٥٧ ـ فتنة الوهابية

لأحمد بن زيني دحلان ، المتوفى سنة ١٣٠٤ هـ ، مفتي الشافعية بالحرمين ، والمدرس بالمسجد الحرام في مكة.

وهو مستخرج من كتابه « الفتوحات الإسلامية » المطبوع بمصر سنة ١٣٥٤ هـ.

أعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٩٧٥ م.

وترجمه الدكتور همايون همتي الى اللغة الفارسية بعنوان « فتنة وهابيت » وصدر عن منظمة الإعلام الإسلامي ـ طهران.

١٥٨ ـ الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق

لجميل صدقي الزهاوي الافندي البغدادي.

طبع في مصر بمطبعة الواعظ عام ١٣٣٢ هـ.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٣٩٦و ١٤٠٦.

١٥٩ ـ فرقان القرآن بين جهات الخالق وجهات الاكوان

للشيخ سلامة العزامي القضاعي الشافعي.

رد فيه على القائلين بالتجسيم ومنهم ابن تيمية والوهابية.

طبع بمصر باهتمام محمد أمين الكردي في مقدمة كتاب « الاسماء والصفات » للبيهقي.

وأعادت طبعه دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.

١٦٠ ـ فرقة وهابي وباسخ به شبهات آنها باللغة الفارسية.

ترجمة كتاب « البراهين الجلية » للسيد حسن الحاج آغا مير القزويني الحائري.

ترجمه الشيخ علي دواني مع مقدمة.

طبع بطهران ، الإرشاد الإسلامي ، سنة ١٣٤٧.

١٦١ ـ فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب

للشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخ محمد مؤسس الوهابية ، وهذا أول كتاب الف رداً على الوهابية.

إيضاح المكنون١٩٠/٢ ، معجم المؤلفين ٢٦٩/٤.

٦٧

١٦٢ ـ فصل الخطاب في ضلالات ابن عبد الوهاب

لأحمد بن علي البصري ، الشهير بالقباني.

إيضاح المكنون١٩٠/٢ ، التوسل بالنبي لابن مرزوق ـ : ٢٥٠.

١٦٣ ـ فصل الخطاب في نقض مقالة ابن عبد الوهاب

للشيخ محمد بن عبد النبي النيسابوري الأخباري ، المتوفى سنة ١٢٣٢ هـ.

إيضاح المكنون١٩١/٢ ، الذريعة ١٦/ ٢٢٩.

١٦٤ ـ الفصول المهمة في مشروعية زيارة النبي والأئمة

للشيخ مهدي الساعدي العماري النجفي.

الذريعة٢٤٦/١٦.

١٦٥ ـ فضل الذاكرين والرد على المنكرين.

لعبد الغني حمادة.

طبع في سوريا/ ‎إدلب سنة ١٣٩١ هـ.

١٦٦ ـ فلسفة عزاداري

بالفارسية.

لغلام حسين بن محمد ولي.

مطبوع.

الذريعة ٣٠٩/١٦

١٦٧ ـ قاعدة اهل الباطل بدفع شبهات المجادل

في الرد على من حرم إقامة عزاء مولانا الحسين عليه‌السلام.

لعلي بن عبد الله البحراني.

رد فيه على أنور محمد الهندي ، من مشايخ النقشبندية ، ألفه سنة ١٣٠٥ هـ.

طبع في الهند ١٣٠٦ هـ.

الذريعة ١٧/١٥.

١٦٨ ـ قصيدة في الرد على الصنعاني في مدح ابن عبد الوهاب

من نظم الشيخ ابن غلبون الليبي ، عدة ابياتها أربعون بيتاً ، مطلعها :

سلامي على أهل الإصابة والرشد

وليس على نجد ومن حل في نجد

مذكور في « سعادة الدارين » انظر : « التوسل بالنبي » لابن مرزوق.

١٦٩ ـ قصيدة في الرد على الصنعاني الذي مدح ابن عبد الوهاب

من نظم السيد مصطفى المصري البولاقي ، عدة أبياتها ١٢٦ بيتاً ، مطلعها :

٦٨

بحمد وليّ الحمد لا الذم أستبدي

وبالحق لا بالخلق للحق أستهدي

مذكور في « سعادة الدارين » كما في « التوسل بالنبي » لابن مرزوق.

١٧٠ ـ قصيدة في الرد على ابن عبد الوهاب

من نظم العلامة السيو المعمي لما قتل ابن عبد الوهاب جماعة لم يحلقوا رؤوسهم ، مطلعها : أفي حلق رأسي بالسكاكين والحد

حديث صحيح بالأسانيد عن جدي انظر : « التوسل بالنبي » لابن مرزوق.

١٧١ ـ قصيدة في رد الوهابية

للشيخ عبد العزيز القرشي العلجي المالكي الاحسائي ، عدة أبياتها ، ٩٥ بيتاً ، مطلعها :

ألا أيها الشيخ الذي بالهدى رمي

سترجع بالتوفيق حظاً ومغنما

١٧٢ ـ قيام العرش السعودي

لناصر الفرج.

استعراض تأريخي ودراسة شاملة لتأريخ العلاقات السعودية البريطانية.

نشر مؤسسة الصفا للنشر والتوزيع ـ لندن ١٩٨٨ م.

١٧٣ ـ كشف الارتياب في رد عقائد ابن الوهاب

للسيد محسن الامين العاملي الشامي ، المتوفى سنة ١٣٧٢ هـ.

طبع في صيدا ، وبيروت.

ورتبه ابنه مع مقدمة مفصلة بعنوان « تجديد كشف الارتياب ».

الذريعة ٣٠٢/١٥.

١٧٤ ـ كشف النقاب عن عقائد ابن عبد الوهاب

للسيد علي نقي النقوي اللكهنوي الهندي ، المتوفى سنة ١٤٠٩ هـ.

طبع المطبعة الحيدرية ، النجف ١٣٤٦.

الذريعة ٦٥/١٨.

١٧٥ ـ كفر الوهابية

للشيخ محمد علي القمي الكربلائي الحائري ، المتوفى سنة ١٣٨١ هـ.

المطبعة الحيدرية/ النجف ١٩٢٧ م.

معجم المؤلفين العراقيين٢١٧/٣.

١٧٦ ـ الكلمات التامات

في المظاهر العزائية.

للميرزا محمد علي الاردوبادي ، المتوفى سنة

٦٩

١٣٨٠ هـ.

الذريعة ١١٣/١٨.

١٧٧ ـ الكلمات الجامعة

حول المظاهر القرآنية.

للميرزا محمد علي الاردوبادي النجفي ، المتوفى سنة ١٣٨٠ هـ.

الذريعة ١١٤/١٨ رقم ١٦١.

١٧٨ ـ لفحات الوجد من فعلات أهل نجد

في الرد على عقيدة أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب.

لمحسن بن عبد الكريم بن إسحاق ، المتوفى سنة ١٢٦٦ هـ.

مخطوط في جامع الغربية ، ٣٠ مجاميع ، و٤٠ مجاميع.

مصادر الفكر العربي الاسلامي في اليمن : ١٤٢

١٧٩ ـ المدارج السنية في رد الوهابية

عامر القادري ، معلم بدار العلوم القادرية ـ كراجي ، الباكستان.

طبع عام ١٩٧٧.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ، سنة ١٩٧٨ م.

١٨٠ ـ مذكرات مستر همفر

الجاسوس الانكليزي في الشرق الاوسط.

ترجمه إلى العربية الدكتور ج. خ.

طبع سنة ١٩٧٣ م.

١٨١ ـ المسائل المنتخبة

للقاضي حبيب الحق بن عبد الحق.

طبع في تركيا سنة ١٤٠٦ هـ.

١٨٢ ـ المشاهد المشرفة والوهابيون

للشيخ محمد علي السنقري الحائري ، المتوفى سنة ١٣٥٤ هـ.

طبع بالمطبعة العلوية/ النجف ١٣٤٥ هـ ، لدينا منه نسخة مصححة.

الذريعة ٣٨/٢١ ، معجم المؤلفين العراقيين ٣/ ٢١٠.

١٨٣ ـ مصباح الأنام وجلاء الظلام

في رد شبه البدعي النجدي التي أضل بها العوام

للسيد علوي بن أحمد الحداد المتوفى سنة ١٢٢٢ هـ.

طبع بالمطبعة العامرة بمصر ١٣٢٥ هـ.

وذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي ».

مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن :

٧٠

١٤٠.

١٨٤ ـ مع الوهابيين في خططهم وعقائدهم

للشيخ جعفر السبحاني.

ترجمة : إبراهيم اركوازي.

طبع في طهران ، الارشاد الاسلامي ، سنة ١٩٨٦ م.

١٨٥ ـ المقالات الوفية في الرد على الوهابية

للشيخ حسن قزبك.

مطبوع.

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص ٢٥٣.

١٨٦ ـ المقالة المرضية في الرد على ابن تيمية

لقاضي قضاة المالكية ، نقي الدين بن عبد الله محمد الاقناني.

١٨٧ ـ مكة

للدكتور الشيخ محمدهادي الاميني.

نشر : مكتب نشر العلم والأدب ، طهران/ ١٤٠٨ هـ.

١٨٨ ـ المناهج الحائرية في نقض كتاب الهداية السنية

للسيد محمد حسن الحاج آغا مير الموسوي

القزويني الحائري ، المتوفى سنة ١٣٨٠ هـ.

١٨٩‎ـ المنح الالهية في طمس الضلالة الوهابية

لإسماعيل التميمي التونسي.

مخطوط بدار الكتب الوطنية في تونس ، رقم ٢٧٨٠ ، ومصورتها في معهد المخطوطات العربية/القاهرة.

ذكره أحمد بن أبي الضياف في « إتحاف أهل الزمان ».

انظر : « الوهابية » للبكري ص ٣٩.

١٩٠ ـ المنحة الوهبية في الرد على الوهابية

للشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي ، المتوفى سنة ١٢٩٩ هـ.

طبع في بومباي سنة ١٣٠٥ هـ.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٩٧٨ م.

الذريعة١٠/٢٣٦ ، معجم المؤلفين العراقيين ٤٣٨/١.

١٩١ ـ منهج الرشاد لمن أراد السداد

في الرد على الوهابية.

للشيخ جعفر كاشف الغطاء الكبير.

طبع في النجف المطبعة الحيدرية سنة ١٣٤٣ هـ.

٧١

الذريعة ٢٢/ ١٨٦ ، معجم المؤلفين العراقيين ١/ ٢٥١.

١٩٢ ـ من معربات المكتوبات

للشيخ أحمد بن عبد الاحد القادري النقشبندي الحنفي.

طبع مع « علماء المسلمين والوهابيون » في إسلامبول ١٩٧٣ م.

١٩٣ ـ منهاج الشريعة

في الرد على ابن تيمية.

للسيد مهدي بن صالح الموسوي القزويني الكاظمي ، المعروف بالكيشوان ، المتوفى سنة ١٣٥٨ هـ.

طبع في جزءين في النجف ١٣٤٧ هـ.

الذريعة ١٧٦/١٠.

معجم المؤلفين العراقيين ٣/٢٥٤.

١٩٤ ـ منظومة في الرد على الوهابية

في ١٥٠٠ بيت ، مطلعها :

لا ريب أنّ مكوّن الأكوانِ

ذو حكمة بشهادةِ الإتقانِ

للشيخ عبد الحسين الخيامي العاملي ، المتوفى سنة ١٣٧٥ هـ.

الذريعة ٢٢/ ١١٠.

١٩٥ ـ المواسم والمراسم في الإسلام

للسيد جعفر مرتضى العاملي.

بحث حول مشروعية ومحبوبية إقامة مراسم الاحتفال في الأعياد أو مظاهر الحزن في الماتم.

أعادت طبعه للمرة الثانية منظمة الإعلام الإسلامي ـ طهران.

١٩٦ ـ المواهب الرحمانية والسهام الأحمدية في نحور الوهابية

للشيخ أحمد الشيخ داود.

معجم المؤلفين العراقيين ١/٨٤.

١٩٧ ـ الميزان الكبرى لعبد الوهاب البصري.

طبع مع « علماء المسلمين والوهابيون » في إسلامبول ١٩٧٣ م.

١٩٨ ـ نبذة من السياسة الحسينية

للشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء (١٢٩٤ ـ١٣٧٣ هـ).

طبع لأول مرة في المطبعة الحيدرية في النجف الأشرف سنة ١٣٦٨ هـ.

وأعادت طبعه مؤسسة دار الكتاب في قم‎.

٧٢

١٩٩ ـ نجم المهتدين برجم المعتدين

في رد ابن تيمية.

للفخر ابن المعلم القرشي.

٢٠٠ ـ نقد وتحليلي بيرامون وهابيكري

الدكتور همايون همتي‎.

منظمة الإعلام الإسلامي ـ طهران ، سنة ١٣٦٧ هـ ش.

٢٠١ ـ النقول الشرعية في الرد على الوهابية

للشيخ مصطفى بن أحمد الشطي الحنبلي ، الدمشقي‎.

طبع في إسلامبول ١٤٠٦.

ذكره البكري ، ص ٢٣و٤٠.

٢٠٢ ـ الهادي في جواب مغالطات الفرقة الوهابية

رد على « كشف الشبهات » لمحمد بن عبد الوهاب.

للشيخ محمد الفارسي الحائري الدليمي.

مطبوع بالمطبعة العلوية/ النجف الأشرف ١٣٤٦ هـ.

الذريعة ٢٣٦/١٠ ، معجم المؤلفين العراقيين ٣/٢٢٣.

٢٠٣ ـ الهدية السنية في إبطال مذهب الوهابية

للسيد محمد حسن الحاج آغا مير القزويني الموسوي الحائري ، المتوفى سنة ١٣٨٠ هـ.

الذريعة ٢١٠/٢٥.

٢٠٤ ـ هذي هي الوهابية

للشيخ محمد جواد مغنية العاملي ، المتوفى سنة ١٤٠٠ هـ.

طبع في بيروت.

واعيد طبعه في طهران ١٩٨٧ م.

٢٠٥ ـ هكذا رأيت الوهابيين

لعبد الله محمد.

طبع أول مرة في بيروت ، دار التحدي ، وطبع مرة اخرى في طهران في مكتبة السعادة عام ١٤٠٢ هـ

٢٠٦ ـ الوجيزة

في رد الوهابية.

بالفارسية.

لعلي بن علي رضا الخوئي ، المتوفى سنة ١٣٥٠ هـ.

الذريعة ٥١/٢٥.

٧٣

٢٠٧ ـ الوجيزة

في رد الوهابية.

بالعربية.

لعلي بن علي رضا الخوئي ، المتوفى سنة ١٣٥٠ هـ.

الذريعة ٥١/٢٥.

٢٠٨ ـ وسيلة الإسلام بالنبي عليه الصلاة والسلام

لأبي العباس أحمد بن الخطيب ، الشهير بابن قنفذ القسطيني الجزائري ، المتوفى سنة ٨١٠ هـ

تقديم : سليمان الصيد.

٢٠٩ ـ وهابيان

بالفارسية.

لعلي أصغر فقيهي.

مطبوع في طهران ١٩٧٣ م.

٢١٠ ـ الوهابية في نظر علماء المسلمين

لإحسان عبد اللطيف البكري ، وقد اعتمدنا عليه في هذه القائمة.

طبع مكرراً ، والطبعة الرابعة نشرتها مكتبة السيد المرعشي/ قم ١٤٠٨ هـ.

٢١١ ـ الوهابية في الميزان

للشيخ جعفر السبحاني.

مطبوع في قم سنة ١٩٨٧ م ، نشرته جماعة المدرسين/قم.

٢١٢ ـ وهابيت وريشه هاي آن

لنور الدين المدرس جهاردهي.

طبع في طهران ١٩٨٤ م.

٢١٣ ـ وهابيها ( فارسي )

للسيد إبراهيم السيد علوي.

طبع في طهران.

٧٤

الفهارس العامة :

١ ـ فهرس الآيات القرآنية.

٢ ـ فهرس الأعلام.

٣ ـ فهرس الفرق والجماعات.

٤ ـ فهرس الأماكن والبقاع.

٥ ـ فهرس مصادر المؤلَّف.

٦ ـ فهرس محتويات الكتاب.

٧٥
٧٦

(١)

فهرس الآيات القرآنية

الآية

رقم الآية

الصفحة

البقرة ـ ٢ ـ

إني جاعلك للناس إماماً قال ومن ذريتي

١٢٤

٣٠

إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج

١٥٨

٣٥

إنّ الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى

١٥٩

١

ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدينا

٢٠٤

١

آل عمران ـ ٣ ـ

ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً

١٦٩

٣٧

النساء ـ ٤ ـ

ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا

٩٤

٣

الحج ـ ٢٢ ـ

ومن يعظم شعائر الله فإنّها من تقوى القلوب

٣٢

٢٨

٧٧

السجدة ـ ٣٢ ـ

وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا

٢٤

٣٠

الزمر ـ ٣٩ ـ

ما نعبدهم إلا ليقرّبونا إلى الله زلفى

٣

٣٤

الذاريات ـ ٥١ ـ

وما خلقت الحنّ والانس إلا ليعبدون

٥٦

٣٦

٧٨

(٢)

فهرس الأعلام

ابن بريدة

١٨

ابن بليهد

١٥ ، ٣٠

ابن تيمية

١٩ ، ٢١ ، ٢٢ ، ٢٧ ، ٣٣

ابن سعود

٣٠

ابوبكر

١٨ ، ٢٥

ابوحنيفة

١٧ ، ٢٥ ، ٢٦

ابو داود

٢٥

ابو نعيم

٢٥

ابو هريرة

١٨

ابو الهياج

٢٤

احمد بن حجر

٢٠ ، ٢١ ، ٢٢

احمد بن حنبل

١٧ ، ٢٥ ، ٢٦

البخاري

٢٥ ، ٢٦

بلال

٢٠

البيهقي

٢٥

٧٩

التباني

٢٩

جعفر كاشف الغطاء

٢٨ ، ٣٧

خديجة

٤٤

الزهير

١٨

السبكي

١٩ ، ٢١

سفيان التمار

٢٥

سليمان بن بريدة

١٨

الشافعي

١٧ ، ٢٤ ، ٢٥ ، ٢٦

عائشة

١٧ ، ٢٥

العز بن جماعة

٢١

فضالة بن عبيد

٢٤

القاسم بن محمد بن أبي بكر

٢٥ ، ٢٦

القاضي عياض

٢٥

القسطلاني

٢٥ ، ٢٦

مالك

١٧ ، ٢٥ ، ٢٦

محمد بخيت

١٩

محمد بن عبد الوهاب

٣٣

محمد بن علي بن الفضل

٢٩

محمد حسين كاشف الغطاء

١٥

المزني

٢٥

مسلم

١٦ ، ١٧ ، ٢٣ ، ٢٤ ، ٢٦ ، ٣٠ ، ١٣

النووي

٢٤ ، ٢٥ ، ٢٦

الوزير السعيد

٢٩

٨٠