تسلية المُجالس وزينة المَجالس - ج ٢

وودّع (١) بعضهم بعضاً ، وعزموا على الحرب ، فأوّل من برز من أهل بيته عبد الله ابن مسلم بن عقيل بن أبي طالب عليه‌السلام ، وهو يرتجز ويقول :

[ من هاشم السادات أهل الحسب ] (٣).

فقاتل حتّى قتل ثمانية وتسعين رجلاً في ثلاث حملات ، ثمّ قتله عمرو ابن صُبيح الصيداويّ وأسد بن مالك.

ثمّ خرج من بعده جعفر بن عقيل ، وهو [ يرتجز و ] (٤) يقول :

* من عترة البرّ التقيّ العاقبِ *

فقتل خمسة عشر فارساً ، ثمّ قتله بشر بن سوط الهمداني (٦).

ثمّ خرج من بعده أخوه عبد الرحمان بن عقيل ، وهو يقول :

____________

١ ـ في البحار : يودّع.

٢ ـ في المقتل : كقوم.

٣ و ٤ ـ من البحار.

٥ ـ في المقتل : فينا.

٦ ـ ذكر في وقعة الطفّ : ٢٤٧ أنّ قاتله عمرو بن صبيح الصُدّائي.

وفي ذوب النضار : ١٢٢ : عمرو بن صُبيح الصيداويّ طلبه المختار رحمه‌الله فأتوه وهو على سطحه بعد ما هدأت العيون ، وسيفه تحت رأسه ، فأخذوه وسيفه ، فقال : قبّحك الله من سيف ، ما أبعدك على قربك؟! فجيء به إلى المختار ، فلمّا كان من الغداة طعنوه بالرماح حتّى مات.

وسيّد الشيب مع الشبّان (١)

فقتل سبعة عشر فارساً ، ثمّ قتله عثمان بن خالد (٢) الجهنيّ.

وخرج من بعده محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وهو يقول :

* وأظهروا الكفر مع الطغيانِ *

ثمّ قاتل حتّى قتل عشرة أنفس ، ثمّ قتله عامر بن نهشل التميمي.

ثمّ خرج من بعده عون بن عبد الله بن جعفر ، وهو يقول :

ثمّ قاتل حتّى قتل من القوم ثلاثة فوارس وثمانية عشر رجلاً ، ثمّ قتله عبد الله بن قُطبة الطائي.

____________

١ ـ روى الرجز الأخير في المقتل هكذا :

٢ ـ ذكر في وقعة الطفّ : ٢٤٧ أنّ عثمان بن خالد بن أسير الجهنّي وبشر بن حوط القابضي الهمداني اشتركا في قتل عبد الرحمن بن عقيل بن أبي طالب ، واشتركا في سلبه. وهما كانا في الجبانة فأخذهما المختار رحمه‌الله فضرب أعناقهما ، ثمّ أحرقهما بالنار ، انظر : ذوب النضار : ١١٨.

٣ ـ في المقتل : فعال.

٤ ـ في البحار : والتبيان.

وروى الرجز الأخير في المقتل هكذا :

ثمّ خرج من بعده عبد الله بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام. وفي أكثر الروايات أنّه القاسم بن الحسن عليه‌السلام وهو غلام صغير لم يبلغ الحلم ، فلمّا نظر الحسين عليه‌السلام إليه قد برز اعتنقه وجعلا يبكيان حتّى غشي عليهما ، ثمّ استأذن الحسين عليه‌السلام في المبارزة ، فأبى الحسين أن يأذن له ، فلم يزل الغلام يقبّل يديه ورجليه حتّى أذن له ، فخرج ودموعه تسيل على خدّيه ، وهو يقول :

وكان وجهه كفلقة القمر ، فقاتل قتالاً شديداً حتّى قتل ـ على صغره ـ خَمسة وثلاثين رجلاً.

قال حميد : كنت في عسكر ابن سعد ، فكنت أنظر إلى هذا الغلام عليه قميص وإزار ونعلان قد انقطع شسع أحدهما.

فقال عمرو بن سعد الأزديّ : والله لأشدّنّ عليه.

فقلت : سبحان الله! وما تريد بذلك؟ والله لو ضربني ما بسطت إليه يدي ، يكفيك هؤلاء الّذين تراهم قد احتوشوه.

قال : والله لأفعلنّ ، فشدّ ، فما ولّى حتّى ضرب رأسه بالسيف ووقع الغلام لوجهه ، ونادى : يا عمّاه.

قال : فجاءه الحسين كالصقر المنقضّ فتخلّل الصفوف ، وشدّ شدّة الليث الحرب فضرب عمراً قاتله بالسيف ، فاتّقاه بيده فأطنّها من المرفق ، فصاح

فتنحّى عنه ، وحملت [ خيل ] (١) أهل الكوفة فاستنقذوه من يد الحسين ، فوقف الحسين على رأس الغلام وهو يفحص [ برجليه ] (٢) ، فقال الحسين : يعزّ على عمّك أن تدعوه فلا يجيبك ، أو يجيبك ولا ينفعك (٣) ، بعداً لقوم قتلوك.

ثمّ احتمله ، فكأنّي أنظر إلى رجلي الغلام يخطّان في الأرض ، وقد وضع صدره على صدره ، فقلت في نفسي : ما يصنع؟ فجاء حتّى ألقاه بين (٤) القتلى من أهل بيته.

ثمّ قال : اللّهمّ أحصهم عدداً ، واقتلهم بدداً ، ولا تغادر منهم أحداً ، ولا تغفر لهم أبداً ، صبراً يا بني عمومتي ، صبراً يا أهل بيتي ، لا رأيتم هواناً بعد هذا اليوم أبداً.

ثمّ خرج عبد الله بن الحسن الّذي ذكرناه أوّلاً وهو الأصحّ أنّه برز بعد القاسم ، وهو يقول :

فقَتَل أربعة عشر رجلاً ، ثمّ قَتَله هانىء بن ثُبيت الحضرمي لعنه الله فاسودّ وجهه.

____________

١ ـ من المقتل والبحار.

٢ و ٥ ـ من المقتل.

٣ ـ في المقتل والبحار : فلا يُعينك.

٤ ـ في المقتل : مع.

ثمّ تقدّم إخوة الحسين عليه‌السلام عازمين على أن يموتوا دونه ، فأوّل من خرج منهم أبوبكر بن عليّ ، واسمه عبيد الله (١) ، واُمّه ليلى بنت مسعود بن خالد بن ربعيّ التميميّة ، فتقدّم ، وهو يرتجز ويقول :

فلم يزل يقاتل حتّى قَتَله زَحْرُ بن بدر (٤) النخعي ، وقيل : عبد الله بن عتبة الغنويّ.

ثمّ برز من بعده أخوه عمر بن عليّ ، وهو يقول :

ثمّ حمل على زحر قاتل اخيه فقتله ، واستقبل القوم وجعل يضرب بسيفه ضرباً منكراً وهو يقول :

____________

١ ـ كذا في البحار ، وفي الأصل والمقتل : عبد الله.

٢ ـ في المقتل : نذود عنه.

٣ ـ من المقتل.

٤ ـ في المقتل : قيس.

٥ ـ في المقتل : يغدو.

فلم يزل يقاتل حتّى قُتِل.

ثمّ خرج من بعده أخوه عثمان بن عليّ ، واُمّه اُمّ البنين بنت حزام بن خالد من بني كلاب ، وهو يقول :

فرماه خَوَليّ بن يزيد الأصبحي على جنبه (٢) فسقط عن فرسه ، وحزّ (٣) رأسه رجل من بني أبان بن حازم فقَتَله.

ثمّ برز من بعده أخوه جعفر بن عليّ ، واُمّه اُمّ البنين أيضاً ، وهو يقول :

ثمّ قاتل فرماه خوليّ الأصبحي (٦) فأصاب شفيته أو عينه (٧).

____________

١ ـ بدل قوله : « وابن عمّ ... فالوصيّ الناصر » في المقتل :

٢ ـ في البحار : جبينه.

٣ ـ في البحار : وجزّ.

٤ ـ في المقتل : نجل.

٥ ـ روى هذا الرجز في المقتل هكذا :

٦ ـ ذكر في تسمية مَنْ قُتل مع الحسين بن عليّ عليهما‌السلام : ١٤٩رقم ٣ ان قاتله هانىء بن ثُبّيت الحضرمي.

٧ ـ في « ح » روى سلمان الفارسي قال : كان سيّدنا أمير المؤمنين عليه‌السلام يحدّثنا كثيراً بالأشياء المغيّبات الّتي تحدث على مرور السنين والأوقات ، وانّه كان يوم الجمعة

ثمّ برز أخوه عبد الله بن عليّ [ وأُمّه اُمّ البنين أيضاً ] (١) وهو يقول :

فقتله هانىء بن ثُبَيت الحضرمي (٤).

وكان العبّاس (٥) السقّاء قمر بني هاشم صاحب لواء الحسين عليه

____________

يخطب على منبره في مسجد الكوفة فقال في خطبته : أيّها الناس ، سلوني قبل أن تفقدوني ، فوالله لاتسألوني عن فئة تضلّ مائة وتهدي مائة إلاّ نبّأتكم بناعقها وسائقها إلى يوم القيامة.

قال : فقام إليه رجل فاجر فاسق ، وقال : يا عليّ ، اخبرني كم في رأسي ولحيتي من طاقة شعر؟

فقال له الإمام عليه‌السلام : لقد أخبرني بسؤالك هذا ابن عمّي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ونبّأني بما سألت عنه ، وانّه على كلّ طاقة شعر من شعر رأسك ولحيتك شيطاناً يلعنك ويلعن ولدك ونسلك ، وانّ لك ولداً رجساً ملعوناً يقتل ولدي وفرخي وقرّة عيني الحسين عليه‌السلام ابن بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأنت وولدك بريئان من الايمان ، ولولا أنّ الّذي سألتني عنه يعسر برهانه لأخبرتك به ، ولكن حسبك فيما نبّأتك به من لعنك ورجسك وولدك الملعون الّذي يقتل ولدي ومهجة قلبي الحسين عليه‌السلام.

قال : وكان له ولد صغير في ذلك الوقت ، فلمّا نشأ وكبر وكان من أمر الحسين عليه‌السلام ما كان نما الصبيّ وتجبّر وتولّى قتل الحسين عليه‌السلام.

وقيل : إنّ ذلك الصبي كان اسمه خوليّ بن يزيد الأصبحي ، وهو الّذي طعن الحسين عليه‌السلام برمحه فخرج السنان من ظهره فسقط الحسين عليه‌السلام على وجهه يخور في دمه ويشكو إلى ربه. « فخر الدين صاحب مجمع البحرين » [ المنتخب : ١٦٥ ].

١ ـ من المقتل.

٢ ـ في المقتل : في.

٣ ـ في المقتل : وكاشف الخطوب والأهوال.

٤ ـ ذكر في تسمية مَن قُتل مع الحسين بن عليّ عليهما‌السلام : ١٤٩ رقم ٤ : رماه خوليّ بن يزيد الأصبحي بسهم ، وأجهز عليه رجل من بني تميم بن أبان بن دارم.

٥ ـ ما يتعلّق بمصرع العبّاس بن عليّ عليه‌السلام والأرجاز نقله المؤلّف رحمه‌الله من

السلام ، وهو أكبر الاخوان ، مضى يطلب الماء فحملوا عليه وحمل عليهم ، وجعل يقول :

* ولا أخاف الشرّ يوم الملتقى *

ففرّقهم ، فكمن له زيد بن ورقاء (٢) من وراء نخلة ، وعاونه حكيم بن الطفيل السنبسي فضربه على يمينه ، فأخذ السيف بشماله وحمل ، وهو يرتجز :

فقاتل حتّى ضعف ، فكمن له الحكيم (٣) بن الطفيل الطائي من وراء نخلة فضربه على شماله ، فقال :

فأصلِهم يا ربِّ حرَّ النار

____________

مناقب ابن شهراشوب : ٤/١٠٨.

١ ـ المصلات : الشجاع ، الماضي في الحوائج.

٢ ـ الصحيح : زيد بن رقاد. انظر : تسمية مَن قتل مع الحسين بن عليّ عليهما‌السلام : ١٤٩ رقم ٢.

٣ ـ كذا في المقتل ، وفي الأصل والبحار : الحكم.

فضربه ملعون بعمود من حديد فقتله ، فلمّا رآه الحسين عليه‌السلام صريعاً على شاطىء الفرات بكى ، وأنشأ :

ولمّا قُتل العبّاس قال الحسين عليه‌السلام : الآن انكسر ظهري ، وقلّت حيلتي.

قال : تقدّم عليّ بن الحسين عليه‌السلام ، واُمّه ليلى بنت أبي مرّة بن عروة بن مسعود الثقفي ، وهو يومئذ ابن ثماني عشرة سنة ، ورفع الحسين سبّابته (٥) نحو السماء وقال : اللّهمّ اشهد على هؤلاء القوم فقد برز إليهم غلام أشبه الناس خَلقاً وخُلقاً ومنطقاً برسولك صلى‌الله‌عليه‌وآله ، كنّا إذا اشتقنا إلى نبيّك صلى‌الله‌عليه‌وآله نظرنا إلى وجهه ، اللّهمّ امنعهم بركات الأرض ، وفرّقهم

____________

١ ـ في المناقب : بفعلكم ... وخالفتم.

٢ ـ في البحار : دين.

٣ ـ في المناقب : نسل.

٤ ـ من المناقب والبحار.

٥ ـ في المقتل : شيبته.

تفريقاً ، ومزّقهم تمزيقاً ، واجعلهم طرائق قدداً ، ولا ترض الولاة عنهم أبداً ، فإنّهم دعونا لينصرونا ، ثمّ عدوا علينا يقاتلوننا.

ثمّ صاح الحسين بعمر بن سعد : مالك؟ قطع الله رحمك ، ولا بارك لك في أمرك وسلّط عليك من يذبحك بعدي على فراشك ، كما قطعت رحمي ، ولم تحفظ قرابتي من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ثمّ رفع الحسين عليه‌السلام صوته وتلا : ( إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلىَ الْعَّالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) (١).

ثمّ حمل عليّ بن الحسين على القوم ، وهو يقول :

فلم يزل يقاتل حتّى ضجّ الناس من كثرة من قَتَل منهم ، وروي أنّه قتل على عطشه مائة وعشرين رجلاً ، ثمّ رجع إلى أبيه وقد أصابته جراحات كثيرة ، فقال : يا أبة ، العطش قد قتلني ، وثقل الحديد أجهدني ، فهل إلى شربة من ماء سبيل أتقوّى بها على الأعداء؟

____________

١ ـ سورة آل عمران : ٣٣ و٣٤.

٢ ـ في المقتل : نحن وبيت الله اولى بالنبيّ.

٣ ـ في المقتل : حتّى يلتوي.

فبكى الحسين عليه‌السلام ، وقال : يا بنيّ ، يعزّ على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وعلى عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، وعليَّ (١) أن تدعوهم فلا يجيبوك ، وتستغيث بهم فلا يغيثوك.

يا بنيّ ، هات لسانك ، فأخذ بلسانه فمصّه ودفع إليه خاتمه ، وقال : أمسكه في فيك وارجع إلى قتال عدوّك فإنّي أرجو أنّك لا تمسي حتّى يسقيك جدّك بكأسه الأوفى شربة لا تظمأ بعدها أبداً ، فرجع عليه‌السلام إلى القتال ، وهو يقول :

فلم يزل يقاتل حتّى قَتَل تمام المائتين ، ثمّ ضربه مرّة بن مُنقِذ (٣) العبدي لعنه الله على مفرق رأسه ضربة صرعته ، وضربه الناس بأسيافهم ، ثمّ اعتنق عليه‌السلام فرسه ، فاحتمله الفرس إلى عسكر الأعداء فقطّعوه بسيوفهم إرباً إرباً.

فلمّا بغلت الروح (٤) التراقي قال رافعاً صوته : يا أبتاه ، هذا جدّي رسول

__________________

١ ـ في المقتل : وعلى أبيك.

٢ ـ في المقتل والبحار : بانت.

٣ ـ كذا الصحيح ، وفي الأصل والمقتل والبحار : منقذ بن مرّة.

وهو مرّة بن منقذ بن النعمان الكندي. انظر : تسمية مَن قُتل مع الحسين بن عليّ عليهما‌السلام : ١٥٠ رقم ٨.

٤ ـ في المقتل : روحه.

الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قد سقاني بكأسه الأوفى شربة لا أظمأ بعدها أبداً ، وهو يقول [ لك ] (١) : العجل العجل ، فإنّ لك كأساً مذخورة حتّى تشربها الساعة.

فصاح الحسين عليه‌السلام وقال : قتل الله قوماً قتلوك ، ما أجرأهم على الله (٢) وعلى رسوله ، وعلى انتهاك حرمة الرسول؟! على الدنيا بعدك العَفا.

قال حميد بن مسلم : فكأنّي أنظر إلى امرأة خرجت مسرعة كأنّها الشمس الطالعة تنادي بالويل والثبور ، وتقول : يا حبيباه ، يا ثمرة فؤاداه ، ويا نور عيناه ، فسألت عنها ، فقيل : هي زينب بنت عليّ عليه‌السلام ، وجاءت وانكبّت عليه فجاء [ إليها ] (٣) الحسين فأخذ بيدها فردّها إلى الفسطاط ، وأقبل عليه‌السلام بفتيانه وقال: احملوا أخاكم، فحملوه من مصرعه، فجاءوا به حتّى وضعوه عند الفسطاط الّذي كانوا يقاتلون أمامه(٤).

قال : وخرج غلام من تلك الأبنية وفي اذنيه درّتان (٥) ، وهو مذعور فجعل يلتفت يميناً وشمالاً ، فحمل عليه هانىء بن ثُبَيت لعنه الله ، فقتله ، فصارت شهربانوا تنظر إليه ولا تتكلّم كالمدهوشة.

ثمّ التفت الحسين عن يمينه فلم ير أحداً من الرجال ، والتفت [ عن ] (٦)

__________________

١ و ٣ ـ من المقتل.

٢ ـ في البحار : الرحمن.

٤ ـ في « ح » فنظر الحسين بطرفه إلى السماء وقال : اللّهمّ أنت الشاهد على القوم الّذين قتلوا أشبه الخلق بنبيّك.

٥ ـ في المقتل : قرطان.

٦ ـ من البحار.

يساره فلم ير أحداً ، فخرج عليّ بن الحسين زين العابدين عليه‌السلام ، وكان مريضاً لا يقدر أن يقلّ سيفه ، واُمّ كلثوم تنادي خلفه : يا بنيّ ، ارجع.

فقال : يا عمّتاه ، ذريني اُقاتل بين يدي ابن رسول الله.

وقال الحسين عليه‌السلام : يا اُمّ كلثوم ، خذيه لئلّا تبقى الأرض خالية من نسل آل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله .

ولمّا فجع الحسين عليه‌السلام بأهل بيته وولده ، ولم يبق غيره وغير النساء والذراري نادى : هل من ذابّ يذبّ عن حرم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ هل من موحّد يخاف الله فينا؟ هل من مغيث يرجو الله في إغاثتنا؟ [ هل من معين يرجو ما عند الله في إعانتنا ] (١)؟ وارتفعت أصوات النساء بالعويل ، فتقدّم صلوات الله عليه إلى باب الخيمة ، فقال : ناولوني عليّاً ابني الطفل حتّى اودّعه ، فناولوه الصبيّ ، فجعل يقبّله وهو يقول : ويل لهؤلاء القوم إذا كان جدّك محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله خصمهم ، والصبيّ في حجره ، إذ رماه حرملة بن كاهل الأسديّ لعنه الله بسهم فذبحه في حجر الحسين ، فتلقّى الحسين دمه حتّى امتلأت كفّه ، ثمّ رمى به إلى السماء فما رجع منه شيء ، ثمّ قال : لا يكون أهون عليك من فصيل ، اللّهمّ إن كنتَ حبستَ عنّا النصر فاجعل ذلك لما هو خير لنا. (٢)

____________

١ ـ من المقتل.

٢ ـ في « ح » ونقل انّه لمّا قُتل العبّاس تدافعوا الرجال على الحسين عليه‌السلام وأصحابه ، فلمّا نظر ذلك منهم نادى بالقوم : أمّا من مجير يجيرنا؟ أمّا من مغيث يغيثنا؟ أمّا من طالب حقّ ينصرنا؟ أمّا من خائف من النّار يذبّ عنّا؟ أمّا من أحدٍ يأتينا بشربة من الماء لهذا الطفل الصغير فإنّه لا يطيق الظمأ؟

فقام إليه ولده الأكبر شبيه الرسول ، فقال : أنا أتيك بالماء يا سيّدي.

ثمّ قام الحسين عليه‌السلام وركب فرسه وتقدّم إلى القتال ، وهو يقول :

____________

فقال : امض بارك الله فيك.

قال : فأخذ الركوة بيده واقتحم الشريعة وملأ الركوة فأقبل بها نحو أبيه عليه‌السلام وقال : الماء طلبت ، يا أبي ، اسق أخي الصغير فإنّه لا يطيق العطش ، فإن بقي شيء فصبّه عليَّ ، فإنّي والله عطشان.

فبكى الحسين عليه‌السلام من قوله وأجلس ولده الصغير على فخذه وأخذ الركوة وقرّبها إلى فمه ، فلمّا همّ وأراد أن يشرب الطفل الماء أتاه سهم مسموم فوقع في حلقه فذبحه قبل أن يشرب من الماء شيئاً ، فبكى الحسين عليه‌السلام ورمى الركوة من يده ، الفخري مؤلّف مجمع البحرين. [ المنتخب : ٤٤٣ ].

١ ـ في البحار : قتلوا.

٢ ـ من البحار.

٣ ـ يقال : وكف البيت بالمطر : تقاطر وسال قليلاً ، والهطل : تتابع المطر والدمع وسيلانه.

ثمّ وقف صلوات الله عليه قبالة القوم وسيفه مُصلت في يده آيساً من الحياة ، عازماً على الموت ، وهو يقول :

____________

١ ـ في البحار : الورد.

٢ ـ انظر الأبيات أيضاً في : الاحتجاج : ٣٠١ ، الفتوح لابن أعثم : ٥/٢١٠ ، مطالب السؤول : ٢/٢٩ ، كشف الغمّة : ٢/٢٧ ، عبرات المصطفين : ٢/٩٣.

٣ ـ في المقتل : الخير.

٤ ـ في البحار : الخلق.

٥ ـ في المقتل : وفاطمة اُمّي ابنة الطهر أحمد.

وذكر أبو عليّ السلاميّ في تاريخه أنّ هذه الأبيات للحسين عليه‌السلام من إنشائه ، وقال : وليس لأحد مثلها :

__________________

١ ـ في المقتل : صادعاً.

٢ ـ في المقتل : في الخلق.

٣ ـ في المقتل : نسقي محبّتنا ... بكأس وذاك الحوض للسقي كوثر.

٤ ـ في المقتل : فيسعد فينا في القيام محبّنا.

ثمّ إنّه عليه‌السلام دعا الناس إلى البراز ، فلم يزل يقتل كلّ من دنا منه من عيون الرجال ، حتّى قتل منهم مقتلة عظيمة.

ثمّ (٢) حمل عليه‌السلام على الميمنة وقال :

ثمّ على الميسرة ، وهو يقول :

ولم يزل يقاتِل حتّى قَتَل ألف رجل وتسعمائة رجل وخمسين رجلاً سوى المجروحين.

فقال عمر بن سعد لقومه : الويل لكم أتدرون لمن تقاتلون؟ هذا ابن الأنزع البطين ، هذا ابن قتّال العرب ، فاحملوا عليه من كلّ جانب ، وكانت الرماة أربعة آلاف ترمية بالسهام فحالوا بينه وبين رحله.

فصاح بهم : ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان ، إن لم يكن لكم دين ، وكنتم لا تخافون المعاد ، فكونوا أحراراً في دنياكم ، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم أعراباً.

____________

١ ـ من المقتل.

٢ ـ من هنا إلى قوله : « من كلّ جانب » نقله المؤلّف رحمه‌الله من مناقب ابن شهراشوب : ٤/١١٠.

٣ ـ من المناقب.

فناداه شمر ، فقال : ما تقول ، يا ابن فاطمة؟

قال : أقول : انّا الّذي اُقاتلكم وتقاتولني ، والنساء ليس عليهنّ جناح ، فامنعوا عُتاتكم عن التعرّض لحرمي ما دمت حيّاً.

فقال شمر : لك هذا ، ثمّ صاح شمر : إليكم عن حرم الرجل ، فاقصدوه في نفسه ، فلعمري لهو كفو كريم.

قال : فقصدوه القوم وهو في ضمن ذلك يطلب شربة ماء ، فكلّما حمل بفرسه على الفرات حملوا عليه أجمعهم حتّى أحالوه (١) عنه ، ثمّ رماه رجل من القوم يكنّى أبا الحتوف الجعفي لعنه الله بسهم ، فوقع السهم في جبهته ، فنزعه من جبهته ، فسالت الدماء على وجهه ولحيته ، فقال صلوات الله عليه ، اللّهمّ إنّك ترى ما أنا فيه من عبادك هؤلاء العصاة ، اللّهمّ أحصهم عدداً ، واقتلهم بدداً ، ولا تذر على وجه الأرض منهم أحداً ، ولا تغفر لهم أبداً.

ثمّ حمل عليهم كالليث المغضب ، فجعل لا يلحق منهم أحداً إلّا بعجه بسيفه فقتله ، والسهام آخذة له من كلّ ناحية وهو يتّقيها بنحره وصدره ، ويقول : يا اُمّة السوء ، بئسما خلّفتم محمّداً في عترته ، أمّا إنّكم لن تقتلوا بعدي عبداً من عباد الله فتهابوا قتله ، بل يهون عليكم عند قتلكم إيّاي ، وأيم الله إنّي لأرجو أن يكرمني ربّي بالشهادة بهوانكم ، ثمّ ينتقم لي منكم من حيث لا تشعرون.

قال : فصاح به الحصين بن مالك السكوني ، فقال : وبماذا ينتقم لك منّا؟

قال : يلقي بأسكم بينكم ، ويسفك دماءكم ، ثمّ يصّب عليكم العذاب

__________________

١ ـ في المقتل : أجلوه.