تسلية المُجالس وزينة المَجالس - ج ٢

السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري

تسلية المُجالس وزينة المَجالس - ج ٢

المؤلف:

السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري


المحقق: فارس حسّون كريم
الموضوع : سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الناشر: مؤسسة المعارف الإسلاميّة
الطبعة: ١
ISBN: 964-6289-11-8
الصفحات: ٥٦٧
الجزء ١ الجزء ٢

الاُولى كما ذكر ـ ، فكان أوّل من تقدّم إلى براز القوم ، وجعل ينشد ويقول :

إنّي أنـا الحرّ ومـأوى الضيــف

أضرب في أعناقكم بالسيف

عن خير من حلّ بأرض (١) الخيف

أضربكم ولا أرى من حيف

وروي أنّ الحرّ لمّا لحق بالحسين عليه‌السلام قال رجل من تميم يقال له يزيد بن سفيان : أمّا والله لو لحقته لأتبعته السنان ، فبينا هو يقاتل ، وانّ فرسه لمضروب على اُذنيه وحاجبيه ، وانّ الدماء لتسيل ، إذ قال الحصين : يا يزيد هذا الحرّ الّذي كنت تتمنّاه [ فهل لك به ] (٢)؟

قال : نعم.

قال : فخرج إليه ، فما لبث الحرّ أن قتله وقتل أربعين فارساً وراجلاً ، فلم يزل يقاتل حتّى عرقب (٣) فرسه ، وبقي راجلاً [ فجعل يقاتل ] (٤) وهو يقول :

إنّي أنا الحرّ ونجل الحرّ

أشجع من ذي لبدٍ هزبر

ولست بالجبان عند الكرّ

لكنّني الوقاف عند الفرّ (٥)

ثمّ لم يزل يقاتل حتّى قتل رحمة الله عليه ، فاحتمله أصحاب الحسين

____________

١ ـ في المقتل : بوادي.

٢ و ٤ ـ من المقتل.

٣ ـ كذا في المقتل ، وفي الأصل : غرقت.

٥ ـ روى الأرجاز في المقتل هكذا :

إن تعقروا بي فأنا ابن الحرّ

أشجع من ذي لبدة هزبر

ولست بالخوار عنـد الكـرّ

لكنّني الثابت عند الفرّ

٢٨١

عليه‌السلام حتّى وضعوه بين يدي الحسين عليه‌السلام وبه رمق ، فجعل الحسين يمسح وجهه ويقول : أنت الحرّ كما سمّتك اُمّك ، وأنت الحرّ في الدنيا ، وأنت الحرّ في الآخرة.

ورثاه رجل من أصحاب الحسين عليه‌السلام ، وقيل : بل رثاه عليّ بن الحسين عليه‌السلام :

لنعم الحرّ حرّ بني رياح

صبور عنـد مختـلف (١) الرماح

ونعم الحرّ إذ نادي حسين

فجاد بنفسه عند الصياح (٢)

وروي أنّ الحرّ كان يقول :

آليت لا اُقتل حتّى اقتلا

أضربهم بالسيف ضرباً معضلا

لا ناكل عنهم ولا معللّا

لا عـاجز عنهـم ولا مبـدّلا

أحمي الحسين الماجد المؤمّلا (٣)

وكان من أراد الخروج ودّع الحسين صلوات الله عليه ، وقال : السلام عليك يا ابن رسول الله ، فيجيبه : وعليك السلام ، ونحن خلفك ، ويقرأ عليه‌السلام : ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلوُا تَبْدِيلاً ) (٤).

ثمّ برز برير بن خضير الهمداني رضي الله عنه بعد الحرّ ، وكان من عباد الله الصالحين ، فبرز وهو يقول :

__________________

١ ـ في المقتل : مشتبك.

٢ ـ كذا في المقتل ، وفي الأصل : الصفاح.

٣ ـ روى الأرجاز في المقتل هكذا :

آليـت لا اُقتـل حتـى اقتـلا

ولا اُصاب اليوم إلاّ مقبلا

أضربهم بالسيف ضرباً معضلا

لا نـاكلاً فيهم ولا مهللّا

٤ ـ سورة الأحزاب : ٢٣.

٢٨٢

أنـا بريـر وأبـي خضير

يرّوغ الاسـد عـن الزبير

يعرف فينا الحبر بن الحبر

أضربكم ولا أرى من ضير

كذلك فعل الخير من برير (١)

وجعل يحمل على القوم وهو يقول : اقتربوا منّي يا قتلة المؤمنين ، اقتربوا منّي يا قتلة أولاد البدريّين ، اقتربوا منّي يا قتلة أولاد رسول ربّ العالمين وذرّيّته الباقين ، وكان برير أقرأ أهل زمانه ، فلم يزل يقاتل حتّى قَتَل ثلاثين رجلاً ، فبرز إليه رجل يقال له يزيد من معقل ، فقال لبرير : أشهد أنّك من المضلّين.

فقال له برير : هلمّ فلندع الله أن يلعن الكاذب منّا ، وأن يقتل المحقّ منّا المبطل ، فتصاولا فضرب يزيد لبرير ضربة خفيفة لم تعمل شيئاً ، ضربه برير ضربة قدّت المغفر ووصلت إلى دماغه فسقط قتيلاً.

قال : فحمل رجل من أصحاب ابن زياد فقتل بريراً رحمة الله عليه ، وكان يقال لقاتله بجبر بن أوس الضبي ، فجال في ميدان الحرب وجعل يقول :

سلي تخبرني عنّي وأنت ذميمة

غداة حسيـن والرمـاح شوارع

ألم آت أقصى ما كرهت ولم تحل

غداة الوغى والروع ما أنا صانع

____________

١ ـ روى الأرجاز في المقتل هكذا :

أنا برير وقتـي خضيـر

أضربكم ولا أرى من ضير

يعرف في الخير أهل الخير

كذلك فعل الخير مـن برير

٢٨٣

معـي يزنـي لـم تخنــه كعوبـه

وأبيض مشحوذ الغرارين قاطع

فجـردتـه في عصبة ليـس ديـنهم

كديني وإنّـي بعـد ذاك لقـانع

وقد صيرّوا (١) للطعن والضرب حسّرا

وقد جالدوا لـو أنّ ذلـك نافـع

فأبلــغ عبيـدالله إذ مـا لقيتــه

بأنّي مطيـع للخليـفة ســامع

قتلـت بـريراً ثـمّ جلــت بهمـّةٍ

غداة الوغـى لمّا دعا من يقارع

قال : ثمّ ذكر له بعد ذلك أنّ بريراً كان من عباد الله الصالحين فجاءه ابن عمّ له وقال : ويحك يا بجير ، قتلت برير بن خضير فبأيّ وجه تلقى ربّك؟

قال : فندم الشقيّ ، وأنشأ يقول :

فلو شاء ربّي ما شهدت قتالهم

ولا جعل النعماء عند ابن جائر

فقد كان ذا عار عليَّ وشبهة (٢)

يعيّر بها الأبناء عند المعـاشر

__________________

١ ـ في المقتل : صبروا.

٢ ـ في المقتل : لقد كان ذلك اليوم عاراً وسبّة.

٢٨٤

فياليت إنّي كنت في الرحم حيضة

ويـوم حسين كنت ضمن المقابر (١)

فيا سوأتى مـاذا أقـول لخالقي؟

وما حجّتي يوم الحساب القُماطر؟

ثمّ برز من بعده وهب بن عبد الله بن حباب الكلبي ، وقد كانت معه اُمّه يومئذ ، فقالت : قم يا بنيّ ، فانصر ابن بنت رسول الله.

فقال : أفعل يا اُمّاه ولا اُقصّر ، فبرز وهو يقول :

إن تنكرونـي فأنـا ابـن الكلبي

سوف تروني وتـرون ضـربي

وحملتي وضربتي (٢) في الحرب

أدرك ثأري بعد ثـأر صحبـي

وأدفع الكرب أمــام (٣) الكرب

ليس جهادي (٤) في الوغى باللعب

ثمّ حمل فلم يزل يقاتل حتّى قتل منهم جماعة ، فرجع إلى اُمّه وامرأته فوقف عليهما ، فقال : يا اُمّاه أرضيت؟

فقالت : ما رضيت إلّا أن تقتل بين يدي الحسين.

فقالت امرأته : بالله لا تفجعني في نفسك.

____________

١ ـ في المقتل : في رمس قابر.

٢ ـ في المقتل والبحار : وصولتي.

٣ ـ في المقتل : بيوم.

٤ ـ في المقتل : فما جلادي.

٢٨٥

فقالت اُمّه : يا بنيّ ، لا تقبل (١) قولها ، وارجع فقاتل بين يدي ابن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فيكون غداً في القيامة شفيعاً لك بين يدي الله ، فرجع قائلاً :

إنّي زعيــم لـك اُمّ وهـب

بالطعن فيهم تارة والضرب

ضرب (٢) غلام مؤمن بالربّ

حتى يذيق القوم مرّ الحرب

إنّي امرؤ ذو مــرة وعصب

حسبي إلهي من عليم حسبي (٣)

فلم يزل يقاتل حتّى قتل تسعة عشر فارساً واثني عشر راجلاً ، ثمّ قطعت يداه ، فأخذت امرأته عموداً وأقبلت نحوه ، وهي تقول : فداك أبي واُمّي ، قاتل دون الطيّبين حرم رسول الله ، فأقبل كي يردّها إلى النساء ، فأخذت بجانب ثوبه وقالت : لن أعود أو أموت معك.

وجعل يقاتل حتّى قتل رضوان الله عليه.

قال : فذهبت امرأته تمسح الدم عن وجهه فبصر بها شمر فأمر غلاماً له فضربها بعمود كان معه فشدخها وقتلها ، وهي أوّل امرأة قتلت في عسكر (٤) الحسين عليه‌السلام.

____________

١ ـ في المقتل : لا تسمع.

٢ ـ في المقتل : فعل.

٣ ـ روى في المقتل هذا الرجز هكذا :

إنّي امرؤ ذو مرّة وعصـب

ولست بالخوّار عند النكب

حسبي بنفسي من عليم حسبي

إذا انتميت في كرام العرب

٤ ـ في المقتل : حرب.

٢٨٦

ورأيت حديثاً أنّ وهب هذا كان نصرانّياً ، فأسلم [ هو واُمّه ] (١) على يد الحسين عليه‌السلام ، فقتل في المبارزة أربعة وعشرين رجلاً واثني عشر فارساً ، ثمّ أُخذ أسيراً ، فاُتي به عمر بن سعد ، فقال : ما أشدّ صولتك؟ ثمّ أمر فضربت عنقه ، ورمى براسه إلى عسكر الحسين عليه‌السلام ، فأخذت اُمّه الرأس فقبّلته ، ثمّ رمت بالرأس إلى عسكر ابن سعد فأصابت به رجلاً فقتلته ، ثمّ شدّت بعمود الفسطاط فقتلت [ به ] (٢) رجلين.

فقال لها الحسين : ارجعي يا اُمّ وهب ، أنت وابنك مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في الجنّة ، فإنّ الجهاد مرفوع عن النساء ، فرجعت وهي تقول : إلهي لا تقطع رجائي.

فقال لها الحسين عليه‌السلام : لا يقطع الله رجاءك اُمّ وهب.

ثمّ برز من بعده عمرو بن خالد الأزدي ، وهو يقول :

اليوم يا نفس إلى الرحمـن

تمضين بالروح وبالريحان

اليوم تجزين على الاحسان

قد كان منك غابر الزمـان

ما خطّ في اللوح لك الديّان

لا تجزعي فكلّ حيّ فـان

والصبر أحظى لك بالأمان (٣)

ثمّ قاتل حتّى قتل رضي الله عنه.

____________

١ و ٢ ـ من المقتل.

٣ ـ روى الرجز الأخير في المقتل هكذا :

ما خطّ باللوح لدى الديّان

فاليوم زال ذاك بالغفـران

لا تجزعي فكلّ حيّ فان

والصبر أحظى لك بالأمان

٢٨٧

ثمّ تقدّم ابنه خالد بن عمرو ، وهو يرتجز :

صبراً على الموت بني قحطان

كيما تكونوا (١) في رضى الرحمنِ

ذي المجد والعـزّة والبرهـانِ

وذي العـلا والطــول والاحسانِ

يا ليتني قد صـرت بالجنَانِ

فـي قصـر درّ حسـن البنيـان (٢)

فلم يزل يقاتل حتّى قتل رضوان الله عليه.

ثمّ برز من بعده سعد بن حنظلة التميمي ، وهو يقول :

صبراً على الأسياف والأسنّـة

صبراً عليها لدخول الجنّة

وحور عين ناعمات هنّه

لمن يريد الفوز لا بالظنّة

يا نفس للراحة فاجهدنّه (٣)

وفي طلاب الخير فارغبنّه

ثمّ حمل فقاتل قتالاً شديداً ، ثمّ قتل رضوان الله عليه.

وخرج من بعده عمير بن عبد الله المذحجي ، وهو يرتجز :

قد علمت سعد وحي مذحج

أنّي لدى الهيجاء ليث مُحرج (٤)

أعلو بسيفي هامة المدجّج

وأترك القرن لدى التعرّج

فريسة الضبع الأزلّ الأعرج

[ فمن تراه واقفاً بمنهج ] (٥)

ولم يزل يقاتل حتّى قتله مسلم الضبابيّ وعبد الله البجليّ.

ثمّ برز من بعده مسلم بن عوسجة رضي الله عنه ، وهو يرتجز.

____________

١ ـ في المقتل : نكون.

٢ ـ روى آخر الرجز في المقتل هكذا :

ذي المجد والعزّة والبرهان

يا أبتا قد صرت في الجنان

٣ ـ في المقتل : فاطرحنّه.

٤ ـ في المقتل : أنّي ليث الغاب لم أُهجهج.

٥ ـ من المقتل.

٢٨٨

إن تسألوا عنّي فإنّي ذو لبد

من فرع قوم من ذرى بني أسد

فمن بغانا (١) حائد عن الرشد

وكافر بدين جبّار صمد

ثمّ قاتل قتالاً شديداً فسقط إلى الأرض وبه رمق ، فمشى إليه الحسين عليه‌السلام ومعه حبيب بن مظاهر ، فقال له الحسين عليه‌السلام : رحمك الله يا مسلم ، ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلوُا تَبْدِيلاً ) (٢) ثمّ دنا منه حبيب ، فقال : يعزّ عليّ مصرعك ، يا مسلم ، أبشر بالجنّة.

فقال له قولاً ضعيفاً : بشّرك الله بخير.

فقال له حبيب : لولا أعلم أنّي في الأثر لأحببت أن توصي إليَّ بكلّ ما أهمّك.

فقال مسلم : فإنّي اُوصيك بهذا ـ وأشار إلى الحسين عليه‌السلام ـ فقاتِل دونه حتّى تموت.

فقال حبيب : لأنعمنّك عيناً.

ثمّ مات رضوان الله عليه.

قال : فصاحت جارية له : يا سيّداه ، يا ابن عوسجتاه.

فنادى أصحاب ابن سعد مستبشرين : قتلنا مسلم بن عوسجة.

فقال شبث بن ربعي لبعض من حوله : ثكلتكم اُمّهاتكم ، أمّا إنّكم تقتلون أنفسكم بأيديكم ، وتذلّون عزّكم ، أتفرحون بقتل مسلم بن عوسجة؟ أمّا والّذي

____________

١ ـ في المقتل : بغاني.

٢ ـ سورة الأحزاب : ٢٣.

٢٨٩

أسلمت له ، لربّ موقف له في المسلمين كريم ، لقد رأيته يوم آذربيجان قتل ستّة من المشركين قبل أن تلتئم خيول المسلمين.

ثمّ حمل شمر بن ذي الجوشن في الميسرة ، فثبتوا له وقاتلهم أصحاب الحسين عليه‌السلام قتالاً شديداً وإنّما هم إثنان وثلاثون فارساً فلا يحملون على جانب من أهل الكوفة إلّا كشفوهم (١) ، فدعا عمر بن سعد بالحصين بن نمير في خمسمائة من الرماة ، فأقبلوا (٢) حتّى دنوا من الحسين وأصحابه ، فرشقوهم بالنبل ، فلم يلبثوا أن عقروا خيولهم ، وقاتلوهم حتّى انتصف النهار ، واشتدّ القتال ، ولم يقدروا أن يأتوهم إلاّ من جانب واحد ، لاجتماع أبنيتهم ، وتقارب بعضها من بعض ، فأرسل عمر بن سعد الرجال ليقوّضوها عن أيمانهم وشمائلهم ، ليحيطوا بهم (٣) ، وأخذ الثلاثة والأربعة من أصحاب الحسين يتخلّلون [ بينها ] (٤) فيشدّون على الرجل وهو يقوّض وينهب فيرمونه عن قريب فيصرعونه ويقتلونه.

فقال ابن سعد : احرقوها بالنار وأضرموا فيها.

فقال الحسين عليه‌السلام : دعوهم يحرقوها فإنّهم إذا فعلوا ذلك لم يجوزوا إليكم ، فكان كما قال صلوات الله عليه.

وقيل : أتاه شبث بن ربعي ، وقال : أفزعنا النساء فاستحيا ، وأخذوا لا يقاتلونهم إلاّ من وجه واحد ، وشدّ أصحاب زُهير بن القَين فقتلوا أبا عُذرة

____________

١ ـ في المقتل : كشفوه.

٢ ـ كذا في المقتل ، وفي الأصل : فاقتتلوا ، وهو تصحيف.

٣ ـ في المقتل : بها.

٤ ـ من المقتل.

٢٩٠

الضبابي من أصحاب شمر.

فلم يزل يُقتل من أصحاب الحسين الواحد والاثنان فيبيّن ذلك فيهم لقلّتهم ، ويُقتل من أصحاب عمر العشرة [ والعشرون ] (١) فلا يبيّن فيهم ذلك لكثرتهم.

فلمّا رأى ذلك أبو ثمامة الصيداويّ قال للحسين عليه‌السلام : يا أبا عبد الله ، نفسي لنفسك الفداء ، هؤلاء اقتربوا منك ، ولا والله لا تقتل حتّى اُقتل دونك ، واُحبّ أن ألقى الله ربّي وقد صلّيت هذه الصلاة ، فرفع الحسين رأسه إلى السماء وقال : ذكرت الصلاة جعلك الله (٢) من المصلّين ، نعم هذا أوّل وقتها.

ثمّ قال : سلوهم أن يكفّوا عنّا حتّى نصلّي ، فكفّوا عنهم ، فصلّى الحسين عليه‌السلام وأصحابه.

فقال الحصين بن نُمير : إنّها لا تقبل.

فقال حبيب بن مظاهر : لا تُقبل الصلاة زعمت من ابن رسول الله ، وتُقبل منك يا ختّار ، فحمل عليه الصحين بن نمير ، وحمل عليه حبيب فضرب وجه فرسه بالسيف فشبّ [ به ] (٣) الفرس ووقع عنه الحصين فاحتوشه أصحابه فاستنقذوه.

فقال الحسين عليه‌السلام لزهير بن القين وسعيد بن عبد الله : تقدّما أمامي حتّى أُصلّي الظهر ، فتقدّما أمامه في نحو من نصف أصحابه حتّى صلّى بهم صلاة الخوف.

____________

١ ـ من المقتل.

٢ ـ لفظ الجلالة أثبتناه من المقتل والبحار.

٣ ـ من البحار.

٢٩١

وروي أنّ سعيد بن عبد الله الحنفي تقدّم أمام الحسين عليه‌السلام ، فاستهدف لهم يرمونه بالنبل ، كلّما أخذ الحسين عليه‌السلام يميناً وشمالاً قام بين يديه ، فما زال يرمى حتّى سقط إلى الأرض ، وهو يقول : اللّهمّ العنهم لعن عاد وثمود ، اللّهمّ أبلغ نبيّك السلام عنّي ، وأبلغه ما لقيت من ألم الجراح ، فإنّي أردت ثوابك في نصرة (١) ذرّيّة نبيّك ، ثمّ مات رضي الله عنه ، فوجد به ثلاثة عشر سهماً سوى ما به من ضرب السيوف وطعن الرماح. (٢)

ثمّ خرج عبد الرحمان بن عبد الله اليزني ، وهو يقول :

أنا ابن عبد الله من آل يزن

ديني على دين حسين وحسن

أضربكم ضرب فتى من اليمن

أرجو بذاك الفوز عند المؤتمن

ثمّ حمل فقاتل حتّى قُتل.

ثمّ تقدّم جون مولى أبي ذرّ الغفاري وكان عبداً أسود ، فقال له الحسين عليه‌السلام : أنت في إذن منّي ، فإنّما تبعتنا طلباً للعافية ، فلا تبتل بطريقنا.

فقال : يا ابن رسول الله ، أنا في الرخاء ألحس قصاعكم (٣) ، وفي الشدةّ أخذلكم؟! والله إن ريحي لمنتن ، وإن حسبي للئيم ، ولوني لأسود ، فتنفّس عليَّ بالجنّة ، فيطيب ريحي ، ويشرف حسبي ، ويبيضّ وجهي ، لا والله لا اُفارقكم حتّى يختلط هذا الدم الأسود مع دمائكم.

____________

١ ـ في المقتل والبحار : أردت بذلك نصرة.

٢ ـ من قوله : « ثمّ برز من بعده سعد بن حنظلة » إلى هنا نقله المجلسي رحمه‌الله في البحار : ٤٥/١٨ ـ ٢١ ، وكذا في عوالم العلوم : ١٧/٢٦١ وما بعدها.

٣ ـ كذا في المقتل ، وفي الأصل : الرخاء الحسن اُصحابكم.

٢٩٢

ثمّ برز للقتال ، وهو [ ينشد و ] (١) يقول :

كيف يرى الكفار ضرب الأسود

بالسيف ضرباً عن بني محمد

أذبّ عنهم باللسان واليد

أرجو به الجنةّ يوم المورد (٢)

ثمّ قاتل حتّى قُتل ، فوقف عليه‌السلام ، وقال : اللّهمّ بيّض وجهه ، وطيّب ريحه ، واحشره مع الأبرار ، وعرّف بينه وبين محمد وآل محمد.

وروي عن الباقر ، عن عليّ بن الحسين عليهم‌السلام : أنّ الناس كانوا يحضرون المعركة ، ويدفنون القتلى ، فوجدوا جَوناً بعد عشرة أيّام تفوح منه رائحة المسك رضوان الله عليه. (٣)

قال : ثمّ برز عمر بن خالد الصيداويّ فقال للحسين عليه‌السلام : يا أبا عبد الله ، قد هممتُ أن ألحق بأصحابي ، وكرهتُ أن أتخلّف وأراك وحيداً من (٤) أهلك قتيلاً.

فقال له الحسين عليه‌السلام : تقدّم فإنّا لاحقون بك عن ساعة ، فتقدّم فقاتل حتّى قُتل رضوان الله عليه.

____________

١ ـ من البحار.

٢ ـ روى الأرجاز في المقتل هكذا :

كيف يرى الفجّار ضرب الأسود

بالمشرفيّ القاطع المهنّد

أحمي الخيار من بني محمد

أذبّ عنهم باللسان واليد

أرجو بذاك الفوز عند المورد

من الإله الواحد الموحّد

٣ ـ من قوله : « ثمّ برز للقتال وهو ينشد ويقول : كيف يرى » إلى هنا نقله المجلسي رحمه‌الله في البحار : ٤٥/٢٢ ـ ٢٣. وكذا في عوالم العلوم : ١٧/٢٦٦.

٤ ـ في الملهوف : بين.

٢٩٣

قال : وجاء حنظلة بن سعد الشبامي فوقف بين يدي الحسين عليه‌السلام يقيه السهام والرماح والسيوف بوجهه ونحره ، وأخذ ينادي : ( يَا قَوْمِ إِنِّي أخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ مِثْلَ دَأْبِ قَوْمَ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبَادِ وَيَا قَوْمِ إِنِّي أخَافُ عَلَيْكًُمْ يَومَ التَّنَادِ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عَاصِمٍ ) (١).

يا قوم ، لا تقتلوا حسيناً فيسحتكم الله بعذابٍ وقد خابَ من افترى (٢).

ثمّ التفت إلى الحسين عليه‌السلام وقال : أفلا نروح إلى ربّنا ونلحق بإخواننا؟

فقال له الحسين عليه‌السلام : بلى (٣) ، رُح إلى ما هو خير لك من الدنيا وما فيها ، وإلى مُلكٍ لا يبلى.

وقاتل حتّى قَتل أبطالاً ، وصبر صبراً جميلاً على احتمال الأهوال (٤) ، حتّى قُتل رضي الله عنه.

قال : وتقدّم [ سُويد ] (٥) بن عمر بن أبي المطاع ، وكان شريفاً كثير الصلاة ، فقاتل قتال الاسد الباسل ، وبالغ في الصبر على الخطب النازل ، حتّى سقط بين القتلى وقد اُثخن بالجراح ، فلم يزل كذلك وليس به حراك حتّى سمعهم يقولون : قتل الحسين ، فتحامل وأخرج سكيّناً من خفّه ، وجعل يقاتل حتّى قُتل رضوان

____________

١ ـ سورة غافر : ٣٠ ـ ٣٣.

٢ ـ إقتباس من الآية : ٦١ من سورة طه.

٣ ـ في الملهوف : بل.

٤ ـ في الملهوف : وصبر على احتمال الأهوال.

٥ ـ من الملهوف.

٢٩٤

الله عليه.

ثمّ خرج الحجّاج بن مسروق وهو مؤذّن الحسين عليه‌السلام ، وهو يقول :

أقدم حسين هادياً مهديّا

اليوم تلقى جدّاك النبيّا

ثمّ أباك ذا الندى (١) عليّا

[ والحسن الخير الرضا الوليّا

وذا الجناحين الفتى الكميّا

وأسد الله الشهيد الحيّا ] (٢)

ثمّ حمل ، فقاتل حتّى قُتل.

ثمّ خرج من بعده زُهير بن القَين [ البجلي ] (٣) رضي الله عنه ، وهو يرتجز :

أنا زهير وأنا ابن القين

أذودكم بالسيف عن حسين

إنّ حسيناً أحد السبطين

من عترة البّر التّقي الزين

ذاك رسول الله غير المين

أضربكم ولا أرى من شينِ

* يا ليت نفسي قسمت قسمينِ *

فقاتل حتّى قَتَل مائة وعشرين رجلاً ، فشدّ عليه كُثير بن عبد الله الشعبيّ ومهاجر بن أوس التميميّ فقتلاه.

فقال الحسين عليه‌السلام حين صرع زهير : لا يبعدك الله [ يا زهير ] (٤) ، ولعن قاتلك لعن الّذين مسخوا قردة وخنازير.

ثمّ خرج سعيد بن عبد الله الحنفي ، وهو يرتجز :

أقدم حسين اليوم تلقى أحمدا

وشيخك الحبر عليّاً ذا الندى

____________

١ ـ في المقتل : العلا.

٢ و ٣ ـ من المقتل.

٤ ـ من البحار.

٢٩٥

وحسناً كالبدر وافى الأسعدا

وعمّك القرم الهمام الأرشدا (١)

حمزة ليث الله يدعى أسدا

وذا الجناحين تبوّأ مقعدا

* في جنّة الفردوس يعلو صعدا (٢) *

فلم يزل يقاتل حتّى قُتل.

ثمّ برز حبيب بن مظاهر الأسدي ، وهو يقول :

أنا حبيب وأبي مظهّر

فارس هيجاء وحرب تسعر

وأنتم عند العديد أكثر

ونحن أعلى حجّة وأقهر (٣)

[ وأنتم عند الهياج غدّر

ونحن أوفى منكم وأصبر ] (٤)

فقتل اثنين وستّين رجلاً ، فقتله الحصين بن نمير وعلّق رأسه في عنق فرسه.

ثمّ برز هلال بن نافع البجلي (٥) ، وهو يقول :

أرمي بها معلمة أفواقها

والنفس لا ينفعها إشفاقها

مسمومة تجري بها أخفاقها

ليملأنّ أرضها رشاقها

فلم يزل يرميهم حتّى فنيت سهامه ، ثمّ ضرب بيده إلى سيفه فاستلّه ،

____________

١ ـ في المقتل : القرم الهجان الأصيدا.

٢ ـ روى الرجز الأخير في المقتل هكذا :

وحمزة ليث الإله الأسدا

في جنّة الفردوس نعلو صعدا

ومن قوله : « فقاتل حتّى قَتَل مائة وعشرين » إلى هنا نقله المجلسي رحمه‌الله في البحار : ٤٥/٢٥ ـ ٢٦.

٣ ـ في المقتل : وأظهر.

٤ ـ من المقتل.

٥ ـ لعلّه هو نفسه نافع بن هلال الجملي. وقد ذكرنا أنّ نسبة الجملي أصحّ.

٢٩٦

وجعل يقول :

أنا الغلام اليمني البجليّ (١)

ديني على دين حسين وعليّ

إن اُقتل اليوم فهذا أملي

فذاك رأيي واُلاقي عملي

فقَتَل ثلاثة عشر رجلاً فكسّروا عضديه ، واُخذ أسيراً ، فقام إليه شمر فضرب عنقه.

قال : ثمّ خرج شابّ قُتل أبوه في المعركة ، وكانت اُمّه معه ، فقالت له اُمّه : اخرج يا بنيّ وقاتل بين يدي ابن رسول الله ، فخرج ، فقال الحسين عليه‌السلام : هذا شابّ قُتل أبوه ، ولعلّ اُمّه تكره خروجه.

فقال الشابّ : اُمّي أمرتني بذلك ، فبرز وهو يقول :

أميري حسين ونعم الأمير

سرور فؤاد البشير النذير

عليّ وفاطمة والداه

فهل تعلمون له من نظير؟

له طلعة مثل شمس الضحى

له غرة مثل بدر منير

وقاتل حتّى قُتل ، وحزّ رأسه ورمي به إلى عسكر الحسين عليه‌السلام ، فحملت اُمّه رأسه وقالت : أحسنت يا بنيّ ، يا سرور قلبي ، ويا قرّة عيني ، ثمّ رمت برأس ابنها رجلاً فقتلته ، وأخذت عمود خيمة وحملت عليهم ، وهي تقول :

أنا عجوز سيّدي ضعيفة (٢)

خاوية بالية نحيفة

أضربكم بضربة عنيفة

دون بني فاطمة الشريفة

____________

١ ـ في المقتل : الجملي.

٢ ـ في المقتل : أنا عجوز في النساء ضعيفة.

٢٩٧

وضربت رجلين فقتلتهما ، فأمر الحسين عليه‌السلام بصرفها ودعا لها.

وجاء عابس بن أبي شبيب (١) الشاكري ومعه شَوذب مولى شاكر ، فقال : يا شوذب ، ما في نفسك أن تصنع؟

قال : ما أصنع؟! اُقاتل حتّى اُقتَل.

قال : ذاك الظنّ بك ، تقدّم بين يدي أبي عبد الله حتّى يحتسبك (٢) كما احتسب غيرك ، فإنّ هذا يوم ينبغي لنا أن نطلب فيه الأجر بكلّ ما نقدر عليه ، فإنّه لا عمل بعد اليوم وإنّما هو الحساب.

فتقدّم فسلّم على الحسين عليه‌السلام ، وقال : يا أبا عبد الله ، [ أمّا ] (٣) والله ما أمسى على وجه (٤) الأرض قريب ولا بعيد أعزّ [ عليَّ ] (٥) ولا أحبّ إليَّ منك ، ولو قدرت على أن أدفع عنك الضيم أو القتل بشيءٍ أعزّ عليَّ من نفسي ودمي لفعلت ، السلام عليك يا أبا عبد الله ، أشهد أنّي على هداك وهدى أبيك ، ثمّ مشى (٦) بالسيف نحوهم.

قال ربيع بن تميم : فلمّا رأيته مقبلاً عرفته ـ وقد كنت شاهدته في المغازي ـ وكان أشجع الناس ، فقلت : أيّها الناس ، هذا أسد الاُسود ، هذا ابن أبي شبيب ، لا يخرجنّ إليه أحد منكم ، فأخذ ينادي : ألا رجل؟ ألا رجل؟

فقال عمر بن سعد : أرضخوه بالحجارة ، فرمي بالحجارة من كلّ جانب ،

____________

١ ـ كذا الصحيح ، وفي الأصل : عابس بن شبيب. وكذا في الموضع الآتي.

٢ ـ في المقتل : حتّى أحتسبك ويحتسبك.

٣ و ٥ ـ من البحار.

٤ ـ في المقتل : مطهر.

٦ ـ في البحار : مضى.

٢٩٨

فلمّا رأى ذلك ألقى درعه ومِغفَره ، ثمّ شدّ على الناس ، فوالله لقد رأيته يطرد أكثر من مائتين من الناس ، ثمّ إنّه (١) تعطّفوا عليه من كلّ جانب ، فقُتل ، فرأيت رأسه في أيدي رجال ذوي عدّة ، هذا يقول : أنا قتلته ، والآخر يقول كذلك.

فقال عمر بن سعد : لا تختصموا هذا لم يقتله إنسان واحد ، حتّى فرّق بينهم بهذا القول.

ثمّ جاءه عبد الله وعبد الرحمن الغفاريّان ، فقالا : يا أبا عبد الله ، السلام عليك ، أحببنا أن نقتل بين يديك وندفع عنك.

فقال : مرحباً بكما ، ادنوا منّي ، فدنوا منه (٢) ، وهما يبكيان ، فقال : يا ابني أخي ما يبكيكما؟ فوالله إنّي لأرجو أن تكونا بعد ساعة قريري العين.

فقالا : جعلنا الله فداك ، والله ما على أنفسنا نبكي ولكن نبكي عليك نراك قد اُحيط بك ولا نقدر على أن نمنعك. (٣)

فقال : جزاكما الله يا ابني أخي بوجدكما من ذلك ومواساتكما إيّاي بأنفسكما أحسن جزاء المتّقين ، ثمّ استقدما وقالا :

السلام عليك يا ابن رسول الله.

فقال : وعليكما السلام ورحمة الله وبركاته.

فقاتلا حتّى قُتلا رضي الله عنهما.

____________

١ ـ في البحار : إنّهم.

٢ ـ كذا في المقتل والبحار ، وزاد في الأصل : ثمّ قاتلا حتّى قُتلا ، ثمّ جاءه سيف بن الحارث بن سريع ومالك بن سريع فدنوا منه.

٣ ـ في البحار : ننفعك.

٢٩٩

قال : ثمّ خرج غلام تركيّ كان للحسين عليه‌السلام ، وكان قارئاً للقرآن ، فجعل يقاتل [ ويرتجز ] (١) ويقول :

البحر من طعني وضربي يصطلي

والجوّ من سهمي ونبلي يمتلي

إذا حسامي بيميني ينجلي

ينشقّ قلب الحاسد المبجّل

فقتل جماعة ، ثمّ سقط صريعاً ، فجاءه الحسين عليه‌السلام فبكى ووضع خدّهُ على خدّهِ ، ففتح عينيه فرأى الحسين عليه‌السلام فتبسّم ، ثمّ صار إلى ربّه رضي الله عنه.

[ قال : ثمّ رماهم يزيد بن زياد بن الشعثاء بثمانية أسهم ما أخطأ منها بخمسة أسهم ، وكان كلّما رمى قال الحسين عليه‌السلام : اللّهمّ سدّد رميته ، واجعل ثوابه الجنّة ، فحملوا عليه فقتلوه ] (٢)

وكان يأتي الحسين عليه‌السلام الرجل بعد الرجل ، فيقول : السلام عليك يا ابن رسول الله ، فيجيبه الحسين ، ويقول : وعليك السلام ونحن خلفك ، ثمّ يقرأ : ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ) (٣) حتّى قتلوا عن آخرهم رضوان الله عليهم ، ولم يبق مع الحسين إلاّ أهل بيته.

وهكذا (٤) يكون المؤمن يؤثر دينه على دنياه ، وموته على حياته في سبيل الله ، وينصر الحقّ وإن قتل ، قال سبحانه : ( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أمْوَاتاً بَلْ أحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) (٥) وقال النبيّ صلّى الله عليه

____________

١ و ٢ ـ من البحار.

٣ ـ سورة الأحزاب : ٢٣.

٤ ـ الكلام من هنا للخوارزمي.

٥ ـ سورة آل عمران : ١٦٩.

٣٠٠