نافذة على الفلسفة

صادق الساعدي

نافذة على الفلسفة

المؤلف:

صادق الساعدي


الموضوع : الفلسفة والمنطق
الناشر: المركز العالمي للدّراسات الإسلامية
المطبعة: توحيد
الطبعة: ١
الصفحات: ١٧١

العناصر بعضها إلى بعض ، وهذه حقيقة علمية تتناولها الفلسفة كمادة لبحثها وتطبق عليها القانون العقلي القائل بأنَّ الوصف الذاتي لا يتخلف عن الشيء ، فنستنتج أن صورة العنصر البسيط كالصورة الذهبية ليست ذاتية لمادة الذهب ، وإلا لما زالت عنها وإنما هي صفة عارضة ، ثم تمضي الفلسفة أكثر من ذلك فتطبق القانون القائل إن لكل صفة عرضية علة خارجية ، فتصل إلى هذه النتيجة أن المادة لكي تكون ذهبا أو نحاساً أو شيئاً آخر ، بحاجة إلى سبب خارجي» ، (١) وذلك السبب هو الأول الذي لا أول قبله ، والآخر الذي لا آخر بعده ، وهو الذي أيَّن الأين إذ لا أين ، وكيّف الكيف إذ لا كيف ، وهو الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم‏ يلد ولم ‏يولد ولم ‏يكن له كفواً أحد. ولا غرابة في ذلك ما دام الله‏ غنياً بذاته ، مستغنياً عما سواه ، بل إن كلَّ ما سواه محتاج إليه. ومن كان هذا شأنه وهذِهِ منزلته فإن من العبث السؤال عن موجده وخالقه ، وهو قريب من قول القائل : إن الملح مع كونه ملحاً يحتاج إلى ملح كي يكون مالحاً ، وإن السكر مع كونه سكراً يحتاج إلى سكر حتى يكون حلواً!!

وهمٌ وردٌ

وقد تقول : ألا يعني هذا إلا الدور الواضح في بطلانه؛ لأن استغناء الله‏ عن علة توجده موجب للقول بأن الله‏ توقف في وجوده على نفسه ، أي أن الله‏ تعالى هو الذي أوجد نفسه بنفسه!

«والجواب على ما قيل هو : إن هذا المعنى يصدق فيما لو كان الله‏ فقيراً في وجوده ، أو أن له بداية بدأ بها ، ولكنّا قلنا وأثبتنا بأنه تعالى غني بالذات ، بمعنى إنه لم يكن في زمن من الأزمان بمفتقرٍ إلى الوجود أو معدوماً حتى يحتاج إلى من

__________________

١ ـ فلسفتنا ، ص ٩٢ ، محمد باقر الصدر ، المجمع العلمي والثقافي للشهيد الصدر.

١٦١

يغنيه أو يخرجه من العدم إلى حَيّز الوجود ، وعلى هذا وكما تقدم فإن الله‏ لا يصدق عليه أنه مخلوق ومعلول ومصنوع حتى نسأل عن خالقه وعلته وصانعه ، أو أن نقول بأنه خلق نفسه بنفسه». (١)

ومن الغريب جنوح البعض إلى أزلية المادة وغناها وإرجاعه كل ما تحتضنه من أنماط الوجود وصوره البديعة إلى المادة الأولى مع إنها خرساء طرشاء وفاقدة لكل معلم من معالم الفكر والإدراك ، متغافلاً عن دور قوة عظيمة وحكيمة وعقل مدبر وكبير وهو الله‏ جل اسمه ، فلماذا يسمح هؤلاء لأنفسهم إعطاء صفة الأزلية والغنى الذاتي للمادة الأولى ، ولا يسمحوا للموحدين وصف ‏الله‏ بذلك ، بل إن البعض منهم يظهر اشمئزازه وسخطه من ذلك ، مع أن ذات الله‏ القدسية أولى بتلك الأوصاف مما سواها. وعلى أكبر الظن إن من أهمّ الأسباب التي دعت هؤلاء إلى ذلك ، رغبتهم بالتحلل وعدم الالتزام؛ ولا شك أن الإيمان بوجود الله‏ يعني الإيمان بأحكامه ووعده ووعيده ، فمن أجل أن يريح وجدانه من التفكير في يوم موعود ، يعاقب فيه المسيئون أشدَّ العقاب ويجازى فيه المحسنون بأحسن الثواب ، يجحدُ وجود الله‏ ووعده ووعيده.

(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً) (٢)

ويحاول إنكاره بأدلة واهية إراحة لوجدانه ، وتبريراً لفجوره وفسوقه.

(أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ * بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ) (٣).

__________________

١ ـ أصول الدين بين السائل والمجيب ، ص ٢٧ ـ ٢٨ ، ط أولى ، المؤسسة الإسلامية العامة للتبليغ ، المؤلف.

٢ ـ سورة النمل ، الآية ١٤.

٣ ـ سورة القيامة ، الآية ٣ ـ ٥.

١٦٢

فكِّر وأجب :

١ ـ وضّح دليل الإمكان والوجوب على وجود الله‏ الخالق الحق ، على ضوء ما تقدم من دروس.

٢ ـ اذكر الدليل الذي اختاره (فرانك آلن) للردِّ على القول بأزلية وغنى المادة. ثم اذكر مختار الفلاسفة للرد على دعوى غنى المادة عن العلة.

٣ ـ كيف استدل الفلاسفة على وجود سبب خارج عن حدود الموجود المادي من خلال اكتشاف العلم لتحول العناصر بعضها إلى البعض الآخر؟ بيِّن جوابك بمثال توضيحي.

٤ ـ ناقش العبارة التالية :

«إذا كان الله‏ مستغنيا عن غيره في وجوده ، فهذا يعني أنه توقف في وجوده على نفسه ، وهو معنى الدور ، كما تقدم تعريفه».

٥ ـ لماذا يظهر المادي اشمئزازه وسخطه على من ينسب الأزلية والغنى إلى الله‏ ، بينما يرضى لنفسه نسبتها إلى المادة؟

١٦٣

مصادر البحث

١ ـ آشنائى با علوم اسلامى ـ منطق وفلسفة ـ بالفارسية

مرتضى مطهري

٢ ـ أصول الدين بين السائل والمجيب

صادق الساعدي

٣ ـ الإِلهيات

جعفر سبحاني

٤ ـ الله‏ يتجلى في عصر العلم

جون كلوفر مونسما

٥ ـ الأيدولوجية المقارنة

محمد تقي مصباح اليزدي

٦ ـ بداية الحكمة

محمد حسين الطباطبائي

٧ ـ تاريخ الفلسفة اليونانية

يوسف كرم

٨ ـ تذكرة الأعيان

جعفر سبحاني

٩ ـ درآمدى بر آموزش فلسفة «أستاذ محمد تقي مصباح» ـ بالفارسية ـ

محسن غرويان

١٠ ـ شرح مصطلحات فلسفي «بالفارسية»

علي شيرواني

١١ ـ فلسفتنا

محمد باقر الصدر

١٢ ـ معالم الفلسفة الإسلامية

محمد جواد مغنيه

١٣ ـ المنجد في الأعلام

لويس معلوف

١٤ ـ المنطق

محمد رضا المظفر

١٥ ـ المنهج الجديد في تعليم الفسلفة

محمد تقي مصباح اليزدي

١٦ ـ الموسوعة الفلسفية

عبد الرحمن بدوي

١٦٤

الفهرس

كلمة المكتب................................................................... ٥

المقدمة......................................................................... ٩

الدرس الأول................................................................. ١١

نبذة تاريخية فلسفية.......................................................... ١١

ولادة الفكر البشري...................................................... ١٣

ولادة الفكر الفلسفي...................................................... ١٣

تيارات الشك والسفسطة.................................................. ١٤

القرون الوسطى.......................................................... ١٥

الفجر الجديد............................................................. ١٦

المدرسة المشائية والإشراقية والحكمة المتعالية.................................. ١٧

فكِّر وأجب.............................................................. ١٩

الدرس الثاني.................................................................. ٢١

الفلسفة.................................................................... ٢١

تعريف الفلسفة........................................................... ٢٣

موضوع الفلسفة.......................................................... ٢٥

١٦٥

أهمية وفائدة الفلسفة...................................................... ٢٦

أساليب التحقيق العلمي................................................... ٢٨

فكِّر وأجب.............................................................. ٣١

الدرس الثالث................................................................ ٣٣

الوجود والماهية.............................................................. ٣٣

بداهة مفهوم الوجود...................................................... ٣٥

معنى الماهية............................................................... ٣٥

أصالة الوجود واعتبارية الماهية.............................................. ٣٦

تشكك الوجود وتعدد الماهية............................................... ٣٩

فكِّر وأجب.............................................................. ٤٠

الدرس الرابع................................................................. ٤١

تقسيمات الوجود (١)....................................................... ٤١

الوجود الذهني والخارجي.................................................. ٤٣

فكِّر وأجب.............................................................. ٤٨

الدرس الخامس............................................................... ٤٩

تقسيمات الوجود (٢)....................................................... ٤٩

المادّي والمجرّد............................................................. ٥١

المدارس المادّية والوجود المجرّد............................................... ٥١

الفرق بين المادي والمجرّد................................................... ٥٣

فكِّر وأجب.............................................................. ٥٤

١٦٦

الدرس السادس............................................................... ٥٥

الواجب والممكن والممتنع..................................................... ٥٧

الواجب والممتنع؛ بالذات وبالغير........................................... ٥٨

الإمكان وأقسامه......................................................... ٥٨

فكِّر وأجب.............................................................. ٦٢

الدرس السابع................................................................ ٦٣

الجوهر والعرض............................................................. ٦٥

الجوهر وأقسامه.......................................................... ٦٦

١ ـ الجوهر العقلاني..................................................... ٦٦

٢ ـ الجوهر النفساني..................................................... ٦٦

٣ ـ الجوهر الجسماني.................................................... ٦٧

٤ ـ الجوهر المادي أو الهيولى.............................................. ٦٧

٥ ـ الجوهر الصوري.................................................... ٦٨

فكِّر وأجب.............................................................. ٦٩

الدرس الثامن................................................................. ٧١

الجوهر والعرض (٢)........................................................ ٧١

الأعراض................................................................ ٧٣

فكِّر وأجب.............................................................. ٧٧

الدرس التاسع................................................................ ٧٩

العليّة....................................................................... ٧٩

(العلة والمعلول) (١)......................................................... ٧٩

مفاد أصل العليَّة.......................................................... ٨١

العلاقة بين العلة والمعلول................................................... ٨٢

١٦٧

نظرية الوجود............................................................ ٨٢

ـ نظرية الإمكان الوجودي............................................... ٨٣

فكِّر وأجب.............................................................. ٨٥

الدرس العاشر................................................................ ٨٧

العليّة (العلة والمعلول) (٢).................................................... ٨٧

التعاصر بين العلة والمعلول.................................................. ٨٩

العادة والقصد الضروري والجزاف والصدفة................................. ٩٠

فكِّر وأجب.............................................................. ٩٣

الدرس الحادي عشر...................................................... ٩٥

العليّة (العلّة والمعلول) (٣).................................................... ٩٥

التناسب بين العلة والمعلول (السنخية)....................................... ٩٧

قاعدة الواحد............................................................. ٩٨

فكِّر وأجب.............................................................. ٩٩

الدرس الثاني عشر........................................................... ١٠١

العليّة (العلة والمعلول) (٤).................................................. ١٠١

أقسام العلّة............................................................. ١٠٣

١ ـ العلّة الفاعلية والمادية والصورية والغائية............................... ١٠٣

٢ ـ العلة التامة والناقصة................................................ ١٠٣

٣ ـ العلّة المباشرة وغير المباشرة.......................................... ١٠٤

٤ ـ العلة المنحصرة وغير المنحصرة....................................... ١٠٤

٥ ـ العلة الداخلية والخارجية............................................ ١٠٤

٦ ـ العلة البسيطة والمركبة.............................................. ١٠٥

١٦٨

٧ ـ العلة الحقيقية والمعِدّة............................................... ١٠٥

فكِّر وأجب............................................................ ١٠٦

الدرس الثالث عشر......................................................... ١٠٧

الدور والتسلسل........................................................... ١٠٧

الدَوْر.................................................................. ١٠٩

التسلسل............................................................... ١١٠

فكِّر وأجب............................................................ ١١٢

الدرس الرابع عشر.......................................................... ١١٣

الثابت والمتغيِّر (١)........................................................ ١١٥

التغيُّر والحركة.......................................................... ١١٥

القوة والفعل............................................................ ١١٦

الحركة العرضية......................................................... ١١٧

الحركة الجوهرية........................................................ ١١٧

فكِّر وأجب............................................................ ١١٨

الدرس الخامس عشر........................................................ ١١٩

آراء وأفكار............................................................ ١٢١

الحركة ولوازمها........................................................ ١٢٢

حقيقة الزمان........................................................... ١٢٤

فكِّر وأجب............................................................ ١٢٥

الدرس السادس عشر........................................................ ١٢٧

١٦٩

السبق واللحوق............................................................ ١٢٧

(التقدم والتأخر)........................................................... ١٢٧

السبق واللحوق (التقدم والتأخر)......................................... ١٢٩

الحادث والقديم......................................................... ١٣٠

فكِّر وأجب............................................................ ١٣٢

المعقولات الأولى والثانية.................................................... ١٣٥

١. المعقولات الأولى أو المفاهيم الماهوية.................................... ١٣٥

٢. المعقولات الثانية الفلسفية............................................. ١٣٥

٣. المعقولات الثانية المنطقية.............................................. ١٣٦

فكِّر وأجب............................................................ ١٣٧

الدرس الثامن عشر.......................................................... ١٣٩

العلم الحضوري والحصولي.................................................. ١٤١

التصور والتصديق....................................................... ١٤٢

الكلّي والجزئي.......................................................... ١٤٣

المشكِّك والمتواطئ....................................................... ١٤٣

المشترك اللفظي والمعنوي................................................. ١٤٤

فكِّر وأجب............................................................ ١٤٥

الدرس التاسع عشر......................................................... ١٤٧

الإدراك................................................................... ١٤٩

خلط ولبس............................................................. ١٤٩

الصوت ليس جهاز الهاتف بل الطرفان اللذان يقفان خلف الهاتف............. ١٥١

فكِّر وأجب............................................................ ١٥٣

١٧٠

الدرس العشرون............................................................ ١٥٥

خالق الكون............................................................... ١٥٧

على ضوء ما سبق.......................................................... ١٥٧

دليل الإمكان والوجوب................................................. ١٥٧

وهمٌ وردٌ............................................................... ١٦١

فكِّر وأجب............................................................ ١٦٣

مصادر البحث.............................................................. ١٦٤

الفهرس..................................................................... ١٦٥

١٧١