خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٩

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٩

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-5503-84-1
ISBN الدورة:
964-5503-84-1

الصفحات: ٣٩١

[٢٣٧٥] محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن :

الجُعْفِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٣٧٦] محمّد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ :

المَدَنِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٧٧] محمّد بن إسماعيل بن موسى :

ابن جعفر (عليهما السّلام) ، في الكافي : عن علي بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عليهما السّلام). وكان أسنّ شيخ من ولد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالعراق ، فقال : رأيته يعني القائم ـ عليه‌السلام بين المسجدين وهو غلام (٣).

وعنه عنه ، في باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل (٤) ، ولكن في باب مولد أبي محمّد عليه‌السلام : علي بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر (عليهما السّلام) ، قال : كتب أبو محمّد عليه‌السلام إلى أبي القاسم إسحاق بن جعفر الزّبيري قبل موت المُعْتز بنحو عشرين [يوماً (٥)] ـ : ألزم بيتك حتّى يَحْدُثَ الحادث ، الخبر (٦).

والظاهر أنَّ إبراهيم زيادة من النساخ ، إذ ليس في ولد إبراهيم من اسمه إسماعيل ؛ ولذا لا يوجد في بعض نسخ الكافي ، وفي بعضها بياض ،

__________________

(١) الكافي ٣ : ٤٥٢ / ٨ ، رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٠.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨١ / ١٩.

(٣) أُصول الكافي ١ : ٢٦٦ / ٢.

(٤) أُصول الكافي ١ : ٢٨٠ / ٣.

(٥) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

(٦) أُصول الكافي ١ : ٤٢٣ / ٢.

٢١

كما نصّ عليه في الجامع (١) ، ثم ان في رؤيته القائم عليه‌السلام وإكثار علي بن محمّد من الرواية عنه مدح كاف في الاعتماد عليه.

[٢٣٧٨] محمّد بن إسماعيل الهمداني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٧٩] محمّد بن الأسود التغْلبي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٣٨٠] محمّد بن الأسود بن عُمَير (٤) :

الطّائِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٣٨١] محمّد بن أشْرس الجُعْفِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٣٨٢] محمّد بن أعْيَن الكاتب :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧). عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب الدعاء للكرب والهمّ مرّتين (٨).

__________________

(١) جامع الرواة ٢ : ٦٨.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨١ / ١٨.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٩.

(٤) في المصدر : (عمر) ، ومثله في منهج المقال : ٢٨٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ٨٣ ، وما في : مجمع الرجال ٥ : ١٥٩ ، ونقد الرجال : ٢٩٤ ، وجامع الرواة ٢ : ٧٧ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٤٠.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٣.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٨.

(٨) أُصول الكافي ٢ : ٤٠٦ / ١٠ ، و ٢٣.

٢٢

[٢٣٨٣] محمّد بن أمير المؤمنين (٧) :

وهو ابن الحنفية ، في الكشي مسنداً : عن الرضا عليه‌السلام ، قال : كان أمير المؤمنين عليه‌السلام يقول : إنّ المحامدة تأبى أن يعصى الله عزّ وجلّ ، وعدّ منهم : محمّد بن الحنفيّة (١).

وفي غير واحد من الأخبار : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال فيه لعلي عليه‌السلام : إنه سيولد لك غلام بعدي فسمّه باسمي ، وكنّه بكنيتي ، فسمّاه محمّداً ، وكنّاه أبا القاسم ، ولا يجوز ذلك لأحد سواه إلاّ الحجّة عليه‌السلام (٢).

ويظهر من أخبار كثيرة فضله ، وعلمه ، وجلالة قدره ، وأنه كان يدين بإمامة علي بن الحسين (عليهما السّلام) (٣) ، وهو ممّن روى النص على الأئمة الاثنى عشر عليهم‌السلام ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه‌السلام.

وعدّه في البلغة من الممدوحين (٤) ، ولا يخلو من غرابة.

[٢٣٨٤] محمّد بن أُورَمَة :

أبو جعفر القمّي ، في النجاشي : ذكره القميون وغمزوا عليه ، ورموه بالغلوّ ، حتى دسّ عليه من يفتك به ، فوجدوه يصلّي من أول الليل إلى آخره ، فتوقّفوا عنه ، ثم نقل طعن ابن الوليد عليه ، ثم قال : وقال بعض أصحابنا : أنّه رأى توقيعاً من أبي الحسن الثالث عليه‌السلام إلى أهل قم في معنى محمّد بن أورمة ، وبراءته ممّا قذف به ، وكتبه صحاح إلاّ كتاباً ينسب إليه ترجمته تفسير الباطن (٥).

__________________

(١) رجال الكشّي ١ : ٢٨٦ / ١٢٥.

(٢) انظر بحار الأنوار ٣٨ : ٣٠٤.

(٣) انظر بحار الأنوار ٤٥ : ٣٤٧ ٣٤٨.

(٤) بلغة المحدثين : ٤٠٧ / ٤.

(٥) رجال النجاشي : ٣٢٩ / ٨٩١.

٢٣

وفي الخلاصة : عن الغضائري : اتّهمه القمّيّون بالغلوّ ، وحديثه نقيّ لا فساد فيه ، ولم أرَ شيئاً ينسب إليه تضطرب فيه النفس إلاّ أوراقاً في تفسير الباطن وما يليق بحديثه ، وأظنّها موضوعة عليه ، ورأيت كتاباً خرج من أبي الحسن علي بن محمّد (عليهما السّلام). إلى آخره (١).

وقد أوضح في التعليقة فساد ما نسب إليه ، وعلوّ مقامه بما لا مزيد عليه (٢) ، هذا ويروى عنه : علي بن الحسن بن فضّال (٣).

ولصاحب تكملة الرجال هنا كلام ينبغي النظر فيه (٤).

[٢٣٨٥] محمّد بن بُجَيل :

وأخوه علي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥) وفي رجال البرقي : بجيل بن عقيل (٦) ، وهو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عنه : علي بن الحسن بن رباط (٧).

[٢٣٨٦] محمّد بن بِسْطام الجُعْفِيّ :

مولى لهم (٨) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال العلاّمة : ٢٥٢ / ٢٨.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٨٥.

(٣) الاستبصار ٤ : ١٣٧ / ٥١٣.

(٤) تكملة الرجال ٢ : ٣٥٠ ٣٥٢.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٤.

(٦) رجال البرقي : ٢٠.

(٧) الفقيه ٤ : ٦٢ ، من المشيخة.

(٨) في هامش الأصل : (نهم) من دون الإشارة إلى نسخة بدل وفي الحجرية : نهم (نسخة بدل)

(٩) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٣.

٢٤

[٢٣٨٧] محمّد بن بشر بن بشير :

ابن مَعْبَد الأسْلَمِيّ ، كُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مات سنة ثلاث وستين ومائة ، وهو ابن سبع وسبعين سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٣٨٨] محمّد بن بشر اللِّقافي :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٨٩] محمّد بن بَشِير الهَمْدَانِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٣٩٠] محمّد بن تَمام :

روى عنه : علي بن رئاب ، والحكم بن أيمن جدّ قفاعة (٤) الحميري وقفاعة : أحمد بن علي بن الحكم بن أيمن ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٣٩١] محمّد بن تميم الهَمْدَانِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٦.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٧.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٥.

(٤) كذا في الأصل والحجرية ، ومثله في جامع الرواة ٢ : ٨٢ ، وفي المصدر : (فقاعة) وهو الموافق لما في : منهج المقال : ٢٨٨ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٧١ ، وتنقيح المقال ٣ : ٩٠ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ١٤٣.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٨.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٩.

٢٥

[٢٣٩٢] محمّد بن (١) التَّميمِيّ السعيدي (٢) :

كُوفِيّ ، مولاهم ، روى عنّ : يحيى بن مساور ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٣٩٣] محمّد بن ثُمامة العَطّار :

الكُوفِيّ ، الأزْدِيّ ، أبو العلاء ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٣٩٤] محمّد بن جابر اليماني :

أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٣٩٥] محمّد بن جَرّاح الهَمْدَانِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٣٩٦] محمّد بن جعفر بن أبي طالب :

وهو أحد المحامدة في كلام أمير المؤمنين عليه‌السلام ، كما مرّ في ابن عمّه محمّد بن الحنفية (٧) ، أمه أسماء بنت عميس ، خلف على أمّ كلثوم بنت أمير المؤمنين عليه‌السلام بعد أخيه عون ، قتل مع عمه بصفّين ، ولمّا استشهد جعفر دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على آل جعفر قال عبد الله بن

__________________

(١) كذا في الأصل والحجرية ، وفي المصدر كلمة (بن) لم ترد ومثله في : منهج المقال : ٢٨٨ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٧١ ، وجامع الرواة ٢ : ٨٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٩٠ ، ومعجم رجال الحديث ١٨ : ٧١.

(٢) في المصدر : (السعدي) ، وما في : منهج المقال : ٢٨٨ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٧١ ، وجامع الرواة ٢ : ٨٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٩٠ ، موافق للأصل والحجرية.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠٥.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥٠.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥٣.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥٦.

(٧) تقدم هنا برقم : [٢٤٨٢].

٢٦

جعفر في حديث ـ : ثم أخذ بيد محمّد وقال : هذا شبيه عمّنا أبي طالب ، الخبر (١).

[٢٣٩٧] محمّد بن جعفر بن أبي كثير :

المدني ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٩٨] محمّد بن جعفر بن سعد :

الأَسْلَمِيّ ، هو كاتب وصيّة أبي إبراهيم عليه‌السلام في الكافي ، في باب الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه‌السلام (٣).

[٢٣٩٩] محمّد بن جعفر الطيّار :

عنه : عبد الله بن بكير ، في الاستبصار ، في باب ما تجب فيه الزكاة (٤) ، وفي التهذيب ، فيه ، إلاّ أَنّ فيه محمّد بن الطيار (٥) ، والظاهر أنَّ الطيار لقب له لمناسبة ، أو كان من أهل الارتفاع.

[٢٤٠٠] محمّد بن جعفر بن محمّد :

القُرَشِيّ ، البزّاز ، أبو العبّاس ، خال الشيخ الجليل أبي غالب الزراري ، أوضحنا وثاقته ومغايرته لمحمّد بن جعفر الأسدي ، في أواخر الفائدة السادسة (٦).

[٢٤٠١] محمّد الجُعْفِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧). عنه : ابن أبي عمير ، في

__________________

(١) انظر عمدة الطالب : ٣٦ والدرجات الرفيعة : ١٨٥.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥١.

(٣) أُصول الكافي ١ : ٢٥٣ / ١٥.

(٤) الاستبصار ٢ : ٤ / ٩ ، وفيه : (جعفر الطيار)

(٥) تهذيب الأحكام ٤ : ٤ / ٩.

(٦) تقدم في الجزء السادس صحيفة : ٣٤٥ ، في الطريق رقم : [٧٥٣].

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠٨.

٢٧

الكافي ، في باب الدعاء أدبار الصلاة (١).

[٢٤٠٢] محمّد بن جميل بن عبد الله :

الطّائِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤٠٣] محمّد بن جميل بن عبد الله :

ابن نافع الخَثْعَمِيّ ، الكُوفِيّ ، في الخلاصة : روى ابن عقدة ، عن محمّد بن عبد الله بن أبي حكيمة ، قال : سألنا ابن نُمير عن محمّد بن جميل ابن عبد الله بن نافع الخيّاط؟ فقال : ثقة ، قد رأيته ، وأبوه ثقة (٣).

[٢٤٠٤] محمّد بن جُنادة الأزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٤٠٥] محمّد بن الحارث الأنصاري :

كان من شهود وصيّة أبي إبراهيم عليه‌السلام في الكافي ، في باب الإشارة والنّص على أبي الحسن الرضا عليه‌السلام (٥).

[٢٤٠٦] محمّد بن حَبّاب الجَلاّب :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦) عنه : معاوية بن حكيم (٧).

[٢٤٠٧] محمّد بن حبيب البَكْرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) أُصول الكافي ٢ : ٣٩٩ / ١١.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥٥.

(٣) رجال العلاّمة : ٣٤ / ٣.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥٤.

(٥) أُصول الكافي ١ : ٢٥٣ / ١٥.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٦.

(٧) الكافي ٥ : ٢٢٣ / ١.

(٨) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٤٠٤٤ (طبعة جامعة المدرسين)

٢٨

[٢٤٠٨] محمّد بن حبيب النَّخَعِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٤٠٩] محمّد بن الحَجّاج اللّخْمِيّ :

كُوفِيّ ، نزل بغداد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤١٠] محمّد بن حُجْر بن زَائِدة :

الكِنْدِيّ ، الكُوفِيّ ، الحَضْرَمِيّ ، التبَّعِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٤١١] محمّد الحَدّاد (٤) الكُوفِيّ :

روى عنه : الحكم بن سليمان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). وفي النجاشي : محمّد الحدّاد الكوفي ، صاحب المعلّى بن خُنَيس ، له كتاب يرويه محمّد بن أبي عمير (٦).

[٢٤١٢] محمّد بن حَسّان البَكْرِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٤١٣] محمّد بن حَسّان الرازي :

ذكرنا في (قفا) أمارات تورث الاعتماد على روايته (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٨.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٨١.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٤.

(٤) في المصدر : (بن الحداد) ومثله في : منهج المقال : ٢٨٩ ، وتنقيح المقال ٣ : ٩٨ ، ومعجم رجال الحديث ١٥ : ١٨٦ ، وما في : مجمع الرجال ٥ : ١٧٩ ، ونقد الرجال : ٢٩٨ ، وجامع الرواة ٢ : ٨٨ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠١.

(٦) رجال النجاشي : ٣٥٨ / ٩٦٠.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٩.

(٨) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٤١٧ ، الطريق رقم : [١٨١].

٢٩

[٢٤١٤] محمّد بن حَسّان النَّهْدِيّ :

كُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٤١٥] محمّد بن الحسن بن أبي خالد :

القُمّيّ ، الأَشْعَرِيّ ، ويقال : محمّد بن الحسن الأشعري ، ويلقب بشنبولة. يروي عنه في الكافي ، والتهذيب ، والاستبصار ، والفهرست : الحسين بن سعيد (٢) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى (٣) ، وعلي بن مهزيار (٤) ، والعبّاس بن معروف (٥) ، وإدريس بن عبد الله الأشعري (٦) ، وحمزة بن يعلى الأشعري (٧) ، وظاهر أنّ رواية هؤلاء وفيهم من كان يخرج الراوي عن الضعفاء عن قم عن أحد تورث الظن القوي بوثاقته.

وفي التهذيب بإسناده : عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن أُورمة القميّ ، عن محمّد بن الحسن الأشعري ، قال : قلت لأبي الحسن عليه‌السلام : جعلت فداك ، إنّي سألت أصحابنا عمّا أريد أن أسألك فلم أجد عندهم جواباً ، وقد اضطررت إلى مسألتك ، وإن سعد بن سعد أوصى إليّ ، فأوصى في وصيّته حجّوا عني ، الخبر (٨) ، والسند معتبر لوجود ابن فضّال فيه.

وفي التعليقة : يظهر منه عدالته (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٠.

(٢) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٤٣ / ١٢٣٣ ، الاستبصار ٤ : ١٨٢ / ٦٨٥.

(٣) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٧٣ / ٩٨٦.

(٤) الكافي ٥ : ٣٩٤ / ٧.

(٥) فهرست الشيخ : ١١٦ / ٥١٦.

(٦) فهرست الشيخ : ٣٨ / ١٢٠ وفيه : (محمد بن الحسن شنبولة عن إدريس)

(٧) تهذيب الأحكام ٤ : ١٨٠ / ٥٠٠.

(٨) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٢٦ / ٨٨٨.

(٩) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٩٠.

٣٠

وفي الكافي : العدّة ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن بن أبي خالد شنبولة (١) ، قال : قلت لأبي جعفر الثاني عليه‌السلام : جعلت فداك ، إِنَّ مشايخنا رووا عن أَبي جعفر وأَبي عبد الله (عليهما السّلام) ، وكانت التقيّة شديدة ، فكتموا كتبهم ، فلم تُرْوَ عنهم ، فلمّا ماتوا صارت الكتب إلينا ، فقال : حدّثوا بها فإنّها حقّ (٢).

وفيه إيماء إلى كونه كثير الرواية ، بل فيه نوع مدح ، وما قيل : إنَّ إثباته بهذه الرواية دوري ، مرّ جوابه غير مرّة وفاقاً للأستاذ في التعليقة (٣).

[٢٤١٦] محمّد بن الحسن بن أبي يزيد (٤) :

الهَمْداني ، المِشْعاري ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٤١٧] محمّد بن الحسن البَزّاز :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٤١٨] محمّد بن الحسن بن إسحاق :

ابن الحسين بن إسحاق بن أبي طالب العلوي ، أبو عبد الله الشريف ، من مشايخ الصدوق ، وحكم بصحّة حديثه في كمال الدين (٧).

[٢٤١٩] محمّد بن الحسن بن بُنْدار :

القُمِيّ ، أكثر الكشّي من الرواية عنه معتمداً عليه ، بل على ما وجده

__________________

(١) في المصدر : شينولة.

(٢) أُصول الكافي ١ : ٤٢ / ١٥.

(٣) انظر تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٩٠.

(٤) في المصدر : (بن أبي زيد) ، وما في : منهج المقال : ٢٩٠ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٨٢ ، ونقد الرجال : ٢٩٩ ، وجامع الرواة ٢ : ٩٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٠٠ ، موافق لما في الأصل والحجرية ، وهو الصحيح.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٥٧.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٠.

(٧) كمال الدين ٢ : ٥٤٣ / ٩.

٣١

بخطّه (١).

[٢٤٢٠] محمّد بن الحسن بن حازم :

أبو جعفر ، روى عنه حميد أصولاً كثيرة ، مات سنة إحدى وستين ومائتين ، وصلّى عليه القاسم بن حازم ، كذا في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (٢).

ولا يخفى أنَّ التعرض لهذه المطالب في الترجمة كاشف عن كون صاحبها من كبار مشايخ الإجازة ، خصوصاً بعد ملاحظة ما مرّ في ترجمة حميد (٣).

[٢٤٢١] محمّد بن الحسن الصَّيْرَفِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤) له كتاب التحريف والتبديل في الفهرست (٥).

[٢٤٢٢] محمّد بن الحسن الضبِّيّ :

مولاهم ، العَطّار ، الكُوفِيّ ، أبو عبد الله ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦). واحتمل كونه ابن الحسن بن زياد العطّار ، وابن الحسن العطار (٧) والله العالم.

[٢٤٢٣] محمّد بن الحسن بن العلاء (٨) :

ابن حارثة العِجْلِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩). عنه : أحمد بن

__________________

(١) رجال الكشّي ٢ : ٤٨٧ / ٣٩٦.

(٢) رجال الشيخ : ٥٠٠ / ٥٦.

(٣) تقدم في الجزء السابع صحيفة : ٣٢١ ، الترجمة رقم : [٧٦٩].

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٥٨.

(٥) فهرست الشيخ : ١٥١ / ٦٥٧.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٥٩.

(٧) راجع منتهى المقال : ٢٧٢.

(٨) في الأصل والحجرية : العلان نسخة بدل.

(٩) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٤.

٣٢

محمّد بن عيسى ، في الكافي ، في باب المؤمن وعلاماته (١) ، وفي باب المواقيت (٢) ، وفي التهذيب ، في باب حكم الحيض (٣) ، وفي باب الزيادات في فقه الحج (٤) ، وفي باب التخيير بين القراءة والتسبيح (٥).

[٢٤٢٤] محمّد بن الحسن بن علي :

ابن مَهْزِيار ، من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة (٦).

[٢٤٢٥] محمّد بن الحسن بن عُمارة :

المَدَنِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٤٢٦] محمّد بن الحسن الكِنْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٤٢٧] محمّد بن الحسين بن أبي خالد :

عنه : الجليل العبّاس بن معروف (٩).

[٢٤٢٨] محمّد بن الحسين بن عبد العزيز :

عنه : محمّد بن الحسن بن الوليد ، في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (١٠) ، والفهرست (١١) ، وكفى به شاهداً على وثاقته.

__________________

(١) أُصول الكافي ٢ : ١٨٣ / ٧ ، وفيه : (محمّد بن الحسن بن [ز] علان)

(٢) الكافي ٣ : ٢٧٤ / ٢ ، وفيه : (بن علان) ، ومثله في مرآة العقول ١٥ : ٢٧.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ١٨١ / ٥١٩ ، وفيه : (بن علان)

(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٤٢ / ١٥٣٧ ، وفيه : (بن علان)

(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٩٨ / ٣٧٠.

(٦) كامل الزيارات : ١١ الباب الأول حديث ٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٣.

(٨) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦١.

(٩) الاستبصار ٤ : ١٣٧ / ٥١٤.

(١٠) رجال الشيخ : ٤٩٢ / ٩.

(١١) فهرست الشيخ : ١٣٠ / ٥٨٨.

٣٣

وفي الفهرست : عبد العزيز بن المهتدي جدّ محمّد بن الحسين ، له كتاب (١) ، ويظهر منه كما في التعليقة (٢) معروفيّته ، بل نباهة شأنه ، ويقرب منه ما في النجاشي (٣) ، فلاحظ.

[٢٤٢٩] محمّد بن الحسين بن علي :

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام أبو عبد الله ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مدني ، نزل الكوفة ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة ، وله سبع وستون سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٤٣٠] محمّد بن الحسين بن العميد :

أبو الفضل ، في النجاشي : أحمد بن إسماعيل بن عبد الله ، أبو عبد الله ، بجليّ ، عربيّ ، من أهل قم ، يلقّب سمكة ، كان من أهل الفضل ، والأدب ، والعلم ، ويقال : إنَّ عليه قرأ أبو الفضل محمّد بن الحسين بن العميد (٥) ، انتهى.

ويظهر منه معروفيّته ، وجلالة شأنه ، وهو ابن العميد الكاتب المعروف وزير ركن الدّولة ، وأستاذ صاحب بن عبّاد الذي قال في حقّه : بدأت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد.

[٢٤٣١] محمّد بن الحسين بن كثير :

يروي عنه : ابن فضال ، في الكافي ، في باب فضل فقراء المسلمين (٦).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١١٩ / ٥٣٤.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٩٤.

(٣) رجال النجاشي : ٢٤٥ / ٦٤٢.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٨.

(٥) رجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤٢.

(٦) الكافي ٢ : ٢٠٣ / ١٧.

٣٤

[٢٤٣٢] محمّد بن الحسين بن متّ :

الجوهري ، من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة (١).

[٢٤٣٣] محمّد بن الحصين (٢) بن عبد الرحمن :

الجُعْفِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). والظاهر أنه الذي روى عنه : الحسين بن سعيد في التهذيب في باب القبلة (٤) ، وفي باب أحكام الجماعة (٥) ، وفي الكافي ، في باب التزين يوم الجمعة (٦) ، وفي الروضة بعد حديث قوم صالح (٧) ، وابن فضال ، فيه ، في باب علل الموت (٨).

[٢٤٣٤] محمّد بن حُكَيم السّاباطي :

أخو مُرازم وحديد (٩) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠) وقد مرّ ما

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٧ الباب الثامن حديث ١.

(٢) في الحجرية : (بن الحسين) ، وما في الأصل هو الصحيح الموافق لما في : المصدر ، ومنهج المقال : ٢٩٤ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٩٩ ، ونقد الرجال : ٣٠٣ ، وجامع الرواة ٢ : ١٠١ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٠٨ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ٢٨ ، والمصادر الروائية كما ستأتي.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٥.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٤٩ / ١٦٠.

(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٨ / ١٣٣.

(٦) تهذيب الأحكام ٣ : ٤١٧ / ٢.

(٧) الكافي ٨ : ١٩٩ / ٢٣٩.

(٨) الكافي ٣ : ١١١ / ٤.

(٩) في المصدر : (وله إخوة محمد ومرازم وحديد) ومثله في : منهج المقال : ٢٩٤ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٠١ ، ونقد الرجال : ٣٠٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٠٩ ، وما في جامع الرواة ٢ : ١٠٣ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(١٠) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٨.

٣٥

يتعلّق به في (رعز) (١).

[٢٤٣٥] محمّد بن حمّاد :

أبو الأشعث المُزَنِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤٣٦] محمّد بن حمّاد بن عبد الرحمن :

الأنصاري ، مولى آل أبي ليلى ، كُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٤٣٧] محمّد بن حمّاد الهَمْدَاني :

الفاشي (٤) ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٤٣٨] محمّد بن حُمْران بن أعْيَن :

مولى بني شيبان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦). له كتاب في الفهرست يرويه ابن أبي عمير ، وابن أبي نجران (٧).

وفي المجلس الثاني من أمالي الصدوق في الصحيح : عن ابن أبي عمير ، قال : حدثني جماعة من مشايخنا منهم أبان بن عثمان ، وهشام بن سالم ، ومحمّد بن حمران (٨).

__________________

(١) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ١٦٤ ، الطريق رقم : [٢٧٧].

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٥.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٧.

(٤) في المصدر : (الفائشي) ، ومثله في : مجمع الرجال ٥ : ٢٠٢ ، ونقد الرجال : ٣٠٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٠ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ٣٨ ، وما في : منهج المقال : ٢٩٤ ، وجامع الرواة ١ : ١٠٤ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٦.

(٦) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٧٦ ، ورجال البرقي : ٢٠.

(٧) فهرست الشيخ : ١٤٨ / ٦٣٥.

(٨) أمالي الصدوق : ١٥ المجلس الثاني حديث ٢.

٣٦

[٢٤٣٩] محمّد بن حمزة بن أبيض (١) :

الكُوفِيّ ، الخَثْعَمِيّ (٢) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). عنه : صفوان ابن يحيى ، في التهذيب ، في باب ميراث ابن الملاعنة (٤) ، وحمّاد بن عيسى ، فيه ، في باب كيفيّة الصلاة (٥).

[٢٤٤٠] محمّد بن حمزة الأشعري :

عنه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، في الكافي ، في باب أخذ الشعر من الأنف (٦). ولعلّه ابن حمزة بن اليسع الثقة ، بل الظاهر أنه بعينه محمّد ابن حمزة القمّي المذكور في أصحاب الهادي عليه‌السلام (٧).

[٢٤٤١] محمّد بن حُميد العبدي الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٤٤٢] محمّد بن حُميد المدني :

أبو إسماعيل [الكوفي (٩)] أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) في المصدر : (بن بيض) ، ومثله في رواية التهذيب التي ستأتي وما في : منهج المقال : ٢٩٤ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٠٣ ، ونقد الرجال : ٣٠٤ ، وجامع الرواة ٢ : ١٠٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٠ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) في الأصل والحجرية : الحنفي نسخة بدل.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٤.

(٤) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٤٠ / ١٢٢٣ ، وفيه : (مخلد بن حمزة بن بيض)

(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ١٣٣ / ٥١٥.

(٦) الكافي ٦ : ٤٨٨ / ١.

(٧) رجال الشيخ : ٤٢٤ / ٣٢.

(٨) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٧.

(٩) في الأصل والحجرية : (المدني) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٢٩٥ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٠٣ ، ونقد الرجال : ٣٠٤ ، وجامع الرواة ٢ : ١٠٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١١ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ٤٨.

(١٠) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٨.

٣٧

[٢٤٤٣] محمّد بن حنظلة العبدي (١) :

أبو سلمة الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤٤٤] محمّد بن حيّان البَكْرِيّ :

الأنْماطِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٤٤٥] محمّد بن حيّان الكِنْدِيّ :

مولاهم ، كوفي ، أبو إسماعيل ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٤٤٦] محمّد بن حيّان الهَمْدَانِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٤٤٧] محمّد بن خالد :

أبو الضيّبة (٦) الضبي ، بالضم والفتح جميعاً ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٤٤٨] محمّد بن خالد الأصَم :

عنه : علي بن الحسن بن فضّال كثيراً (٨).

[٢٤٤٩] محمّد بن خالد الخُزاعي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) العبدي) لم ترد في الحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٦.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٦٩.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧١.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٠.

(٦) كذا في الأصل والحجرية ، و (أبو ختنة) في : المصدر ونقد الرجال : ٣٠٥ (نسخة بدل). و (أبو خيبة) في : منهج المقال : ٢٩٥ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٠٤ ، ونقد الرجال : ٣٠٥ ، وجامع الرواة ٢ : ١٠٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٢.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩١.

(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٧١ / ١٥٠٢ ، ٤٨٩ / ١٩٦٢. (٩) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٣.

٣٨

[٢٤٥٠] محمّد بن خالد بن زياد :

القُرشي ، مولاهم ، كوفي ، أبو العلاء ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة ، وله سبع وسبعون سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٤٥١] محمّد بن خالد السَّرِيّ :

الأوْدِيّ (٢) ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) عنه : عبد الرّحمن بن الحجاج (٤).

[٢٤٥٢] محمّد بن خالد السناني :

من مشايخ الصدوق ، يروي عنه مترضياً (٥).

[٢٤٥٣] محمّد بن خالد الطّيالسي :

له كتاب في الفهرست ، يرويه عنه محمّد بن علي بن محبوب (٦) ، وعنه : علي بن الحسن بن فضال (٧) ، وسعد بن عبد الله (٨) ، والصفار (٩) ، وعلي بن إبراهيم (١٠) ، ومعاوية بن حكيم (١١) ، وعلي بن سليمان الزراري (١٢) ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٢.

(٢) في المصدر : (الأزدي) ، وما في : منهج المقال : ٢٩٥ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٠٧ ، ونقد الرجال : ٣٠٥ ، وجامع الرواة ٢ : ١١٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٤ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٧.

(٤) تهذيب الأحكام ٤ : ٩٨ / ٢٧٦ ، وفيه : (محمد بن خالد)

(٥) الفقيه ٤ : ١١٦ ، من المشيخة ، في طريقه إلى محمد بن يعقوب الكليني.

(٦) فهرست الشيخ : ١٤٩ / ٦٤٣.

(٧) رجال الشيخ : ٤٩٣ / ١١.

(٨) الاستبصار ١ : ٢٣٣ / ٨٣٣.

(٩) فهرست الشيخ : ١١٢ / ٤٩٩ ، في ترجمة العلاء بن رزين.

(١٠) أُصول الكافي ١ : ٨٣ / ١.

(١١) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٠١ / ١٢٥٨.

(١٢) فهرست الشيخ : ١١٢ / ٤٩٩ ، وفيه : (محمد بن خالد) ، في ترجمة العلاء بن رزين.

٣٩

ومحمّد بن أبي عبد الله (١).

وزاد في الجامع : أحمد بن محمّد بن عيسى ، وعلي بن الحكم ، ومحمّد بن إسماعيل ، ومحمّد بن جعفر أبو العباس الكوفي (٢).

وفي من لم يروَ عنهم عليهم‌السلام : روى عنه حميد أصولاً كثيرة ، ومات سنة تسع وخمسين ومائتين ، وله سبع وتسعون سنة (٣).

وفي رسالة أبي غالب الزراري : وكان جدّي أبو طاهر أحد رواة الحديث ، قد لقي محمّد بن خالد الطيالسي فروى عنه : كتاب عاصم بن حميد ، وكتاب سيف بن عميرة ، وكتاب العلاء بن رزين ، وكتاب إسماعيل ابن عبد الخالق ، وأشياء غير ذلك (٤).

والمراد بأبي طاهر : الثقة ، الجليل ، محمّد بن الحسن بن الجهم ، أول من لُقّب من هذه الطائفة بالزراري من مولانا أبي محمّد عليه‌السلام. ويظهر من جميع ذلك أنه من أجلاّء الرواة ، والثقات الإثبات.

ومن العجب عدّه في الوجيزة (٥) من المجاهيل ، وعدم ذكره في البلغة!؟

[٢٤٥٤] محمّد بن خالد بن عبد الله :

البَجَلِيّ ، القَسْرِيّ ، الكُوفِيّ والي المدينة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦). وهو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٧) ، قد ذكرنا ما يؤيّد وثاقته في

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٣ : ٩٢ / ٢٥٢ ، وفيه : (محمد بن خالد)

(٢) جامع الرواة ٢ : ١١٠ ، وأنظر رواية الأول عنه في الفقيه ٤ : ٥٨ ، من المشيخة في طريقه إلى العلاء بن رزين ، والثاني والثالث والرابع جميعاً. عنه في الكافي ٦ : ٤١٥ / ٢.

(٣) رجال الشيخ : ٤٩٩ / ٥٤.

(٤) رسالة أبي غالب الزراري : ١٤٨.

(٥) الوجيز : ٤٧.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٤.

(٧) الفقيه ٤ : ٧٥.

٤٠