خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٩

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٩

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-5503-84-1
ISBN الدورة:
964-5503-84-1

الصفحات: ٣٩١

ابن رباط (١) ، والقاسم بن إسماعيل القرشي (٢).

وصرّح في الرواشح بحسنه ، وقال : وأمّا توهّم الوقوف فيه لما في النجاشي في ترجمة الحسين بن أبي سعيد فتوهّم ساقط ، أوضحنا سقوطه في معلّقتنا الرجاليّة (٣) ، انتهى.

(قلت :) في العيون (٤) خبر صريح في وقفه لكنّه لا ينافي الوثاقة التي نحن بصددها.

[٣١٠٣] هاشم بن سعيد الجُعْفيّ :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣١٠٤] هاشم بن عُتبة بن أبي وقّاص :

المِرْقال ، حامل الراية العظمى بصفين ، الشهيد في يوم شهادة عمّار ، عظيم الشأن ، جليل القدر ، من أراد تحقيقه فعليه بمراجعة وقعة صفين (٦).

[٣١٠٥] هاشم بن عطيّة البَكْري :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٣١٠٦] هاشم بن المنذر بن حسّان :

ابن عبد الله الصيدلاني ، النَّخَعيّ ، أبو نصر الكوفي ، من أصحاب

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٨ : ٦٢ / ٢٠١.

(٢) رجال النجاشي : ٤٣٦ / ١١٦٩.

(٣) لم نعثر عليه في الرواشح ، ولكنّ المامقاني في تنقيح المقال ٣ : ٢٨٧ نقل ذلك عن محكي حاشيته على الأصول ، وأُنظر رجال النجاشي ٣٨ / ٧٨.

(٤) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٣٠٨ / ٧١.

(٥) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٣٠.

(٦) انظر وقعة صفين : ٣٢٦ ، ٣٢٨.

(٧) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٣٣.

١٨١

الصادق عليه‌السلام (١).

[٣١٠٧] هاني بن أيّوب الجُعْفيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣١٠٨] هاني السّنْديّ الكُوفيّ :

مولى إسحاق بن عمّار ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٣١٠٩] هاني بن عُروة المُرادي :

المذْحجي ، في مروج الذهب لعلي بن الحسين المسعودي : كان هاني بن عروة المرادي شيخ مراد وزعيمها ، يركب في أربعة آلاف دارع وثمانية آلاف راجل ، فاذا إجابتها أجلافها من كندة كانوا في ثلاثين ألف دارع (٤).

وفي حبيب السير : كان من أشراف الكوفة وأعيان الشيعة ، قال : وروى أنّه قد أدرك النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وتشرّف بصحبته ، وكان يوم قُتل ابن تسع وثمانين سنة (٥).

وفي إرشاد المفيد عن عبد الله بن سليمان ، والمنذر بن المشمعل الأسديّان ، في حديث أنّهما لمّا أخبرا أبا عبد الله الحسين عليه‌السلام بقتل مسلم وهاني فقال : إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، رحمة الله عليهما ، يردّد ذلك مراراً (٦). وفيه أنه أخرج إلى الناس كتاباً فيه : بسم الله الرّحمن الرحيم إمّا

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٣١.

(٢) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٤٢.

(٣) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٤٣.

(٤) مروج الذهب ٣ : ٥٩.

(٥) ينقل عنه السيد بحر العلوم في رجاله ٤ : ١٨.

(٦) الإرشاد ٢ : ٧٣ ، ٧٤.

١٨٢

بعد فقد أتانا خبر فظيع قتل مسلم وهاني بن عروة وعبد الله بن يقطر (١). إلى آخره.

وفي مزار المفيد (٢) ، ومزار محمّد بن المشهدي (٣) ، ومصباح الزّائر (٤) ، ومزار الشهيد (٥) ، في سياق أعمال الكوفة على الترتيب المعروف الذي أوضحنا مأثوريته في ترجمة السيد علي بن طاوس ما لفظهم في آخرها : ذكر زيارة هاني بن عروة المرادي رحمه‌الله فقف على قبره وتسلّم على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وتقول :

سلام الله العظيم وصلواته عليك يا هاني بن عروة السلام عليك أيّها العبد الصالح الناصح لله ولرسوله ولأمير المؤمنين ، والحسن والحسين (صلوات الله عليهم) أشهد أنّك قتلت مظلوماً فلعن الله من قتلك واستحلّ دمك وحشا (٦) الله قبورهم نارا أشهد أنّك لقيت الله وهو راض عنك بما فعلت ونصحت وأشهد أنّك قد بلغت درجة الشهداء وجعل روحك مع أرواح السعداء بما نصحت لله ولرسوله مجتهداً وبذلت نفسك في ذات الله ومرضاته فرحمك الله ورضى عنك وحشرك مع محمّد وآله الطاهرين وجمعنا وإيّاك معهم في دار النعيم والسلام (٧) عليك ورحمة الله.

ثم صلّ ركعتين (٨) صلاة الزيارة واهدِها له ، وادع لنفسك بما شئت ،

__________________

(١) الإرشاد ٢ : ٧٥.

(٢) انظر مزار (المفيد) : ١٢٦.

(٣) مزار (المشهدي) : ٢٣١ (مخطوط)

(٤) مصباح الزائر : ٣٦ ، ٣٧.

(٥) مزار (الشهيد) : ٢٨٢.

(٦) في حاشية الأصل وفوق الكلمة في متن الحجرية : (حاشى نسخة بدل)

(٧) في حاشية الأصل وفوق الكلمة في متن الحجرية : (وسلام نسخة بدل)

(٨) لفظ ركعتين لم يرد في الأصل ، وورد في الحجرية فقط.

١٨٣

وودّعه بما ودّعت به مسلم بن عقيل رحمه‌الله ، وشهد حرب الجمل مع علي عليه‌السلام.

وفي مناقب ابن شهرآشوب انه كان يرتجز ويقول :

يا لك حرب حثها جمالها

فائدة ينقصها ضلالها

هذا عليّ حوله أقيالها (١) (٢).

وفي تكملة الكاظمي بعد مدحه لبعض ما ذكرنا قال : واشتهر عن السيد مهدي سوء ظنه به ، وهي النظرة الأولى ثم اطّلع على هذا أو أمثاله فتاب عمّا ظنّه به ورثاه بقصيدة معتذراً (٣) ، انتهى.

(قلت :) بل بالغ في رجاله (٤) في ذكر أحواله ، وأجاب عن بعض الحكايات التي فيها طعن فيه في كلام طويل من أراده راجعه.

[٣١١٠] هاني بن هاني المُرادي :

كان يروي أبو إسحاق عنه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣١١١] هُذَيل بن حيّان :

أخو جعفر بن حيّان الصّيرفي ، عنه : الحسن بن محبوب ، في التهذيب ، في باب القرض وأحكامه (٦) ، وفي الكافي ، في باب هدية الغريم (٧).

__________________

(١) الأقيال جمع قيل ، من ملوك اليمن في الجاهلية ، دون الملك العظيم ، انظر المعجم الوسيط ٢ : ٧٦٧. وفي الحجرية فوق الكلمة : « أفيالها ظاهراً ».

(٢) مناقب ابن شهرآشوب ٣ : ١٦٠.

(٣) تكملة الرجال (للكاظمي) ٢ : ٥٨٦ ٥٨٧.

(٤) انظر رجال السيد بحر العلوم ٤ : ١٨ ٤٩.

(٥) رجال الشيخ : ٦٢ / ٢ ، ورجال البرقي : ٧ ، كلاهما في أصحاب الامام علي عليه‌السلام

(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٠٢ / ٤٥٤ ، وفيه : (حنان) بدل (حيان)

(٧) الكافي ٥ : ١٠٣ / ٢.

١٨٤

[٣١١٢] هُذَيل بن صَدَقة الأسدي :

مولاهم ، الطحان ، الكوفي ، روى عنه : أبو أيوب ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١). عنه : ابن مسكان ، في الفقيه (٢) ، والتهذيب (٣) ، وثعلبة ، في الكافي (٤).

[٣١١٣] هُذَيل ، ويونس :

رويا عنه عليه‌السلام من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣١١٤] هُذيل (٦) بن سفيان البَجَليّ :

الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٣١١٥] هُزَيم (٨) بن جرير الكُوفيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

[٣١١٦] هِشام بن إبراهيم العبّاسيّ :

هو بعينه المشرقي الثقة ، وهشام آخر عباسي مذموم مطعون ، غير معدود من الرواة ، على ما فصلناه في شرح المشيخة في (شم) (١٠).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٤٠.

(٢) الفقيه ٢ : ٢٥٤ / ١٢٣٣.

(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٥٩ / ٢٥٥.

(٤) الكافي ٥ : ١٥٦ / ٢.

(٥) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٤١ ، وأُنظر تعليقة السيد محمد صادق بحر العلوم في هامش المصدر.

(٦) في المصدر : (هريم) بالراء المهملة ـ.

وما في : منهج المقال : ٣٥٩ ، ومجمع الرجال ٦ : ٢١٣ ، ونقد الرجال : ٣٦٨ ، وجامع الرواة ٢ : ٣١١ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٩١ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٧) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٤٤.

(٨) في المصدر : (هريم) بالراء المهملة والكلام فيه كما مرّ في الهامش السابق.

(٩) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٤٥.

(١٠) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٣٥٨ ، الطريق رقم : [٣٤٠].

١٨٥

[٣١١٧] هِشام بن أحمر الكُوفيّ :

روى عن أبي الحسن عليه‌السلام أيضا ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١). عنه : هشام بن الحكم (٢) ، والحسن بن عطيّة (٣) وابن أبي عمير عن الحسن عنه (٤) ، وصفوان عنه عنه (٥) ، وإبراهيم بن هاشم (٦) ، وعلي بن عطيّة (٧) ، وجميل بن صالح (٨).

[٣١١٨] هِشام بن البريد الزبيديّ :

مولاهم ، الخزّاز ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

[٣١١٩] هِشام بن الحارث (١٠) بن (١١) عمرو :

الخَثعَميّ ، كُوفيّ ابن أخي عبد المطلب (١٢) بن عمرو الأحول ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٣٠ / ٢٠ ، ٣٦٣ / ٣ ، في أصحاب الصادق والكاظم (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ٤٨ ، في أصحاب الكاظم عليه‌السلام

(٢) لم نعثر على روايته عنه ، بل ذكر الأردبيلي ذلك في جامع الرواة ٢ : ٣١٢ مصرحاً بأن الرواية في الكافي ، في باب كثرة شرب الماء في كتاب الأطعمة والأشربة ، ولكن الموجود في سند الكافي ٦ : ٣٨٢ / ١ هكذا : « ... ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم قال ، قال أبو الحسن (عليه‌السلام) : ... » ، ومثله في الوسائل ٢٥ : ٢٣٥ ح ٣١٧٧٦ فلاحظ.

(٣) تهذيب الأحكام ١٠ : ٣٩ / ١٣٦.

(٤) تهذيب الأحكام ٤ : ٣٣ / ٨٦.

(٥) الكافي ٧ : ٢١٧ / ٢ ، وفيه : الحسين بن عطية.

(٦) روى عنه بواسطتين (صفوان والحسين بن عطية) ، راجع الكافي ٧ : ٢١٧ / ٢.

(٧) تهذيب الأحكام ٧ : ٣ / ٤.

(٨) الكافي ٧ : ١٥٥ / ١٠.

(٩) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٢٩ ، ورجال البرقي : ٣٥.

(١٠) في المصدر : (الحرث) ، ومثله في : منهج المقال : ٣٥٩ ، ونقد الرجال : ٣٦٨ ، وجامع الرواة ٢ : ٣١٣ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٩٤.

وما في : مجمع الرجال ٦ : ٢١٥ ، ومعجم رجال الحديث ١٩ : ٢٧٠ ، موافق لما في الأصل والحجرية. ويمكن ان يعزى ذلك الى رسم الخط قديماً.

(١١) في الحجرية : (بن) لم ترد.

(١٢) في المصدر : (أخي عبد الملك) ، ومثله في : منهج المقال ، ونقد الرجال ، ومجمع الرجال ، وتنقيح المقال.

وما في جامع الرواة ، موافق لما في الأصل والحجرية.

١٨٦

الخثعمي ، روى عنه : ابن رباط ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١). عنه : ابن بكير ، في الكافي ، في باب استبراء الأمة (٢).

[٣١٢٠] هِشام الخيّاط (٣) الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٣١٢١] هِشام بن السّرِيّ :

أبو ساسان ، التميمي ، مولاهم ، كوفي ، جدّ هشام بن يونس ، أبو امّه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣١٢٢] هِشام بن سعد المُحامليّ :

المَدَنيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٣١٢٣] هِشام بن صدقة الزبيديّ :

الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٣١٢٤] هِشام بن عبد الملك الكُوفيّ :

وأخوه أبان بن عبد الملك ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٣٠ / ٢٥.

(٢) الكافي ٥ : ٤٧٢ / ٣ ، وفيه : هشام بن الحرث.

(٣) في المصدر : (الحناط) ، ومثله في مجمع الرجال ٦ : ٢٣٤.

وما في : رجال البرقي : ٣٥ ، ومنهج المقال : ٣٦٦ ، وجامع الرواة ٢ : ٣١٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ٣٠١ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ : ٣٣٠ / ٢٣.

(٥) رجال الشيخ : ٣٣٠ / ١٩.

(٦) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ١٦.

(٧) رجال الشيخ : ٣٣٠ / ٢٤.

(٨) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٢٧.

١٨٧

[٣١٢٥] هِشام بن عُروة بن الزّبير :

ابن العوّام القُرشي ، المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٣١٢٦] هشام بن عُمارة المُزَنيّ :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣١٢٧] هشام بن المثنى الرّازي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب الإشارة والنص على أبي عبد الله عليه‌السلام (٤) ، وفي باب اللحية والشارب (٥) ، وفي باب السهو في ركعتي الطواف (٦) ، وفي باب فضل الرجوع إلى المدينة (٧) ، وكثيراً (٨).

[٣١٢٨] هشام بن محمّد :

مولى ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

[٣١٢٩] هشام بن الوليد العَنْزيّ :

الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ١٥.

(٢) رجال الشيخ : ٣٣٠ / ٢٦.

(٣) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٥١.

(٤) أُصول الكافي ١ : ٢٤٤ / ٣.

(٥) الكافي ٦ : ٤٨٦ / ١.

(٦) الكافي ٤ : ٤٢٦ / ٤.

(٧) الكافي ٤ : ٥٥٠ / ١.

(٨) كذا في الأصل والحجرية ، ومراد المصنف قدس‌سره : وفي غير الموارد المذكورة روى عنه أيضاً ، انظر الكافي ٥ : ٣٠٥ / ٦.

(٩) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٢٨.

(١٠) رجال الشيخ : ٣٣٠ / ٢٢.

١٨٨

[٣١٣٠] هشام بن هُذيل :

عنه : فضالة ، في التهذيب ، في باب أوقات الصلاة (١).

[٣١٣١] هلال بن مِقْلاص :

أبو أيّوب الصّيرفي ، الكوفي ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣١٣٢] هِلْقام بن أبي هِلْقام :

في الكافي ، في باب الدعاء أدبار الصلاة : ابن أبي عمير ، قال : حدثني أبو جعفر الشامي ، قال : حدثني رجل بالشام يقال له هلقام بن أبي هلقام ، قال : أتيت أبا إبراهيم عليه‌السلام فقلت له : جعلت فداك علّمني دعاءً جامعاً للدنيا والآخرة ، وأوجز (٣) ، الخبر.

[٣١٣٣] همّام بن عُبادة بن خَيْثم :

ابن أخي ربيع بن خيثم ، في الخبر الذي تقدّم في نوف قال : وكان يعني همّام من أصحاب البرانس. إلى أن قال : فقام همّام بن عبادة وكان عابداً مجتهداً. إلى أن قال : فوضع أمير المؤمنين عليه‌السلام يده على منكب همّام بن عبادة فقال. وذكر الخبر بطوله ، وفي آخره : فصاح همّام ابن عبادة صيحة عظيمة وقع مغشيّاً عليه ، فحركوه فإذا هو فارق الدنيا (رحمة الله عليه) ، فاستعبر الربيع باكياً وقال : لأسْرع ما أردت موعظتك يا أمير المؤمنين بابن أخي! ولوددت لو انّي بمكانه ، فقال أمير المؤمنين عليه‌السلام : هكذا تصنع المواعظ البالغة بأهلها ، أما والله لقد كنت أخافها عليه. إلى أن قال : فصلّى عليه أمير المؤمنين عليه‌السلام عشيّة ذلك

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٧ / ١١٧.

(٢) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٤٧.

(٣) أُصول الكافي ٢ : ٤٠٠ / ١٢.

١٨٩

اليوم وشهد جنازته ونحن معه (١) ، الخبر.

وقال المولى محمّد صالح في شرح الكافي همام ككشّاف ، هو همّام ابن شريح (٢) بن بريد بن مرّة بن عمرو بن جابر بن عوف الأصهب ، وكان من شيعة علي عليه‌السلام وأوليائه (٣) ، انتهى ، وانّما أوقعه في هذا الاشتباه عدم ذكر الكليني (٤) اسم الأب ، وعدم مراجعته غير الكافي.

[٣١٣٤] هِند بن أبي هالة التّميميّ :

ربيب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكان فصيحاً بليغاً ، روى جماعة من الخاصّة منهم الصدوق في العيون (٥) ، ومعاني الأخبار (٦) ، والطبرسي في المكارم (٧) ، وجماعة من العامّة (٨) ، بأسانيد كثيرة : عن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهما السّلام) قال سألت خالي هند بن أبي هالة عن حِلْية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكان وصّافاً للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فخماً مفخّماً. إلى آخره.

قال الحسن عليه‌السلام : فكتمتها الحسين عليه‌السلام : زماناً ثمّ حدثته فوجدته

__________________

(١) وتسمّى هذه الخطبة : « خطبة همّام » ، وقد رويت بأسانيد مختلفة ومع اختلاف في المتن أيضاً ، انظر : كتاب سليم بن قيس الهلالي : ٦٧ / ٣٤٥ ، كنز الفوائد (للكراجكي) ١ : ٨٩ ٩٢ ، أمالي الصدوق : ٤٥٧ / ٢ ، المجلس الرابع والثمانون ، صفات الشيعة : ١٨ / ٣٥ ، أُصول الكافي ٢ : ١٧٩ / ١ ، نهج البلاغة (شرح محمّد عبدة) ٢ : ١٨٥ خطبة رقم ١٨٨ ، بحار الأنوار ٦٧ : ٣٤٥ / ٢٣٨ ، ٣١٥ / ٥٠ ، ٦٨ : ١٩٢ / ٤٨ ، ٧٨ : ٢٨ / ٩٦.

(٢) في المصدر : (سريح) بالسين المهملة.

(٣) شرح الكافي (للمولى صالح المازندراني) ٩ : ١٢٨.

(٤) انظر أُصول الكافي ٢ : ١٧٩ / ١.

(٥) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٣١٦ / ١.

(٦) معاني الأخبار : ٧٩ ٨٠ / ١.

(٧) مكارم الأخلاق : ١١.

(٨) منهم : الطبراني في المعجم الكبير ٢٢ : ١٥٤ ، والبيهقي في دلائل النبوة ١ : ٢٨٦.

١٩٠

قد سبقني إليه وسأله عمّا سألته عنه ، الخبر.

وفي لفظ العيون : سألت خالي هند بن أبي هالة التميمي وكان وصّافاً للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأنا اشتهي أن يصف لي منه شيئاً لعلي أتعلّق به فقال (١). إلى آخره.

وقد تصدّى جماعة منّا (٢) ومنهم (٣) لشرح الخبر المتلقى بالقبول ، الكاشف عن وثاقة هند من وجوه.

وفي كشف الغمّة (٤) وغيره (٥) : عن عمّار بن ياسر وأبي رافع مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال أبو عبيدة وحدّثنيه سنان بن أبي سنان : أنّ هند بن أبي هالة ربيب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأُمّه خديجة (٦) زوج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأخته لأمه فاطمة (سلام الله عليها).

قال أبو عبيدة : وكان هؤلاء الثلاثة : هِنْد بن أبي هالة ، وأبو رافع ، وعمّار بن ياسر يحدّثون عن هجرة أمير المؤمنين عليه‌السلام إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالمدينة ، ومبيته من قبل ذلك على فراشه (٧). إلى آخره ، وفي الاستيعاب : انه قُتِل يوم الجمل (٨).

__________________

(١) ما ذكره المصنف قدس‌سره لم يرد في العيون بل في معاني الأخبار : ٨٠ / ١ ، ومكارم الأخلاق : ١١ وغيرهما.

(٢) انظر : معاني الأخبار ٨٠ ٨٩ / ١ ، بحار الأنوار ١٦ : ١٦١.

(٣) راجع المعجم الكبير للطبراني ٢٢ : ١٥٩ ١٦٣.

(٤) كشف الغمة ١ : ٤٠٢.

(٥) كما في أمالي الطوسي ٢ : ٧٨.

(٦) في حاشية الأصل والحجرية : « وفي كون خديجة أمه أو خالته أو زوجة أبيه كلام طويل مذكور في محله » منه قدس‌سره

(٧) كشف الغمة ٢ : ٤٠٢.

(٨) الإستيعاب (المطبوع في هامش الإصابة) ٣ : ٦٠٠.

١٩١

وفي التقريب : قيل : استشهد يوم الجمل مع علي عليه‌السلام ، وقيل : عاش بعد ذلك (١).

[٣١٣٥] هود أبو أيوب الأنصاري :

المدني ، روى عنه : أبان الأحمر ، وعبد الله الكاهلي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣١٣٦] هيّاج بن هيّاج :

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي عليه‌السلام (٣). وفي الكافي في الصحيح : عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : بعث إليّ أبو الحسن عليه‌السلام (٤) بوصيّة أمير المؤمنين عليه‌السلام وهي :

بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى. الوصيّة ، وفي آخرها : هذا ما قضى به عليّ في ماله الغد من يوم قدم مَسْكِن (٥) ، شهد أبو سمر بن أبرهة. إلى أن قال : وهيّاج بن أبي هيّاج ، وكتب علي بن أبي طالب عليه‌السلام بيده لعشر خلون من جمادى الأول سنة سبع (٦) وثلاثين (٧). ولا يخفى كشف ذلك عن وثاقته ، والظاهر سقوط أبي من رجال الشيخ لأنّ الكافي أتقن وأضبط.

__________________

(١) تقريب التهذيب ٢ : ٣٢٢ / ١١٥.

(٢) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٤٦.

(٣) رجال الشيخ : ٦١ / ٤.

(٤) في المصدر : أبو الحسن موسى عليه‌السلام

(٥) مَسْكِن : بالفتح ثمّ السكون وكسر الكاف ، ونون ، أصله موضع السكنى ، وذلك يُقال له أيضاً : مسكَن ، بفتح الكاف ، لغتان ، وهو موضع من أوانا على نهر دُجيل عند دَبْر الجاثليق ، انظر : مراصد الأطلاع ٣ : ١٢٧١.

(٦) في حاشية الأصل وفوق الكلمة في متن الحجرية : « تسع نسخة بدل ».

(٧) الكافي ٧ : ٤٩ ٥١ / ٧.

١٩٢

[٣١٣٧] الهيثم بن (١) أبي روح :

عنه : يونس بن عبد الرحمن ، في الكافي (٢) ، والتهذيب (٣) ، في باب ميراث المفقود.

[٣١٣٨] الهيثم بن البراء :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٣١٣٩] الهيثم بن حبيب الصّيرفيّ :

الكُوفيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). عنه : ابن أبي عمير ، في التهذيب ، في باب الديون وأحكامها (٦).

[٣١٤٠] الهيثم بن عبد الجبّار الطحّان :

كُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٣١٤١] الهيثم بن عبد الله الرّمانيّ :

كُوفيّ ، روى عن موسى والرضا (عليهما السّلام) ، له كتاب في النجاشي (٨) ، عنه : الحسين بن سعيد ، وفي نسخة : الحسن ، في الكافي ، في باب النوادر (٩) بعد جوامع التوحيد.

__________________

(١) بن » لم ترد في التهذيب والكافي.

(٢) الكافي ٧ : ١٥٤ / ٤.

(٣) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٨٩ / ١٣٩٠.

(٤) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٣٨.

(٥) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٣٤.

(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ١٨٩ / ٤٠٢.

(٧) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٣٩.

(٨) رجال النجاشي : ٤٣٦ / ١١٧٢.

(٩) أُصول الكافي ١ : ١١١ / ٥ ، وفيه : الحسن بن سعيد عن الهيثم بن عبد الله.

١٩٣

[٣١٤٢] الهيثم بن عبيد الشّيباني :

أبو كهمس ، الكوفي ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١). مرّ في (قصد) (٢) بعض الاختلاف فيه ، وأوضحنا وثاقته.

[٣١٤٣] الهيثم بن واقِد الجَزرِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). وله في النجاشي (٤) كتاب ، وفي رجال ابن داود : من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، في النجاشي : ثقة (٥). ومن المحتمل كونه الموثق ، أو وجدها في نسخته فلا إيراد عليه ، ويؤيّد الوثاقة رواية يونس بن عبد الرحمن عنه ، في الكافي ، في باب إخراج روح المؤمن والكافر (٦) ، والحسن بن محبوب كثيراً (٧) ، وحمّاد بن عيسى (٨) ، ومحمّد بن سنان (٩) ، والحسين بن سعيد (١٠).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٣٥.

(٢) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٤٤١ ، الطريق رقم : [١٩٤].

(٣) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٣٧.

(٤) رجال النجاشي : ٤٣٦ / ١١٧١.

(٥) رجال ابن داود : ٢٠١ / ١٦٨٧ ، ولم يرد التوثيق في رجال النجاشي ، كما سينبه عليه المصنف ، فلاحظ.

(٦) الكافي ٣ : ١٣٦ / ٢.

(٧) أُصول الكافي ٢ : ٢١٠ / ٢٥ ، الفقيه ٤ : ٢٩٣ / ٨٨٧.

(٨) الكافي ٦ : ٤٤ / ١٢.

(٩) رجال النجاشي : ٤٣٦ / ١١٧١.

(١٠) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٧٠ / ٧٧٨.

١٩٤

باب الياء

[٣١٤٤] ياسر خادم الرضا (٧) :

صاحب كتاب معتمد هي مسائله عن الرضا عليه‌السلام في مشيخة الفقيه (١). يروي عنه شيوخ الطائفة : كعلي بن إبراهيم القمي (٢) ، وأبيه (٣) ، والجليل أحمد بن إسحاق الأشعري الوكيل (٤) ، ويعقوب بن يزيد (٥) ، وأحمد بن عمر الحلال (٦) ، ونوح بن شعيب (٧) ، وأحمد بن محمّد (٨) ، ومرّ في (شمج) (٩) فلاحظ.

[٣١٤٥] ياسين الضرير الزيّات :

البصري ، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (١٠) ، ذكرنا الأمارات الكاشفة عن حسنه بل وثاقته في (شمد) (١١) فلاحظ.

[٣١٤٦] يحيى بن أبي الأشعث الكندي :

البصري ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٢).

__________________

(١) الفقيه ٤ : ٤٨ ، من المشيخة.

(٢) أُصول الكافي ١ : ٤٠٨ / ٧.

(٣) الكافي ٤ : ١٣ / ١٤.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٠٨ / ١٢٤٩.

(٥) الاستبصار ٢ : ٤٩ / ١٦١ ، وفيه : ياسر القمي.

(٦) الكافي ٧ : ٢٦٠ / ٤ ، وفيه : ياسر.

(٧) الكافي ٦ : ٢٩٧ / ٨.

(٨) فهرست الشيخ : ١٨٣ / ٧٩٧.

(٩) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٣٧٣ ، الطريق رقم : [٣٤٣].

(١٠) الفقيه ٤ : ١٢٧ ، من المشيخة.

(١١) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٣٧٥ ، الطريق رقم : [٣٤٤].

(١٢) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٢٠.

١٩٥

[٣١٤٧] يحيى بن أبي سُليمان :

أبو البلاد الكوفي ، مولى غطفان المقري ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١). وفي النجاشي : روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله (عليهما السّلام) (٢) ، ويعرف منه إماميّته.

وفي الكافي : عن العدّة ، عن البرقي ، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال : شكوت إلى أبي جعفر عليه‌السلام ذرباً (٣) وجدته ، فأمرني بألبان البقر. إلى أن قال : فقال عليه‌السلام لي : لو كانت أيّامه لخرجت أنا وأنت إلى ينبع (٤) حتى نشربه (٥). وفيه إشعار بنوع اختصاص منه بالإمام عليه‌السلام وكذا يظهر من الأخبار نوع خصوصيّة لولده إبراهيم ونافلته يحيى ، كذا قيل.

[٣١٤٨] يحيى بن أبي العلاء :

هو بعينه يحيى بن العلاء الثقة (٦).

[٣١٤٩] يحيى بن أبي عِمْران :

صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عنه إبراهيم بن هاشم (٧) ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٣٣ / ٨.

(٢) رجال النجاشي : ٢٢ / ٣٢ ، في ترجمة : إبراهيم بن أبي البلاد.

(٣) ذَرِبَتْ مَعِدَتُه أي فسدت ، انظر الصحاح ٢ : ١٢٧ (ذرب)

(٤) ينبع : بالفتح ثم السكون ، والباء الموحدة المضمومة ، وعين مهملة ، قيل إنها بين مكة والمدينة ، وقيل غير ذلك ، راجع معجم البلدان ٥ : ٤٥٠ (ينبع)

(٥) الكافي ٦ : ٣٣٧ / ٢.

(٦) رجال الشيخ : ٣٣٣ / ٧ ، وانظر فهرست الشيخ : ١٧٨ / ٧٩٨ ، وراجع كذلك رجال النجاشي : ٤٤٤ / ١١٨٩.

(٧) الفقيه ٤ : ٤٤ ، من المشيخة.

١٩٦

واستظهرنا في شرح المشيخة (١) ، وفاقاً لصاحب الجامع (٢) كونه بعينه يحيى ابن عمران المذكور في أصحاب الرضا عليه‌السلام (٣) الذي يروي عنه علي بن مهزيار كثيراً (٤).

ومن جميع ذلك يظهر حسنه وفاقاً للتعليقة (٥) ، ومرّ في (شمو) (٦) فلاحظ.

[٣١٥٠] يحيى أخو آدم :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٣١٥١] يحيى بن إسحاق الصّيْرفيّ :

كُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٣١٥٢] يحيى بن إسحاق الكُوفيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

[٣١٥٣] يحيى بن أيوب البصري :

أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) مرّ في الجزء الخامس صحيفة : ٣٧٧ ٣٧٨ ، الطريق رقم : [٣٤٦].

(٢) جامع الرواة ٢ : ٣٣٤.

(٣) رجال الشيخ : ٣٩٥ / ٨.

(٤) الاستبصار ١ : ٣١١ / ٣.

(٥) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٧١.

(٦) تقدّم في الجزء الخامس صحيفة : ٣٧٧ ، الطريق رقم : [٣٤٦].

(٧) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٢٧ ، ورجال البرقي : ٣٢.

(٨) رجال الشيخ : ٣٣٣ / ١٢.

(٩) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ١٨.

(١٠) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٢٢ ، وجملة (أسند عنه) لم ترد فيه.

١٩٧

[٣١٥٤] يحيى بن بشير النبّال :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١) عنه : علي بن أسباط (٢).

[٣١٥٥] يحيى بيّاع الحُلَل :

ويقال له : القلانسي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) ، وفي رجال البرقي : أبو شبل (٤).

[٣١٥٦] يحيى بن تَميم النَّهدِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣١٥٧] يحيى بن حبيب الزّيّات :

في مناقب ابن شهرآشوب : وقد ثبت بقول الثقات إشارة أبيه يعني الجواد عليه‌السلام إليه ، منهم عمّه علي بن جعفر. إلى أن قال : ويحيى بن حبيب الزيات (٦) ، ومثله الطبرسي في إعلام الورى (٧).

وفي الكافي مسنداً : عن محمّد بن عمرو الزيات ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : من مات في المدينة بعثه الله في الآمنين يوم القيامة ، منهم : يحيى بن حبيب ، وأبو عبيدة الحذاء ، وعبد الرحمن بن الحجاج (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٣١.

(٢) الكافي ٦ : ٣٣٤ / ٩.

(٣) رجال الشيخ : ٣٣٥ / ٣٥ ، ورجال البرقي : ٣١.

(٤) أبو الشبل » كنية الذي قبله ، وليس كنية المترجم له انظر رجال البرقي : ٣١.

(٥) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٢٦.

(٦) مناقب ابن شهرآشوب ٤ : ٣٨٠.

(٧) إعلام الورى : ٣٤٥ ، لم يرد فيه (حبيب الزيات) بل عبّر بقوله : وغيرهم.

(٨) الكافي ٤ : ٥٥٨ / ٣.

١٩٨

ويروي عنه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، في التهذيب ، في باب المسنون من الصلاة (١) ، ومحمّد بن الوليد (٢).

[٣١٥٨] يحيى الخَزّاز الشيرَزي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٣١٥٩] يحيى بن الزّبير الكَلْبي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٣١٦٠] يحيى بن زُرارة بن أعْيَن الشَّيْبانِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣١٦١] يحيى بن زكريا :

روى عنه : سيف بن عميرة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٣١٦٢] يحيى بن زكريا الأنصاري :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٣١٦٣] يحيى بن زكريا اللؤلؤي :

صاحب كتاب في الفهرست ، يرويه عنه : أبو غالب الزراري ، عن

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٢ : ٦ / ١٠.

(٢) أُصول الكافي ١ : ٢٥٦ / ١.

(٣) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٢٤ ، وفيه : الشيزري ، انظر كذلك نقد الرجال : ٣٧٢ / ٣٠.

(٤) رجال الشيخ : ٣٣٥ / ٣٦.

(٥) رجال الشيخ : ٣٣٣ / ١١.

(٦) رجال الشيخ : ٣٣٥ / ٣٣ ، ورجال البرقي : ٣١.

(٧) رجال الشيخ : ٣٣٣ / ١٠.

١٩٩

خاله محمّد بن جعفر [الرزاز (١)] عنه (٢).

وفي رسالة أبي غالب : وكان جدّي أبو طاهر أحد رواة الحديث ، قد لقي محمّد بن خالد الطيالسي فروى عنه كتاب عاصم. إلى أن قال : وروى عن يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، وعن رجال غيره. وظاهره أنه من أجلاّء الرواة المعروفين. إلى أن قال : في فهرست كتبه كتاب عن يحيى ابن زكريا اللؤلؤي ، عن علي بن أسباط ، حدثني به خالي ، عن يحيى (٣) ، ومن اعتناء هؤلاء المشايخ به تظهر وثاقته للخبير بحالهم.

[٣١٦٤] يحيى بن زيد بن علي :

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤). هو الشهيد بأرض جَوْزَجان (٥) في قصيدة دعبل ، الراوي للصحيفة الكاملة.

[٣١٦٥] يحيى بن سابق :

أبو المنذر ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

__________________

(١) في الأصل والحجرية : (الرزار) بالراء المهملة بعد الألف وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر بالزاي المعجمة بعد الألف وهو الموافق لما في كتب الرجال ، انظر : مجمع الرجال ٥ : ١٧٥ ، ونقد الرجال : ٢٩٧ ، وغيرهما.

(٢) فهرست الشيخ : ١٧٩ / ٨٠١.

(٣) رسالة أبي غالب : ٣٤ ، ٣٧ ، ٨٩.

(٤) رجال الشيخ : ٣٣٣ / ١.

(٥) جوزجان : وهي اسم كورة واسعة من كور بلخ بخراسان ، وهي بين مرو الرود وبلخ ، راجع معجم البلدان ٢ : ١٨٢.

(٦) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ١٥.

٢٠٠