خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٨

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٨

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-019-1
ISBN الدورة:
964-5503-84-1

الصفحات: ٤٠٠

[١٩٩٨] عُمر بن أسود البَكْرِيّ :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[١٩٩٩] عُمر (٢) بن البَراء البَارِقيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) وفي رجال البرقي : روى عنه ابن مسكان (٤).

وفي التهذيب ، في باب الزيادات ، في فقه الحج : ابن مسكان ، عنه ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام. إلى آخره (٥) ، وعنه : علي بن الحكم (٦).

[٢٠٠٠] عُمر بن جُبَيْر الكُوفِي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٠٠١] عُمر بن حَبِيب المَكِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٠٠٢] عُمر بن حَسّان الطائِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٠٩.

(٢) في المصدر : (عمرو) ، ومثله في جامع الرواة ١ : ٦٣٢ ، وما في : منهج المقال : ٢٤٩ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٤١ ، ومعجم رجال الحديث ١٣ : ٧٩ ، موافق لما في الأصل والحجرية ، وفي مجمع الرجال ٤ : ٢٥٦ ، ٢٧٧ ، صرح باتحاد الاسمين.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤٨ / ٤٠٠.

(٤) رجال البرقي : ٣٦.

(٥) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٧١ / ١٦٥٤.

(٦) الكافي ٧ : ٤٤٠ / ٥ ، وفيه : (عمرو)

(٧) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٠ ، ورجال البرقي : ٣٦.

(٨) رجال الشيخ : ٢٥١ / ٤٥٤.

(٩) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥١٠.

٢٦١

[٢٠٠٣] عُمر بن حَطِيم العِجْلِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٠٠٤] عُمر بن حَفْص :

أبو حفص بيّاع اللؤلؤ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢). عنه : علي بن الحكم (٣).

[٢٠٠٥] عُمر بن حَفْص الكَلْبِيّ :

عنه : فضالة بن أيوب ، في التهذيب ، في باب الذبح (٤) ، ويونس بن عبد الرحمن ، في الكافي ، في باب أداء الأمانة (٥). ويحتمل اتحاده مع سابقه.

[٢٠٠٦] عُمر بن حَنْظَلة :

أوضحنا وثاقته في (رمبَ) (٦).

[٢٠٠٧] عُمر ختن يحيى بن زكريا :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧) وفي رجال البرقي : عمرو (٨).

[٢٠٠٨] عمر بن خطّاب :

الهيثم الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٧١.

(٢) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٩.

(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ٢١٨ / ٧٣٦ ، وردت الرواية نفسها في الفقيه ٢ : ٢٩٧ / ١٤٧٧ ، وراويها : (حفص البختري) بدل (عمر بن حفص)

(٤) الكافي ٤ : ١٢٩ / ٤.

(٥) الكافي ٥ : ١٣٣ / ٤.

(٦) تقدم في الجزء الخامس صفحة : ٣٨ ، الطريق رقم : [٢٤٢].

(٧) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٧.

(٨) رجال البرقي : ٣٥.

(٩) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٥.

٢٦٢

[٢٠٠٩] عُمر بن خُلَيد الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٠١٠] عُمر بن خَليفة الخَثْعَمِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٠١١] عُمر بن خَليفة النُّمَيري :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٠١٢] [عمرو (٤)] بن دِينار :

[مولى (٥)] بن بادان (٦) ، المَكّيّ ، تابعي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٠١٣] عُمر بن رياح الأهوازي :

القَلاّء ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥١٤.

(٢) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٩.

(٣) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٩٠.

(٤) في الأصل والحجرية : (عمر) ، وما أثبتناه من المصدر موافق لما في : منهج المقال : ٢٤٧ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٨٥ ، ونقد الرجال : ٢٥١ ، وجامع الرواة ١ : ٦٢١ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٣٠.

(٥) في الأصل والحجرية لم ترد كلمة (مولى) ، وما أثبتناه من المصدر ، وهو الصحيح الموافق لما في كتب الرجال من الهامش السابق.

(٦) في الحجرية : (باران) بالراء ـ ، وفي المصدر : (بازان) بالزاي ـ ، ومثله في منهج المقال : ٢٤٧ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٣٠ ، وفي جامع الرواة ١ : ٦٢١ : (بأذان) بالذال وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٨٥ ، ونقد الرجال : ٢٥١ ، موافق لما في الأصل.

(٧) رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٧٦ ، وذكره في أصحاب الإمام الباقر عليه‌السلام : ١٣١ / ٥٨ ، قائلاً : (عمرو بن دينار المكّي أحد الأئمة التابعين ، وكان فاضلاً عالماً ثقة)

(٨) نسبه ابن داود إلى رجال الشيخ ، رجال ابن داود : ٢٦٤ / ٣٦٨ ، ولكن النسخة المطبوعة من رجال الشيخ خالية منه.

٢٦٣

[٢٠١٤] عُمر بن رياح الزُّهْري :

القَلاّء ، مولى ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

قلت : زعم بعضهم اتحادهما (٢) ، والأكثر على التغاير (٣) ، وإن الأول بتري ، والثاني واقفي ، والوثاقة لا تنافيهما.

وفي التهذيب ، في باب الزيادات ، في فقه الحج : صفوان عن عمر ابن رباح (٤) ، وكذا في الاستبصار ، في باب إتمام الصلاة في الحرمين (٥) ، وفي الكافي ، في باب من طلق لغير السنة والكتاب : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبان ، عنه (٦).

[٢٠١٥] عُمر بن زَاهِر الهَمْداني :

مولى ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٠١٦] عُمر بن زَائِدة الأَزْدي (٨) :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٦٩.

(٢) انظر نقد الرجال : ٢٥٤.

(٣) كما في منتهى المقال : ٢٣٨.

(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٢٦ / ١٤٧٩ ، ٤٧٤ / ١٦٦٧.

(٥) الاستبصار ٢ : ٣٢٠ / ١١٧٥.

(٦) الكافي ٦ : ٥٧ / ١ ، وفيه : (أبان عنه بتوسط أبي بصير)

(٧) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥١١.

(٨) في المصدر : (الأسدي) ، وما في : منهج المقال : ٢٥٠ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٦٠ ، ونقد الرجال : ٢٥٤ ، وجامع الرواة ١ : ٦٣٤ ، ومنتهى المقال : ٢٣٨ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٤٤ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٩) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٢.

٢٦٤

[٢٠١٧] عُمر بن زياد الخُزَاعِي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٠١٨] عُمر بن سَعِيد بن مَسْروق :

أبو حَفْص ، الثَّوْرِيّ ، الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، أخي (٢) سفيان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٠١٩] عُمر بن شَبِيب بن عُمر :

المُسْلِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٠٢٠] عُمر بن شَدّاد الأَزْدِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥) وفي الفقيه : عمرو (٦) ، وفي الكافي ، في باب أن صاحب المال أحقّ بماله : ثعلبة بن ميمون ، عن أبي الحسن عمر بن شداد ، عنه (٧) ، عنه في التهذيب أيضاً (٨).

[٢٠٢١] عُمر بن عَاصِم الأزْدِيّ :

البَصْرِيّ ، أبو الوليد ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٩١.

(٢) في الأصل والحجرية ، توجد كلمه (ابن) قبل (أخي) ، وفي هامش الأصل وفوق الكلمة في متن الحجرية مكتوب : (كلمة ابن زائدة) ، وهو الصحيح الموافق لما في كتب الرجال ، أن (سفيان) هو ابن (سعيد بن مسروق) وعليه يكون عمر أخو سفيان لا ابن أخيه ، راجع رجال الشيخ : ٢١٢ / ١٦٢ ، وغيره.

(٣) رجال الشيخ : ٢٥١ / ٤٥٢.

(٤) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٦٠.

(٥) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠١.

(٦) الفقيه ٤ : ١٥٠ / ٥٢٠.

(٧) الكافي ٧ : ٧ / ٢ ، وفيه : (ثعلبة)

(٨) تهذيب الأحكام ٩ : ١٨٧ / ٧٥٣.

(٩) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٧.

٢٦٥

عنه : ابن أبي عُمير ، في الكافي ، في باب الطواف واستلام الأركان (١) ، وفي الفهرست : له كتاب ، رواه عنه : ابن أبي عمير (٢).

[٢٠٢٢] عُمر بن عَاصِم الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٠٢٣] عُمر بن عبد الله الأزْدي :

الكُوفِيّ ، أبو صَفْوان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٠٢٤] عُمر بن عُبيد الله :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٠٢٥] عُمر بن عَطَاء بن وَشِيكَة :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٠٢٦] عُمر بن العَطّاف الجُعْفِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٠٢٧] عُمر بن عِكْرِمة الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨) عنه : معاوية بن عمّار ، في الكافي ، في باب حقّ الجوار (٩).

__________________

(١) الكافي ٤ : ٤٠٧ / ٥.

(٢) فهرست الشيخ : ١١٥ / ٥١٣.

(٣) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٦.

(٤) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٤.

(٥) رجال الشيخ : ٢٥١ / ٤٥٦.

(٦) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٦٢.

(٧) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٧٥.

(٨) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٧٩.

(٩) أُصول الكافي ٢ : ٤٨٨ / ١ ، وفيه : (عمرو)

٢٦٦

[٢٠٢٨] عُمر بن علي بن عُمر :

ابن يَزِيد ، صاحب كتاب في الفهرست (١) ، والنجاشي (٢) ، يرويه عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، ويروي عنه : محمّد بن أحمد بن يحيى كثيراً ، في الكافي (٣) ، والتهذيب (٤) ، ولم يُستثن.

[٢٠٢٩] عُمر بن عَنْكَثَة :

أبو حَفْص ، الخَزّاز ، الأسَدِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٠٣٠] عُمر بن محمّد بن زيد (٦) :

ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، القَرَشيّ ، العَدَويّ ، المَدَنِيّ ، دخل الكوفة ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٠٣١] عُمر بن محمّد بن شَدّاد :

الأزْدِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٠٣٢] عُمر بن مُدْرك الطائِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩) ، يكنّى أبا علي.

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١١٥ / ٥١٤.

(٢) رجال النجاشي : ٢٨٦ / ٧٦١.

(٣) الكافي ٦ : ٥٠٣ / ٣٥.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ١٢٠ / ٤٥٥ ، ٢٠٩ / ٨١٩.

(٥) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٧.

(٦) في الأصل والحجرية : يزيد (نسخة بدل)

(٧) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٠.

(٨) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٥.

(٩) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٣.

٢٦٧

[٢٠٣٣] عُمر (١) بن مَزْيَد الجُعْفِيّ :

الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٠٣٤] عُمر بن مسكين بن عبد الله :

العَدَوِيّ ، الحَنْظَلِيّ ، الكُوفِيّ ، مات سنة سبع وخمسين ومائة ، وله سبع وسبعون سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٠٣٥] عُمر بن مُسْلم الصّائغ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٠٣٦] عُمر بن مُسْلم القُشَيْرِيّ (٥) :

مولاهم ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٠٣٧] عُمر بن مُسْلم الهراء :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٠٣٨] عُمر بن مَعْرُوف العَبْسِيّ :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) في حاشية الأصل : (عمرو نسخة بدل)

(٢) رجال الشيخ : ٢٥١ / ٤٥٣.

(٣) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٨.

(٤) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٨.

(٥) في المصدر : (القشري) ، ومثله في : معجم رجال الحديث ١٣ : ٥٧ ، و (عن بعض النسخ) في تنقيح المقال ٢ : ٣٤٨. و (القسري) في : منهج المقال : ٢٥١ ، وتنقيح المقال ، وعن نسخة بدل في : جامع الرواة ١ : ٦٣٧ ، وحاشية الأصل ، وفوق الكلمة في متن الحجرية. وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٦٦ ، وجامع الرواة ، وعن بعض النسخ في منهج المقال ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٦) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٧٢.

(٧) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٦٨ ، ورجال البرقي : ٣٦.

(٨) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٦٦.

٢٦٨

[٢٠٣٩] عُمر بن مُعَمَّر الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٠٤٠] عُمر بن نَهِيك الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٠٤١] عُمر :

والد يحيى بن عُمر الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٠٤٢] عُمر بن هَارون البَلْخِيّ :

أبو حَفْص ، أسْنَدَ عَنْهُ ، قدم الكوفة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٠٤٣] عُمر بن يحيى زاذان (٥) :

مولى ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٠٤٤] عِمران بن أبي مُسْلم :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٠٤٥] عِمران بن إسْحَاق الزَّعْفَرَانِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٥.

(٢) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥١٢.

(٣) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥١٣.

(٤) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٦ ، ورجال البرقي : ٣٦.

(٥) في الحجرية : بن زاذان.

(٦) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٧٦.

(٧) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٧.

(٨) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٤٥.

٢٦٩

[٢٠٤٦] عِمران بن إسْحاق بن طَلْحة :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٠٤٧] عِمران بن أعْيَن :

عنه : يحيى الحلبي ، في الكافي ، في باب أن الأئمة عليهم‌السلام إذا ظهروا حكموا بحكم داود عليه‌السلام (٢).

[٢٠٤٨] عِمران بن البَخْتَرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٠٤٩] عِمران بَيّاع الزُّطيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٠٥٠] عِمران السَّقَاء الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٠٥١] عِمران بن سُلَيْمان :

أبو محمّد ، القَبِّيّ (٦) ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٣.

(٢) أُصول الكافي ١ : ٣٢٨ / ٤.

(٣) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٤٦ ، ورجال البرقي : ٣٦.

(٤) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٤٩ ، ورجال البرقي : ٣٦.

(٥) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٤٧.

(٦) في المصدر : (القمي) ، ومثله في منهج المقال : ٢٥٢.

وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٧٠ ، ونقد الرجال : ٢٥٧ ، وجامع الرواة ١ : ٦٤٢ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٧) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٤.

٢٧٠

[٢٠٥٢] [عِمران (١)] بن شِفَاء الأَصْبَحِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢) وفي النّجاشي : كوفي ، روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام عنه : علي بن الحسن الطاطري (٣).

[٢٠٥٣] عِمران بن عبد الرّحيم الزَّعْفَرانِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤) ولعلّه عمران الزّعفراني الذي يروى عنه : محمّد بن سنان (٥) ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد (٦).

[٢٠٥٤] عِمْران بن عبد الله القُميّ :

روى الكشي خبرين فيهما مدح عظيم ، لا يضرّه ضعف سندهما بعد حصول الظن منهما (٧). وفي الخلاصة (٨) أغلاط تعرّض لها أبو علي في رجاله (٩).

__________________

(١) في الأصل والحجرية : (عمر) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر ، الموافق لما في : منهج المقال : ٢٥٢ ، ونقد الرجال : ٢٥٧ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٧٠ ، وجامع الرواة ١ : ٦٤٢ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥٠ ، ومعجم رجال الحديث ١٣ : ١٤١ ، ورجال النجاشي كما سيأتي ـ.

(٢) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٥٠.

(٣) رجال النجاشي : ٢٩٢ / ٧٨٧ ، وفيه : (عمران)

(٤) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٥٢.

(٥) أُصول الكافي ٢ : ٧١ / ٢.

(٦) تهذيب الأحكام ٤ : ١٧٩ / ٤٩٦ ، وفيه : (عنه بواسطة إبراهيم بن محمد المزني)

(٧) رجال الكشي ٢ : ٦٢٣ / ٦٠٦ ، ٦٢٤ / ٦٠٨.

(٨) رجال العلاّمة : ١٢٤ / ٣ ، وفيه : (عبد) بدل (عبد الله)

(٩) منتهى المقال : ٢٤٠.

٢٧١

[٢٠٥٥] عِمْران بن عَطِية :

أبو عَبّاد ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٠٥٦] عِمْران بن عَطيّة :

أبو عُمارة ، الخارفي (٢) ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٠٥٧] عمران بن فايد (٤) الجمّال :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٠٥٨] عمران بن قطر (٦) الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٠٥٩] عِمران بن موسى الخَشّاب :

يروي عنه شيوخ الطائفة مثل : سعد بن عبد الله (٨) ، وأبي علي الأشعري محمّد بن يحيى (٩) ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى (١٠) ولم

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٩.

(٢) في المصدر : (الخارقي) ، ومثله في جامع الرواة ١ : ٦٤٢ ، و (الحارثي) في : منهج المقال : ٢٥٣ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥١ ، وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٧١ ، ونقد الرجال : ٢٥٨ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٣) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٤٠ ، ورجال البرقي : ٣٦.

(٤) في الحجرية : (قائد)

(٥) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٤٤.

(٦) في المصدر : (قطن) ، ومثله في منهج المقال : ٢٥٣ ، وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٧٢ ، ونقد الرجال : ٢٥٨ ، وجامع الرواة ١ : ٦٤٣ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥١ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٧) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٤٨.

(٨) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٠٩ / ٦٠٧.

(٩) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٢٥ / ٨٨٨.

(١٠) تهذيب الأحكام ١ : ٦ / ٣.

٢٧٢

يستثن وأحمد بن إدريس (١) ، ومحمّد بن الحسن الصفار في البصائر كثيراً (٢).

[٢٠٦٠] عِمْران بن مِيثم الأَسَدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٠٦١] عِمْران بن مِيثم الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٠٦٢] عِمْران بن نَافِع الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٠٦٣] عِمْران بن يزيد الملائي (٦) :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٧ / ٧٦ ، وهذه الرواية الوحيدة التي ورد فيها (عمران بن موسى الخشاب) ، ولكن فيها مناقشة وكلام ؛ لأن الشيخ رواها عن جعفر بن قولويه ، والرواية نفسها ذكرها بن قولويه في كتابه كامل الزيارات ـ : ٢٩ حديث ١٠ باب ٨ ، وسندها هكذا : حدثني أخي علي بن محمد بن قولويه ، عن أحمد بن إدريس ، عن عمران بن موسى ، عن الحسن بن موسى الخشاب. إلى آخره ، بينما الشيخ أوردها في التهذيب قائلاً : « أبو القاسم جعفر بن محمد ، قال : حدثني أخي علي بن محمد ، عن أحمد بن إدريس ، عن عمران بن موسى الخشاب. الى آخره » ، وفيه يظهر سقوط (عن) ما بين (موسى) و (الخشاب) ، والمراد بالخشاب : (الحسن بن موسى) لا (عمران بن موسى) كما احتمله المصنف قدس‌سره فلاحظ.

(٢) بصائر الدرجات ١ : ٣٦ / ٨ ، ٣٧ / ١٠ ، وفيهما : (عمران بن موسى)

(٣) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٠.

(٤) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٦.

(٥) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٤١.

(٦) في الحجرية : (الهلالي)

(٧) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٥١.

٢٧٣

[٢٠٦٤] عِمْران بن يعقوب البَارِقي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٠٦٥] عُمير بن الحَارِث الطّائِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٠٦٦] عُمير بن سُويد العَبْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٠٦٧] عُمير بن صَالِح الخَثْعَمِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٠٦٨] عُمير بن عَمَّار الجُعْفي :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٠٦٩] عُمير بن عِمْران الهَمْدَانِي :

مولاهم ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٠٧٠] عَنْبَسة بن الأزْهر الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٠٧١] عَنْبسة بن خالد الأسَدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣١.

(٢) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٢٩ ، وفيه : (الحرث)

(٣) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٢٧.

(٤) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٢٨.

(٥) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٢٦.

(٦) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٢٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣٥. (٨) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣٤.

٢٧٤

[٢٠٧٢] عَنْبسة بن سعيد البَصْري :

أخو أبي الربيع السمّان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٠٧٣] عَنْبسة بن عبد الرّحمن القُرشي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٠٧٤] عَنْبسة بن مُصْعَب العِجْليّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) عنه : أبان بن عثمان ، في الكافي ، في باب المني والوذي (٤) ، وفي التهذيب ، في باب الأحداث الموجبة للطهارة (٥) ، وفي باب حكم الجنابة (٦) ؛ وعبد الله بن مسكان ، فيه ، في باب الأغسال من أبواب الزيادات (٧) ، وفي باب أحكام السهو في الصلاة (٨) ، وفي الكافي ، في باب التشهد في الركعتين الأولتين (٩) ؛ وابن أبي عمير ، في الفقيه ، في باب ما أحلّ الله عزّ وجلّ من النكاح (١٠) ؛ وعبد الله بن بكير ، فيه ، في باب حدّ المماليك في الزنا (١١) ، وفي الكافي ، في باب ما

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٣٨.

(٢) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٣٧.

(٣) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣٣ ، وذكره في أصحاب الباقر ١٣٠ / ٥٤ والكاظم ٣٥٦ / ٣٠ (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ٤٠.

(٤) الكافي ٣ : ٥٤ / ٦.

(٥) تهذيب الأحكام ١ : ١٨ / ٤١ ، وفيه : (عنبسة)

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ١١٩ / ٣١٥.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٣٦٨ / ١١٢١.

(٨) تهذيب الأحكام ٢ : ١٧٩ / ٧١٨.

(٩) الكافي ٣ : ٣٣٨ / ٩.

(١٠) الفقيه ٣ : ٢٦٦ / ١٢٦٣.

(١١) الفقيه ٤ : ٣٢ / ٩٤.

٢٧٥

يجب على المماليك من الحدود (١) إلاّ ان فيه مصعب العابد ، وصرّح في الجامع بأن العابد زيادة من النساخ ـ (٢) وجعفر بن بشير ، فيه ، في كتاب العشرة (٣) ؛ ومالك بن عطية (٤) ، ومنصور بن حازم (٥) ، وابن سنان (٦) ، وحماد بن عيسى عن ابن سنان عنه (٧) والمراد منه عبد الله وإسحاق بن عمار (٨) ، وعاصم بن حميد (٩) ، وأبو المعزى (١٠) ، ومنصور بن يونس (١١).

وفي الكافي ، والتهذيب ، في الصحيح : عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن أحدهما (عليهما السّلام) : لا يجبر الرجل إلاّ على نفقة الوالدين والولد ، قلت لجميل : فالمرأة؟ قال : قد روى أصحابنا وهو عنبسة بن مصعب ، وسورة بن كليب عن أحدهما (عليهما السّلام) : انه إذا كساها. (١٢) الحديث.

وفي التعليقة ، وفي الصحيح : عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن

__________________

(١) الكافي ٧ : ٢٣٥ / ٨.

(٢) جامع الرواة ١ : ٦٤٧.

(٣) أُصول الكافي ٢ : ٤٧٢ / ٢.

(٤) أُصول الكافي ٢ : ١٢٩ / ١٥.

(٥) تهذيب الأحكام ١ : ١٥٠ / ٤٢٦.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٤٣ / ١٢٠.

(٧) أُصول الكافي ٢ : ٣٤٢ / ٢ ، وفيه : (عنبسة)

(٨) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٢٧ / ٨١٧.

(٩) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٦٧ / ٩١٣.

(١٠) تهذيب الأحكام ٦ : ٤٤ / ٩٥.

(١١) الكافي ٨ : ٢١٥ / ٢١٦ ، من الروضة.

(١٢) الكافي ٥ : ٥١٢ / ٨ ، تهذيب الأحكام ٦ : ٢٩٤ / ٨١٦.

٢٧٦

أيوب بن نوح ، عن صفوان ، عن عنبسة ، وربّما يروي عنه بواسطة منصور بن حازم ، وبواسطة ابن مسكان (١).

وفي الكشي : قال حمدويه : عنبسة بن مصعب ناووسي ، واقفي على أبي عبد الله عليه‌السلام (٢).

والناووسية لا تنافي الوثاقة المستفادة من رواية ابن أبي عمير وصفوان ، وسائر الأجلّة عنه ، ومن كونه من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

بل في التعليقة : ولعلّ نسبته إلى الناووسية بسبب ما روي عنه عن الصادق عليه‌السلام أنه قال : من جاءكم يخبركم أنه غسّلني ، وكفنني ، ودفنني ، فلا تصدقوه. وإلى هذه الرواية استند الناووسية ، والرواية قابلة للتوجيه بأن هذا الكلام منه كان في زمان خاص ومن جهة خاصّة. إلى آخره (٤).

وفي الكافي : عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن منصور بن يونس ، عن عَنْبسة بن مصعب ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : أشكو إلى الله وحدتي ، وتقلقلي من أهل المدينة ، حتى تقدموا وأراكم وأسرّ بكم ، فليت هذه الطاغية أذن لي ، فاتخذت قصراً فسكنته ، وأسكنتكم معي ، وأضمن له أن لا يجيء من ناحيتنا مكروه أبداً (٥).

__________________

(١) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٥٣.

(٢) رجال الكشي ٢ : ٦٥٩ / ٦٧٦.

(٣) هذا على رأي النوري قدس‌سره أن هذه الأُمور من أمارات الوثاقة ، وقد مرَّ الإشارة إليها أكثر من مرّة.

(٤) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٥٣.

(٥) الكافي ٨ : ٢١٥ / ٢٦١ ، من الروضة.

٢٧٧

[٢٠٧٥] العوّام بن عبد الرّحمن الجَرْمي :

كُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٠٧٦] عَوانة بن عَاصِم الأنْصَارِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٠٧٧] عَوْف بن عبد الله الأزْدِيّ :

كوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٠٧٨] عَوْف العُقَيْلي :

في الكشي مسنداً : عن ابن أبي نجران ، عن أبي عمران ، عن فرات ابن أحْنف ، قال : العُقَيلي كان من أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام وكان حَمّاراً (٤) ، ولكنّه يؤدي الحديث كما سمع (٥).

وفي أمالي المفيد (٦) ، وأبي علي (٧) ، خبر مسند ينتهي إلى الفَجِيع العُقَيلي ، ذكر فيه وصايا أمير المؤمنين عليه‌السلام عند وفاته.

[٢٠٧٩] عَوْف بن عمرو (٨) الأزْدِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٧٦.

(٢) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٨١.

(٣) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٦٨ ، ورجال البرقي : ٤٦.

(٤) حَمّار بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم أي ذو حمار كما يقال : فارس لذي الفرس ، والحمّارة أصحاب الحمير في السفر الواحد ، لسان العرب ٤ : ٢١٢ (حمر)

(٥) رجال الكشي ١ : ٣١١ / ١٥٣.

(٦) أمالي المفيد : ٢٢٠ / ١.

(٧) أمالي الطوسي ١ : ٦.

(٨) في الحجرية : (عمر)

(٩) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٦٦.

٢٧٨

[٢٠٨٠] عَوْق [مولى (١)] عبد الرّحيم :

ابن نَصْر البَارِقيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٠٨١] عَوْن بن حَكِيم البَارِقيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٠٨٢] عَوْن بن عَبّاد الطائي :

السنْبُسِي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٠٨٣] عَوْن بن لَفّافّة الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٠٨٤] عَوْن بن مُعين القَلانسي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٠٨٥] عيّاش الدّراميّ (٧) :

بصريّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٠٨٦] عِيَاض بن عَاصِم الحَنَفِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) في الأصل والحجرية : (بن) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر وهو الموافق لما في : منهج المقال : ٢٥٤ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٩٦ ، وجامع الرواة ١ : ٦٤٧ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥٥ ، ومعجم رجال الحديث ١٣ : ١٦٨.

(٢) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٦٧.

(٣) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٧٠.

(٤) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٧٢.

(٥) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٧١.

(٦) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٦٩.

(٧) في الأصل والحجرية : الدارمي (نسخة بدل) ، وكذلك في المصدر.

(٨) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٧٨.

(٩) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣١.

٢٧٩

[٢٠٨٧] عِيَاض بن عبد الرّحمن الكَلْبي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٠٨٨] عيسى بن إبراهيم العَبْدي :

أبو إسحاق ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٠٨٩] عيسى أبو (٣) الفرج السنديّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٠٩٠] عيسى أبو منصور البَصْريّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٠٩١] عيسى بن أبي حجر (٦) :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٠٩٢] عيسى بن أُسامة الكُوفِيّ :

روى عنه : عبد الله بن المغيرة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣٢.

(٢) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٦٠.

(٣) في الأصل والحجرية فوق لفظة أبو : بن (نسخة بدل) ، وكذلك في المصدر.

(٤) رجال الشيخ : ٢٥٩ / ٥٨٦.

(٥) لم نعثر عليه في رجال الشيخ ولا في غيره من كتب الرجال ، بل المذكور (عيسى أبو موسى البصري) راجع رجال الشيخ : ٢٥٨ / ٥٦٨ وغيره ، ويحتمل أن يكون هذا هو مراد المصنف لأن الشيخ الحر لم يذكره في خاتمة الوسائل كذلك فلاحظ.

(٦) في المصدر : (بن حجر) ، وما في الأصل هو الصحيح الموافق لما في : منهج المقال : ٢٥٤ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٩٧ ، ونقد الرجال : ٢٦٠ ، وجامع الرواة ١ : ٦٤٨ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥٦.

(٧) رجال الشيخ : ٢٥٩ / ٥٨٧.

(٨) رجال الشيخ : ٢٥٨ / ٥٧٠.

٢٨٠