خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٨

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٨

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-019-1
ISBN الدورة:
964-5503-84-1

الصفحات: ٤٠٠

[١٨٤٨] علي بن سِنان المُوصِلي :

العدل ، في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : أخبرنا جماعة ، عن التلَّعكبري ، عن أبي علي بن أحمد الرازي الأيادي (١) ، قال : أخبرنا الحسين ابن علي ، عن علي بن سنان الموصلي العدل (٢).

[١٨٤٩] علي بن سَوادة الهَمْداني :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٨٥٠] علي بن سُويد الحَضْرمي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[١٨٥١] علي بن شُعَيب :

عنه : عبد الرحمن بن أبي نجران ، في التهذيب ، في باب فضل زيارة أمير المؤمنين عليه‌السلام (٥) ، وأيوب بن نوح (٦).

[١٨٥٢] علي بن صالح :

أبو الحسن الهَمْداني ، الثَّوْري ، الكُوفِيّ ، أخو الحسن ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[١٨٥٣] علي بن صالح المَكّي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) في الحجرية : (الأباري)

(٢) الغيبة للشيخ الطوسي : ٩٥.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٢.

(٤) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٦.

(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٢١ / ١٣٢٤.

(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ٢١ / ٤٨.

(٧) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٩١.

(٨) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٩٥.

٢٢١

[١٨٥٤] علي [بن (١)] الصامت :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[١٨٥٥] علي بن الصلت :

له كتاب ، في الفهرست (٣) ، والنجاشي (٤) ، عنه : الحسين بن سعيد (٥) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى (٦) ، وأحمد بن محمّد البرقي (٧) ، والنضر بن سويد ، في الكافي ، في باب الغَداء والعشاء (٨) ، وهو ممّن قيل في حقّهم : صحيح الحديث (٩).

[١٨٥٦] علي بن طَلْحة :

عِجْلي ، عربي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠)

[١٨٥٧] علي بن عَامِر الخَفّاف :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١١).

__________________

(١) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية وجامع الرواة ١ : ٥٨٧. وأثبتناه من المصدر ، الموافق لما في : منهج المقال : ٢٣٤ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٠٢ ، ونقد الرجال : ٢٣٧ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٩٣ ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٦٣ ، ورجال البرقي : ٢٥.

(٢) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣٠.

(٣) فهرست الشيخ : ٩٦ / ٤١٦.

(٤) رجال النجاشي : ٢٧٩ / ٧٣٥.

(٥) تهذيب الأحكام ٥ : ١٦٨ / ٥٥٩.

(٦) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٠ / ٨٨.

(٧) الكافي ٤ : ١٤ / ٦.

(٨) الكافي ٦ : ٢٨٨ / ٢.

(٩) رجال النجاشي : ٤٢٧ / ١١٤٧.

(١٠) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣٩.

(١١) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٩.

٢٢٢

[١٨٥٨] علي بن عَامِر النَّخَعِي :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[١٨٥٩] علي بن عبد الرّحمن الأزْدِي :

الكُوفِي ، مولى الأنصار (٢) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٨٦٠] علي بن عبد الرّحمن الخَزّاز :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤) ، عنه : الحسن بن علي الخزّاز (٥).

[١٨٦١] علي بن عبد العَزِيز :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[١٨٦٢] علي بن عبد العزيز الأُمَوي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[١٨٦٣] علي بن عبد العزيز الفَزَارِيّ :

وهو ابن غراب ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، له كتاب ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨) ، يروي كتابه عنه في الفهرست : علي بن الحسن ، عن أحمد بن الحسن أخيه عن أبيه الحسن بن علي بن فضّال (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٣.

(٢) في الحجرية : الأنصاري.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠٩.

(٤) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣١٩.

(٥) الكافي ٦ : ٤٣٤ / ٢٠.

(٦) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٤٢.

(٧) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٤.

(٨) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٢٩٩.

(٩) فهرست الشيخ : ٩٥ / ٤١١.

٢٢٣

[١٨٦٤] علي بن عبد العزيز الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[١٨٦٥] علي بن عبد العزيز المُزَنِيّ :

الخَيّاط (٢) ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) ، وهو صاحب الكتاب المعتمد في مشيخة الفقيه ، على ما نصّ عليه صاحب جامع الرواة (٤).

ويروي عنه : ابن أبي عمير (٥) ، وابن مسكان (٦) ، وجماعة ، كما مرّ في (رك) (٧).

[١٨٦٦] علي بن عبد الله البَجَلي :

عنه : عمر بن عثمان الخزاز (٨) كثيراً (٩).

[١٨٦٧] علي بن عبد الله الجَرْمي :

الكُوفِيّ ، روى عنهما ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣١٨ ، ١٣٠ / ٤٩ ، في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)

(٢) في المصدر : (الحناط) ، ومثله في : مجمع الرجال ٤ : ٢٠٦ ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٧٦ ، وما في الأصل والحجرية موافق لما في : منهج المقال : ٢٣٥ ، وجامع الرواة ١ : ٥٨٩.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠٤.

(٤) جامع الرواة ١ : ٥٨٩ ، ومشيخة الفقيه ٤ : ١٢٩.

(٥) الكافي ٤ : ٢٤١ / ٦.

(٦) الكافي ٤ : ٣٣٠ / ٦.

(٧) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٤٩٣ ، الطريق رقم : [٢٢٠].

(٨) في الأصل : (الخراز) بالراء ـ.

(٩) الكافي ٤ : ٢٥٢ / ١ ، وفيه : (عمرو) ، وتهذيب الأحكام ٥ : ٤٦٨ / ١٦٤٠ وفيه : (عمرو بن عثمان)

(١٠) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣١١.

٢٢٤

[١٨٦٨] علي بن عبد الله الوَرّاق :

يروي عنه الصدوق مترضيا (١).

[١٨٦٩] علي بن عبد المَلِك بن أعْين :

الشيْباني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[١٨٧٠] علي بن عبيد الله بن محمّد :

ابن عمر بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام أبو الحسين ، المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٨٧١] علي بن عَطِيّة السَّلَمي :

مولاهم ، الحنّاط ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤) ، وقال بعضهم (٥) : هو الذي وثّقه النجاشي (٦).

[١٨٧٢] علي بن عَطِيّة العُوفِي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[١٨٧٣] علي بن العَلاء بن الفَضْل بن خالد :

في النجاشي في ترجمة محمّد بن خالد ـ : وله إخوة يعرفون بأبي علي الحسن بن خالد ، وأبي القاسم الفضل بن خالد ، ولابن فضل ابن يعرف بعليّ بن العلاء بن الفضل بن خالد ، فقيه (٨). ويظهر من أول

__________________

(١) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ١١٢ / ١.

(٢) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٢٩٧.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٩٠.

(٤) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣١٧.

(٥) انظر : منهج المقال : ٢٣٦ ، ومنتهى المقال : ٢٢٦.

(٦) رجال النجاشي : ٤٦ / ٩٣ ، في ترجمة أخيه الحسن بن عطية الحنّاط.

(٧) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٧٢٥.

(٨) رجال النجاشي : ٣٣٥ / ٨٩٨.

٢٢٥

الترجمة أنهم برقيّون.

[١٨٧٤] علي بن عُمارة البَكْرِي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[١٨٧٥] علي بن عَمْرو العَطّار القَزْويني :

في الكشي في ترجمة علي بن عبد الغفار ـ : خبر شريف فيه مدحه (٢).

[١٨٧٦] علي بن عُمَر بن علي بن الحسين :

ابن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) ، هو من أجداد السيدين المرتضى والرضي من طرف أُمّهما ، قال في أول الناصريات : وأمّا علي بن عمر الأشْرف ، فإنَّه كان عالماً ، وقد روى الحديث (٤).

وفي الكافي بإسناده عن إسحاق بن جعفر عليه‌السلام قال : كنت عند أبي يوماً فسأله علي بن عمر بن علي فقال : جعلت فداك إلى من نفزع ويفزع الناس بعدك؟ فقال : إلى صاحب الثوبين الأصفرين والغديرتين يعني الذؤابتين وهو الطالع علينا من الباب ، يفتح الباب بيديه جميعاً ، فما لبثنا أن طلع علينا كفان أخذت بالبابين ففتحهما ثم دخل علينا أبو إبراهيم عليه‌السلام (٥).

[١٨٧٧] علي بن عُمَر الهَمْداني :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤١.

(٢) رجال الكشي ٢ : ٨٠٩ / ١٠٠٨.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٨٦.

(٤) الناصريات (ضمن الجوامع الفقهية) : ٢١٤.

(٥) أُصول الكافي ١ : ٢٤٦ / ٥.

(٦) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٢٩.

٢٢٦

[١٨٧٨] علي بن عَوْف الأزْدِي :

الكُوفِي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[١٨٧٩] علي بن عيسى الجَلاّب :

يكنّى أبا سهل (٢) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٨٨٠] علي بن عيسى المُجاور :

يروي عنه الصدوق مترضياً (٤) ؛ وربما قال : المجاور في مسجد الكوفة (٥).

[١٨٨١] علي بن عيسى القُمّي :

في النجاشي في ترجمة ابنه محمّد ـ : كان وجهاً بقم ، وأميراً عليها من قبل السلطان ، وكذلك كان أبوه (٦).

وصرّح في التعليقة بحسنه (٧) من هذه العبارة ، وهو مبني على عدم كون المراد من الوجه في المقام الوجاهة في الدين ، بل مطلق الشهرة ، وكونه ممن يرجع إليه ، وإلا فهو من ألفاظ التعديل عند المحققين.

[١٨٨٢] علي بن غالب بن أبي الهُذَيل :

ابن الهُذَيل ، الشاعر الكُوفِيّ ، وأَخوه محمّد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٨.

(٢) في الأصل والحجرية : سهيل نسخة بدل.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣١٥.

(٤) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٢٥٣ / ٢.

(٥) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٨٨ / ١.

(٦) رجال النجاشي : ٣٧١ / ١٠١٠.

(٧) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٣٦.

(٨) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٢.

٢٢٧

[١٨٨٣] علي بن غَفَارة (١) الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[١٨٨٤] علي بن الفُضَيل (٣) :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤) ، عنه : الحسن بن محبوب ، في التهذيب ، في باب القضاء في قتيل الزحام (٥) ، وفي بعض نسخه : الفضل.

[١٨٨٥] علي القَصِير :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[١٨٨٦] علي بن مُبشّر بن الحَكَم :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[١٨٨٧] علي بن محمّد بن بُنْدار :

من مشايخ ثقة الإسلام (٨) ، وعنه أيضاً : علي بن إبراهيم ، في الكافي ،

__________________

(١) في المصدر : (بن عفاف) ، ومثله في نقد الرجال : ٢٤١ (عن نسخة بدل). وما في : منهج المقال : ٢٣٦ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢١٣ ، ونقد الرجال : ٢٤١ ، وجامع الرواة ١ : ٥٩٥ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٠١ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠١.

(٣) في المصدر : (بن الفضل) ، ومثله في : منهج المقال : ٢٣٧ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢١٤ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٠١.

وما في : جامع الرواة ١ : ٥٩٥ ، ومنهج المقال ، وتنقيح المقال ، كلاهما عن بعض النسخ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠١.

(٥) تهذيب الأحكام ١٠ : ٢٠٦ / ٨١١.

(٦) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣١ ، ورجال البرقي : ٢٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٥.

(٨) الكافي ٥ : ٣٢٨ / ٢.

٢٢٨

في باب السمك (١).

[١٨٨٨] علي بن محمّد بن جعفر :

ابن محمّد بن مسرور ، أبو الحسن ، له كتاب فضل العلم ، يرويه عنه : أخوه الجليل جعفر بن محمّد بن قولويه ، كما في النجاشي (٢) ، ويفهم منه كما في التعليقة (٣) إماميّته ، وفضله ، وجلالته.

[١٨٨٩] علي بن محمّد الحُضَيني :

صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٤) ، ويروي عنه : الفقيه الثقة حَمْدان القلانسي (٥) ، وإبراهيم بن مهزيار (٦) ، ومحمّد بن سنان (٧).

[١٨٩٠] علي بن محمّد الحنّاط :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[١٨٩١] علي بن محمّد بن الزبير :

القُرَشي ، الكُوفِيّ ، في النجاشي في ترجمة شيخه ابن عبدون ـ : وكان قد لقي أبا الحسن علي بن محمّد القرشي ، المعروف بابن الزبير ، وكان علوّاً في الوقت (٩).

وعن المحقق الداماد : هو ابن الزبير المعروف عند الأصحاب ، شيخ

__________________

(١) الكافي ٦ : ٣٢٣ ، أورده في ذيل الحديث ٣.

(٢) رجال النجاشي : ٢٦٢ / ٦٨٥.

(٣) تعليقة الوحيد : ١٠٣ ، ٢٣٤.

(٤) الفقيه ٤ : ١٢٠ ، من المشيخة.

(٥) تهذيب الأحكام ٦ : ٩١ / ١٧٢.

(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ١٠٨ / ١٤١٨.

(٧) الفقيه ٤ : ١٢٠ ، من المشيخة.

(٨) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠٧.

(٩) رجال النجاشي : ٨٧ / ٢١١.

٢٢٩

الشيوخ ، وراوية للأُصول ، قال النجاشي : وكان علوّاً في الوقت ، أي كان غاية في الفضل ، والعلم ، والثقة ، والجلالة ، في وقته وأوانه (١) ، انتهى.

قلت : بل في قوله : كان قد لقي أبا الحسن. إلى آخره ، إشارة إلى ذلك أيضاً ، فإنّه بحسب العادة لا يقال ذلك إلاّ في حقّ الجليل.

وفي من لم يرو عنهم عليهم‌السلام : روى عن علي بن الحسن بن فضال جميع كتبه ، وروى أكثر الأصول ، روى عنه : التلَّعكبري ، أخبرنا عنه : أحمد ابن عبدون ، مات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ، ودفن في مشهد أمير المؤمنين عليه‌السلام (٢) ، انتهى.

وهو أحد المشايخ الذين أكثروا من الاعتماد عليهم في ذكر طرقهم إلى أرباب المؤلفين. ومن جميع ذلك ظهر أنَّ حكم الشيخ البهائي (٣) ، وسيّد المدارك (٤) ، بصحة السند من جهته في محلّه. وقد مرّ في آخر الفائدة السادسة ما ينفع المقام (٥).

[١٨٩٢] علي بن محمّد بن سعد :

الأَشْعَري ، من مشايخ محمّد بن الحسن بن الوليد ، كما في من لم

__________________

(١) قاله المحقق الداماد في حاشيته على رجال ابن داود ، كما في منتهى المقال : ٢٢٨.

(٢) رجال الشيخ : ٤٨٠ / ٢٢.

(٣) الحبل المتين : ٧٠ ، في رواية محمد بن مسلم عن أحدهما ، وابن أبي عمير عن غير واحد ، وراجع تهذيب الأحكام ١ : ٣١٦ / ٩٢٠ ، ٣١٧ / ٩٢١.

(٤) عدَّ السيد العاملي في مدارك الأحكام ١ : ٢٧٨ ، رواية زرارة ومحمد بن مسلم التي في طريقها المترجم له ، من الموثق بأحمد بن محمد بن سعيد الزيدي الجارودي ، وعلي بن الحسن بن فضال الفطحي ، لما دلّ على سلامة باقي رجال السند عنده ، والرواية في تهذيب الأحكام ١ : ٢٦ / ٦٧ ، فراجع.

(٥) تقدم في الجزء السادس صحيفة : ٣٩٨ ٤٠٤.

٢٣٠

يرو عنهم عليهم‌السلام (١).

[١٨٩٣] علي بن محمّد بن شِيرَة :

أبو الحسن [في النجاشي (٢)] : كان فقيهاً ، مكثراً من الحديث ، فاضلاً ، غمز عليه أحمد بن محمّد بن عِيسى ، وذكر أنه سمع منه مذاهب منكرة ، وليس في كتبه ما يدلّ على ذلك. له كتاب التأديب ، وهو كتاب الصلاة ، وهو موافق كتاب ابن خانبة ، وفيه زيادات في الحج ، وكتاب الجامع في الفقه كبير ، أخبرنا : علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر ، قال : حدثنا محمّد بن الحسن ، قال : حدثنا سعد ، عن علي بن محمّد بن شِيرة القاساني بكتبه (٣). وظاهره كون علي عنده (٤) من الأجلاء ، وعدم الاعتناء بغمز ابن عيسى.

ويؤيّده رواية ابن الوليد كتبه ، بتوسط مثل سعد بن عبد الله ، ويروي عنه أيضاً من الأجلاء : محمّد بن علي بن محبوب (٥) ، وعلي بن إبراهيم (٦) ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد (٧) ، ويؤيّده أيضاً ما في رجال الشيخ : علي بن شيرة ثقة (٨) ، وأمّا قوله فيه بلا فصل : علي بن محمّد القاشاني ، ضعيف

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٨٤ / ٤٧.

(٢) ما بين العضادتين لم يرد في الأصل والحجرية أضفناه لأن الكلام للنجاشي ، وكما سينبه عليه المصنف في كلامه فلاحظ.

(٣) رجال النجاشي : ٢٥٥ / ٦٦٩.

(٤) الضمير يرجع إلى النجاشي.

(٥) تهذيب الأحكام ٦ : ١٥١ / ٢٦٢.

(٦) الكافي ٣ : ٢٠٩ / ٨.

(٧) الكافي ٥ : ٣١٤ / ٤٤.

(٨) رجال الشيخ : ٤١٧ / ٩.

٢٣١

أصفهاني ، من ولد زياد مولى عبد الله بن العباس ، من آل خالد الأزهر (١).

فإن قلنا بالاتحاد ، كما عليه بعضهم (٢) ، فيتعارض توثيقه تضعيفه ويسقط عن الاعتبار [و (٣)] يؤيّد الأول بما في النجاشي ، ويوهن الثاني بكونه مأخوذاً عن المنقول عن أحمد الذي استضعفه في النجاشي ، مضافاً إلى رواية الأجلاّء عنه ممّن تقدّم ، والصفار (٤) ، وإبراهيم بن هاشم (٥) ، والحسن بن محمّد بن سماعة (٦) ، وغيرهم (٧).

وإن قلنا بالتغاير فابن شيرة ثقة لا معارض له سوى غمز أحمد. وفي التعليقة : روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى ، ولم يستثن (٨).

[١٨٩٤] علي بن محمّد الصَّيْمَرِيّ :

هو بعينه علي بن محمّد بن زياد الصيمري ، قال رضي الدين علي بن طاوس في كتاب فرج المهموم : ذكر بعض أصحابنا في كتاب الأوصياء ، وهو كتاب معتمد ، رواه الحسن بن جعفر الصيمري ، ومؤلفه علي بن محمّد الصيمري ، وكانت له مكاتبات إلى الهادي والعسكري (عليهما السّلام) ، وجوابهما إليه ، وهو ثقة ، معتمد عليه (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤١٧ / ١٠.

(٢) انظر كلام العلاّمة في خلاصة الأقوال : ٢٣٢ / ٦.

(٣) في الأصل : (أو) ، وما أثبتناه من الحجرية.

(٤) تهذيب الأحكام ٦ : ١٥١ / ٢٦٢.

(٥) الكافي ٤ : ٥٤٣ / ١٤.

(٦) لم نعثر على روايته عنه ، ولا يخفى أن الحسن بن محمد بن سماعة من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، وعلي بن محمد بن شيرة من أصحاب الجواد عليه‌السلام انظر : رجال الشيخ : ٣٤٨ / ٢٤ ٤١٧ / ٩.

(٧) منهم أحمد بن محمد بن خالد عنه ، راجع أُصول الكافي ١ : ٣٥ / ٣.

(٨) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٣٨ ٢٣٩.

(٩) فرج المهموم : ٣٦.

٢٣٢

وفي مهج الدعوات : فمن الخلفاء الذين أرادوا قتله عليه‌السلام يعني أبا محمّد العسكري عليه‌السلام ، المسمى بالمستعين من بني العباس ، روينا ذلك من كتاب الأوصياء وذكر الوصايا ، تأليف السعيد علي بن محمّد بن زياد الصيْمَري ، من نسخة عتيقة عندنا ، قال : وكان (رضى الله عنه) قد لحق مولانا علي ابن محمّد الهادي ، ومولانا الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليهما) وخدمهما ، وكاتباه ، ودفعا (١) إليه توقيعات كثيرة (٢).

ولأبي علي هنا وَهْمٌ أشرنا إليه في ترجمة جعفر بن محمود (٣). وفي الكافي في باب مولد صاحب الأمر عليه‌السلام : عن علي بن محمّد ، عن ابن عقيل عيسى بن نصر ، قال : كتب علي بن زِياد الصيمري يسأل كفنا ، فكتب عليه‌السلام إليه إنك تحتاج إليه في سنة ثمانين ، فمات في سنة ثمانين ، وبعث عليه‌السلام إليه بالكفن قبل موته بأيام (٤).

وفي دلائل الطبري : حدثني أبو المفضل ، قال : حدثني محمّد بن يعقوب ، قال : كتب علي بن محمّد الصيمري يسأل الصاحب عليه‌السلام كفناً يتبيّن ما يكون من عنده ، فورد : أنّك تحتاج إليه سنة إحدى وثمانين ، فمات في الوقت الذي حدّه ، وبعث إليه بالكفن قبل أن يموت بشهر.

وقال علي بن محمّد الصيمري : كتبتُ إليه أسأله عمّا عندك من العلوم ، فوقّع عليه‌السلام : علمنا على ثلاثة أوجه : ماض ، وغابر ، وحادث ، أمّا الماضي : فتفسير ، وأمّا الغابر : فموقوف ، وأمّا الحادث : فقذف

__________________

(١) في الأصل والحجرية : ورفعا (نسخة بدل)

(٢) مهج الدعوات : ٢٧٣.

(٣) تقدم في الجزء السابع برقم : [٤٢٤].

(٤) أُصول الكافي ١ : ٤٤٠ / ٢٧.

٢٣٣

في القلوب ، ونقر في الإسماع ، وهو أفضل علمنا ، ولا نبيّ بعد نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١).

[١٨٩٥] علي بن محمّد بن عبد الله :

القمّي ، من مشايخ ثقة الإسلام في الكافي (٢).

[١٨٩٦] علي بن محمّد بن عبد الله :

ابن علي بن جعفر بن علي بن محمّد الرضا علي بن موسى عليهم‌السلام أبو الحسن ، النقيب بسرّمن رأى ، المعدل ، له كتاب الأيام التي فيها فضل من السنة ، كذا في النجاشي (٣) ، وفي الوجيزة : ممدوح (٤).

[١٨٩٧] علي بن محمّد بن علي :

ابن الحسين عليهم‌السلام ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[١٨٩٨] علي بن محمّد النوفلي :

صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٦) ، ويروي عنه : محمّد بن خالد (٧).

[١٨٩٩] علي بن محمّد بن يحيى :

الخَزّاز ، يروي عنه : الجليل محمّد بن علي بن محبوب كثيراً (٨).

__________________

(١) دلائل الإمامة للطبري : ٢٨٥.

(٢) كما في الكافي ٥ : ٨١ / ٧.

(٣) رجال النجاشي : ٢٦٩ / ٧٠٣.

(٤) الوجيزة : ٣٦.

(٥) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٨٨.

(٦) الفقيه ٤ : ٩١ ، من المشيخة.

(٧) الفقيه ٤ : ٩١ ، من المشيخة ، روى عنه بواسطة أبيه.

(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ٧٥ / ٣٢٢ ، ١٠ : ٤٩ / ١٨١.

٢٣٤

[١٩٠٠] علي بن محمّد بن يعقوب :

ابن إسحاق بن عمّار الصَّيْرَفِيّ ، الكِسَائِيّ ، الكُوفِيّ ، العِجْلي ، من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة (١) ، ويروي عنه أيضاً من شيوخ الطائفة : التلعكبري (٢) ، ومحمّد بن أحمد بن داود (٣).

[١٩٠١] علي بن مَطَر :

صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عنه : محمّد بن سنان (٤) ، وفي التعليقة : يروي عنه : صفوان بن يحيى في الصحيح (٥) ، وهو دليل الوثاقة ، ويؤيدها رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه (٦).

[١٩٠٢] علي بن مَعْبد (٧) :

صاحب كتاب في رجال الشيخ (٨) ، والفهرست (٩) ، والنجاشي (١٠) ، يرويه عنه : إبراهيم بن هاشم (١١) ، وموسى بن جعفر (١٢) ، ويروي عنه أيضاً :

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٤٧ / ٣.

(٢) رجال الشيخ : ٤٨١ / ٢٥.

(٣) تهذيب الأحكام ٤ : ١٦٣ / ٤٦١.

(٤) الفقيه ٤ : ١٢٧ ، من المشيخة.

(٥) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٣٦ / ٥٨٢.

(٦) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٣٩ ، وأُنظر تهذيب الأحكام ١ : ١٩٠ / ٥٤٩.

(٧) في الأصل والحجرية : (بن معيد) بالياء وما أثبتناه من المصدر الموافق لما في كتب الرجال.

(٨) رجال الشيخ : ٤١٧ / ٧.

(٩) فهرست الشيخ : ٢٣٠ / ٤٩٧ (طبع جامعة مشهد)

(١٠) رجال النجاشي : ٢٧٣ / ٧١٦.

(١١) فهرست الشيخ : ٢٣٠ / ٤٩٧ (طبع جامعة مشهد)

(١٢) رجال النجاشي : ٢٧٣ / ٧١٦.

٢٣٥

محمّد بن الفرج (١) ، وسهل بن زياد (٢).

[١٩٠٣] علي بن مَعْمَر :

صاحب كتاب في النجاشي ، يرويه عنه الجليل : أحمد بن ميثم (٣) ، وعنه : العباس بن عامر (٤).

[١٩٠٤] علي بن المُغيرة (٥) الزُّبيدي :

الأزْرق ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦) ، عنه : حماد بن عثمان ، في الروضة بعد حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٧) ، وجميل بن دراج ، في التهذيب ، في باب أحكام الأرضين (٨) ، وابن أبي نجران (٩) ، ويحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد (١٠).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٩ : ١٣٨ / ٥٨١.

(٢) الكافي ٦ : ٤١٠ / ١٤.

(٣) رجال النجاشي : ٢٧٩ / ٧٣٨.

(٤) أُصول الكافي ٢ : ٤٧٥ / ١١.

(٥) في المصدر : (بن أبي المغيرة) ، ومثله في : رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٦ في ترجمة ابنه الحسن ، ورجال العلاّمة : ١٠٣ / ٧٠ ، ومنهج المقال : ٢٢٥ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٦٢ ، ونقد الرجال : ٢٢٦ ، وجامع الرواة ١ : ٥٥٢ ، و (بن المغيرة) في : منهج المقال : ٢٣٩ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٢٥ ، وجامع الرواة ١ : ٦٠٣ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣١٠ ، ونقد الرجال : ٢٤٤ ، وصرح هذا الأخير باتحادهما.

(٦) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٤٠ ، ٢٤١ / ٢٩٣ ، في كلا الموضعين في أصحاب الصادق عليه‌السلام ، وذكره أيضاً في أصحاب الباقر عليه‌السلام : ١٣١ / ٦٥.

(٧) الكافي ٨ : ١٣١ / ١٠١ ، من الروضة.

(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ١٥٤ / ٦٨٠ ، وفيه : (علي الأزرق)

(٩) الكافي ٨ : ١٠٧ / ٨٣ ، عنه بواسطة محمد بن القاسم.

(١٠) أُصول الكافي ٢ : ٤٥٢ / ٤ ، عنه بواسطة أبيه إبراهيم.

٢٣٦

[١٩٠٥] علي بن المُقْعَد :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[١٩٠٦] علي بن مَنْصُور :

أبو الحسن ، كُوفِيّ ، سكن بغداد ، متكلّم ، من أصحاب هشام ، له كتب منها : كتاب التدبير في التوحيد والإمامة ، في النجاشي (٢) ، عنه : يونس ابن عبد الرّحمن ، في الكافي ، في باب إثبات الصانع (٣) ، وعلي بن أسباط (٤) ، والحسين بن سعيد ، في باب حجّ إبراهيم وإسماعيل (عليهما السّلام) (٥).

[١٩٠٧] علي بن موسى الكُميدانيّ :

من مشايخ ثقة الإسلام ، وعلي بن بابويه ، مرَّ في (س ورسد) (٦).

[١٩٠٨] علي بن ميسر (٧) بن عبد الله :

النَّخَعِيّ ، مولاهم ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٣.

(٢) رجال النجاشي : ٢٥٠ / ٦٥٨ ، وفي حاشية الأصل : (وفي النجاشي [٤٣٣ / ١١٦٤] في ترجمة هشام بن الحكم : وكتابه التدبير في الإمامة وهو جمع علي بن منصور منه قدس‌سره)

(٣) أُصول الكافي ١ : ٥٧ / ١ ، في باب حدوث العالم وإثبات المحدث.

(٤) أُصول الكافي ١ : ٣٤٩ / ٤٦.

(٥) الكافي ٤ : ٢٠٢ / ٣.

(٦) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٢٢١ ، الطريق رقم : [٦٠]. وكذلك في الجزء الخامس صحيفة : ٩٩ ، الطريق رقم : [٢٦٤].

(٧) في المصدر : (ميسرة) ، ومثله في : منهج المقال : ٢٤ ، ونقد الرجال : ٢٤٤ (نسخة بدل) ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٢٠٧ ، وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٣٠ ، ونقد الرجال : ٢٤٤ ، وجامع الرواة ١ : ٦٠٥ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣١٢ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٨) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣١٠.

٢٣٧

[١٩٠٩] علي بن مَيْمُون أبو الأَكْراد :

الصائِغ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١) ، عنه : صفوان بن يحيى ، في التهذيب ، في أواخر كتاب المكاسب (٢) ، وابن مسكان ، فيه ، في باب الإجارات (٣) ، والحسن بن محمّد بن سماعة (٤) ، وعلي بن الحكم (٥) ، وعلي بن حديد (٦) ، وعبيس بن هشام (٧) ، وأبو داود المسترق (٨).

وجعفر بن بشير في الكشي في الصحيح عنه ، قال : دخلت عليه يعني أبا عبد الله عليه‌السلام أسأله (٩) ، فقلت : إنّي أدين الله بولايتك وولاية آبائك وأجدادك عليهم‌السلام ، فادع الله أن يثبّتني فقال : رحمك الله ، رحمك الله (١٠).

ولا يخفى أن كونه من أصحاب الصادق عليه‌السلام ورواية صفوان عنه ، ثمَّ ابن مسكان من أصحاب الإجماع وغيرهم من الأجلّة ، وابن بشير الذي قيل في حقّه : روى عن الثقات كلّها من أمارات الوثاقة ، ويؤيّدها الخبر (١١) ، بل اعتمد عليه العلاّمة (١٢) في قبول خبره ، وإن ناقشه

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٧ ، ١٢٩ / ٣٩ ، ورجال البرقي : ١٦ ، ٢٥ ، كلاهما في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)

(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٨٣ / ١١٣١.

(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٢١١ / ٩٢٧.

(٤) فهرست الشيخ : ٩٤ / ٤٠٠.

(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٢١١ / ٩٢٨.

(٦) تهذيب الأحكام ٧ : ١١١ / ٤٧٩.

(٧) رجال النجاشي : ٢٧٢ / ٧١٢.

(٨) أُصول الكافي ١ : ٣٠٦ / ١٢.

(٩) في المصدر : (ليلة)

(١٠) رجال الكشي ٢ : ٦٦١ / ٦٨٠.

(١١) الذي مرَّ في رواية الكشي.

(١٢) رجال العلاّمة : ٩٦ / ٢٧.

٢٣٨

الشهيد (١) بما هو مدفوع في التعليقة (٢).

وفي النجاشي : له كتاب يرويه عنه جماعة (٣). فقول الغضائري : حديثه يعرف وينكر ، ويجوز أن يخرج شاهدا (٤) ، ينبغي أن يعدّ من أوصاف كلامه فتبصّر.

[١٩١٠] علي بن النَّهْدِيّ :

عنه : ابن أبي عمير ، مرّتين في الكافي ، في باب زيارة الاخوان (٥).

[١٩١١] علي بن هاشم بن (٦) البَرِيد :

أبو الحسن ، الزُّبيدي ، الخَرّاز ، مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[١٩١٢] علي بن هِبَةُ اللهِ الوَرّاق :

يروي عنه الصدوق مترضيا (٨).

__________________

(١) تعليقة الشهيد الثاني على رجال العلاّمة : ٤٦ ، في مناقشة كلام العلاّمة في قوله : (الأقرب عندي. إلى آخره)

(٢) لم يرد كلام الوحيد في دفع كلام الشهيد الثاني في نسختين عندنا من التعليقة ، ولكن نقله عنه الحائري في منتهى المقال : ٢٣١.

(٣) رجال النجاشي : ٢٧٢ / ٧١٢.

(٤) رجال العلاّمة : ٩٦ / ٢٧.

(٥) أُصول الكافي ٢ : ١٤١ / ٤ ، ١٤٢ / ٨.

(٦) في المصدر : (بن) لم ترد ، ومثله في تنقيح المقال ٢ : ٣١٤ ، وفي نسخة بدل في نقد الرجال : ٢٤٥ ، وما في : منهج المقال : ٢٤٠ ، ونقد الرجال : ٢٤٥ ، وجامع الرواة ١ : ٦٠٧ ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٢١٩ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٧) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٩٤.

(٨) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٥٩ / ١٨.

٢٣٩

[١٩١٣] علي بن يزيد الأخنسي (١) :

الكُوفِيّ ، مولى ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[١٩١٤] علي بن يزيد الحَنّاط :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٩١٥] علي بن يعقوب بن الحسين :

الهاشمي ، يروي عنه جماعة من بني فضّال (٤) ، الذين أُمرنا بالأخذ بما رووا (٥) ، وفيهم الحسن من أصحاب الإجماع ، ومرّ في (شه) (٦) فراجع.

[١٩١٦] علي بن يونس بن عبد الرّحمن :

الجُعْفِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[١٩١٧] عمّار أبو عَاصِم البَجَلِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨) عنه : علي بن الحكم (٩).

__________________

(١) في المصدر : (الأحيسي) بالياء المثناة من تحت ومثله في تنقيح المقال ٢ : ٣١٤. وما في منهج المقال : ٢٤٠ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٣٤ ، ونقد الرجال : ٢٤٦ ، وجامع الرواة ١ : ٦٠٨ ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٢٢٣ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٢.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٣.

(٤) كما في تهذيب الأحكام ٨ : ٨٨ / ٣٠٢ ، ١٥٣ / ٥٣٢.

(٥) انظر رجال الكشي ٢ : / ١٠٥٠.

(٦) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٢١٣ ، الطريق رقم : [٣٠٥].

(٧) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٠ ، ورجال البرقي : ٢٥.

(٨) رجال الشيخ : ٢٥٠ / ٤٣٨.

(٩) الكافي ٤ : ٥٦ / ١١.

٢٤٠