خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٨

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٨

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-019-1
ISBN الدورة:
964-5503-84-1

الصفحات: ٤٠٠

[١٧٦٥] عَطَاء بن السَّائب :

صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه ابن أبي عمير عن أبان عنه (١) ، وعنه : حريز (٢) ، وعمرو بن أبي المقدام (٣).

[١٧٦٦] عَطَاء بن عَامِر العَبْدِي :

مولاهم ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[١٧٦٧] عَطَاء بن مُسْلم الحَلَبِي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[١٧٦٨] عَطِيّة [الأبزاري (٦)] :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[١٧٦٩] عَطِيّة أخو أبي العرام :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[١٧٧٠] عَطِيّة أخو عوام (٩) :

أو أبي العوام.

__________________

(١) الفقيه ٤ : ١٢٥ ، من المشيخة ، وفيه : عن أبان الأحمر.

(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٩٠ / ٨٠٤.

(٣) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٢٤ / ٥٣٦.

(٤) رجال الشيخ : ٢٦٠ / ٦١٨.

(٥) رجال الشيخ : ٢٦٠ / ٦١٥.

(٦) في الأصل والحجرية : (الأبرازي) ، والذي أثبتناه من المصدر ، الموافق لما في : منهج المقال : ٢٢١ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٤١ ، وجامع الرواة ١ : ٥٣٨ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٣ ، ومعجم رجال الحديث ١١ / ١٤٦.

(٧) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٠.

(٨) رجال الشيخ : ٢٦٠ / ٦١٩.

(٩) في المصدر : (أخو عرام) ، ومثله في منهج المقال : ٢٢١ ، وفي مجمع الرجال ٤ : ١٣١ (أخو أبي العوام) ، وفي جامع الرواة ١ : ٥٣٨ كما في الأصل ـ (أخو عوام)

٢٠١

من أصحاب الباقر عليه‌السلام (١). يروي عنه : الجليل عبد الصمد بن بشير (٢).

[١٧٧١] عَطِيّة بن عُبيد :

والد علي بن عَطِية الفزاري ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٧٧٢] عَطِيّة بن نَجِيح :

أبو المطهر (٤) ، الرَّازِي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[١٧٧٣] عَطيّة بن يَعْلى الكُوفِي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[١٧٧٤] عُقْبة أبو مُسْلم :

مولى ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[١٧٧٥] عُقْبة بن بَشِير الأَسَدِي (٨) :

مولى ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩) عنه : أبان بن

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٢٩ / ٣١.

(٢) تهذيب الأحكام ٩ : ١٠٠ / ٤٣٦.

(٣) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢١.

(٤) في المصدر : (أبو المظفر) ، وما في الأصل موافق لما في : منهج المقال : ٢٢١ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٤١ ، ونقد الرجال : ٢٢١ ، وجامع الرواة ١ : ٥٣٩ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٣.

(٥) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٨٢.

(٦) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٢.

(٧) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣٠.

(٨) في الأصل والحجرية ، وردت كلمة (مولى) ما بين الأسدي وكوفي ، ولم ترد في : المصدر ولا في منهج المقال : ٢٢١ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٤٢ ، ونقد الرجال : ٢٢١ ، وجامع الرواة ١ : ٥٣٩ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٥ ، ومعجم رجال الحديث ١١ : ١٥٠.

(٩) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٣ ، وذكره أيضاً في : أصحاب السجاد : ٩٩ / ٣٢ والباقر : ١٢٩ / ٢٩ ، (عليهما السّلام)

٢٠٢

عثمان (١) ، وأبو بصير (٢) ، وأبو المعزى (٣) ، ونوح بن دراج (٤).

[١٧٧٦] عُقْبة بن جَعْفر :

يروي عنه : الحسن بن محمّد بن سماعة (٥).

[١٧٧٧] عُقْبة بن خالد الأَشْعَرِي :

القَمّاط ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[١٧٧٨] عُقْبة بن سَمْعان :

من أصحاب الحسين عليه‌السلام (٧) ، وكان معه عليه‌السلام في كربلاء.

وفي الإرشاد في سياق قصّة الطَّفِ عند لقائه الحرّ : فقال الحسين عليه‌السلام لبعض أصحابه : يا عقبة بن سمعان أخرج الخُرْجَين اللذين فيهما كتبهم. إلى آخره.

وفيه أيضاً بعد ذكر خطبته عليه‌السلام يوم عاشوراء على ناقته : ثم إنَّه عليه‌السلام أناخ راحلته وأمر عقبة بن سمعان فعقلها. إلى آخره (٨).

وفي مصباح الزائر في زيارة أَول رجب ، والنصف من شعبان ، وليلتهما ، عند زيارة الشهداء : السلام على عقبة بن سمعان (٩) ، ولكن في الكامل لابن الأثير : وأخذ عمر بن سعد عقبة بن سمعان ، مولى الرباب ابنة امرؤ القَيْس

__________________

(١) الكافي ٤ : ٢٠٥ / ٤.

(٢) لم نعثر على هذه الرواية.

(٣) أُصول الكافي ١ : ٣٧٥ / ٣٦.

(٤) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٨٦ / ١٠٣٩.

(٥) تهذيب الأحكام ٦ : ٢١٢ / ٥٠١.

(٦) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٥.

(٧) رجال الشيخ : ٧٨ / ٢٧.

(٨) الإرشاد ٢ : ٨٠ ، ٩٨.

(٩) مصباح الزائر : ٢٩٥ ، وعنه المجلسي في بحار الأنوار ١٠١ : ٣٤٠.

٢٠٣

الكَلْبِيّة ، امرأة الحسين عليه‌السلام فقال : ما أنت؟ قال : أنا عبد مملوك ، فخلّى سبيله ، فلم ينج منهم غيره وغير المرقع بن ثمامة. إلى آخره (١) ، وهو غريب!.

[١٧٧٩] عُقْبة بن صالح بن عُقْبة :

أبو صَالح الخُراساني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[١٧٨٠] عُقْبة (٣) بن صَالِح بن مِيثم :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[١٧٨١] عُقْبة بن قَيْس :

والد صالح بن عُقْبة ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[١٧٨٢] عُقْبة بن مُحْرِز الكُوفِي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦) ، وفي النجاشي : الجعفيّ ، الكوفيّ ، مولى ، وأخوه عبد الله ، رويا عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال (٧) : ولعقبة كتاب ، روى عنه : ابن أبي عمير (٨).

وفي الفهرست : عنه : الحسن بن محمّد بن سماعة (٩).

[١٧٨٣] عُقْبة بن مُصْعَب :

عنه : إسحاق بن عمار (١٠).

__________________

(١) الكامل لأبن الأثير ٤ : ٨٠.

(٢) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٧.

(٣) في الأصل والحجرية عقيل (نسخة بدل)

(٤) رجال الشيخ : ٢٦٦ / ٧٠٧ ، ورجال البرقي : ١٦.

(٥) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٦.

(٦) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٨.

(٧) أي النجاشي.

(٨) رجال النجاشي : ٢٩٩ / ٨١٥.

(٩) فهرست الشيخ : ١١٨ / ٥٣٣.

(١٠) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٤٦ / ٦٧٠.

٢٠٤

[١٧٨٤] عَقِيل بن أبي طالب :

أخو أمير المؤمنين عليه‌السلام ، جليل ، عظيم ، لا يقتضي المقام نقل ما ورد فيه.

وفي البلغة : ممدوح (١) ، وفي الوجيزة : مختلف فيه ، وهذا منهما غريب (٢).

[١٧٨٥] عَقِيل بن صَالِح بن مِيثم :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٧٨٦] عِكْرِمة بن إبراهيم الأزْدي :

أصله كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[١٧٨٧] عِكْرِمة بن بُرَيد العِجْلي (٥) :

الأحْمَسي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[١٧٨٨] عِكْرِمة بن بُرَيد (٧) الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) بلغة المحدثين : ٣٧٨ / ٢٨.

(٢) الوجيزة للمجلسي : ٣٢.

(٣) منهج المقال : ٢٢٢.

(٤) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٣٩.

(٥) في المصدر : (البجلي) ، ومثله في : منهج المقال : ٢٢٢ ، ونقد الرجال : ٢٢٢ ، وجامع الرواة ١ : ٥٠٤ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٦ ، وما في مجمع الرجال ٤ : ١٤٥ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٦) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٤٠.

(٧) في المصدر : (يزيد) ، ومثله في : منهج المقال : ٢٢٢ ، وعن نسخة في تنقيح المقال ٢ : ٢٥٦ ، وما في : مجمع الرجال ٤ : ١٤٥ ، وجامع الرواة ١ : ٥٤٠ ، وتنقيح المقال ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٨) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٤١.

٢٠٥

[١٧٨٩] العَلاء بن أَبي العَلاء الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[١٧٩٠] العَلاء بن أَسْود بن عُمَارة :

الأسَدِي ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[١٧٩١] العَلاء بن الحَدّاد :

مولى يَقْطين ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٧٩٢] العَلاء بن حُذَيفة الهَمْداني :

المَرْهَبي ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[١٧٩٣] العَلاء بن الحَسن الرَّازيّ :

يظهر ممّا رواه في الكشي في ترجمة أبي حامد أحمد المراغي مدحه (٥).

[١٧٩٤] العَلاء بن الحَسن الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[١٧٩٥] العَلاء بن سُوَيد [الفَزاري (٧)] :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٨.

(٢) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٧ ، هذا وجاء في ترجمة سابقة رجال الشيخ برقم : ٣٥٢ هكذا : العلاء بن الأسدي بن عمارة الأسود الكوفي ، فلاحظ.

(٣) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣٥ ، ورجال البرقي : ٢٥.

(٤) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦٤.

(٥) رجال الكشي ٢ : ٨١٥ / ١٠١٩.

(٦) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦١ ، ورجال البرقي : ١٥ ، في أصحاب الإمام الباقر عليه‌السلام

(٧) في الأصل : (الفزازي) ، والصحيح كما أثبتناه من الحجرية ، الموافق لما في : المصدر ، ومنهج المقال : ٢٢٢ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٤٧ ، ونقد الرجال : ٢٢٣ ، وجامع الرواة ١ : ٥٤٣ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٧.

(٨) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٦.

٢٠٦

[١٧٩٦] العَلاء بن سَيّابة الكُوفِيّ :

مولى ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١) ، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يروي عنه : أبان بن عثمان (٢) ، وعنه : ابن أبي عمير ، في باب من يجب ردّ شهادته (٣).

[١٧٩٧] العَلاء بن صَبِيح :

عنه : حفص بن البختري (٤).

[١٧٩٨] العَلاء بن عَاصِم الأسَدِي :

الكُوفِيّ ، أبو حمّاد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[١٧٩٩] العَلاء بن عُمارة الطائِي :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[١٨٠٠] العَلاء بن الكامل بن العَلاء :

التَّمّار ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[١٨٠١] العَلاء بن كاهِل (٨) :

بيّاع السّابُري ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٠ ، ورجال البرقي : ٢٥.

(٢) الفقيه ٤ : ١٢٦ ، من المشيخة.

(٣) الفقيه ٣ : ٢٨ / ١٧.

(٤) الكافي ٤ : ٤٤٥ / ١.

(٥) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦٠.

(٦) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦٢.

(٧) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٣.

(٨) في المصدر : (كامل) ، ومثله في الأصل والحجرية في نسخة بدل.

(٩) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣٤ ، ورجال البرقي : ٢٥.

٢٠٧

[١٨٠٢] العَلاء بن مُجاهد بن العَلاء :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[١٨٠٣] العَلاء بن مُهاجر الجُعْفِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[١٨٠٤] العَلاء بن يَزِيد القُرَشِي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٨٠٥] عَلْقمة بن محمّد الحَضْرميّ :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤) ، وهو أخو عبد الله أبي بكر الحَضْرمي.

ويظهر من الكشي في ترجمة أخيه مدحه (٥) ، وفي التهذيب ، في باب وصيّة الإنسان لعبده ، أنه أوصى إلى أخيه أبي بكر بشيء فأنفذ وصيّته (٦).

[١٨٠٦] علْوان بن دَاود الشَّامِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[١٨٠٧] علي بن إبراهيم الخَيّاط :

روى عنه حُميد أصولاً كثيرة (٨) ، مات سنة سبع ومائتين ، وصلّى عليه

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦٣.

(٢) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٩.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦٥.

(٤) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٤٣ ، وذكره في أصحاب الإمام الباقر عليه‌السلام : ١٢٩ / ٣٨ ، ومثله في رجال البرقي : ١٦.

(٥) رجال الكشي ٢ : ٧١٤ / ٧٨٨.

(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٢٠ / ٨٦٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٧٧.

(٨) يُحمل قول الشيخ : (روى عنه حميد أصولاً كثيرة) ، على الرواية عنه بالواسطة ، لأن المترجم له توفي سنة (٢٠٧) وحميد مات سنة (٣١٠) فلاحظ.

٢٠٨

إبراهيم بن محمّد العلوي ، ودفن عند مسجد السهلة ، في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (١).

ويظهر من جميع ذلك مدح معتدّ به ، خصوصاً من رواية حميد عنه ، لما مرّ في ترجمته (٢).

[١٨٠٨] علي [بن (٣)] إبراهيم الورّاق :

روى عنه الصدوق في العيون مترضياً (٤) ، كما في النقد ، وهو من تلامذة سعد بن عبد الله (٥).

[١٨٠٩] عليّ بن أبي عبد الله :

عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، في التهذيب ، في باب الخمس (٦) ، وعلي بن أسباط (٧) ، وعمرو بن عثمان (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٨٠ / ٢١.

(٢) تقدّم في الجزء السابع صحيفة : ٣٢١ ، ترجمة رقم : [٧٦٩].

(٣) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل ، وأثبتناه من الحجرية ، الموافق لما في : نقد الرجال : ٢٢٤ ، وجامع الرواة ١ : ٥٤٦ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٩.

(٤) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٦٤ / ٣٠ ، وفيه : (علي بن عبد الله الوراق الرازي) من دون ترضي ، وفي هامش المصدر في نسخة : (علي بن إبراهيم).

وذكر السيد الخوئي في ترجمة علي بن إبراهيم الرازي ١١ : ٢١٢ : إنه من مشايخ الصدوق ترضى عليه ، وذكر الموضع المشار إليه ، ثم قال : ولكن الموجود في الطبعة الحديثة : علي بن عبد الله الوراق الرازي ولا يبعد صحة ما فيها ، فقد روى في الفقيه الجزء ٣ في باب نادر قبل باب العتق وأحكامه : عن علي بن عبد الله الوراق عن سعد بن عبد الله. الحديث ٢١٨.

(٥) نقد الرجال : ٢٢٤.

(٦) تهذيب الأحكام ٤ : ١٢٤ / ٣٥٦ ، وفيه : (محمد بن علي بن أبي عبد الله)

(٧) الكافي ٤ : ٥٤٦ / ٣٠.

(٨) تهذيب الأحكام ٣ : ١٥٤ / ٣٢٩.

٢٠٩

[١٨١٠] علي بن أبي [علي (١)] :

الشَّامِي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[١٨١١] علي بن أبي علي اللهَبي :

المَدَنِي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٨١٢] علي بن أبي نَصْر :

كُوفِيّ ، كان وزير المهديّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[١٨١٣] علي بن أحمد بن أشيم :

ذكرنا ما يظهر منه الاعتماد عليه في (رح) (٥).

[١٨١٤] علي بن أحمد بن محمّد :

ابن أبي جيد ، من مشايخ الشيخ ، والنجاشي ، أوضحنا وثاقته سابقاً (٦).

[١٨١٥] علي بن أحمد بن محمّد :

ابن موسى الدَّقّاق ، من مشايخ الصدوق ، الذي أكثر من الرواية عنه مترضياً (٧).

__________________

(١) في الأصل والحجرية : (بن أبي العلاء) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر ، الموافق لما في : منهج المقال : ٢٢٥ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٦١ ، ونقد الرجال : ٢٢٥ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٦٤ ، ومعجم رجال الحديث ١١ / ٣٤٠ ، وما في جامع الرواة ١ : ٥٥٢ نقلاً عن منهج المقال موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠٢.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٦ ، ورجال البرقي : ١٩.

(٤) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣٦.

(٥) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٤٧١ ، الطريق رقم : [٢٠٨].

(٦) تقدم في الجزء الثالث صحيفة : ١٥٥ ، الرمز : يد.

(٧) كمال الدين ٢ : ٣٣٦ / ٩ ، وعلل الشرائع : ١٥ / ١ ، ٢.

٢١٠

[١٨١٦] علي الأحْمَسي :

كُوفِيّ ، وفي بعض النسخ : ابن الأحمسي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١) عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب الاعتراف بالذنوب (٢) ، وفي باب تعجيل عقوبة الذنب (٣) ، وعلي بن الحكم ، في باب معنى الزهد (٤).

[١٨١٧] علي بن إدريس :

صاحب الرضا عليه‌السلام ، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٥) ، وقد وصفه فيها بصاحبه ، ومرّ في (كا) دلالة هذه الكلمة على ما يقرب من الوثاقة (٦).

[١٨١٨] علي الأزرق :

عنه : جميل بن دراج ، في الكافي ، في باب سُخْرة العُلُوج (٧) ، وفي التهذيب ، في باب أحكام الأرضين (٨).

[١٨١٩] علي بن الأسْود الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٠.

(٢) أُصول الكافي ٢ : ٣١١ / ١.

(٣) أُصول الكافي ٢ : ٣٢٣ / ٩.

(٤) الكافي ٥ : ٧٣ / ١٤ ، (في باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة)

(٥) الفقيه ٤ : ٨٩ ، من المشيخة.

(٦) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٥٤ ، الطريق رقم : [٢١].

(٧) الكافي ٥ : ٢٨٤ / ٢.

(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ١٥٤ / ٦٨٠.

(٩) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٨.

٢١١

[١٨٢٠] علي بن بُجَيل بن عَقِيل :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[١٨٢١] علي بن بَشِير :

وثّقه النجاشي (٢) ، والخلاصة في ترجمة أخيه محمّد (٣). عنه : علي ابن رئاب ، في التهذيب ، في باب من يحرم نكاحهن من النساء (٤).

[١٨٢٢] علي بن بُكَير بن عبد الله :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[١٨٢٣] علي بن جُنْدَب :

صاحب كتاب النوادر في الفهرست (٦) ، وفي باب من لم يرو عنهم عليهم‌السلام روى عنه : حُمَيد ، مات سنة ثمان وستين ومائتين ، وصلّى عليه الحسن بن أحمد الكوفي (٧) ، فحاله كحال ابن إبراهيم الخياط.

[١٨٢٤] علي بن حَاتم :

من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة (٨).

[١٨٢٥] علي بن حبشي بن قوني :

الكاتب ، خاصي ، روى عنه : التلَّعكْبري (٩) ، والشيخ المفيد (١٠) ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣١٣ ، ورجال البرقي : ٢٥.

(٢) رجال النجاشي : ٣٤٤ / ٩٢٧.

(٣) رجال العلاّمة : ١٥٥ / ٩٩.

(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٠٩ / ١٢٨٤.

(٥) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠٨.

(٦) فهرست الشيخ : ٩٤ / ٤٠٢.

(٧) رجال الشيخ : ٤٧٩ / ١٧.

(٨) كامل الزيارات : ٢٥٠ / ٧.

(٩) رجال الشيخ : ٦ / ٧.

(١٠) فهرست الشيخ : ٦ / ٧ ، في ترجمة إبراهيم بن محمّد سعيد الثقفي.

٢١٢

والسيد المرتضى (١) ، ومحمّد بن أحمد بن داود (٢) ، ومحمّد بن وهبان (٣) ، وهم عيون الطائفة ، ونقّاد الأحاديث ، كيف يحتمل عادة اجتماعهم على الرواية عن غير الثقة؟!.

[١٨٢٦] علي بن الحسن الصيْرفي :

له كتاب في النجاشي ، يرويه عنه : ابن أبي عمير (٤).

[١٨٢٧] علي بن الحسن العَبْدي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[١٨٢٨] علي بن الحسين بن عَبْد ربه :

وثقه في المنتقى (٦) ، ومشرق الشمسين (٧) ، وفي غيبة الشيخ بالسند الصحيح : عن محمّد بن عيسى ، قال : كتب أبو الحسن العسكري عليه‌السلام إلى الموالي ببغداد ، والمدائن ، وما يليها : قد أقمت أبا علي بن راشد ، مقام علي بن الحسين بن عَبْد ربه ، ومن قبله من وكلائي ، وقد أوْجَبَت في طاعته طاعتي ، وفي عصيانه الخروج إلى عصياني ، وكتبت بخطّي (٨). كذا.

وقد صرّح جمع باتحاده مع علي بن الحسين بن عبد الله ، الممدوح ، بل الوكيل ، يطلب شرحه من المطوّلات (٩).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ٦ / ٧ ، في ترجمة إبراهيم بن محمد سعيد الثقفي.

(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ٤٥ / ٩٦.

(٣) فهرست الشيخ : ٥٩ / ٢٣٥ ، في ترجمة الحسين بن أبي غندر.

(٤) رجال النجاشي : ٢٧٥ / ٧٢٣.

(٥) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٧.

(٦) منتقى الجُمان ١ : ١٩ ٢٠.

(٧) مشرق الشمسين : ٣٠٧ ، لم يرد فيه التوثيق.

(٨) الغيبة للشيخ الطوسي : ٢١٢.

(٩) انظر منهج المقال : ٢٣٠ ، ومنتهى المقال : ٢١٧.

٢١٣

[١٨٢٩] علي بن الحسين بن علي :

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام المَدَنِي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١) وفي رجال ابن داود معظم (٢).

[١٨٣٠] علي بن حماد المِنْقَري :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٨٣١] علي بن حَنان (٤) الصَّيْرَفيّ :

وأخوه جعفر ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[١٨٣٢] علي بن حَنان بن موسى الجَعْفري :

بيّاع الزطّي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[١٨٣٣] علي بن حَنْظَلة العِجْليّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧) ، يكنّى أبا الصخر (٨). عنه : محمّد بن زياد يعني ابن أبي عمير في التهذيب ، في باب أوقات

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٨٧.

(٢) رجال ابن داود : ١٣٦ / ١٠٣٥.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٤.

(٤) في المصدر : (حيان) ، ومثله (في نسخة) في نقد الرجال : ٢٣٤ ، وما في : منهج المقال : ٢٣٣ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٩٣ ، ونقد الرجال ، وجامع الرواة ١ : ٥٧٧ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٨٧ ، ومعجم رجال الحديث ١١ : ٣٩٨ ، موافق لما في الأصل.

(٥) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٤.

(٦) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٩٦ ، ١٣١ / ٦٤ ، في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ١٧ ، في أصحاب الصادق عليه‌السلام

(٨) بل كنية أخيه : (أبو صخر) ، كما صرّح به الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه‌السلام والبرقي في رجاله أيضاً فلاحظ.

٢١٤

الصلاة (١) ، وعبد الله بن بكير ، فيه ، في باب كيفية الصلاة (٢) ، وعلي بن رئاب (٣) ، والمعلّى بن عثمان (٤) ، وزياد بن عيسى أبو عبيدة الحذاء (٥).

وروى البرقي في المحاسن : عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن عبد الأعلى ، قال : سأل علي بن حنظلة أبا عبد الله عليه‌السلام عن مسألة وأنا حاضر فأجابه فيها ، فقال له علي : فإنّ كان كذا وكذا ، فأجابه بوجه آخر ؛ حتى أجابه بأربعة أوجه ، فقال علي بن حنظلة : يا أبا محمّد هذا باب قد أحكمناه ، فسمعه أبو عبد الله عليه‌السلام فقال له : لا تقل هكذا يا أبا الحسن ، فإنّك رجل ورع إنَّ من الأشياء أشياء مضيّقة ؛ ليس تجري إلاّ على وجه واحد ؛ منها وقت الجمعة ، ليس لوقتها إلاّ حدّ واحد حين تزول الشمس ، ومن الأشياء أشياء موسّعة ؛ تجري على وجوه كثيرة ، وهذا منها ، والله ان عندي لسبعين وجهاً (٦).

ورواه الصفار في البصائر ، في الصحيح : عن ابن مسكان مثله (٧).

ورواه المفيد في الاختصاص ، بإسناده : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بَزِيع ، عن علي بن النعمان مثله (٨).

وفي التهذيب بإسناده : عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عبد الله

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٣ / ٦٤.

(٢) تهذيب الأحكام ٢ : ٩٨ / ٣٦٩.

(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٤٣ / ١٤٠٥.

(٤) أُصول الكافي ١ : ١١٨ / ٣.

(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٥١ / ٩٩٥.

(٦) المحاسن ٢ : ٢٩٩ / ٤.

(٧) بصائر الدرجات : ٣٤٨ / ٢.

(٨) الاختصاص : ٢٨٧.

٢١٥

ابن جبلة ، قال : حدثني غير واحد من أصحاب علي بن أبي حمزة ، عن علي بن أبي حمزة ، أنه سأل أبا الحسن عليه‌السلام : عن المطلّقة على غير السنة أتزوجها؟ فقال : ألزموهم من ذلك ما ألزموه أنفسهم ، وتزوّجوهنَّ ، فلا بأس بذلك.

قال الحسن : وسمعت جعفر بن محمّد بن سماعة ، وسئل عن امرأة طلقت على غير السنة إلى أَنْ أَتزوجها؟ فقال : نعم ، فقلت له : ألست تعلم أَن علي بن حنظلة روى : إياكم والمطلّقات ثلاثاً ، فإنهن ذوات أزواج ؛ فقال : يا بني رواية علي بن أبي حمزة أوسع على الناس ، الخبر (١).

وفي التعليقة : يظهر من رواية ابن سماعة مقبوليّة رواية علي بن حنظلة عندهم ؛ ووثوقهم بقوله ، واعتمادهم عليه (٢).

[١٨٣٤] علي بن خالد :

عنه : سعد بن عبد الله (٣) ، ومحمّد بن علي بن محبوب (٤) ، والحسن ابن محمّد بن سماعة (٥) ، وعمرو بن عثمان (٦) يعني الثقفي الثقة وسهل ابن زياد (٧).

وروى المفيد في الإرشاد ، بإسناده : عن علي بن خالد ، قال : كنت

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٨ : ٥٨ / ١٩٠.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٣٢.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ١٠٧ / ٢٨٠.

(٤) الاستبصار ١ : ٣٩٥ / ١٥٠٥.

(٥) تهذيب الأحكام ٨ : ٥٣ / ١٧٠.

(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٧٥ / ٩٤٣.

(٧) الكافي ٧ : ٣١٦ / ٢٤.

٢١٦

بالعسكر (١) ، فبلغني أن هناك رجلاً محبوساً أُتي من ناحية الشام مكبولاً ، وقالوا : إنَّه تنبّأ ، قال : وأتيت الباب وداريت البوابين حتى وصلت إليه ، فاذا رجل له فهم وعقل ، فقلت له : يا هذا ما قِصّتُك؟ وساق القصة ؛ وفيها : أن الجواد عليه‌السلام سار به من الشام إلى الكوفة ، ومنها إلى المدينة ، ومنها إلى مكّة ، ومنها إلى الشام ، في قليل من الزمان مرّتين في سنتين ، فحدّث بها ، فسمعه محمّد بن عبد الملك الزيّات ، فأخذه وقيّده وأرسله إلى العراق ، فَعَلّمَهُ أَن يرفع قصّته إِليه ، ففعل.

فوقّع : قل للذي أخرجك من الشام في ليلة. إلى آخره ، أن يخرجك من حبسك هذا.

قال علي بن خالد : فغمني ذلك ، ثم ذكر أنه عليه‌السلام أخرجه من الحبس في ليلته ، قال رحمه‌الله : وكان هذا الرجل أعني علي بن خالد زيدياً ، فقال بالإمامة لمّا رأى ذلك ، وحسن اعتقاده (٢).

[١٨٣٥] علي بن داود الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٨٣٦] علي بن رِباط :

مولى بَجِيلة ، كوفي ، عنه : الحسن بن محبوب ، في التهذيب ، في باب ميراث من علا من الآباء (٤) ، وعلي بن الحسن الطاطري كثيراً (٥) ،

__________________

(١) العسكر : أي سامراء.

(٢) الإرشاد ٢ : ٢٨٩ ٢٩١.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٠ ، ورجال البرقي : ٢٥.

(٤) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٠٨ / ١١٠٠.

(٥) تهذيب الأحكام ١ : ٢٠ / ٤٨ ، ٢ : ١٦٨ / ٦٦٥.

٢١٧

والحسن بن محمّد بن سماعة (١) ، والحسن بن علي بن فضّال (٢).

[١٨٣٧] علي بن ربيعة الوالِبي :

الأَسَدي ، وكان من العبّاد ، كذا في رجال الشيخ ، في رجال علي عليه‌السلام (٣).

[١٨٣٨] علي بن الزبّال الهَمْداني :

المَشْرِقي (٤) ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[١٨٣٩] علي بن زياد [النواري (٦)] :

الجُعْفي ، الكُوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧) عنه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، في الكافي ، في باب دعوات موجزات (٨).

[١٨٤٠] علي بن زيد بن علي :

من أصحاب الهادي عليه‌السلام في رجال الشيخ (٩). عنه : الحسن بن

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٠٥ / ٤٦٨.

(٢) لم نعثر على روايته عنه.

(٣) رجال الشيخ : ٤٧ / ١٦ ، ٥٠ / ٧١ ، كلاهما في أصحاب الصادق عليه‌السلام

(٤) في المصدر : (المشرفي) بالفاء ـ ، وفي نقد الرجال : ٢٣٥ (المشيرقي) وما في الأصل والحجرية موافق لما في : منهج المقال : ٢٣٣ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٩٧ ، وجامع الرواة ١ : ٥٨١ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٨٩ ، وهو الصحيح ظاهراً.

(٥) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٦.

(٦) في الأصل والحجرية : (النوادي) بالدال وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٢٣٣ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٩٧ ، وجامع الرواة ١ : ٥٨١ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٩٠ ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٣١.

(٧) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٢٩.

(٨) أُصول الكافي ٢ : ٤٢١ / ٤ ، وفيه : (علي بن زياد) ، والظاهر أنه الصيمري الذي هو من أصحاب الإمام الهادي عليه‌السلام ، ومما يؤيده أن السيد الخوئي قدس‌سره ذكر هذه الرواية في ترجمته.

(٩) رجال الشيخ : ٤٣٣ / ١٨ ، أورده في أصحاب الإمام العسكري عليه‌السلام بدلاً من أصحاب الإمام الهادي عليه‌السلام

٢١٨

محبوب ، في الكافي ، في باب المرأة تحيض بعد دخول الوقت (١).

[١٨٤١] علي بن سالم الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢) عنه : يونس بن عبد الرحمن ، في الكافي ، في باب ميراث ولد الزنا (٣) ، وفي التهذيب ، في باب الاشهاد على الوصيّة (٤) ، وفي باب الرجوع في الوصية (٥) ، وفي باب الزيادات في كتاب الوصيّة (٦) ، وفي باب ميراث ابن الملاعنة (٧) ، وعثمان بن عيسى (٨).

وقد أوضحنا في (شفب) (٩) فساد توهم من زعم أن سالم اسم أبي حمزة البطائني ، فصاحب الترجمة علي بن أبي حمزة المعروف ، فلاحظ.

[١٨٤٢] علي بن السَّرِيّ :

العَبْدي ، الكُوفِي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٠٣ / ٤ ، وفيه : (علي بن رئاب) بدلا من (علي بن زيد) وهو الصحيح ظاهراً ؛ لأن الرواية نفسها في التهذيب ١ : ٣٩٢ / ١٢٠٩ وفيها (علي ابن رئاب) ، وما ذكره الأردبيلي في جامع الرواة أيضاً ١ : ٥٨١ ، فهو هو غير صحيح ، فكيف يمكن لابن محبوب الرواية عمن هو من أصحاب الإمام الحسن العسكري عليه‌السلام

(٢) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٧.

(٣) الكافي ٧ : ١٦٣ / ٣.

(٤) تهذيب الأحكام ٩ : ١٧٨ / ٧١٥.

(٥) تهذيب الأحكام ٩ : ١٩٠ / ٧٦٥.

(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٤٣ / ٩٤٣.

(٧) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٤٣ / ١٢٤٢.

(٨) الكافي ٥ : ٥٤١ / ١.

(٩) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٤٤٥ ، الطريق رقم [٣٨٢].

(١٠) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٨.

٢١٩

[١٨٤٣] علي بن سَعْد البَصْري :

عنه : عمر بن أُذينة ، في التهذيب ، في باب أحكام الجماعة (١).

[١٨٤٤] علي بن سَعْدان الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[١٨٤٥] علي بن سَعِيد :

ابن امرأة ناجية ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٨٤٦] علي بن سعيد البَصْري :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤). عنه : موسى بن بكر كثيراً (٥).

[١٨٤٧] علي بن سُلَيْمان بن رُشيد :

بَغْدادي ، من أصحاب الهادي عليه‌السلام في رجال الشيخ (٦). عنه : محمد بن أحمد (٧) بن يحيى كثيراً (٨) ، ولم يُستثن ، وعبد الله بن جعفر الحميري (٩) ، ومحمّد بن عيسى (١٠) ، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي (١١) ، وسهل بن زياد (١٢).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٧ / ٩٥.

(٢) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٥.

(٣) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٢٩ ، ورجال البرقي : ٢٥.

(٤) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢١.

(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٥٥ / ٢٣٨ ، ١٠ : ٤٠٩ / ٤٢٧.

(٦) رجال الشيخ : ٤١٧ / ٨ ، ورجال البرقي : ٥٨.

(٧) في الحجرية : (أحمد بن محمد)

(٨) الكافي ٦ : ٣١ / ٥.

(٩) الكافي ٦ : ٣٥٨ / ٦.

(١٠) الفقيه ٤ : ١٧٧ / ٦٢٣.

(١١) الكافي ٦ : ٤٨٤ / ٦.

(١٢) الكافي ٦ : ٥٤٩ / ٢.

٢٢٠