خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٧

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

خاتمة مستدرك الوسائل - ج ٧

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-017-X
ISBN الدورة:
964-5503-84-1

الصفحات: ٤٦٤

كيساً فيه سبعمائة درهم ، وقال : « استنفق هذه ، فإذا نفدت فأعلمني » (١).

[٥٤٤] الحَسَن بن محمّد الأسديّ الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٥٤٥] الحَسَن بن محمّد بن قطاة الصيدلاني :

وكيل الوقف بواسط ، الظاهر كمال الدين جلالته ، كذا في التعليقة (٣).

[٥٤٦] الحَسَن بن محمّد بن وَجناء النَّصِيبيّ :

أبو محمّد ، في كمال الدين : عن أبي عبد الله الأسدي ، أنّه ممّن وقف على معجزة القائم عليه‌السلام وفيه مسنداً عنه : قال : كنت ساجداً تحت الميزاب في رابع أربع وخمسين حجّة بعد العتمة وأنا أتضرّع في الدعاء إذ حرّكني محرِّك ، فقال : قم يا حسن بن وجناء ، قال : فقمت ، فإذا جارية صفراء إلى أن ذكر دخوله معها على الامام عليه‌السلام وساق الخبر. إلى أن قال : فقال عليه‌السلام : يا حسن الزم بالمدينة دار جعفر ابن محمّد عليهما‌السلام ولا يهمَّنَّكَ طعامك وشرابك ، ولا ما يستر عورتك ». إلى أن قال : فانصرفت من جهتي ، ولزمت دار جعفر بن محمّد عليهما‌السلام فإنا أخرج منها فلا أعود إلاّ لثلاث خصال : لتجديد وضوءٍ. أو لنومٍ. أو لوقت الإفطار ، فأدخل بيتي فأصيب رباعيا مملوءاً ماءً ، ورغيفاً على رأسه عليه ما تشتهي نفسي بالنهار ، فأكل ذلك فهو كفاية لي. وكسوة الشتاء في وقت الشتاء ، وكسوة الصيف في وقت الصيف (٤). الخبر.

__________________

(١) الإرشاد ٢ : ١٦٦.

(٢) رجال الشيخ : ١٦٨ / ٤٥.

(٣) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ١١٠ ، وانظر كمال الدين ٢ : ٥٠٤ / ٣٥.

(٤) كمال الدين ٢ : ٤٤٣ / ١٧.

٢٦١

[٥٤٧] الحَسَن بن محمّد بن يحيى بن داود الفحام السر من رأيي :

صرّح في البحار ، وغيره : أنه استاد الشيخ (١). وفي أمالي ولده أبي علي أحاديث كثيرة رواها الشيخ ، عنه (٢) ، في أكثرها دلالة على تشيّعه.

[٥٤٨] الحَسَن بن محمّد بن يسار :

في أمالي الصدوق : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عنه ، قال : حدثني شيخ صديق من أهل قطيعة الربيع (٣) ممّن كان يقبل قوله. إلى أن قال : قال الحسن : وكان هذا الشيخ من خيار العامة ، شيخ صديق مقبول القول ، ثقة جدّاً عند الناس (٤).

قال في التعليقة : ويظهر منه مضافاً إلى تشيّعه فضله وجلالته (٥).

[٥٤٩] الحَسَن بن المختار القلانسي الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٥٥٠] الحَسَن بن مصعب البجلي الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧) عنه : ابن أبي عمير في الصحيح كما

__________________

(١) مقدمة بحار الأنوار : ٩٧ / ٩ ، باختلاف يسير.

(٢) أمالي الشيخ الطوسي ١ : ٢٨٠ و ٢٨٢ و ٢٨٣ و ٢٨٤ و ٢٨٥ و ٢٨٦ و ٢٨٧ وغيرها.

(٣) راجع تعليقتنا في الهامش في ترجمة إسماعيل بن عباد القَصْري ، المتقدم برقم [١٩٢] في هذه الفائدة ، إذ عرّفنا هناك قطيعة الربيع.

(٤) أمالي الصدوق : ١٢٨ / ٢٠ ، وفيه (بشار) بدل (يسار)

(٥) تعليقة الوحيد على منهج المقال ، ورقة : ١٢٥ / أ.

(٦) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٢ ، وانظر رجال البرقي : ٤٨ ، والنجاشي : ٥٤ / ١٢٣ في ترجمة الحسين بن المختار.

(٧) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣.

٢٦٢

في التعليقة (١).

[٥٥١] الحَسَن بن معاوية :

في الخلاصة ، والنجاشي في ترجمة إسماعيل بن محمّد ـ : أبو محمّد ، وجه أصحابنا المكيين ، كان ثقة فيما يرويه ، قدم العراق وسمع أصحابنا [منه] مثل : أيوب بن نوح ، والحسن بن معاوية (٢). إلى آخره ، ويظهر منه معروفيّته ، بل نباهته.

[٥٥٢] الحَسَن بن المُغيرة :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) يروي عنه : أبان بن عُثمان ، في الكافي ، في باب التعقيب بعد الصلاة (٤).

[٥٥٣] الحَسَن بن المُنْذر :

من أصحاب الباقر عليه‌السلام (٥) يروي عنه : أبان بن عثمان ، في الكافي ، في باب حقّ الزوج على المرأة (٦) ، وفي باب التسليم ، في كتاب العشرة (٧).

[٥٥٤] الحَسَن بن مُوسى الأزْدِي الكُوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ١٥٥.

(٢) رجال العلاّمة : ٩ / ٩ ، ورجال النجاشي : ٣١ / ٦٧ ، وما بين المعقوفتين منهما.

(٣) رجال الشيخ : ١١٦ / ٢٩.

(٤) الكافي ٣ : ٣٤١ / ٤.

(٥) رجال الشيخ : ١١٥ / ٢٤ ، ورجال البرقي : ٢٦.

(٦) الكافي ٥ : ٥٠٧ / ٥.

(٧) أُصول الكافي ٢ : ٤٧١ / ٩.

(٨) رجال الشيخ : ١٦٨ / ٤٢.

٢٦٣

[٥٥٥] الحَسَن بن مُوسى الحَنّاط الكوفي (١) :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢) عنه : ابن أبي عمير في الفهرست ، والنجاشي (٣). وأحمد بن محمّد بن أبي نصر في الفقيه ، في باب ميراث ولد الصلب (٤). وفي التهذيب ، في باب الزيادات بعد باب الصلاة على الأموات (٥).

[٥٥٦] الحَسَن بن مهدي السَّليقي (٦) :

في الرياض : الفاضل العالم الفقيه المعروف بالسَّيلقي (٧) ، ويقال : السَّليقي ، ويقال : السَّقيفي. وكان من تلامذة الشيخ الطوسي ، وينقل بعضاً من تصانيف الشيخ ممّا لم يذكره نفسه في الفِهْرس (٨).

وهذا السيّد هو الذي كان شريكاً في غسل الشيخ الطوسي ، ومعه

__________________

(١) اختلفت كتب الرجال في ضبط اسمه بين (الحسن) و (الحسين) ولقبه أيضاً بين (الحناط) و (الخياط) :

ففي رجال الشيخ ١٦٨ / ٤١ ، ورجال ابن داود : ٧٨ ، ومجمع الرجال ٢ / ١٥٦ ، ونقد الرجال : ٥٥ ، وجامع الرواة ١ / ٢٢٧ ، وتنقيح المقال ١ / ٣١١ ، ومستدركات علم رجال الحديث ٣ / ٦٠ ، ومعجم رجال الحديث ٥ / ١٤٤ : (الحسن الحنّاط).

(والحسن الخياط) : في منهج المقال : ١٠٨ ، ومنتهى المقال : ١٠٦ ، ومعجم رجال الحديث ٥ / ١٤٤ ، وكذلك في رواية الفقيه ٤ : ١٩٠ / ٦٦٠.

والحسين الحنّاط : في رجال النجاشي ٤٥ / ٩٠ ، وإيضاح الاشتباه ١٥٠ / ١٨٧.

(٢) رجال الشيخ : ١٦٨ / ٤١.

(٣) فهرست الشيخ : ٤٩ / ١٧١ ، رجال النجاشي : ٤٥ / ٩٠ ، وفيه الحسين ، كما مرَّ.

(٤) الفقيه ٤ : ١٩٠ / ٦٦٠ ، وفيه : (الخياط) بدل (الحناط) ، كما مرَّ.

(٥) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٢٧ / ٦٦٥.

(٦) في (الحجرية) : الشليقي.

(٧) في (الحجرية) : السلقي.

(٨) فهرست الشيخ : ١٥٩ / ٧٠٩ ، ذكر الشيخ بعض مصنفاته في ترجمته قدس‌سره بقوله : له مصنفات منها. إلى آخره.

٢٦٤

الشيخ أبو الحسن اللؤلؤي ، وغيرهما (١) ، كما في الخلاصة (٢) ويظهر منه جلالته.

[٥٥٧] الحَسَن بن واقِد :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٥٥٨] الحَسَن بن هارون بن خارجة الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٥٥٩] الحَسَن بن هارون :

روى عنه : ابن مُسْكان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٥٦٠] الحَسَن بن هارون الكندِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٥٦١] الحَسَن بن هارون الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧) عنه : ثعلبة ابن ميمون (٨) ، وسيف بن عميرة (٩) ، وإسماعيل الجُعْفي (١٠).

__________________

(١) كالشيخ أبي الحسن محمّد بن عبد الواحد العين زربي ، كما في رجال العلاّمة : ١٤٨ / ٤٦ في ترجمة الشيخ الطوسي.

(٢) رياض العلماء ١ : ٣٣٢.

(٣) رجال الشيخ : ٢٢٥ / ٣٥ ، ذكره في ترجمة أخيه عبد الله بن واقد.

(٤) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٣٤.

(٥) رجال الشيخ : ١٨٤ / ٣٢٠.

(٦) رجال الشيخ : ١٦٨ / ٥٢.

(٧) رجال الشيخ : ١٦٨ / ٥٣ ، وفيه : الحسين ، ويظهر من تنقيح المقال ١ / ٣١٤ اختلاف نسخ رجال الشيخ بين (الحسن و (الحسين)

(٨) تهذيب الأحكام ٦ : ١٥٤ / ٢٧١ ، وفيه : الحسن بن هارون بياع الأنماط ، وذكرت الرواية في جامع الرواة ١ : ٢٢٩ بهذا العنوان في ترجمة الحسن بن هارون الكوفي ، واحتمل في معجم رجال الحديث ٥ : ١٥٣ الاتحاد.

(٩) الكافي ٦ : ٣٠٩ / ٨.

(١٠) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٤٠ / ١١٧٦.

٢٦٥

[٥٦٢] الحَسَن بن يُونس الحميري :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٥٦٣] الحُسَين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المُكَتّب المُؤدِّب :

من مشايخ الصدوق ، يروي عنه مترضياً (٢).

[٥٦٤] الحُسَين بن إبراهيم بن ناتانة :

ممّن أكثر [الصدوق من الرواية عنه (٣)] في كتبه مترضياً (٤).

[٥٦٥] الحُسَين بن [أبي (٥)] الخضر الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٥٦٦] الحُسين بن أبي الخطّاب :

يروي عنه : ولده الجليل محمّد ، في الكافي ، في أوّل باب المواقيت ، وآخره (٧).

وفي الكشّي : ما روي في الحسين بن أبي الخطّاب.

من أصحاب الرضا عليه‌السلام ذُكر عن محمّد بن يحيى : أنَّ محمّد بن

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٦٨ / ٤٨.

(٢) الفقيه ٤ : ١٦ ، من المشيخة ، وعلل الشرائع : ٦٩ باب ٦٠.

(٣) العبارة في (الأصل) و (الحجرية) : (منه الصدوق الرواية)

(٤) الفقيه ٤ : ٥١ ، من المشيخة. في طريقه إلى العباس بن هلال ، و ٤ : ٧٥ ٧٦ في طريقه إلى مبارك العقرقوفي.

(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (الأصل) و (الحجرية) سهواً ظاهراً ، وما أثبتناه من المصدر ، ومنهج المقال : ١٠٩ ، ومجمع الرجال ٢ : ١٦٢ ، ونقد الرجال : ١٠٠ ، وجامع الرواة ١ : ٢٣٠ ، وتنقيح المقال ١ : ٣١٧ ، ومعجم رجال الحديث ٥ : ١٧٧.

(٦) رجال الشيخ : ١٦٩ / ٧٢ ، وفيه : ابن أبي الخضر.

(٧) الكافي ٣ : ٢٧٥ / ٩ ، (باب المواقيت أوّلها وآخرها وأفضلها) ، وما في الاخصل يوهم بوجود موردين للابن عن أبيه في باب المواقيت ، فلاحظ.

٢٦٦

الحسين ابن أبي الخطّاب ذَكَر : أنّه يحفظ مولد الحسين بن أبي الخطاب ، أنّه ولد في سنة أربعين ومائة ، وأهل قم يذكرون الحسين بن أبي الخطّاب ، وسائر الناس يذكرون الحُسَين بن الخطّاب (١).

ويظهر منه أنّه من الرواة المعروفين.

[٥٦٧] الحُسَين بن أبي العَرَنْدَس الكوفيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٥٦٨] الحُسَين بن أبي العَلاء الخفّاف :

عنه : ابن أبي عُمير في الكافي ، في باب أنّ الأرض لا تخلو من حجّة (٣) وصفوان بن يحيى في التهذيب ، في باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة (٤) ، وفي باب الزيادات ، في فقه الحج (٥) وفُضالة بن أيّوب (٦) ، وعبد الله بن المُغيرة (٧) ، وموسى بن القاسم (٨) ، وعلي بن الحكم (٩) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى (١٠) ، والعباس بن عامر (١١) ، وعلي بن النعمان (١٢) ، وجعفر بن بشير (١٣).

__________________

(١) رجال الكشّي ٢ : ٨٧٠ / ١١٤٢ ، وليس فيه : (من أصحاب الرضا عليه‌السلام

(٢) رجال الشيخ : ١٧٠ / ٧٥.

(٣) أُصول الكافي ١ : ١٣٦ / ١.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ١٥٩ / ٦٢٣.

(٥) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٢٠ / ١٤٥٨.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٦٢ / ١٧٠ و ٢ : ١٧٣ / ٦٩١.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٢٢٢ / ٦٣٥.

(٨) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٣٦ / ١١٦٠.

(٩) تهذيب الأحكام ١ : ٢٥٣ / ٧٣١.

(١٠) الاستبصار ١ : ٣٦٢ / ١٣٧٣.

(١١) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٧ / ١٤٠.

(١٢) تهذيب الأحكام ٢ : ١٨٣ / ٧٣١.

(١٣) تهذيب الأحكام ١٠ : ٨١ / ٣١٩.

٢٦٧

[٥٦٩] الحُسين بن أثير الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٥٧٠] الحُسين بن أحْمد بن إدريس الأشعري القُمي :

مرّ مدحه ، بل وثاقته في (ل) (٢).

[٥٧١] الحُسين بن أحمد الأسترآبادي :

العدل. كذا في الخصال (٣).

[٥٧٢] الحُسين بن أحمد بن ظبيان :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤) عنه : ابن أبي عمير ، وصفوان ، كما في الفهرست (٥).

[٥٧٣] الحُسَين بن أحمد بن المغيرة :

يروي عنه : الشيخ المفيد في أماليه (٦).

[٥٧٤] الحُسَين الأرجانيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧) الظاهر : أنّه ابن عبد الله ، وقد ذُكر في أصحاب الباقر عليه‌السلام (٨) ويروي عنه فُضالة بن أيّوب ، في التهذيب ، في

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٧٠ / ٩٠.

(٢) تقدم ذلك في الفائدة الخامسة ، برمز (ل) المساوي لرقم الطريق [٣٠].

(٣) الخصال ١ : ٣١١ / ٨٧ ، وقد مرّ بيان دلالة لفظ (العدل) عند بعض المحققين بما لا يفيد التوثيق كما في هامش ترجمة أحمد بن الحسين القطان برقم [٩١] في هذه الفائدة لوصفه في أمالي الصدوق بالعدل أيضاً ، فراجع.

(٤) رجال الشيخ : ١٨٤ / ٣٢٤.

(٥) فهرست الشيخ : ٥٦ / ٢١٤.

(٦) أمالي الشيخ المفيد : ٢٣ / ٥.

(٧) رجال الشيخ : ١٨٣ / ٣١٢ ، ورجال البرقي : ٢٧.

(٨) رجال الشيخ : ١١٥ / ٢٣ ، وقد استظهر هذا أيضاً في تعليقة الوحيد على منهج

٢٦٨

باب العمل في ليلة الجمعة ويومها (١).

[٥٧٥] الحُسَين البزّاز :

عنه : عبد الله بن بكير ، في التهذيب ، في باب ميراث الأعمام (٢) ، وفي آخِر باب إبْطَال العَوْل (٣).

[٥٧٦] الحُسَين بن بشِير :

عنه : عبد الله الرحمن بن أبي نجران (٤) ، وفي بعض النسخ : بشْرٌ.

[٥٧٧] الحُسَين الجُعفي :

أبو أحمد الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٥٧٨] الحُسَين بن الجمال :

عنه : عبد الله بن سِنان في الروضة ، بعد حديث الفقهاء ـ (٦) ، وعلي ابن بلال (٧).

[٥٧٩] الحُسَين بن الحَسَن الحسنيّ الاسْود :

فاضل ، يكنّى : أبا عبد الله الرّازي في باب من لم يرو عن الأئمة عليهم‌السلام (٨)

__________________

المقال ١ : ٣٣٢ ، وتنقيح المقال ١ : ٣١٨ ، وأشار إليه في جامع الرواة ١ : ٢٤٥ ، نقلاً عن المنهج ، وقطع به بعد المصنف في معجم رجال الحديث ٥ : ١٨٩ ، وقاموس الرجال ٣ : ٤٢٠.

(١) تهذيب الأحكام ٣ : ١٥ / ٥٢.

(٢) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٢٧ / ١١٧٦.

(٣) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٦٧ / ٩٧٢.

(٤) تهذيب الأحكام ٨ : ٣٠١ / ١١١٦.

(٥) لم نجده في أصحاب الصادق عليه‌السلام في رجال الشيخ ، بل وجدناه في أصحاب الإمام الباقر عليه‌السلام : ١١٣ / ١٠.

(٦) الكافي ٨ : ٣٣٤ / ٥٢٣ ، من الروضة ، وفيه : حسين الحجال.

(٧) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٢٧ / ٩٩٣ ، وفيه ما في حديث الكافي المتقدم.

(٨) رجال الشيخ : ٤٦٢ / ٥ وفيه : (الحسيني) بدل (الحسني) ، وقد اختلفت أسانيد

٢٦٩

وهو من مشايخ ثقة الإسلام ، روى عنه في باب الإشارة والنَّص على الحسن بن علي عليهما‌السلام (١) وفي باب النوادر ، في كتاب العلم (٢) ، وفي مولد علي بن الحسين عليهما‌السلام مترحماً عليه (٣).

والظاهر : أنّه بعينه الحُسين بن الحسن العلوي ، الذي روى عنه فيه ، في باب مولد الصاحب عليه‌السلام (٤) والهاشمي ، الذي روى عنه ، في باب شرط من أذِن لهم في أعمالهم (٥) ، وفي باب آخر من أنّ المؤمنَ كُفو المؤمن (٦).

[٥٨٠] الحُسَين بن الحكم :

يروي عنه : يونس بن عبد الرحمن ، في الكافي ، في باب الشك ، في كتاب الكفر والإيمان (٧).

[٥٨١] الحُسَين بن حَمْدَة (٨) :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

الكافي مع أسانيد التهذيب بين الحسيني تارة والحسني اخرى وقد أطلق عليه في أسانيد الكافي العلوي تارة ، والهاشمي اخرى. انظر معجم رجال الحديث ٥ : ٢١٧ و ٢١٨ و ٢٢٠.

(١) أُصول الكافي ١ : ٢٣٧ / ٦.

(٢) أُصول الكافي ١ : ٤٠ / ١٤.

(٣) أُصول الكافي ١ : ٣٨٨ / ١.

(٤) أُصول الكافي ١ : ٤٤٠ / ٣٠.

(٥) الكافي ٥ : ١٠٩ / ١.

(٦) الكافي ٥ : ٣٤٥ / ٥.

(٧) أُصول الكافي ٢ : ٢٩٣ / ١.

(٨) في المصدر : حمزة ، وفي جامع الرواة ١ : ٢٣٧ كما في الأصل ، والظاهر اختلاف نسخ رجال الشيخ في ضبطه بالدال تارة ، وبالزاي اخرى.

(٩) رجال الشيخ : ١٨٤ / ٣٢٣.

٢٧٠

[٥٨٢] الحُسَين بن خالد الصَّيرفيّ :

من أصحاب الكاظم ، والرضا عليهما‌السلام (١) ، عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر في الكافي ، في باب فضل الحجّ والعَمْرة (٢) ، وفي باب السنة ، والمُهور (٣). وفي التهذيب ، في باب المُهور والأُجور (٤) ، وفي باب الوصيّة المبهمة (٥). وفي الفقيه ، في باب الوصية بالشيء والمال وغيرها (٦) وابن أبي عمير في الكافي ، في باب الوصية لأُمّهات الأولاد (٧). وفي التهذيب ، في باب وصيّة الإنسان لعبده (٨) ويونس بن عبد الرحمن فيه ، في باب الحدّ في نكاح البهائم (٩). وفي الكافي ، في باب النوادر ، في كتاب الحدود (١٠) وجماعة من الأجلّة (١١).

[٥٨٣] الحُسَين بن خَالَوَيْه :

أبو عبد الله النّحويّ الهمداني ، في النّجاشي : سكن حلب ، وكان عارفاً

__________________

(١) هذا بالبناء على الاتحاد بين الحسين بن خالد المذكور في أصحاب الكاظم عليه‌السلام في رجال الشيخ : ٣٤٧ / ٦ ورجال البرقي : ٤٨ ، وبين الحسين بن خالد الصيرفي المذكور في أصحاب الإمام الرضا عليه‌السلام في رجال الشيخ : ٣ / ٢٢ وقد يناقش فيه من جهة ذكر البرقي للاثنين معاً في أصحاب الإمام الكاظم عليه‌السلام ، الأول صحيفة : ٤٨ كما تقدم ، والثاني صحيفة : ٥٣ ، فلاحظ.

(٢) الكافي ٤ : ٢٥٥ / ١٠.

(٣) الكافي ٥ : ٣٧٦ / ٧.

(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٥٦ / ١٤٥١.

(٥) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٠٩ / ٨٣١.

(٦) الفقيه ٤ : ١٥٢ / ٥٢٩.

(٧) الكافي ٧ : ٢٩ / ٢.

(٨) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٢٤ / ٨٧٨.

(٩) تهذيب الأحكام ١٠ : ٦٠ / ٢١٨.

(١٠) الكافي ٧ : ٢٦٢ / ١٥.

(١١) كرواية صفوان بن يحيى عنه كما في الكافي ٥ : ٣٩٩ / ٣.

٢٧١

بمذهبنا ، مع علمه بعلوم العربية واللغة والشعر (١). ومدحه ابن طاوس في الإقبال ، ونقل عن كتابه : المناجاة المعروفة لأمير المؤمنين عليه‌السلام في شهر شعبان (٢).

وفي تاريخ اليافعي بعد ذكر جملة من حالاته وله أيضاً كتاب لطيف سمّاه : (كتاب الآل) ، وذكر في أوّله تفصيل معاني الآل ، ثم ذكر فيه الأئمة الاثني عشر من آل النبيّ عليهم‌السلام وتواريخ مواليدهم ، ووفاتهم وآبائهم ، وأُمّهاتهم (٣) ، انتهى.

والموجود في غير النجاشي : الحسين بن أحمد ابن خالويه (٤).

[٥٨٤] الحُسَين بن الرَّمّاس العَبْدِيّ (٥) الكُوفيّ :

أسْند عنه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٥٨٥] الحُسَين بن زياد :

عنه : أبان بن عُثمان ، في الكافي ، في باب الصائم يذوق القِدْر (٧).

[٥٨٦] الحُسَين بن زيد الشّهيد :

أبو عبد الله ، الملقب بذي الدمعة ، في النجاشي : تبنّاه أبو عبد الله عليه‌السلام وربّاه ، زوّجه بنت الأرْقط (٨) ، مرّ [ت] ترجمته في (فو) (٩).

__________________

(١) رجال النجاشي : ٦٧ / ١٦١.

(٢) إقبال الأعمال : ٦٨٥.

(٣) مرآة الجنان ٢ : ٣٩٤ ٣٩٥.

(٤) كما في وفيات الأعيان لابن خلكان ٢ : ١٧٨.

(٥) في نسخة : (الرياش) ، أي : بائع الريش ، كما في تنقيح المقال ١ : ٣٢٧ ، وفي هامش المصدر : وفي نسخة (الكندي) بدل (العبدي)

(٦) رجال الشيخ : ١٧٠ / ٨١.

(٧) الكافي ٤ : ١١٤ / ٢.

(٨) رجال النجاشي : ٥٢ / ١١٥.

(٩) تقدمت ترجمته في الفائدة الخامسة برمز (فو) المساوي لرقم الطريق [٨٦].

٢٧٢

عنه : ابن أبي عمير (١) ، ويونس بن عبد الرحمن (٢) ، وأبان بن عثمان (٣).

[٥٨٧] الحُسَين بن سالم :

صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٤).

[٥٨٨] الحُسَين بن سلمة :

أبو عمار الهمْدَانِيّ الخَازِنيّ (٥) الكوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

__________________

(١) الفقيه ٤ : ١٢٣ ، من المشيخة.

(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٨٠ / ٧٧٢.

(٣) الكافي ٤ : ١٤٠ / ٣.

(٤) الفقيه ٤ : ١٠٣ ، من المشيخة.

(٥) اختلفوا كثيراً في ضبط كنيته ولقبه واسم والده.

ففي المصدر (أبو عمارة) ومثله في نسخه كما في نقد الرجال : ١٠٥ ، لكن الأشره (أبو عمار) ، وهو الموافق لما في مجمع الرجال ٣ : ١٩٩ ، ومنهج المقال : ١١٣ ، ونقد الرجال : ١٠٥ ، وجامع الرواة ١ : ٢٤٢ ، وتنقيح المقال ١ : ٣٢٨ ، ومعجم رجال الحديث ٥ : ٢٤٢ ، وقاموس الرجال ٣ : ٤٥٧ / ٢١٦٣.

أما لقبه ، ففي المصدر (المحاربي) ، وورد بعنوان (المخارقي) في منهج المقال : ١١٣ ، وجامع الرواة ١ : ٢٤٢ ، وتنقيح المقال ١ : ٣٢٨ ، والمحاربي (الخارقي) في معجم رجال الحديث ٥ : ٢٤٢ ، والحارفي بالفاء في مجمع الرجال ٣ : ١٩٩.

والظاهر حصول التصحيف في الكل والصواب هو : (الخارفي) بالخاء والفاء نسبة إلى خارف وهو بطن من همدان نزل الكوفة ، وإليه ينتسب جماعة من الأعلام كما في أنساب السمعاني ٥ : ١٤.

إما اسم أبيه فقد اختلفوا في ضبطه بين : سالم ، وسلم ، وسلمة ، ومسلمة ، ولعل الأخير هو الأشهر في كتبنا الرجالية. فلاحظ.

(٦) رجال الشيخ : ١٧٠ / ٨٠.

٢٧٣

[٥٨٩] الحُسَين بن سلمان (١) الكِنَانِيّ الكُوفيّ :

أبو عبد الله ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٥٩٠] الحُسَين بن سيف بن عميرة :

مرّ. في (قمح) (٣) ، يروي عنه الأجِلّة ، ذكرناهم فيه.

[٥٩١] الحُسَين بن سَيْف الكِنْديّ العَدَويّ :

كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٥٩٢] الحُسَين بن شَدّاد بن رشيد الجُعْفِيّ الكوفي :

أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٥٩٣] الحُسَين بن شِهاب بن عبْدِ ربه :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٥٩٤] الحُسَين بن شِهاب الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) في المصدر : الحسين بن سليمان ، ومثله في نقد الرجال : ١٠٥ ، ونسخة من المصدر كما في هامش مجمع الرجال ٣ : ١٨٠.

وما في الأصل موافق لما في مجمع الرجال ٣ : ١٨٠ وجامع الرواة ١ : ٢٤٢ ، ولم يترجح أحد الاسمين في منهج المقال : ١١٣ ، وتنقيح المقال ١ : ٣٢١ ، لذكر الاسمين معاً في هذه المصادر ، فلاحظ.

(٢) رجال الشيخ : ١٧٠ / ٨٣.

(٣) تقدمت ترجمته في الفائدة الخامسة ، برمز (قمح) المساوي لرقم الطريق [١٤٨].

(٤) رجال الشيخ : ١٧٠ / ٧٦.

(٥) رجال الشيخ : ١٧٠ / ٧٤.

(٦) رجال الشيخ : ١٨٣ / ٣٠٦.

(٧) رجال الشيخ : ١٧١ / ٩٦.

٢٧٤

[٥٩٥] الحُسَين (١) بن شهاب الواسطي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٥٩٦] الحُسَين بن الشَّيباني :

يروي عنه : ابن بكير ، في الكافي ، في باب أداء الأمانة (٣) ، وفي التهذيب ، في كتاب المكاسب (٤).

[٥٩٧] الحُسَين بن الصباح :

نقل ابن داود ، عن الكشّي أنّه ممدوح (٥). والحكم بالوهم مع احتمال وجود نسخة الأصل عنده ، كما مرّ غير مرّة (٦) وهم.

[٥٩٨] الحُسَين بن عبد الله الكوفيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٥٩٩] الحُسَين بن عبد الله البَجَليّ الكوفي :

مولى جرير بن عبد الله ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) في حاشية (الأصل) و (الحجرية) : الحسن نسخة بدل.

(٢) رجال الشيخ : ١٦٨ / ٤٠ وفيه : الحسن.

(٣) الكافي ٥ : ١٣٢ / ٢ ، وفيه : الحسين الشيباني ، ومثله في تنقيح المقال ١ : ٣٣١ ومعجم رجال الحديث ٦ : ١١٩ ، وقاموس الرجال ٣ : ٤٦٧ ومستدركات علم رجال الحديث ٣ : ١٣٩ / ٤٣٩٧ وما في الأصل موافق لما في جامع الرواة ١ : ٢٤٤.

(٤) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٥١ / ٩٩٣ ، وفيه : الحسين الشيباني.

(٥) رجال ابن داود : ٨٠ / ٤٨١.

(٦) راجع ترجمة الكشّي في الفائدة الثالثة ، وأول الفائدة السابعة ، حيث تعرض هناك إلى احتمال وصول نسخة الأصل من رجال الكشّي إلى ابن داود.

(٧) رجال الشيخ : ١٨٣ / ٣٠٣.

(٨) رجال الشيخ : ١٦٩ / ٦٠.

٢٧٥

[٦٠٠] الحُسَين بن عبد الله الرجّاني (١) :

روى عنه : صالح بن حمزة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٦٠١] الحُسَين بن عبد الله بن ضَمِيرَة المَدني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٦٠٢] الحُسَين بن عبد الله بن عُبيد الله بن العبّاس بن عبد المُطَّلب (٤) :

مدنيّ تابعيّ ، سمع رَبِيعة بن عَبّاد الدَّيْلمي (٥) ، من أصحاب الصادق

__________________

(١) في المصدر : (الرجاني) ، وفي نسخة : (الرجاني) كما في هامشه. وضبطه في تنقيح المقال ١ : ٣٣٣ كما في الأصل وقال : « والرجاني نسبة إلى رَجّان بفتح الرّاء المهملة والجيم المشددة والألف والنون ، واد عظيم بنجد. ».

(٢) رجال الشيخ : ١٧١ / ٩٤ ، وفيه : (البرجاني) كما تقدم.

(٣) رجال الشيخ : ١٧٠ / ٨٤.

(٤) في جمهرة النسب : ٣٣ : الحسن بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس ، قال : « كان فقيهاً ، وأُمّه أسماء بنت عبد الله بن العباس ». ولم يَذْكُرْ لعبد الله ولداً باسم « الحسين » مصغراً.

نقول : الصحيح هو الحسين كما ذكره المصنف لا الحسن كما سيأتي ، وفي رجال الشيخ في أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام لم يذكر (عبد الله) في سلسلة آباء صاحب العنوان قال : ١٦٩ / ٥٧ : « الحسين بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. » ، لكن ذكره في أصحاب الإمام الباقر عليه‌السلام : ١١٣ / ٨ كما في الأصل وهو الصواب ، ولعل ما ذكره أولاً من اشتباه الناسخ ، إذ المنقول في كتبنا الرجالية عن رجال الشيخ من باب أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام هو : الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ومثله في معظم رجال أهل السنة.

انظر : مجمع الرجال ٢ : ١٨٢ ، ونقد الرجال : ١٠٥ وجامع الرواة ١ : ٢٤٥ ، وتنقيح المقال ١ : ٣٣٣ ، ومعجم رجال الحديث ١٦٠٦ وقاموس الرجال ٣ : ٤٧٤ ، ومستدركات علم رجال الحديث ٣ : ١٤٨ / ٤٤٤٧.

وانظر : تهذيب الكمال ٦ : ٣٨٣ / ١٣١٥ ، وميزان الاعتدال ١ : ٥٣٧ / ٢٠١٢ وتهذيب التهذيب ٢ : ٢٩٦.

(٥) الديلمي : كذا ، ومثله في المصدر ، إلاّ ان المنقول عن المصدر في كتبا الرجالية

٢٧٦

عليه‌السلام (١).

عنه : أبو الحسن أحمد بن النضر الجُعْفيّ (٢) ، وعبد الله بن يحيى (٣) ، والحسين بن المختار (٤).

[٦٠٣] الحُسَين بن عبد الله بن محمّد بن عيسى :

من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة (٥).

[٦٠٤] الحُسَين بن عبد الملك الأحْول :

عنه : الحسين بن سعيد ، في التهذيب ، في باب العمل في ليلة الجمعة ويومها (٦).

[٦٠٥] الحُسَين بن عبد الواحد القَصْري :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٦٠٦] الحُسَين بن عُبَيْد الله الصَّغير :

يروي عنه : أحمد بن إدريس (٨) ، ومحمّد بن يحيى ، وعبد الله بن

__________________

هو : (ربيعة الدئلي) كما في مجمع الرجال ٢ : ١٨٢ وجامع الرواة ١ : ٢٤٥ ، ومعجم رجال الحديث ٦ : ١٦ ومستدركات علم رجال الحديث ٣ : ١٤٨ / ٤٤٤٧ ، ومثل ذلك في الاستيعاب ١ : ٥٠٩ قال : « من بني الدئل بن بكر بن كنانة ».

وما في منهج المقال : ١١٣ موافق للأصل والمصدر ، وقال في قاموس الرجال ٣ : ٤٧٤ : « الديلمي ، تحريف الديلمي » ، انتهى.

نقول : الديلي ورد في تهذيب الكمال ٦ : ٣٨٣ / ١٣١٥.

(١) رجال الشيخ : ١٦٩ / ٥٧.

(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ١٤٧ / ٢٥٦.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٩٠ / ٢٤٠.

(٤) الفقيه ٣ : ٢١١ / ٩٧٥.

(٥) كامل الزيارات : ١٠٨ / ٢ باب ٣٦ و: ١٣٢ / ١ باب ٤٩.

(٦) تهذيب الأحكام ٣ : ٧ / ١٧.

(٧) رجال الشيخ : ١٧٠ / ٨٧.

(٨) أُصول الكافي ١ : ٣٦٧ / ٩ وفيه الحسين بن عبد الله الصغير ، وفي الكافي أيضاً

٢٧٧

جعفر ، وسعد بن عبد الله (١). وهؤلاء عيون الطائفة.

[٦٠٧] الحُسَين بن عَطِيّة :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٦٠٨] الحُسَين بن عَطِيّة :

أبو ناب الدغشي (٣) ، أخو مالك وعلي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٦٠٩] الحُسَين بن عطيّة الحنّاط السلَميّ الكوفي (٥) :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦) ، عنه : ابن أبي عمير مرتين في الكافي ، في باب الإلحاح في الدعاء (٧).

__________________

١ : ٣٦٧ / ٢١ روى أحمد بن إدريس عن الحسين بن عبيد الله ، وفي معجم رجال الحديث ٦ : ٢٤ وقاموس الرجال ٣ : ٤٨١ كلام مهم حول شخص الحسين في هاتين الروايتين ، فراجع.

(١) تهذيب الأحكام ٦ : ٤٣ / ٨٩ ، وفيه رواية هؤلاء عن الحسين بن عبيد الله من دون توصيفه بالصغير.

(٢) رجال الشيخ : ١٨٣ / ٣١١ ، ورجال البرقي : ٢٧.

(٣) في الحجرية : الأعشى ، وهو مصحف الدغشي.

(٤) رجال الشيخ : ١٧٠ / ٧٩ وفيه : الحسين بن عطية الدغشي المحاربي الكوفي. ومنه يظهر أنه أخو الحسن بن عطية أبو ناب الدغشي الكوفي وإن لم ينص أحد على أن للحسن الدغشي أخاً باسم الحسين ، إذ المعروف من إخوته هم : محمّد وعلي ومالك.

انظر : رجال الكشّي ٢ : ٦٦٣ / ٦٨٤ ، ورجال النجاشي : ٤٦ / ٩٣ ، ورجال الشيخ : ١٨٢ / ٢٩٧ في أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام كلهم في ترجمة الحسن الدغشي. على أن الشيخ ذكر الحسن الدغشي في أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام مرتين ، إحداهما ما تقدم والأُخرى في : ١٦٧ / ٢٠ وظاهره التكرار ، وقد قيل باتحاده مع الحسن بن عطية الحناط ، إلاّ ان ابن داود جزم في رجاله : ٧٤ / ١١ بالتعدد.

(٥) تقدم في الهامش السابق القول باتحاده مع الدغشي المتقدم برقم [٦٥٤] ، فراجع.

(٦) رجال الشيخ : ١٦٩ / ٧١.

(٧) أُصول الكافي ٢ : ٣٤٤ / ١ ، وفي ذيل الحديث أورد مثله عنه أيضاً.

٢٧٨

[٦١٠] الحُسَين بن علي بن أحمد :

من مشايخ الصدوق (١) ، وفي التعليقة : الظاهر أنّه الصّائغ الذي يروي عنه مترضياً (٢).

[٦١١] الحُسَين بن علي الزعفراني :

من مشايخ جعفر بن قولوَيْه في كامل الزيارة (٣).

[٦١٢] الحُسَين بن علي بن الحَسَن بن الحَسَن بن الحَسَن بن علي ابن أبي طالب عليهم‌السلام :

صاحب فخ (٤) ، مدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

__________________

(١) أمالي الصدوق : ٤٤١ / ٢٢.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٨٢.

(٣) كامل الزيارات : ٥٢ ب ١٤.

(٤) استشهد الحسين بن علي صاحب فخ (رضي الله تعالى عنه) في عهد موسى بن محمّد بن أبي جعفر المنصور الملقب زوراً بالهادي العباسي ، ووقعة فخ هي واحدة من جرائم العباسيين بحق الطالبيين ، وكان سبب استشهاده هو ما أبداه والي المدينة وهو من أحفاد عمر بن الخطاب من غلظة شديدة بحق أولاد علي بن أبي طالب عليه‌السلام فيما نصت عليه سائر كتب التاريخ ، إذ كان يستعرضهم دون غيرهم من أهل المدينة في كل يوم. وقد بلغ جبن هذا الوالي وذعره أنه لما اندلعت شرارة ثورة الحسين صاحب فخ بصوت المؤذن : « حي على خير العمل » دهش وصاح « أغلقوا الباب وأطعموني حبتي ماء » ، حتى عرف ولده وأحفاده فيما بعد ببني حبتي ماء! قال أبو الفرج واصفاً جبنه وذعره : « قالوا : ثم اقتحم إلى دار عمر بن الخطاب وخرج في الزقاق المعروف بزقاق عاصم بن عمر ، ثم مضى هارباً على وجهه يسعى ويضرط حتى نجا » ، مقاتل الطالبين : ٤٤٧.

نقول : ان عنتريات الأوغاد التي ما قتلت ذبابة ، سرعان ما تنكشف حقيقتها عند أول صوت هادر بالحق ، وتاريخ الطغاة منذ أقدم العصور وإلى يومنا هذا مليء بالشواهد الناطقة بهذه الحقيقة ، ولهذا تراهم يستميتون من أجل كم الأفواه خشية من أن يسمعوا « حي على خير العمل » ذلك الصوت الرسالي الذي يهز عروش الظالمين ويأتي على بنيانهم من القواعد.

(٥) رجال الشيخ : ١٦٨ / ٥٦.

٢٧٩

[٦١٣] الحُسَين بن علي بن الحُسَين بن محمّد بن يوسف :

الوزير المغربي ، أبو القاسم ، من ولد بلاش بن بهرام جور ، وأُمّه فاطمة بنت أبي عبد الله محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني ، شيخنا صاحب كتاب الغيبة ، له كتب ، وعدّها ، وقال (١) : توفي رحمه‌الله يوم النصف من شهر رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة ، النجاشي (٢).

ولا يخفى أن ذكره في المصنفين ، وترحمه عليه كاشف عن استقامته وسلامته.

[٦١٤] الحُسَين بن علي السري :

عنه : عبد الله بن مُسْكان ، في التهذيب ، في باب النفر من منى (٣).

[٦١٥] الحُسَين بن علي بن كَيْسَان الصَّنْعاني :

من أصحاب الهادي [عليه‌السلام (٤)] عنه : عبد الله بن جعفر الحِمْيري ، في

__________________

(١) أي : النجاشي ، كما سيأتي.

(٢) رجال النجاشي : ٦٩ / ١٦٧ ، وفيه : بلاس بدل بلاش.

(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٧٣ / ١١.

(٤) وردت روايته عن أبي الحسن الثالث عليه‌السلام وذلك في التهذيب (مورد واحد) ، وكذلك الاستبصار (مورد واحد) أيضاً.

والظاهر اعتماد الكل على ما ذكره الأردبيلي قدس‌سره في جامع الرواة ١ : ٢٤٩.

هذا وهناك استظهار للسيّد الخوئي قدس‌سره في معجم رجال الحديث ٥ : ٥٣ / ٢٩٨٥ ، جاء فيه : اتحاد الحسين بن علي بن كيسان مع الحسن بن علي بن كيسان ، الذي روى عن الصادق عليه‌السلام. وقال السيد الخوئي قدس‌سره : (الظاهر ان

٢٨٠