بحار الأنوار

فضلا ودينا وحسنا ، وقيل : لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى.

وقال الفيروز آبادي : (١) الصميم : العظم الذي به قوام العضو وبنك الشئ وخالصه ، ورجل صميم : محض ، والفلذة بالكسر القطعة من الكبد ، والنخبة بالضم وكهمزة ، المختار.

قوله : ومبشرة الاولياء على بناء اسم المفعول أي التي بشر الله الاولياء بها ويحتمل بناء اسم الفاعل لانها تبشر أولياءها وأحباءها في الدنيا والآخرة بالنجاة من النار ، ولذا سميت عليها‌السلام بفاطمة (قوله) : حليفة الورع : بالحاء المهملة الحليف الصديق يحلف لصاحبه أن لا يغدر به كناية عن ملازمتها لهما وعدم مفارقتها عنهما ، وإرخاء الستر إسداله وهي كناية عن نزول الوحي في بيتها وكونها مطلعة على أسرار النبوة ، وسد الهواء بالسماء كناية عن إحاطة السماء بها ، (قوله) : كيس الارض على الماء يقال : كبس البئر والنهر اي طمها بالتراب والمعنى أنه جمعها وحفظها عن التفرق مع كونها على الماء ، أو أنه تعالى بها دفع عنا عادية الماء وضررها فكان البحر نهر طم بالتراب.

أقول : زيارتها عليها‌السلام في الاوقات والساعات الشريفة والازمان المختصة بها افضل وأنسب كيوم ولادتها وهو العشرون من جمادى الثانية ، أو العاشر منه على قول ، ويوم وفاتها وهو ثالث جمادى الثانية أو الحادي والعشرون من رجب على قول ابن عباس ، ويوم تزويجها بأمير المؤمنين عليه‌السلام وهو نصف رجب أو أول ذي الحجة أو السادس منه ، وليلة زفافها وهي تسع عشرة من ذي الحجة ، أو الحادية والعشرون من المحرم ، وكذا سائر الايام التي ظهر لها فيها كرامة وفضيلة ، كيوم المباهلة وقد مر ، ويوم نزول هل أتى ، وهو الخامس والعشرون من ذي الحجة ، وغيرهما مما يطول ذكرها ، وقد مرت في أبواب تاريخها.

__________________

(١) القاموس ج ٤ ص ١٤٠.

٥

* باب *

* « (زيارة الائمة بالبقيع عليهم‌السلام) » *

١ ـ مل : حكيم بن داود ، عن سلمة بن الخطاب ، عن عبيد الله بن أحمد عن بكر بن صالح ، عن عمرو بن هاشم ، عن رجل من أصحابنا ، عن أحدهم عليهم‌السلام قال : إذا أتيت القبور بالبقيع قبور الائمة فقف عندهم واجعل القبر بين يديك ثم تقول : السلام عليكم أهل التقوى ، السلام عليكم أيها الحجج على أهل الدنيا السلام عليكم ايها القوام في البرية بالقسط ، السلام عليكم أهل الصفوة ، السلام عليكم آل رسول الله ، السلام عليكم أهل النجوى ، اشهد أنكم قد بلغتم ونصحتم وصبرتم في ذات الله وكذبتم واسئ إليكم فغفرتم ، وأشهد أنكم الائمة الراشدون المهتدون وأن طاعتكم مفروضة وأن قولكم الصدق وأنكم دعوتم فلم تجابوا وأمرتم فلم تطاعوا ، وأنكم دعائم الدين وأركان الارض لن تزالوا بعين الله ينسخكم من أصلاب كل مطهر ، وينقلكم من أرحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء ، ولم تشرك فيكم فتن الاهواء ، طبتم وطاب منبتكم من بكم علينا ديان الدين فجعلكم في بيوت اذن الله أن ترفع ويذكر فيهااسمه ، وجعل صلاتنا عليكم رحمة لنا وكفارة لذنوبنا إذ اختاركم الله لنا ، وطيب خلقنا بما من علينا من ولايتكم ، وكنا عنده مسمين بعلمكم معترفين بتصديقنا إياكم ، وهذا مكان من أسرف وأخطأ واستكان وأقر بما جنى ورجى بمقامه الخلاص ، وأن يستنقذه بكم مستنقذ الهلكى من الردى ، فكونوا لي شفعاء فقد وفدت إليكم إذ رغب عنكم اهل الدنيا واتخذوا آيات الله هزوا واستكبروا عنها ، يا من هو قائم لا يسهو ودائم لا يلهو ومحيط بكل شئ لك المن بما وفقتني وعرفتني وائمتي بما أقمتني عليه إذ صد عنه عبادك وجهلوا معرفته واستخفوا بحقه ومالوا إلى سواه فكانت المنة منك علي مع أقوام خصصتهم بما خصصتني به ، فلك الحمد إذ كنت عندك في مقامي هذا مذكورا مكتوبا فلا تحرمني ما رجوت

ولا تخيبني فيما دعوت ، بحرمة محمد وآله الطاهرين وصلى الله عليه محمد وآل محمد ثم ادع لنفسك بما أحببت (١).

توضيح : (قوله عليه‌السلام) أهل النجوى اي تناجون الله ويناجيكم أو عندكم الاسرار التي ناجي الله بها رسوله ، قوله عليه‌السلام : لم تزالوا بعين الله اي منظورين بعين عنايته ولطفه (قوله) ولم تدنسكم الجاهلية الجهلاء الجهلاء تأكيد كيوم أيوم والمعنى لم تسكنوا في صلب مشرك ولا رحم مشركة.

(قوله عليه‌السلام) ولم تشرك فيكم فتن الاهواء أي لم يصادفكم في آبائكم اهل الاهواء الباطلة اي لم يكونوا كذلك بل كانوا على الحق والدين القويم ، أو المراد خلوص نسبهم عن الشبهة ، أو أنه لم تشرك في عقائدكم وأعمالكم فتن الاهواء و البدع (قوله عليه‌السلام) وكنا عنده مسمين بعلمكم اي كنا عنده تعالى مكتوبين مسمين أنا عالمون بكم معترفون بإمامتكم فيكون من قبيل إضافة المصدر إلى المفعول ، أو مسمين بأنا من حملة علمكم ، أو حالكوننا متلبسين بعلمكم وأنتم تعرفوننا بذلك ، أو بسبب أنكم أعلم الحق شرفنا الله تعالى بأن ذكرنا عنده قبل خلقنا بولايتكم.

(وفي الفقيه) وكنا عنده بفضلكم معترفين وبتصديقنا إياكم مقرين و (في المصباح) وكنا عنده مسمين بعلمكم مقرين بفضلكم معترفين بتصديقنا إياكم (وفي الكافي) وكنا عنده مسمين بفضلكم معترفين بتصديقنا إياكم.

(وفي التهذيب) وكنا عنده مسمين بعلمكم وبفضلكم ، ثم الاصوب أن يكون معروفين بدل معترفين كما سيأتي في الزيارة الجامعة ، وعلى التقادير يحتمل أن يكون مسمين من السمو بمعنى الرفعة.

(وفي الكافي) وعرفتني بما ائتمنتني عليه و (في بعض نسخ التهذيب) وعرفتني فأثبتني عليه و (في بعضها) بما ثبتني عليه.

و (في الكافي) وغيره ضمير الجمع في عنهم ومعرفتهم وبحقهم وسواهم.

و (في التهذيب) قال بعد تمام الخبر : ثم تصلي ثمان ركعات إن شاء الله

__________________

(١) كامل الزيارات ص ٥٣.

تعالى و (في المزار الكبير) بعد قوله واستكبروا عنها : ثم ترفع رأسك وتقول : يا من هو قائم.

٢ ـ مل : حكيم بن داود ، عن سلمة بن الخطاب ، عن عمرو بن علي ، عن عمه ، عن عمر بن يزيد بياع السابري رفعه قال : كان محمد بن علي بن الحنفية يأتي قبر الحسن بن علي صلوات الله عليه فيقول : السلام عليك يا بقية المؤمنين وابن أول المسلمين وكيف لا تكون كذلك وأنت سليل الهدى وحليف التقى وخامس أهل الكسا وغذتك يد الرحمة وربيت في حجر الاسلام ورضعت من ثدي الايمان فطبت حيا وطبت ميتا غير أن الانفس غير طيبة بفراقك ولا شاركة في الحياة لك يرحمك الله ثم التفت إلى الحسين فقال : يا ابا عبدالله فعلى ابي محمد السلام (١).

ايضاح : (قوله عليه‌السلام) يا بقية المؤمنين اي من بقي من المؤمنين الكاملين أي الباقي بعد جده وابيه صلوات الله عليهم أو من أبقي على المؤمنين بالصلح ولم يعرضهم للقتل كما قال تعالى « أولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض » وهذا اظهر ، والسليل الولد أي لكثرة اتصافك بالهدى كأنه ولدك أو أنت المولود المنسوب إلى الهدى من حين الولادة إلى الوفاة ، وكونه حليف التقى كناية عن ملازمته للتقوى وعدم انفكاك كل منهما عن الآخر ، فان الحليف لا يخذل قرينه ولا يفارقه في حال ، وقوله غذتك : يجوز بالتخفيف والتشديد.

٣ ـ أقول : روى الشيخ في التهذيب هذه الزيارة عن ابن قولويه وذكر في آخرها : ثم يلتفت إلى الحسين صلوات الله عليه فيقول : السلام عليك يا أبا عبدالله وعلى ابي محمد السلام ، ثم قال : وداع ابي محمد الحسن بن علي عليهما‌السلام تقف على قبره كوقوفك عليه عند الزيارة وتقول : السلام عليك يابن رسول الله السلام عليك يا مولاي ورحمة الله وبركاته أستودعك الله واسترعيك واقرء عليك عليك السلام ، آمنا بالله وبالرسول وبما جئت به ودللت عليه ، اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تسأل حاجتك وأن لا يجعله آخر العهد منك وادع بما أحببت إن شاء الله تعالى.

__________________

(١) كامل الزيارات ص ٥٣.

٤ ـ صبا : إذا أردت زيارة الحسن بن علي عليهما‌السلام فاغتسل واقصد البقيع وقف على باب الدخول واستأذن ببعض ما ذكرناه ونذكره من الاذن من أمثاله صلوات الله عليه وعليهم ثم ادخل وقف على قبره المقدس وقل : السلام عليك يا بقية المؤمنين وساق مثل ما مر (١).

أقول : وذكر الزيارة الاولى الجامعة بينهم كما ذكرنا إلا أنه ذكر الغسل والاستيذان.

٥ ـ مل : علي بن الحسين وغيره رحمهم الله عن علي ، عن ابيه ، عن ابن أبي نجران ، عن يزيد بن إسحاق ، عن الحسن بن عطية ، عن ابي عبدالله عليه‌السلام قال : تقول عند قبر علي بن الحسين عليهما‌السلام ما أحببت (٢).

٦ ـ صبا : فإذا اردت وداعهم عليهم‌السلام فقل : السلام على ائمة الهدى و رحمة الله وبركاته أستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام آمنا بالله وبالرسول وبما جئتم به ودللتم عليه ، اللهم فاكتبنا مع الشاهدين ثم ادع الله كثيرا وسله أن لا يجعله آخر العهد من زيارتهم ، وإن اردت البسط في زيارتهم صلوات الله عليهم وقضاء الوطر من إهداء التحية اليهم فعليك بما سيأتي من الزيارات الجامعة (٣).

٧ ـ كف : تقول في زيارة أئمة البقيع عليهم‌السلام بعد أن تجعل القبر بين يديك وأنت على غسل : السلام عليكم ياخزان علم الله وحفظة سره وتراجمة وحيه أتيتكم يا بني رسول الله عارفا بحقكم مستبصرا بشأنكم معاديا لاعدائكم مواليا لاوليائكم ، بأبي أنتم وأمي صلى الله على ارواحكم وأبدانكم ، اللهم إني أتولى آخرهم كما توليت أولهم وابرء من كل وليجة دونهم آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزى وكل ند يدعى من دون الله (وتقول في وداعهم) السلام عليكم أئمة الهدى ورحمة الله وبركاته استودعكم الله واقرأ عليكم السلام آمنا بالله وبالرسول وبما جئتم به ودللتم عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين ولا تجعله آخر

__________________

(١) مصباح الزائر ص ١٠١.

(٢) كامل الزيارات ص ٥٥.

(٣) مصباح الزائر ص ١٩٨.

العهد من زيارتهم والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته (١).

٨ ـ أقول : وجدت في نسخة قديمة من مؤلفات أصحابنا زيارة لهم عليهم‌السلام فأوردتها كما وجدتها قال : تستحضر نية زيارتهم خاشعا لله تعالى ثم تقول زائرا للجميع : السلام عليكم ائمة المؤمنين وسادة المتقين وكبراء الصديقين وأمراء الصالحين وقادة المحسنين وأعلام المهتدين وأنوار العارفين وورثة الانبياء وصفوة الاصفياء وخيرة الاتقياء وعباد الرحمن وشركاء الفرقان ومنهج الايمان ومعادن الحقايق وشفعاء الخلائق ورحمة الله وبركاته ، اشهد أنكم أبواب نعم الله التي فتحها على بريته والاعلام التي فطرها لارشاد خليقته والموازين التي نصبها لتهذيب شريعته وإنكم مفاتيح رحمته ومقاليد مغفرته وسحائب رضوانه ومفاتيح جنانه وحملة فرقانه وخزنة علمه وحفظة سره ومهبط وحيه ومعادن أمره ونهيه وأمانات النبوة وودايع الرسالة وفي بيتكم نزل القرآن ومن داركم ظهر الاسلام والايمان وإليكم مختلف رسل الله والملائكة وأنتم أهل إبراهيم عليه‌السلام الذين ارتضاكم الله عزوجل للامامة واجتباكم للخلافة وعصمكم من الذنوب وبرأكم من العيوب وطهركم من الرجس ، وفضلكم بالنوع والجنس ، واصطفاكم على العالمين بالنور والهدى والعلم والتقى والحلم والنهي والسكينة والوقار والخشية و الاستغار والحكمة والآثار والتقوى والعفاف والرضا والكفاف ، والقلوب الزاكية ، والنفوس العالية ، والاشخاص المنيرة ، والاحساب الكبيرة ، والانساب الطاهرة ، والانوار الباهرة الموصولة ، والاحكام المقرونة ، وأكرمكم بالآيات وايدكم بالبينات ، وأعزكم بالحجج البالغة والادلة الواضحة ، وخصكم بالاقوال الصادقة والامثال الناطقة والمواعظ الشافية والحكم البالغة ، وورثكم علم الكتاب ، ومنحكم فصل الخطاب ، وارشدكم لطرق الصواب ، وأودعكم علم المنايا والبلايا ومكنون الخفايا ومعالم التنزيل ومفاصل التأويل ومواريث الانبياء كتابوت الحكمة وشعار الخليل ، ومنسأة الكليم ، وسابغة داود ، وخاتم الملك ، و

__________________

(١) مصباح الكفعمى ص ٤٧٥.

فضل المصطفى ، وسيف المرتضى ، والجفر العظيم ، والارث القديم ، وضرب لكم في القرآن امثالا وامتحنكم بلوى ، وأحلكم محل نهر طالوت ، وحرم عليكم الصدقة وأحل لكم الخمس ، ونزهكم عن الخبائث ما ظهر منها وما بطن فأنتم العباد المكرمون ، والخلفاء الراشدون ، والاوصياء المصطفون ، والائمة المعصومون والاولياء المرضيون ، والعلماء الصادقون ، والحكماء الراسخون المبينون والبشراء النذراء الشرفاء الفضلاء ، والسادة الاتقياء ، الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر ، واللابسون شعار البلوى ورداء التقوى ، والمتسربلون نور الهدى ، و الصابرون في الباساء والضراء وحين البأس ولدكم الحق ورباكم الصدق وغذاكم اليقين ، ونطق بفضلكم الدين واشهد أنكم السبيل إلى الله عزوجل ، والطرق إلى ثوابه ، والهداة إلى خليقته ، والاعلام في بريته ، والسفراء بينه وبين خلقه وأوتاده في ارضه ، وخزانه على علمه ، وأنصار كلمة التقوى ، ومعالم سبل الهدى ومفزع العباد إذا اختلفوا ، والدالون على الحق إذا تنازعوا ، والنجوم التي بكم يهتدى ، وبأقوالكم وافعالكم يقتدى ، وبفضلكم نطق القرآن وبولايتكم كمل الدين والايمان ، وأنكم على منهاج الحق ، ومن خالفكم على منهاج الباطل ، و أن الله أودع قلوبكم اسرار الغيوب ، ومقادير الخطوب ، وأوفد إليكم تاييد السكينة وطمأنينة الوقار ، وجعل ابصاركم مألفا للقدرة ، وأرواحكم معادن للقدس.

فلا ينعتكم إلا الملائكة ، ولا يصفكم إلا الرسل ، أنتم أمناء الله و أحباؤه وعباده واصفياؤه وأنصار توحيده واركان تمجيده ودعائم تحميده ودعاته إلى دينه وحرسة خلائقه وحفظة شرائعه ، وأنا اشهد الله خالقي وأشهد ملائكته وأنبياءه ورسله ، واشهدكم أني مؤمن بكم مقر بفضلكم معتقد لامامتكم مؤمن بعصمتكم خاضع لولايتكم متقرب إلى الله سبحانه بحبكم ، وبالبراءة من أعدائكم عالم بأن الله جل جلاله قد طهركم من الفواحش ما ظهر منها وما بطن ومن كل ريبة ورجاسة ودناءة ونجاسة ، وأعطاكم راية الحق التي من تقدمها ضل و من تخلف عنها ذل ، وفرض طاعتكم ومودتكم على كل أسود وابيض من عباده

فصلوات الله على أرواحكم وأجسادكم.

ثم تنكب على القبر وتقول : السلام على ابي محمد الحسن بن علي سيد شباب أهل الجنة ، السلام على ابي الحسن علي بن الحسين زين العابدين ، السلام على ابي جعفر محمد بن علي باقر علم الدين ، السلام على ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق الامين ورحمة الله وبركاته بأبي أنتم وأمي لقد رضعتم ثدي الايمان ، و ربيتم في حجر الاسلام ، واصطفاكم الله على الناس ، وورثكم علم الكتاب ، وعلمكم فصل الخطاب ، وأجرى فيكم مواريث النبوة ، وفجربكم ينابيع الحكمة ، وألزمكم بحفظ الشريعة ، وفرض طاعتكم ومودتكم على الناس ، السلام على الحسن بن علي خليفة أمير المؤمنين ، الامام الرضي الهادي المرضي ، علم الدين وإمام المتقين ، العامل بالحق والقائم بالقسط ، افضل واطيب وأزكى وأنمى ما صليت على أحد من أوليائك وأصفيائك وأحبائك صلاة تبيض بها وجهه وتطيب بها روحه ، فقد لزم عن آبائه الوصية ، ودفع عن الاسلام البلية ، فلما خاف على المؤمنين الفتن ركن إلى الذي إليه ركن ، وكان بما آتاه الله عالما بدينه قائما ، فاجزه اللهم جزاء العارفين وصل عليه في الاولين والآخرين ، وبلغه منا السلام واردد علينا منه السلام برحمتك يا ارحم الراحمين ، اللهم صل على الامام الوصي والسيد الرضي والعابد الامين علي بن الحسين زين العابدين إمام المؤمنين ووارث علم النبيين ، اللهم اخصصه بما خصصت به أولياءك من شرائف رضوانك ، وكرائم تحياتك ، ونوامي بركاتك ، فلقد بلغ في عبادته ، ونصح لك في طاعته ، وسارع في رضاك ، وسلك بالامة طريق هداك ، وقضى ما كان عليه من حقك في دولته ، وادى ما وحب عليه في ولايته حتى انقضت أيامه وكان لشيعته رؤفا وبرعيته رحيما ، اللهم بلغه منا السلام واردد منه علينا السلام والسلام عليه ورحمة الله وبركاته ، اللهم وصل على الوصي الباقر ، والامام الطاهر ، والعلم الظاهر ، محمد بن علي ابي جعفر الباقر اللهم صل على وليك الصادع بالحق ، والناطق بالصدق ، الذي بقر العلم بقرا وبينه سرا وجهرا ، وقضى بالحق الذي كان عليه ، وادى الامانة التي صارت إليه

وأمر بطاعتك ، ونهى عن معصيتك ، اللهم فكما جعلته نورا يستنصئ به المؤمنون وفضلا يقتدي به المتقون ، فصل عليه وعلى آبائه الطاهرين وأبنائه المعصومين افضل الصلاة وأجزلها وأعطه سؤله وغاية مأموله وأبلغه مناالسلام واردد علينا منه السلام ، والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته ، اللهم وصل على الامام الهادي وصي الاوصياء ، ووارث علم الانبياء ، علم الدين ، والناطق بالحق اليقين ، وابي المساكين جعفر بن محمد الصادق الامين ، اللهم فصل عليه كما عبدك مخلصا ، وأطاعك مخلصا مجتهدا واجزه عن إحياء سنتك وإقامة فرائضك خير جزاء المتقين وأفضل ثواب الصالحين وخصه منا بالسلام واردد علينا منه السلام ، والسلام عليه ورحمة الله وبركاته.

أقول : زيارتهم عليهم‌السلام في الاوقات الشريفة والايام المتبركة والازمان المختصة بهم أولى وأنسب ، كيوم ولادة الحسن عليه‌السلام وهو منتصف شهر رمضان ويوم وفاته وهو سابع صفر أو الثامن والعشرون منه أو آخره ، ويوم طعن عليه‌السلام وهو الثالث والعشرون من رجب ، ويوم المباهلة ، ويوم نزول هل أتى وهما الرابع والعشرون والخامس والعشرون من ذي الحجة ، ويم خلافته وهو يوم شهادة أبيه صلوات الله عليهما ، ويوم ولادة سيد الساجدين عليه‌السلام وهو خامس شعبان أو تاسعه أو النصف من جمادى الآخرة أو النصف من جمادى الاولى وهو قول المفيد والشيخ رحمهما الله وقيل نصف رجب ، ويوم وفاته وهو الخامس والعشرون من المحرم أو الثاني عشر منه أو الثامن عشر ، ويوم خلافته وهو يوم شهادة ابيه صلوات الله عليهما ، ويوم ولادة الباقر عليه‌السلام وهو غرة رجب لما رواه الشيخ عن جابر الجعفي قال : ولد الباقر أبوجعفر محمد بن علي عليه‌السلام يوم الجمعة غرة رجب سنة سبع و خمسين وقيل : ثالاث صفر ، ويوم وفاته وهو سابع ذي الحجة ، ويوم خلافته وهو يوم وفاته أبيه عليه‌السلام : ويوم ولادة الصادق عليه‌السلام وهو يوم سابع عشر ربيع الاول ويوم وفاته وهو منتصف رجب أو شوال ، ويوم خلافته وهو يوم وفات أبيه صلوات الله عليهما.

٩ ـ الكتاب العتيق : روى أبوالحسين أحمد بن الحسين بن رجاء الصيداوى هذه الزيارة لعثمان بن سعيد العمري ره ومعه أبوالقاسم ابن روح قال عند زيارتهما لمولانا أبي عبدالله جعفر بن محمد صلوات الله عليه وقفا على باب السلام فقالا : السلام عليك يا مولاي وابن مولاي وابا موالي ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك يا شهيد دار الفناء وزعيم دار البقاء إنا خالصتك ومواليك ونعترف بأولاك وأخراك ، فاشفع لنا إلى مشفعك الله تعالى ربنا وربك ، فما خاب عبد قصد بك ربه ، وأتعب فيك قلبه وهجر فيك أهله وصحبه ، واتخذك وليه وحسبه ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.

أقول : لا يبعد أن تكون هذه الزيارة لابي عبدالله الحسين عليه‌السلام فصحفها الناسخون.

١٠ ـ قال مؤلف المزار الكبير : زيارة أخرى لهم عليهم‌السلام يستحب لمن أراد زيارتهم أن يغتسل أولا ثم يأتي بسكينة ووقار فاذا ورد إلى الباب الشريف وقف عليه وقال : ياموالي يا أبناء رسول الله عبدكم وابن أمتكم الذليل بين أيديكم ، والمضعف في علو قدركم ، والمعترف بحقكم ، جاءكم مستجيرا بكم ، قاصدا إلى حرمكم متقربا إلى مقامكم ، متوسلا بكم إلى الله بكم ، ءادخل يا موالئ ادخل يا أولياء اللهءادخل يا ملائكة الله المحدقين بهذا الحرم المقيمين بهذا المشهد؟ واخشع لربك وابك فان خشع قلبك ودمعت عيناك فهو علامة القبول و الاذن وادخل رجلك اليمنى العتبة وأخر اليسرى وقل : الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ، والحمد لله الفرد الصمد ، الماجد الاحد المتفضل المنان المتطول الحنان الذي من بطوله وسهل زيارة سادتي باحسانه ، ولم يجعلني عن زيارتهم ممنوعا بل تطول ومنح.

ثم ادخل واجعل القبور بين يديك وقل : السلام عليكم ائمة الهدى وساق مثل ما مر إلى قوله : واستكبروا عنها ، ثم قال : السلام عليكم يا ساداتي أناعبدكم ومولاكم وزائركم اللائذ بكم أتوسل إلى الله في نجح طلبتي وكشف كربتى و إجابة دعوتي وغفران حوبتي ، وأسأله أن يسمع ويجيب برحمته.

ثم صل لكل إمام ركعتين وادع بما تحب فانه موضع إجابة (١).

__________________

(١) المزار الكبير ص ٣٦٣٤ نسخة مكتبة الامام علي وص ٢٢ نسخة مكتبة السيد الحكيم.

٧

* (باب) *

* « (زيارة ابراهيم ابن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله) » *

* « (وفاطمة بنت اسد ، وحمزة وساير الشهداء) » *

* « (بالمدينة ، واتيان ساير المشاهد فيها) » *

الايات : التوبة : « لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه ، فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين » (٢).

تفسير : أقول : ذهب أكثر المفسرين إلى أن المراد بهذا المسجد مسجد قبا كما تدل عليه أخبارنا ، وقيل : هو مسجد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله.

وقال الطبرسي رحمه الله (٣) روي عن السيدين الباقر والصادق عليهما‌السلام وعن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال لاهل قبا : ماذا تفعلون في طهركم فان الله تعالى قد أحسن عليكم الثناء؟ قالوا : نغسل أثر الغايط فقال : أنزل الله فيكم « إن الله يحب المطهرين ».

١ ـ مل : حكيم بن داود ، عن سلمة بن الخطاب ، عن عبيدالله بن أحمد ، عن بكر بن صالح ، عن عمرو بن هشام ، عن رجل من أصحابنا عنهم عليهم‌السلام قال : فيقول

__________________

(٢) سورة التوبة الاية : ١٠٨.

(٣) مجمع البيان ج ٥ ص ٧٣ طبع الاسلامية وفي المصدر الحديث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقط وما ذكره من أنه روى عن السيدين الباقر والصادق عليه‌السلام فانه متعلق بتفسير قوله تعالى (يحبون ان يتطهروا) وليس فيه شاهد على مسجد قبا.

عند قبر حمزة : السلام عليك يا عم رسول الله وخير الشهداء ، السلام عليك يا أسد الله واسد رسوله ، اشهد أنك قد جاهدت في الله ، ونصحت لرسول الله ، وجدت بنفسك وطلبت ما عند الله ، ورغبت فيما وعد الله.

ثم ادخل فصل ولا تستقبل القبر عند صلاتك ، فاذا فرغت من صلاتك فانكب على القبر وقل : اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته ، اللهم إني تعرضت لرحمتك بلزوقي بقبر عم نبيك صلواتك عليه وعلى أهل بيته لتجيرني من نقمتك وسخطك ومقتك ، ومن الزلل في يوم تكثر فيه المعرات والاصوات وتشتغل كل نفس بما قدمت ، وتجادل كل نفس عن نفسها ، فان ترحمنى اليوم فلا خوف علي و لا حزن ، وإن تعاقب فمولاي له القدرة على عبده ، اللهم فلا تخيبني اليوم ولا تصرفني بغير حاجتي ، فقد لزقت بقبر عم نبيك وتقربت به إليك ابتغاء مرضاتك ورجاء رحمتك فتقبل مني ، وعد بحلمك على جهلي ، وبرأفتك على جناية نفسي فقد عظم جرمي وما أخاف أن تظلمني ولكن أخاف سوء الحساب ، فانظر اليوم إلى تقلبي على قبر عم نبيك صلواتك على محمد وأهل بيته فبهم فكني ولا تخيب سعيي ولا يهونن عليك ابتهالي ولا تحجب منك صوتي ولا تقلبني بغير حوائجي ، يا غياث كل مكروب ومحزون ، يا مفرج عن الملهوف الحيران الغريب الغريق المشرف على الهلكة ، صل على محمد وآل محمد وانظر إلي نظرة لا اشقى بعدها ابدا ، وارحم تضرعي وغربتي وانفرادي فقد رجوت رضاك وتحريت الخير الذي لا يعطيه أحد سواك ولا ترد أملي (١).

٢ ـ مل : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن سلمة مثله (٢).

٣ ـ مل : أبي ، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس معا ، عن سلمة مثله (٣).

٤ ـ مل : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبدالله ابن هلال ، عن عقبة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في حديث له طويل قال : قلت له عليه‌السلام :

__________________

(١) كامل الزيارات ص ٢٢.

(٢ و ٣) كامل الزيارات ص ٢٣.

إني آتي المساجد التي حول المدينة فبأيها أبدا؟ فقال : ابدأ بقبا فصل فيه وأكثر فانه أول مسجد صلى فيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في هذه العرصة ، ثم ائت مشربة أم إبراهيم فصل فيها فانه مسكن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ومصلاه ، ثم تأتي مسجد الفضيخ فصل فيه ركعتين فقد صلى فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب ، فائت جانب أحد فبدأت بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ، ثم مررت بقبر حمزة بن عبدالمطلب فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فقمت عندهم فقلت : السلام عليكم يا اهل الديار أنتم لنا فرط وإنا بكم لاحقون ، ثم تأتي المسجد الذي في المكان الواسع إلى جنب الجبل عن يمينك حتى تدخل احد فتصلي فيه ، فعنده خرج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى أحد حيث لقي المشركين فلم يبرحوا حتى حضرت الصلاة فصلى فيه ، ثم مر أيضا حتى ترجع فتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ، ثم امض على وجهك ثم تأتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه ، فان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله دعا فيه يوم الاحزاب وقال : يا صريح المكروبين ، ويا مجيب دعوة المضطرين ، ويا مغيث المهمومين اكشف همي وكربي وغمي فقد ترى حالي وحال اصحابي (١).

٥ ـ ع : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن ابن فضال ، عن أبي جميلة ، عن ليث قال : قلت لابي عبدالله عليه‌السلام : لم سمي مسجد الفضيخ؟ قال : النخل سمي الفضيخ فلذلك سميه (٢).

بيان : الاشهر في وجه التسمية هو أن الفضخ الكسر ، والفضيخ شراب يتخذ من بسر مفضوخ وكانوا في الجاهلية يفضخون فيه التمر لذلك فبه سمي المسجد ، و  اما الفضيخ بمعنى النخل فليس فيما عندنا من كتب اللغة ، ولا يبعد أن يكون اسما لنخلة مخصوصة كانت فيه ويؤيده أن في الكافي : لنخل يسمى الفضيخ.

٦ ـ مل : محمد ابن الحسن ، عن أبيه ، عن جده علي بن مهزيار ، عن الحسين ابن سعيد ، عن صفوان بن يحيى وابن ابي عمير وفضالة بن ايوب جميعا ، عن

__________________

(١) نفس المصدر صدر الحديث في ص ٢٦ وذيله في ص ٢٣.

(٢) علل الشرائع ص ٤٥٩.

معاوية بن عمار قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : لا تدع إتيان المشاهد كلها : مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس على التقوى من أول يوم ، ومشربة أم إبراهيم ، ومسجد الفضيخ ، وقبور الشهداء ، ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح وبلغنا أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كان إذا أتى قبور الشهداء قال : السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ، وليكن فيماتقول في مسجد الفتح : يا صريخ المكروبين ، ويا مجيب المضطرين اكشف عني همي وغمي و كربي كما كشفت عن نبيك صلى‌الله‌عليه‌وآله همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان (١).

٧ ـ مل : محمد بن يعقوب وعلي بن الحسين معا ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير قال محمد بن يعقوب : وحدثني محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : وذكر مثله (٢).

٨ ـ مل : جماعة مشايخي ، عن الحميري ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان وابن أبي عمير وفضالة جميعا ، عن معاوية مثله إلى قوله : وهو مسجد الفتح (٣).

٩ ـ مل : ابي ومحمد بن الحميرى معا ، عن الحميري ، عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي ، عن الحسن ، عن عبدالله بن بحر ، عن حريز ، عمن أخبره ، عن ابي عبدالله عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من أتى مسجدي مسجد قبا فصلى فيه ركعتين رجع بعمرة ().

١٠ ـ شى : عن الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : سألت عن المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم ، فقال : مسجد قبا (٥).

١١ ـ شى : عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله

__________________

(١ و ٢) كامل الزيارات ص ٢٤.

(٣) كامل الزيارات ص ٢٥.

(٤) كامل الزيارات ص ٢٤.

(٥) تفسير العياشى ج ٢ ص ١١١.

عليهما‌السلام ، عن قوله « لمسجد أسس على التقوى من أول يوم » قال : مسجد قبا وأما قوله : « أحق أن تقوم فيه » قال : يعني من مسجد النفاق وكان على طريقه إذا أتى مسجد قبا فقام فينضح بالماء والسدر ويرفع ثيابه عن ساقيه ويمشي على حجر في ناحية الطريق ويسرع المشي ويكره أن يصيب ثيابه منه شئ ، فسالته هل كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يصلي في مسجد قبا؟ قالا : نعم قال منزله على سعد بن خيثمة الانصاري فسالته هل كان لمسجد رسول الله السقف؟ فقال : لا وقد كان بعض أصحابه قال : الا تستقف مسجدنا يا رسول الله؟ قال : عريش كعريش موسى (١).

١٢ ـ كا : العدة ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ابن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن ابي عبدالله عليه‌السلام قال : سمعته يقول : عاشت فاطمة عليها‌السلام بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله خمسة وسبعين يوما لم تر كاشرة ولا ضاحكة تاتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين الاثنين والخميس فتقول : ههنا كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وههنا كان المشركون (٢).

١٣ ـ وفي رواية أبان عمن أخبره عن ابي عبدالله عليه‌السلام أنها كانت تصلي هناك وتدعو حتى ماتت (٣).

١٤ ـ كا : أبوعلي الاشعري ، عن محمد بن عبدالجبار ، عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان ، عن الحلبي قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : هل أتيتم مسجد قبا أو مسجد الفضيخ أو مشربة أم إبراهيم؟ قال : نعم ، قال : أما إنه لم يبق من آثار رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله شئ إلا وقد غير غير هذا (٤).

١٥ ـ كا : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن موسى بن جعفر ، عن عمرو بن سعيد ، عن الحسن بن صدقة عن عمار بن موسى قال : دخلت أنا وأبو عبدالله عليه‌السلام مسجد الفضيخ فقال : يا عمار ترى هذه الوهدة؟ قلت : نعم قال :

__________________

(١) تفسير العياشى ج ٢ ص ١١١.

(٢ ـ ٤) الكافى ج ٤ ص ٥٦١.

كانت امرأة جعفر التي خلف عليها أمير المؤمنين عليه‌السلام قاعدة في هذا الموضع ومعها ابناها من جعفر فبكت فقال لها ابناها : ما يبكيك يا أمه؟ قالت : بكيت لامير المؤمنين عليه‌السلام فقالا لها : تبكين لامير المؤمنين ولا تبكين لابينا ، قالت : ليس هذا لهذا ولكن ذكرت حديثا حدثني به أمير المؤمنين في هذا الموضع فأبكاني قالا : وما هو؟ قالت : كنت أنا وأمير المؤمنين عليه‌السلام في هذا المسجد فقال لي : ترين هذه الوهدة؟ قلت : نعم ، قال كنت أنا ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قاعدين فيها ، إذ وضع رأسه في حجري ثم خفق حتى غط وحضرت صلاة العصر فكرهت أن أحرك رأسه عن فخذي فأكون قد آذيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى ذهب الوقت وفاتت ، فانتبه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : يا علي صليت؟ قلت : لا ، قال : ولم ذاك؟ قلت : كرهت أن أوذيك ، قال : فقام و استقبل القبل ومد يديه كلتيهما وقال : اللهم رد الشمس إلى وقتها حتى يصلي علي ، فرجعت الشمس إلى وقت الصلاة حتى صليت العصر ثم انقضت انقضاض الكوكب (١).

بيان : قال الفيروز آبادي (٢) : غط النائم : صات.

١٦ ـ أقول : قال المفيد والسيد والشهيد رضي الله عنهم (٣) زيارة إبراهيم ابن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقف عليه وتقول : السلام على رسول الله ، السلام على نبي الله السلام على حبيب الله ، السلام على صفي الله ، السلام على نجي الله ، السلام على محمد بن عبدالله سيد الانبياء وخاتم المرسلين وخيرة الله من خلقه في أرضه و سمائه ، السلام على جميع أنبياء الله ورسله ، السلام على السعداء والشهداء و الصالحين ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، السلام عليك أيها الروح الزاكية ، السلام عليك أيتها النفس الشريفة ، السلام عليك أيتها السلالة الطاهرة

__________________

(١) الكافى ج ٤ : ٥٦١.

(٢) القاموس ج ٤ ص ٣٧٦.

(٣) لم نجدها في مزار الشهيد وهي موجودة في المزار الكبير ص ٢٣ فنحتمل اشتباه المؤلف رحمه الله في ذلك وسبق القلم منه.

السلام عليك أيتها النسمة الزاكية ، السلام عليك يا ابن خير الورى ، السلام عليك يا ابن النبي المجتبى ، السلام عليك يا ابن المبعوث إلى كافة الورى ، السلام عليك يا ابن البشير النذير ، السلام عليك يا ابن السراج المنير ، السلام عليك يا ابن المؤيد بالقرآن ، السلام عليك يا ابن المرسل إلى الانس والجان ، السلام عليك يا ابن صاحب الراية والعلامة ، السلام عليك يا ابن شفيع يوم القيامة السلام عليك يا ابن من حباه الله بالكرامة ، السلام عليك ورحمة الله وبركاته ، اشهد أنك قد اختار الله لك دار إنعامه قبل أن يكتب عليك أحكامه أو يكلفك حلاله و حرامه ، فنقلك إليه طيبا زاكيا مرضيا طاهرا من كل نجس مقدسا من كل دنس ، وبواك جنة المأوى ، ورفعك إلى الدرجات العلى ، وصلى الله عليك صلاة يقربها عين رسوله ويبلغه اكبر مأموله ، اللهم اجعل افضل صلواتك وأزكاها و أنمى بركاتك وأوفاها على رسولك ونبيك وخيرتك من خلقك محمد خاتم النبيين وعلى ما نسل من أولاده الطيبين ، وعلى ماخلف من عترته الطاهرين ، برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم إني أسئلك بحق محمد صفيك وإبراهيم نجل نبيك أن تجعل سعيى بهم مشكورا ، وذنبي بهم مغفورا ، وحياتي بهم سعيدة ، وعافيتي بهم حميدة ، وحوائجي بهم مقضية ، وافعالي بهم مرضية ، وأموري بهم مسعودة ، وشؤوني بهم محمودة ، اللهم وأحسن لي التوفيق ، ونفس عني كل هم وضيق ، اللهم جنبني عقابك ، وامنحني ثوابك ، واسكني جناتك ، وارزقني رضوانك وأمانك ، واشرك في صالح دعائي والدي وولدي وجميع المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات إنك ولي الباقيات الصالحات ، آمين رب العالمين.

ثم تسأل حوائجك وتصلي ركعتين للزيارة.

اقول : يناسب زيارته عليه‌السلام في يوم وفاته وهو الثاني عشر من شهر رجب.

١٧ ـ ثم قالوا رحمهم الله : ثم تتوجه إلى زيارة فاطمة بنت اسد أم أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه‌السلام فاذا وقفت على قبرها فنقول : السلام على نبي الله ، السلام على رسول الله ، السلام على محمد سيد المرسلين ، السلام على محمد سيد

الاولين ، السلام على محمد سيد الآخرين ، السلام على من بعثه الله رحمة الله للعالمين السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام على فاطمة بنت أسد الهاشمية السلام عليك أيتها الصديقة المرضية ، السلام عليك أيتها التقية النقية السلام عليك أيتها الكريمة الرضية ، السلام عليك يا من ظهرت شفقتها على رسول الله خاتم النبيين ، السلام عليك يا من تربيتها لولي الله الامين ، السلام عليك و على روحك وبدنك الطاهر ، السلام عليك وعلى ولدك ورحمة الله وبركاته ، أشهد أنك أحسنت الكفالة واديت الامانة ، واجتهدت في مرضات الله وبالغت في حفظ رسول الله ، عارفة بحقه ، مؤمنة بصدقه ، معترفة بنبوته ، مستبصرة بنعمته ، كافلة بتربيته مشفقة على نفسه ، واقفة على خدمته ، مختارة رضاه ، واشهد أنك مضيت على الايمان والتمسك باشرف الاديان ، راضية مرضية طاهرة زكية تقية نقية ، فرضي الله عنك وأرضاك ، وجعل الجنة منزلك ومأواك ، اللهم صل على محمد وآل محمد وانفعني بزيارتها ، وثبتني على محبتها ، ولا تحرمني شفاعتها وشفاعة الائمة من ذريتها و ارزقني مرافقتها واحشرني معها ومع أولادها الطاهرين ، اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارتي إياها وارزقني العود إليها أبدا ما ابقيتني ، وإذا توفيتني فاحشرني في زمرتها وأدخلني في شفاعتها برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم بحقها عندك و منزلتها لديك اغفر لي ولوالدي ولجميع المؤمنين والمؤمنات ، وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار (١).

ثم تصلي ركعتين للزيارة وتدعو بما أحببت وتنصرف.

بيان : اقول لها عليها‌السلام مزار معروف في البقيع ، وقال الشيخ رحمه الله في التهذيب (٢) في نسب الصادق عليها‌السلام ومدفنه ما هذا لفظه : وقبره بالبقيع ايضا مع أبيه وجده وعمه الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم‌السلام ، وروي في بعض الاخبار

__________________

(١) مصباح الزائر ص ٢٩٢٨ والمزار الكبير ص ٢٤٢٣.

(٢) التهذيب ج ٦ ص ٧٨.