بحار الأنوار

٤ ـ ما : المفيد ، عن محمد بن الحسين البزوفري ، عن ابيه ، عن عبدالله بن دبران البجلي ، عن الحسن بن أبي عاصم ، عن عيسى بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من سلم علي في شئ من الارض أبلغته ، ومن سلم علي عند القبر سمعته (١).

٥ ـ مل : محمد الحميري ، عن أبيه ، عن ابن عيسى ، عن علي بن الحكم عن ابن عميرة ، عن الحضرمي قال : أمرني أبوعبدالله عليه‌السلام أن أكثر الصلاة في مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ما استطعت ، وقال : إنك لا تقدر عليه كلما شئت وقال لي : تأتي قبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله؟ فقلت : نعم فقال : أما إنه يسمعك من قريب ويبلغه عنك إذا كنت نائيا (٢).

توضيح : قوله : إنك لا تقدر عليه كلما شئت ، اي اغتنم المسجد والصلاة فيه إنه لا يتيسر لك إتيان هذا المسجد في كل وقت أردت فان التوفيق عزيز والمانع عن الخير كثير ويحتمل على بعد أن يكون الضمير راجعا إلى الاكثار اي لا تقدر على الاكثار فان كلما فعلت فهو قليل في فضل هذا المسجد.

٤ ـ مل : باسناده عن ابن عميرة ، عن عامر بن عبدالله قال : قلت لابي عبدالله عليه‌السلام : إني زدت جمالي دينارين أو ثلاثة على أن يمر بي على المدينة فقال : قد أحسنت ما ايسر هذا تاتي قبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وتسلم عليه أما إنه ليسمعك من قريب ويبلغه عنك من بعيد (٣).

٧ ـ كل : العدة ، عن سهل ، عن أحمد بن محمد ، عن حماد بن عثمان ، عن  إسحاق بن عمار أن أبا عبدالله عليه‌السلام قال لهم : مروا بالمدينة فسلموا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من قريب وإن كانت الصلاة تبلغه من بعيد (٤).

٨ ـ كا : العدة عن أحمد ، عن الاإهوازي ، عن فضالة ، عن ابن وهب قال

__________________

(١) امالى الطوسى ج ١ ص ١٠٤.

(٢) كامل الزيارات ص ١٢.

(٣) كامل الزيارات ص ١٢.

(٤) الكافى ج ٤ ص ٥٥٢.

قال أبو عبدالله عليه‌السلام : صلوا إلى جانب قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وإن كانت صلاة المؤمنين عنه عليه‌السلام مثله (٢).

٩ ـ كتاب محمد بن المثنى ، عن جعفر بن محمد بن شريح ، عن ذريح المحاربى عنه عليه‌السلام مثله (٢).

بيان : الظاهر أن المراد بالصلاة في الموضعين الافعال المعلومة فيدل على رجحان الصلاة للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في كل مكان وكون المراد بالصلاة في الثاني غيرها في الاول مستبعد جدا.

١٠ ـ كتاب الفصول : قال الشيخ المفيد : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من سلم علي من عند قبري سمعته ومن سلم علي من بعيد بلغته (٣).

١١ ـ أقول : قال المفيد والسيد والشهيد في زيارة البعيد : إذا اردت ذلك فمثل بين يديك شبه القبر واكتب عليه اسمه وتكون على غسل ثم قم قائما وأنت متخيل مواجهته عليه‌السلام ثم قل : اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبدا ورسوله ، وأنه سيد الاولين والآخرين ، وأنه سيد الانباء و المرسلين ، اللهم صل على محمد وأهل بيته الائمة الطيبين.

ثم قل : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا خليل الله ، السلام عليك يا نبي الله ، السلام عليك يا صفي الله ، السلام عليك يا رحمة الله ، السلام عليك يا خيرة الله ، السلام عليك يا حبيب الله ، السلام عليك يا نجيب الله ، السلام عليك يا خاتم النبيين ، السلام عليك يا سيد المرسلين ، السلام عليك يا قائما بالقسط السلام عليك يا فاتح الخير ، السلام عليك يا معدن الوحي والتنزيل ، السلام عليك يا مبلغا عن الله ، السلام عليك ايها السراج المنير ، السلام عليك يا مبشر السلام عليك يا منذر ، السلام عليك يا نور الله الذي يستضاء به ، السلام عليك وعلى

__________________

(١) الكافى ج ٤ ص ٥٥٣.

(٢) كتاب محمد بن المثنى ص ٨٣ من الاصول الستة عشر.

(٣) الفصول المختارة ج ١ ص ٩٤.

اهل بيتك الطيبين الطاهرين الهادين المهديين ، السلام عليك وعلى جدك عبدالمطلب وعلى أبيك عبدالله وعلى أمك آمنة بنت وهب ، السلام عليك وعلى عمك حمزة سيد الشهداء ، السلام على عمك العباس بن عبدالمطلب ، السلام على عمك وكفيلك أبي طالب ، السلام على ابن عمك جعفر الطيار في جنان الخلد ، السلام عليك يا محمد ، السلام عليك يا أحمد ، السلام عليك يا حجة الله على الاولين والآخرين ، السابق إلى طاعة رب العالمين ، والمهيمن على رسله والخاتم لانبيائه الشاهد على خلقه الشفيع إليه والمكين لديه والمطاع في ملكوته ، الاحمد من الاوصاف ، المحمد لساير الاشراف الكريم عند الرب ، والمكلم من وراء الحجب ، الفائز بالسباق ، والفائت عن اللحاق تسليم عارف بحقك ، معترف بالتقصير في قيامه بواجبك ، غير منكر ما انتهى إليه من فضلك ، موقن بالمزيدات من ربك ، مؤمن بالكتاب المنزل عليه ، محلل حلالك محرم حرامك ، أشهد ييا رسول الله مع كل شاهد وأتحملها عن كل جاحد أنك قد بلغت رسالات ربك وصدعت بأمره واحتملت الاذى في جنبه ودعوت إلى سبيله الحكمة الموعظة الحسنة الجميلة ، واديت الحق الذي كان عليك وأنك قد رؤفت بالمؤمنين وغلظت على الكافرين وعبدت الله مخلصا حتى أتاك اليقين ، فبلغ الله بك اشرف محل المكرمين ، وأعلى منازل المقربين ، وارفع درجات المرسلين ، حيث لا يلحقك لاحق ، ولا يفوقك فائق ، ولا يسبقك سابق ، ولا يطمع في إدراكك طامع والحمد لله الذي استنقذنا بك من الهلكة ، وهدانا بك من الضلالة ، ونورنا بك من الظلمة ، فجزاك الله يا رسول الله أفضل ما جزى نبيا عن أمته ورسولا عمن ارسل إليه ، بأبي أنت وامي يا رسول الله زرتك عارفا بحقك مقرا بفضلك مستبصرا بضلالة من خالفك وخالف أهل بيتك ، عارفا بالهدى الذي أنت عليه ، بأبي أنت وأمي ونفسي وأهلي وولدي ومالي أنا اصلي عليك كما صلى الله عليك وصلى عليك ملائكته وأنبياؤه ورسله ، صلاة متتابعة وافرة متواصلة لا انقطاع لها ولا أمد و لا أجل ، صلى الله عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين كما أنتم أهل.

ثم ابسط كفيك وقل : اللهم اجعل جوامع صلواتك ونوامي بركاتك ، و

فواضل خيراتك وشرائف تحياتك وتسليماتك وكراماتك ورحماتك وصلوات ملائكتك المقربين وأنبيائك المرسلين وائمتك المنتجبين وعبادك الصالحين وأهل السموات والارضين ومن سبح لك يارب العالمين من الاولين والآخرين على محمد عبدك ورسولك وشاهدك ونبيك ونذيرك وأمينك ومكينك ونجيك ونجيبك وحبيبك وخليلك وصفيك وصفوتك وخاصتك وخالصتك ورحمتك وخيرتك من خلقك نبي الرحمة وخازن المغفرة وقائد الخير والبركة ومنقذ العباد من الهلكة باذنك وداعيهم إلى دينك القيم بأمرك ، أول النبيين ميثاقا وآخرهم مبعثا الذي غمسته في بحر الفضيلة والمنزلة الجليلة والدرجة الرفيعة والمرتبة الخطيرة فأودعته الاصلاب الطاهرة ونقلته منها إلى الارحام المطهرة ، لطفا منك له وتحننا منك عليه إذ وكلت لصونه وحراسته وحفظه وحياطته من قدرتك عينا عاصمة حجبت بها عنه مدانس العهر ومعائب السفاح ، حتى رفعت به نواظر العباد وأحييت به ميت البلاد ، بأن كشفت عن نور ولادته ظلم الاستار والبست حرمك فيه حلل الانوار اللهم فكما خصصته بشرف هذه المرتبة الكريمة وذخر هذه المنقبة العظيمة صل عليه كما وفى بعهدك وبلغ رسالاتك وقاتل أهل الجحود على توحيدك وقطع رحم الكفر في إعزاز دينك ولبس ثوب البلوى في مجاهدة أعدائك ، وأوجب له بكل اذى مسه او كيد أحسه من الفئة التي حاولت قتله فضيلة تفوق الفضائل ويملك بها الجزيل من نوالك فلقد أسر الحسرة وأخفى الزفرة وتجرع الغصة ولم يتخط ما مثل من وحيك ، اللهم صل عليه وعلى أهل بيته صلاة ترضاها لهم و بلغهم منا تحية كثيرة وسلاما وآتنا من لدنك في موالاتهم فضلا وإحسانا ورحمة وغفرانا إنك ذوالفضل العظيم.

ثم صل صلاة الزيارة ركعتين تقرأ فيهما ما شئت (١).

وقال السيد رحمه الله وهي أربع ركعات وتقرا فيها ما شئت (٢).

__________________

(١) مصباح الزائر ص ٣٤٣٣ ومزار الشهيد ص ٤٢.

(٢) مصباح الزائر ص ٣٤.

ثم قالوا : فاذا فرغت سبح تسبيح الزهراء عليها‌السلام وقل : اللهم إنك قلت لنبيك محمد صلواتك عليه وآله « ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما » ولم أحضر زمان رسولك عليه وآله السلام اللهم وقد زرته راغبا تائبا من سيئ عملي ومستغفرا لك من ذنوبي ومقرا لك بها و أنت أعلم بها مني ومتوجها إليك بنبيك نبي الرحمة صلواتك عليه وآله فاجعلني اللهم بمحمد وأهل بيته عندك وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين ، يا محمد يا رسول الله بأبي أنت وأمي يا نبي الله يا سيد خلق الله إني أتوجه بك إلى الله ربك وربي ليغفر لي ذنوبي ويتقبل مني عملى ويقضي لي حوائجي ، فكن لي شفيعا عند ربك وربي فنعم المسؤل ربي ونعم الشفيع أنت ، يا محمد عليك وعلى أهل بيتك السلام اللهم أوجب لي منك المغفرة والرحمة والرزق الواسع الطيب النافع كما أوجبت لمن أتى نبيك محمدا عليه وآله السلام وهو حي فاقر له بذنوبه واستغفر له رسولك عليه‌السلام فغفرت له برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم وقد أملتك ورجوتك وقمت بين يديك ورغبت إليك عمن سواك وقد أملت جزيل ثوابك وإني لمقر غير منكر وتائب مما اقترفت وعائذ بك في هذا المقام مما قدمت من الاعمال التي تقدمت إلي فيها ونهيتني عنها وأوعدت عليها العقاب وأعوذ بكرم وجهك أن تقيمني مقام الخزي والذل يوم تهتك فيه الاستار والفضايح الكبار وترعد فيه الفرائض يوم الحسرة والندامة ، يوم الافكة ، يوم الازفة ، يوم التغابن ، يوم الفصل ، يوم الجزاء يوما كان مقداره خمسين الف سنة ، يوم النفخة ، يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة يوم النشر ، يوم العرض ، يوم يقوم الناس لرب العالمين ، يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه ، يوم تشقق الارض عنهم واكناف السماء ، يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ، يوم يردون إلى الله فينبئهم بما عملوا ، يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولاهم ينصرون إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم ، يوم يردون إلى الله موليهم الحق ، يوم يخرجون من الاجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون ، وكأنهم جراد منتشر مهطعين إلى الداع إلى الله ، يوم الواقعة ، يوم ترج

الارض رجا ، يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسئل حميم حميما يوم الشاهد والمشهود ، يوم تكون الملائكة صفا صفا ، اللهم ارحم موقفي في ذلك اليوم ولا تخزني في ذلك اليوم بما جنيت على نفسي ، واجعل يا رب في ذلك اليوم مع أوليائك منطلقي وفي زمرة محمد وأهل بيته عليهم‌السلام محشري واجعل حوضه موردي وفي الغر الكرام مصدري وأعطني كتابي بيميني حتى أفوز بحسناتي وتبيض به وجهي وتيسر به حسابي وترجح به ميزاني وأمضي مع الفائزين في عبادك الصالحين إلى رضوانك وجنانك يا إله العالمين ، اللهم إني أعوذ بك من أن تفضحني في ذلك اليوم بين يدي الخلايق بجريرتي أو أن ألقى الخزي والندامة بخطيئتي أو أن تظهر فيه سيئاتي على حسناتي أو تنوه بين الخلايق باسمي يا كريم يا كريم يا كريم العفو العفو العفو الستر الستر ، اللهم وأعوذ بك من أن يكون في ذلك اليوم في مواقف الخزي ومواقف الاشرار موقفى أو في مقام الاشقياء مقامي وإذا ميزت بين خلقك فسقت كلا بأعمالهم زمرا إلى منازلهم فسقني برحمتك في عبادك الصالحين وفي زمرة أوليائك المتقين إلى جنانك يا رب العالمين (١).

وقال السيد رضي الله عنه : ثم ودعه وقل : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك أيها البشير النذير ، السلام عليك أيها السراج المنير ، السلام عليك أيها السفير بين الله وبين خلقه ، اشهد يا رسول الله أنك كنت نورا في الاصلاب الشامخة والارحام المطهرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها واشهد يا رسول الله اني مؤمن بك وبالائمة من أهل بيتك موقن بجميع ما أتيت به ، راض مؤمن ، وأشهد أن الائمة من أهل بيتك أعلام الهدى والعروة الوثقى والحجة على أهل الدنيا اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارة نبيك عليه‌السلام وإن توفيتني فاني اشهد في مماتي على ما اشهد عليه في حياتي أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمدا عبدك ورسولك وأن الائمة من أهل بيته أولياؤك و وانصاارك وحججك على خلقك وخلفاؤك في عبادك وأعلامك في بلادك وخزان

__________________

(١) مزار الشهيد ص ٦٤.

علمك وحفظة سرك وتراجمة وحيك ، اللهم صل على محمد وآل محمد وبلغ روح نبيك محمد في ساعتي هذه وفي كل ساعة تحية مني وسلاما ، والسلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ، لا جعله الله آخر تسليمي عليك (١).

توضيح : النجيب : الكريم الحسب ويحتمل أن يكون هنا بمعنى المنتجب وهو المختار ، والمهيمن : الشاهد ، قوله : الاحمد من الاوصافا : من تعليلية اي هو أحمد من جميع الخلق لما فيه من الاوصاف التي لم يوجد في غيره مثله ، أو المراد أن حمده ونعته أعلى من أن يصل إليه توصيفات الواصفين وفيه شئ ، قوله : المحمد لساير الاشراف ، اي بالغ في حمده جميع الاشراف أو غيره من الاشراف ، الفائز بالسباق اي فاز بأن سابق الانبياء والصالحين في ميدان الفضل والقرب والكمال وفاز بسبب ذلك السباق بالاسباق والاخطار العظيمة فيكون الباء سببية والصلة محذوفة وهذا أظهر معنى ، كما أن الاول اظهر لفظا ، قوله عليه‌السلام : الفائت عن اللحاق ، أي تقدم بحيث لا يلحقه في السباق أحد ، والعهر والسفاح : بالكسر الزنا وفي أكثر النسخ مكان العهر : الغمة وهو تصحيف ، قوله : نواظر العباد ، اي أحداقهم وأبصارهم اي كان نظرهم مقصورا على الدنيا الدنية فرفعت به نظرهم إلى الدرجات العالية فصارت مطمح أنظارهم ، ويحتمل أن يكون المراد بيان علو درجته اي لما نظروا إليه نظروا إلى منظر رفيع لعلو مكانه.

وقال الفيروز آبادي (٢) : الفريص أوداج العنق والفريصة : واحدته ، و اللحمة بين الجنب والكتف لا تزال ترعد ، وقال (٣) : الافكة كفرحة السنة المجدية وقال الجزري (٤) : افكه يأفكه افكا : صرفه وقلبه وفي ذكر قوم لوط قال : فمن أصابته تلك الافكه أهلكته يريد العذاب الذي ارسله الله عليهم فقل بها ديارهم ، وقال

__________________

(١) مصباح الزائر ص ٣٦٣٤.

(٢) القاموس ج ٢ ص ٣١١.

(٣) القاموس ج ٣ ص ٢٩٣.

(٤) النهاية ج ١ ص ٤٥ بتفاوت يسير.

الفيروز آبادي (١) : ادلهم الظلام كثف واسود مدلهم مبالغة.

أقول : رأيت في نسخة قديمة من مؤلفات اصحابنا بعد قول آمنه بنت وهب : السلام على عمك عمران أبي طالب ، السلام على ابن عمك جعفر الطيار في جنان الخلد ، السلام على عمك حمزة سيد شهداء أحد ، السلام على أزواجك طاهرات الخيرات امهات المؤمنين خصوصا الصديقة الطاهرة الزكية الراضية المرضية خديجة الكبرى أم المؤمنين ، السلام على التابعين لك باحسان إلى يوم الدين ، السلام على البقيع وما ضم البقيع من الانبياء والمرسلين والصديقين والشهداء والصالحين.

١٢ ـ مصباح : روي عن الصادق جعفر بن محمد عليهما‌السلام أنه قال : من أراد أن يزور قبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وقبر أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وقبور الحجج عليهم‌السلام وهو في بلده فليغتسل في يوم الجمعة وليلبس ثوبين نظيفين وليخرج إلى فلاة من الارض ثم يصلي اربع ركعات يقرأ فيهن ما تيسر من القرآن فاذا تشهد وسلم فليقم مستقبل القبلة وليقل : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله و بركاته ، السلام عليك ايها النبي المرسل والوصي المرتضى والسيدة الزهراء والسبطان المنتجبان والاولاد الاعلام والامناء المنتجبون ، جئت انقطاعا إليكم و إلى آبائكم وولدكم الخلف على بركة الخلق ، فقلبي لكم مسلم ونصرتي لكم معدة حتى يحكم الله لدينه فمعكم معكم لا مع عدوكم ، إني لمن القائلين بفضلكم مقر برجعتكم ، لا أنكر لله قدرة ولا أزعم إلا ما شاء الله ، سبحان الله والحمد لله ذي الملك والملكوت ، يسبح الله باسمائه جميع خلقه ، والسلام على أرواحكم و اجسادكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وفي رواية اخرى : افعل ذلك على سطح دارك (٢).

١٣ ـ مصباح : روى مبشر بن عبدالعزيز قال : كنت عند ابي عبدالله عليه‌السلام فدخل بعض أصحابنا فقال : جعلت فداك إني فقير ، فقال له أبوعبدالله عليه‌السلام : استقبل يوم الاربعاء بفصمه واتله بالخميس والجمعة ثلاثة ايام ، فاذا كان في ضحى يوم الجمعة

__________________

(١) القاموس ج ٤ ص ١١٣.

(٢) مصباح الزائر ص ٣٦.

فزر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من أعلا سطحك أو في فلاة من الارض حيث لا يراك أحد ثم صل مكانك ركعتين ثم اجث على ركبتيك وافض بهما إلى الارض وأنت متوجه إلى القبلة يدك اليمنى فوق اليسرى وقل : اللهم أنت أنت انقطع الرجاء إلا منك وخابت الآمال إلا فيك يا ثقة من لا ثقة له لا ثقة لي غيرك اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا وارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب.

ثم اسجد على الارض وقل : « يا مغيث اجعل لي رزقا من فضلك » فلن يطلع عليك نهار يوم السبت إلا برزق جديد (١).

قال أحمد بن ما بنداد راوي هذا الحديث قلت : لابي جعفر محمد بن عثمان ابن سعيد العمري رضي الله عنه إذا لم يكن الداعي للرزق في المدينة كيف يصنع؟ قال : يزور سيدنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من عند راس الامام الذي يكون في بلده قلت : فان لم يكن في بلده قبر إمام؟ قال : يزور بعض الصالحين أو يبرز إلى الصحراء و يأخذ فيها على ميامنه ويفعل ما أمر به ، فان ذلك منجح انشاء الله (٢).

بيان : لعل سؤال الراوي عن العمري بعد كون ظاهر الخبر زيارة البعيد لزيادة الاطمينان.

١٤ ـ ما : المفيد عن إبراهيم بن الحسن بن جمهور ، عن ابي بكر المفيد الجرجاني ، عن ابي الدنيا المعمر المغربي ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : لا تتخذوا قبري مسجدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم وسلامكم يبلغني (٣).

__________________

(١) مصباح المتهجد ص ٢٣٠.

(٢) نفس المصدر ص ٢٣٠.

(٣) أمالى الطوسى لم أجده في المصدر عاجلا.

٣

* (باب) *

* « (نادر فيما ظهر عند قبره صلى‌الله‌عليه‌وآله) » *

١ ـ ما : ابن حشيش ، عن محمد بن عبدالله ، عن محمد بن القاسم بن زكريا عن الحسن بن عبدالواحد ، عن يوسف بن كليب ، عن عامر بن كثير ، عن ابي الجارود قال : حفر عند قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عند رأسه وعند رجليه أول ما حفر فأخرج مسك اذفر لم يشكوا فيه (١).

٢ ـ كا : محمد ابن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن معاوية ابن وهب قال : سمعت ابا عبدالله عليه‌السلام يقول : لما كان سنة إحدى وأربعين اراد معاوية الحج فأرسل نجارا وارسل بالآلة وكتب إلى صاحب المدينة أن يقلع منبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ويجعلوه على قدر منبره بالشام فلما نهضوا ليقلعوه انكسفت الشمس وزلزلت الارض فكفوا وكتبوا بذلك إلى معاوية فكتب إليهم يعزم عليهم لما فعلوه ففعلوا ذلك ، فمنبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله المدخل الذي رأيت (٢).

٥

* (باب) *

* « (زيارة فاطمة صلوات الله عليها وموضع قبرها) » *

١ ـ ن : ابي وابن الوليد والعطار وماجيلويه وابن المتوكل جميعا عن محمد العطار وأحمد بن إدريس معا عن سهل ، عن البزنطي ورواه ابن شهر اشوب أيضا في المناقب عن البزنطي (٣) قال : سألت الرضا عليه‌السلام عن قبر فاطمة عليها‌السلام فقال : دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد (٤).

__________________

(١) أمالى الطوسى ج ١ ص ٣٢٤.

(٢) الكافى ج ٤ ص ٥٥٤.

(٣) مناقب ابن شهر آشوب ج ٣ ص ١٣٩.

(٤) عيون أخبار الرضا ج ١ ص ٣١١.

٢ ـ ب : ابن عيسى ، عن البزنطي قال : سألت الرضا عليه‌السلام عن فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله اي مكان دفنت؟ فقال : سال رجل جعفرا عن هذه المسألة وعيسى بن موسى حاضر فقال له عيسى : دفنت في البقيع فقال الرجل : ما تقول؟ فقال : قد قال لك ، فقلت له : اصلحك الله ما أنا وعيسى بن موسى؟ أخبرني عن آبائك! فقال : دفنت في بيتها (١).

٣ ـ مع : ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن ابيه ، عن ابن ابي عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن ابي عبدالله عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة.

لان قبر فاطمة عليها‌السلام بين قبره ومنبره ، قبرها روضة من رياض الجنة وإليه ترعة من ترع الجنة.

قال الصدوق ره : والصحيح عندي في موضع قبر فاطمة عليها ما رواه ابي عن محمد العطار وساق الحديث كما مر (٢).

٤ ـ يب : ذكر الشيخ في الرسالة إنك تأتي الروضة فتزور فاطمة عليها‌السلام لانها مقبورة هناك وقد اختلف أصحابنا في موضع قبرها فقال بعضهم : إنها دفنت في البقيع وقال بعضهم : إنها دفنت بالروضة ، وقال بعضهم : إنها دفنت في بيتها فلما زاد نبوأ أمية في المسجد صارت من جملة المسجد وهاتان الروايتان كالمتقاربتين والافضل عندي أن يزور الانسان في الموضعين جميعا إنه لا يضره ذلك ويحوز به أجرا عظيما ، وأما من قال إنها دفنت في البقيع فبعيد من الصواب (٣).

__________________

(١) قرب الاسناد ص ١٦١.

(٢) معانى الاخبار ص ٢٦٧.

(٣) التهذيب ج ٦ ص ٩.

وروى ابن شهر آشوب في المناقب (ج ٣ ص ١٤٠) عن يزيد بن عبدالملك عن أبيه عن جده قال : دخلت على فاطمة فبدأتنى بالسلام ثم قالت : ما غدابك؟ قلت : طلب البركة ، قالت : أخبرني ابي وهو ذا من سلم عليه وعلى ثلاثة أيام أوجب الله له الجنة ، قلت لها : في حياته وحياتك؟ قالت : نعم وبعد موتنا. وقال العلامة في فصل الزيارات من التحرير

بيان : الاظهر أنها صلوات الله عليها مدفونة في بيتها وقد قدمنا الاخبار في ذلك ولعل ، خبر ابن ابي عمير محمول على توسعة الروضة بحيث تشمل بيتها ويؤيده ما تقدم في باب زيارة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من خبر جميل وفيه أن علامة القبر المعلومة الآن متأخرة عن قبره صلى‌الله‌عليه‌وآله وليست في جهة الروضة إلا أن يقال إن العلامة لا اصل لها ، والقبر في جانب الروضة.

٥ ـ كا : محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن ابن فضال ، عن يونس بن يعقوب قال : قلت لابي عبدالله عليه‌السلام الصلاة في بيت فاطمة عليها‌السلام افضل أو في الروضة؟ قال : في بيت فاطمة عليها‌السلام (١).

٦ ـ كا : العدة ، عن سهل ، عن أيوب بن نوح وصفوان وابن ابي عمير و غير واحد ، عن جميل بن دراج قال : قلت لابي عبدالله عليه‌السلام : الصلاة في بيت فاطمة عليها‌السلام مثل الصلاة في الروضة؟ قال : وافضل (٢).

٧ ـ كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن معاوية

__________________

(ص ١٣١ طبع ايران سنة ١٣١٤) يستحب زيارة فاطمة (ع) بالمنقول استحبابا مؤكدا روت عليها‌السلام قالت : أخبرنى أبى وهو ذا هوانه من سلم عليه وعلي ثلاثة ايام أوجب الله له الجنة ، قال الراوى : قلت لها : في حياته وحياتك؟ قالت ، نعم ، وبعد موتنا ، واختلف في قبرها فقيل انه في الروضة بين القبر والمنبر ، وروى في بيتها الذي في المسجد الان ، و روى في البقيع قال الشيخ : والروايتان الاولتان متقاربتان والافضل زيارتها في الموضعين ، ومن قال : انها دفنت في البقيع فبعيد من الصواب قال ابن بابويه : والصحيح عندى انها دفنت في بيتها اه.

وفي الرسالة الحسنية المنسوبة إلى الشيخ ابي الفتوح الرازى من الحسنية قالت بحضرة الرشيد عند مناظرتها مع النظام : ان فاطمة عليها‌السلام قد دفنت ليلا بين القبر والمنبر لحديث : ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة.

هكذا وجد في الحاشية. (عن هامش المطبوعة).

(١ ـ ٢) الكافى ج ٤ ص ٥٥٦.

ابن وهب ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : بيت علي وفاطمة عليها‌السلام ما بين البيت الذي فيه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى الباب الذي يحاذي الزقاق إلى البقيع قال : فلو دخلت من ذلك الباب والحايط كأنه اصاب منكبك الايسر (١).

٨ ـ كا : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشا والعدة عن سهل ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن حماد بن عثمان ، عن القاسم بن سالم قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : إذا دخلت من باب البقيع فبيت علي صلوات الله عليه على يسارك قدر ممر عنز من الباب وهو إلى جانب بيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وباباهما جميعا مقرونان (٢).

٩ ـ يب : محمد بن أحمد بن داود ، عن علي بن حبشي بن قوني ، عن علي ابن سليمان الزراري ، عن ابن ابي الخطاب ، عن محمد بن اسماعيل ، عن الخيبري عن يزيد بن عبدالملك ، عن ابيه ، عن جده قال : دخلت على فاطمة عليها‌السلام فبدأتني بالسلام ثم قالت : ما غدا بك؟ قلت : طلب البركة قالت : أخبرني ابي وهو ذا هو أنه من سلم عليه وعلي ثلاثه ايام أوجب الله له الجنة قلت لها : في حياته وحياتك؟ قالت : نعم وبعد موتنا (٣).

١٠ ـ مصباح الانوار : عن امير المؤمنين عليه‌السلام عن فاطمة عليها‌السلام قالت : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا فاطمة من صلى عليك غفر الله له وألحقه بي حيث كنت من الجنة.

١١ ـ يب : محمد بن أحمد بن داود ، عن محمد بن وهبان البصري ، عن الحسن ابن محمد بن الحسن السيرافي ، عن العباس بن الوليد المنصوري ، عن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن محمد العريضي قال : حدثنا أبوجعفر عليه‌السلام ذات يوم قال : إذا صرت إلى قبر جدتك فاطمة عليها‌السلام فقل : يا ممتحنة امتحنك الله الذي خلقك قبل أن يخلقك ، فوجدك لما امتحنك صابرة وزعمنا أنا لك أولياء ومصدقون و صابرون لكل ما [ انا به أبوك وأتانا به وصيه ، فانا نسئلك إن كنا صدقناك إلا

__________________

(١ ـ ٢) الكافى ج ٤ ص ٥٥٥.

(٣) التهذيب ج ٦ ص ٩.

الحقتنا بتصديقنا لهما لنبشر انفسنا بأناقد طهرنا بولايتك (١).

١٢ ـ اقول : ثم قال الشيخ رحمه الله هذه الزيارة وجدتها مروية لفاطمة عليها‌السلام ، وأما ما وجدت أصحابنا يذكرونه من القول عند زيارتها عليها‌السلام فهو أن تقف على أحد الموضعين الذين ذكرناهما وتقول : السلام عليك يا بنت رسول الله ، السلام عليك يا بنت نبي الله ، السلام عليك يا بنت حبيب الله ، السلام عليك يا بنت خليل الله ، السلام عليك يا بنت صفي الله ، السلام عليك يا بنت أمين الله ، السلام عليك يا بنت افضل أنبياء الله ورسله وملائكته ، السلام عليك يا بنت خير البرية ، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين من الاولين والآخرين السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله ، السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، السلام عليك أيتها الصديقة الشهيدة السلام عليك أيتها الرضية المرضية ، السلام عليك ايتها الفاضلة الزكية السلام عليك أيتها الحوراء الانسية ، السلام عليك أيتها التقية النقية ، السلام عليك أيتها المحدثة العليمة ، السلام عليك أيتها المغصوبة المظلومة ، السلام عليك أيتها المضطهدة المقهورة ، السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله ورحمة الله وبركاته.

صلى الله عليك وعلى روحك وبدنك ، أشهد أنك مضيت على بينة من ربك وأن من سرك فقد سر رسول الله ، ومن جفاك فقد جفا رسول الله ، ومن آذاك فقد آذى رسول الله ، ومن وصلك فقد وصل رسول الله ، ومن قطعك فقد قطع رسول الله ، لانك بضعة منه وروحه التي بين جنبيه كما قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : اشهد الله ورسله و ملائكته اني راض عمن رضيت عنه ، ساخط على من سخطت عليه ، متبرئ ممن تبرأت منه ، موال لمن واليت ، معاد لمن عاديت ، مبغض لمن أبغضت ، محب لمن أحببت ، وكفى بالله شهيدا وحسيبا وجازيا ومثيبا ثم تصلي على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله والائمة عليهم‌السلام.

بيان : الحبيب المحبوب وقد يطلق على المحب ، والخليل الصديق المختص ، و ولي الله محبه أو من جعله الله أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، والشباب بالفتح جمع

__________________

(١) التهذيب ج ٦ ص ٩.

الشاب وكونهما سيدي شباب أهل الجنة يقتضي كونهما سيدي جميع أهل الجنة ويخص برسول الله وأمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهما ، ويحتمل أن يكون المراد من مات شابا من الانبياء وغيرهم وفيه نظر ، لانهما عليهما‌السلام لم يموتا شابين ويحتمل أن يكون النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وصفهما بذلك حين كونهما شابين يفضلهما على كل شاب يعلم الله أنه يدخل الجنة ، وإنما اطلق عليها الحوراء لانها كانت متصفة بصفاتهن كعدم رؤية الطمث وعدم اتصافها بذمائم الاخلاق التي تتصف بها النساء وجمالها وكمالها.

وقال الكفعمي ره : المحدثة قرئت بكسر الدال وفتحها ، ومعنى الكسر أنها عليها‌السلام تحدث عن أبيها بما روته عنه وسمعته منه ، ومعنى الفتح ما روي في الحديث أنها عليها‌السلام كانت تحدثها الملائكة انتهى.

أقول : الصواب الفتح كما دلت عليه الاخبار التي قدمناها في باب اسمائها عليها‌السلام ، والمضطهدة بفتح الهاء المقهورة والبضعة بالفتح وقد يكسر القطعة من اللحم.

١٣ ـ يه : اختلفت الروايات في موضع قبر فاطمة عليها‌السلام فمنهم من روى أنها دفنت بين القبر والمنبر وأن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إنما قال بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة لان قبرها بين القبر والمنبر ، ومنهم من روى انها دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد ، وهذا هو الصحيح عندي وإني لما حججت بيت الله الحرام كان رجوعي على المدينة بتوفيق الله تعالى ذكره فلما فرغت من زيارة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قصدت إلى بيت فاطمة عليها وهو من الاسطوانة التي تدخل إليها من مقام جبرئيل إلى مؤخر الحظيرة التي فيها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقمت عند الحظيرة ويساري إليها وجعلت ظهري إلى القبلة واستقبلتها بوجهي وأنا على غسل وقلت : السلام عليك يا بنت رسول الله ، وذكر نحوا مما ذكره الشيخ إلى قوله وجازيا ومثيبا ، فقال ره : ثم قل : اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد بن عبدالله خاتم النبيين وخير الخلائق أجمعين ، وصل على وصيه علي بن ابي طالب

أمير المؤمنين ، وإمام المسلمين وخير الوصيين ، وصل على فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين وصل على سيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين ، وصل على زين العابدين ، علي بن الحسين ، وصل على محمد بن علي باقر العلم ، وصل على الصادق عن الله جعفر بن محمد ، وصل على الكاظم الغيظ في الله موسى بن جعفر ، وصل على الرضا علي بن موسى ، وصل على التقي محمد بن علي ، وصل على النقي علي بن محمد ، وصل على الزكي الحسن بن علي ، وصل على الحجة ابن الحسن بن علي ، اللهم احي به العدل وأمت به الجور وزين بطول بقائه الارض واظهر به دينك و سنة نبيك حتى لا يستخفي بشئ من الحق مخافة أحد من الخلق واجعلنا من أعوانه واشياعه والمقبولين في زمرة أوليائه يا رب العالمين ، اللهم صل على محمد وأهل بيته الذين اذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا.

ثم قال ره لم أجد في الاخبار شيئا موظفا محدودا لزيارة الصديقة عليها‌السلام فرضيت لمن نظر في كتابي هذا من زيارتها ما رضيت لنفسي (١).

١٤ ـ البلد الامين : زيارة اخرى لها : قف بالروضة وقل : السلام عليك يا رسول الله السلام على أبنتك الصديقة الطاهرة ، السلام عليك يا فاطمة يا سيدة نساء العالمين ، السلام عليك أيتها البتول الشهيدة لعن الله مانعك إرثك ودافعك عن حقك ، والراد عليك قولك لعن الله اشياعهم وأتباعهم وألحقهم بدرك الجحيم ، صلى الله عليك وعلى ابيك وبعلك وولدك الائمة الراشدين وعليهم‌السلام السلام ورحمة الله وبركاته.

١٥ ـ مصبا : زيارة فاطمة عليها‌السلام في الروضة ، تقف في الموضع المذكور وتقول : السلام على البتولة الطاهرة والصديقة المعصومة والبرة التقية سليلة المصطفى و حليلة المرتضى وأم الائمة النجباء ، اللهم إنها خرجت من دنياها مظلومة مغشومة قد ملئت داء وحسرة وكمدا وغصة تشكو إليك وإلى ابيها ما فعل بها ، اللهم انتقم لها وخذلها بحقها ، اللهم صل على الزهراء الزكية المباركة الميمونة صلاة تزيد في شرف محلها عندك وجلالة منزلتها لديك ، وبلغها مني السلام والسلام عليها ورحمة

__________________

(١) الفقيه ج ٢ ص ٣٤١.

الله وبركاته.

وتقول ايضا : اللهم إني يوهمني غالب ظني أن هذه الروضة مواراة سيدة نساء العالمين ومثواها وموضع قبرها ومعزاها فصل عليها وبلغها مني السلام حيث كانت وحلت.

١٦ ـ ذكر زيارتها عليها السملا من بيتها وبالبقيع تقول : السلام على البتولة الشهيدة ابنة نبي الرحمة ، وزوجة الوصى الحجة ، ووالدة السادة الائمة ، السلام عليك يا فاطمة الزهراء ابنة النبي المصطفى ، السلام عليك وعلى أبيك ، السلام عليك وعلى بعلك وبنيك ، السلام عليك أيتها الممتحنة ، السلام عليك أيتها المظلومة الصابرة ، لعن الله من منعك حقك ودفعك عن إرثك ، ولعن الله من ظلمك وأعنتك وغصصك بريقك وادخل الذل بيتك ، ولعن الله من رضي بذلك وشايع فيه واختاره وأعان عليه وألحقهم بدرك الجحيم إنى أتقرب إلى الله سبحانه بولايتكم أهل البيت وبالبراءة من أعدائكم من الجن والانس وصلى الله على محمد وآله الطاهرين (١).

توضيح : الغشم : الظلم ، والكمد بالفتح : الحزن الشديد ومرض القلب ، و أعنته : أدخل المشقة عليه.

١٧ ـ قل : روينا عن جماعة من أصحابنا ذكرناهم في كتاب التعريف للمولد الشريف أن وفاة فاطمة صلوات الله عليها كانت يوم ثالث جمادى الآخرة فينبغي فيه زيارتها (٢).

١٤ ـ ذكر جامع كتاب المسائل وأجوبتها من الائمة عليهم‌السلام فيما سئل عن  مولانا علي بن محمد الهادي عليه‌السلام ما هذا لفظه : أبوالحسن إبراهيم بن محمد الهمداني قال : كتبت إليه : إن رأيت أن تخبرني عن بيت أمك فاطمة عليها‌السلام أهي في طيبة ، أو كما يقول الناس في البقيع؟ فكتب : هي مع جدي صلوات الله عليه وآله ، قلت أنا : وهذا النص كاف في أنها مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فيقول : السلام عليك يا سيدة نساء

__________________

(١) مصباح الزائر ص ٢٦٢٥.

(٢) الاقبال ص ٩٨ وكان الرمز لكامل الزيارات.

العالمين ، السلام عليك يا والدة الحجج على الناس أجمعين ، السلام عليك أيتها المظلومة الممنوعة حقها (ثم قل) اللهم صل على أمتك وابنة نبيك وزوجة وصي نبيك صلاة تزلفها فوق زلفى عبادك المكرمين من أهل السموات وأهل الارضين.

فقد روي أن من زارها بهذه الزيارة واستغفر الله غفر الله له وأدخله الجنة (١).

١٩ ـ مصباح الانوار : عن جعفر بن محمد الصادق ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : من زار قبر الطاهرة فاطمة فقال : السلام عليك إلى قوله : وأهل الارضين ، ثم استغفر الله غفر الله له وادخله الجنة.

٢٠ ـ قل : روينا باسنادنا إلى شيخنا المفيد قال : عند ذكر جمادي الآخرة ما هذا لفظه : يوم العشرين منه كان مولد السيدة الزهراء عليها‌السلام سنة اثنتين من المبعث وهو يوم شريف يتجدد فيه سرور المؤمنين ويستحب صيامه والتطوع فيه بالخيرات والصدقة على أهل الايمان.

ثم قال السيد : ومن تعظيم هذا اليوم زيارة سيدتنا عليها‌السلام (٢) فيه ، ثم قال : زيارة مولاتنا فاطمة صلوات الله عليها تقول : السلام عليك يا بنت رسول الله ، السلام عليك يا بنت نبي الله ، السلام عليك يا بنت حبيب الله ، السلام عليك يا بنت خليل الله ، السلام عليك يا بنت صفي الله ، السلام عليك يا بنت أمين الله ، السلام عليك يا بنت خير خلق الله ، السلام عليك يا بنت افضل أنبياء الله ، السلام عليك يا بنت خير البرية ، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين من الؤلين والآخرين ، السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير خلقه بعد رسول الله ، السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، السلام عليك يا أم المؤمنين ، السلام عليك أيتها الصديقة الشهيدة ، السلام عليك أيتها الرضية المرضية ، السلام عليك أيتها الصادقة الرشيدة السلام عليك أيتها الفاضلة الزكية ، السلام عليك أيتها الحوراء الانسية ، السلام عليك أيتها التقية النقية ، السلام عليك أيتها المحدثة العليمة ، السلام

__________________

(١) الاقبال ص ٩٨ وكان الرمز في المتن لكامل الزيارات.

(٢) الاقبال ص ٩٩.