نقد الرّجال - ج ٤

السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي

نقد الرّجال - ج ٤

المؤلف:

السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-098-6
ISBN الدورة:
964-319-094-3

الصفحات: ٥٠٢
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

٤٨٩٥ / ٥٣٩ ـ محمّد بن عبيدة الحذّاء :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور من قبل بعنوان : محمّد بن عبيد الكوفي الحذّاء (٢) .

٤٨٩٦ / ٥٤٠ ـ محمّد بن عبيدة الفزاري :

كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

٤٨٩٧ / ٥٤١ ـ محمّد بن عتبة الزغيلي (٤) :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٤٨٩٨ / ٥٤٢ ـ محمّد بن عتبة السرّاج :

مولىٰ بني حنيفة ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

٤٨٩٩ / ٥٤٣ ـ محمّد بن عثمان :

أخو حمّاد ، قال ابن عقدة عن علي بن الحسن ، إنّه ثقة ، الخلاصة (٧) .

٤٩٠٠ / ٥٤٤ ـ محمّد بن عثمان بن ربيعة :

ابن أبي عبد الرحمن المدني ، مولىٰ آل المنكدر ، واسم أبي عبد الرحمن

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ٢٣٧ .

(٢) تقدّم برقم : ٤٨٨٥ / ٥٢٩ .

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ٢٣٨ .

(٤) وقيل : الزعيل من بني الحرب بن كعب ، جخ ؛ ( م ت ) .

(٥) رجال الشيخ : ٢٩١ / ٢٦٢ ، وفيه : الزعبلي ( الزغبلي خ ل ) الكوفي ، وقيل : الزغبل من بني الحارث بن كعب .

(٦) رجال الشيخ : ٢٩١ / ٢٦١ .

(٧) الخلاصة : ١٦٥ / ١٨٨ .

٢٦١
 &

فرّوخ ، وربيعة هو الّذي يقال له : ربيعة الرأي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

٤٩٠١ / ٥٤٥ ـ محمّد بن عثمان بن زيد :

الجهني الكوفي ، أبو عمارة (٢) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

٤٩٠٢ / ٥٤٦ ـ محمّد بن عثمان بن سعيد :

العمري ، يكنّىٰ أبا جعفر ، وأبوه يكنّىٰ أبا عمرو ، جميعاً وكيلان من جهة صاحب الزمان عليه‌السلام ، ولهما منزلة جليلة عند الطائفة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

وقال العلّامة في الخلاصة : كان محمّد قد حفر لنفسه قبراً وسوّاه بالسّاج ، فَسُئِل عن ذلك فقال : للناس (٥) أسباب ، ثمّ سُئِل بعد ذلك فقال : قد اُمرت أنْ أجمع أمري ! فمات بعد ذلك بشهرين في جميدي الأوّل (٦) سنة خمس وثلاثمائة ، وقيل : إنّه سنة أربع وثلاثمائة .

وكان يتولّىٰ هذا الأمر نحواً من خمسين سنة ، وقال عند موته : اُمرت أنْ اُوصي إلىٰ أبي القاسم بن روح ، وأوصىٰ إليه ، وأوصىٰ أبو القاسم (٧) بن روح إلىٰ أبي الحسن علي بن محمّد السمري ، فلمّا حضرت السمري الوفاة

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ٢٤١ .

(٢) أسند عنه ، ( م ت ) .

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ٢٤٢ .

(٤) رجال الشيخ : ٤٤٧ / ١٠١ .

(٥) في نسخة « ش » : للياس .

(٦) كذا في النسخ والمصدر المخطوط ، وفي المصدر المطبوع : جمادىٰ الاُولىٰ .

(٧) في نسخة « ت » زيادة : الحسين .

٢٦٢
 &

سُئِل أنْ يوصي فقال : لله أمر هو بالغه .

والغيبة الثانية هي الّتي وقعت بعد مضي السمري (١) ، انتهىٰ .

ثمّ إعلم أنّ الّذي يظهر من الكشّي ورجال الشيخ وغيرهما أنّ العمري المشهور الوكيل اسمه حفص بن عمرو ، وأنّ أبا جعفر المشهور بابن العمري الّذي وكيل الناحية ابنه واسمه محمّد بن حفص (٢) .

والّذي يظهر من كلام الشيخ قدس‌سره هنا وعند ترجمة عثمان بن سعيد أنّ (٣) العمري المشهور الوكيل اسمه عثمان بن سعيد ، وأنّ أبا جعفر المشهور بابن العمري الوكيل ابنه واسمه محمّد بن عثمان ، ويبعد أنْ يكونا رجلين مشتركين في هذه الصفات .

ولم أجد عثمان بن سعيد في النجاشي والكشّي (٤) ، نعم في رجال الشيخ وفي كتب من تأخّر عنه موجود (٥) ، والله أعلم بحقيقة الاُمور (٦) .

٤٩٠٣ / ٥٤٧ ـ محمّد بن عثيم الكوفي :

أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) (٨) .

__________________

(١) الخلاصة : ١٤٩ / ٥٧ .

(٢) انظر رجال الكشّي : ٥٣١ / ذيل الحديث ١٠١٥ ورجال الشيخ : ٣٩٨ / ٧ ، ٤٠٢ / ١٤ .

(٣) أنّ ، لم ترد في نسخة « م » .

(٤) أخبار متواترة في كمال الدين وفي الكليني وفي كتب الغيبة ، والظاهر أنّهما رجلان ، لكن ما رأينا خبر يدلّ علىٰ وجوده وأخبار محمّد بن عثمان العمري وأبيه كثيرة ، م ح ق ي . انظر كمال الدين : ٤٣٢ / ١٢ ـ ١٤ والكافي ١ : ٢٦٥ / ١ والغيبة : ٣٥٣ ـ ٣٥٨ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٨٩ / ٣٦ و ٤٠١ / ٢٢ .

(٦) محمّد بن عثمان الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٩٠ / ٢٤٤ .

(٧) رجال الشيخ : ٢٩١ / ٢٧١ وفيه : عيثم .

(٨) محمّد بن عجلان ، قر جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٤٦ / ٣٣ .

٢٦٣
 &

٤٩٠٤ / ٥٤٨ ـ محمّد بن عجلان (١) الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

٤٩٠٥ / ٥٤٩ ـ محمّد بن عجلان المدني :

القرشي من أصحاب الباقر (٣) والصادق (٤) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

٤٩٠٦ / ٥٥٠ ـ محمّد بن عذافر بن عيسىٰ :

الصيرفي المدائني ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما‌السلام وعمّر إلىٰ أيّام الرضا عليه‌السلام (٥) ، له كتاب تختلف (٦) الرواة عنه فيه .

قال ابن نوح : هو محمّد بن عذافر بن عيسىٰ بن أفلح الخزاعي الصيرفي ، أبوه عذافر كوفي يكنّىٰ أبا محمّد مولىٰ خزاعة ، وأخوه عمر بن عيسى .

روىٰ عنه : عمرو بن عثمان ، رجال النجاشي (٧) .

له كتاب (٨) ، روىٰ عنه : محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، الفهرست (٩) .

محمّد بن عذافر بن عثيم (١٠) الخزاعي الصيرفي ، كوفي ، مولىٰ ، من

__________________

(١) مولىٰ بني هلال ، ( م ت ) .

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ٢٤٦ .

(٣) رجال الشيخ : ١٤٤ / ٥ .

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ٢٤٥ .

(٥) ومات وله ثلاث وتسعون سنة ، جش ؛ ( م ت ) .

(٦) كذا في النسخ ، وفي المصدر : يختلف .

(٧) رجال النجاشي : ٣٥٩ / ٩٦٦ .

(٨) أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .

(٩) الفهرست : ١٤٨ / ٦٣٧ .

(١٠) في المصدر : عيسىٰ .

٢٦٤
 &

أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) . ثمّ قال : محمّد بن عذافر الصيرفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢) .

ثمّ قال : محمّد بن عذافر ، له كتاب ، ثقة ، من أصحاب الكاظم عليه‌السلام (٣) .

ولعلّ الجميع واحد كما يظهر من النجاشي .

٤٩٠٧ / ٥٥١ ـ محمّد بن عرفة :

روىٰ الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسىٰ ، عن محمّد ابن عرفة قال : قال لي الرضا عليه‌السلام : ويحك يا ابن عرفة إعملوا لغير رياء ولا سمعة ، فانّه من عمل لغير الله وكّله الله إلىٰ ما عمل ، ويحك ما عمل أحد عملاً إلّا ردّه الله به (٤) إنْ خيراً فخيراً وإنْ شرّاً فشرّاً (٥) .

٤٩٠٨ / ٥٥٢ ـ محمّد بن عصام (٦) الأنماطي :

كوفي ، له كتاب ، روىٰ عنه : أبو جعفر محمّد بن أحمد بن رجاء البجلي ، رجال النجاشي (٧) .

٤٩٠٩ / ٥٥٣ ـ محمّد بن عطيّة ( الحنّاط ) (٨) :

أخو الحسن وجعفر ، كوفي ، روىٰ عن الصادق عليه‌السلام وهو صغير ؛ له

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩١ / ٢٧٢ .

(٢) لم يرد له ذكر في نسختنا من رجال الشيخ طبعة جماعة المدرسين بقمّ المقدّسة ، وورد في نسختنا من رجال الشيخ طبعة النجف الأشرف : ٣٢٢ / ٦٨٠ كما في المتن .

(٣) رجال الشيخ : ٣٤٣ / ١٤ .

(٤) به ، لم ترد في المصدر .

(٥) الكافي ٢ : ٢٢٣ / ٥ .

(٦) له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن أبي جعفر محمّد ابن أحمد بن رجاء البجلي ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ١٥٢ / ٦٦٨ .

(٧) رجال النجاشي : ٣٧٠ / ١٠٠٨ .

(٨) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش » .

محمّد بن عطيّة الحنّاط الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٩٠ / ٢٤٧ .

٢٦٥
 &

كتاب ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير ، رجال النجاشي (١) . وهو أربع نسخ عندي .

وما ذكره العلّامة في الخلاصة في باب الضعفاء عبارة النجاشي بعينها إلّا أنّه ذكر في موضع وهو صغير : وهو ضعيف (٢) .

وكذا ذكره ابن داود (٣) ، ولعلّه تصحيف ، ويؤيّده أنّ النجاشي وثّقه عند ترجمة أخيه الحسن حيث قال : الحسن بن عطيّة الحنّاط ، كوفي ، مولىٰ ، ثقة وأخواه أيضاً محمّد وعلي كلّهم رووا عن الصادق عليه‌السلام ، وهو الحسن بن عطيّة الدغشي المحاربي ، أبو ناب (٤) .

ولمّا وجده العلّامة قدس‌سره عند ذكر أخيه الحسن موثّقاً ذكره في باب الثقات أيضاً ووثّقه (٥) .

٤٩١٠ / ٥٥٤ ـ محمّد بن عطيّة :

عداده في الحجازيّين ، روىٰ عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال : من أشراط الساعة أنْ يخرب العامر وأنْ يعمر الخراب ، من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (٦) .

٤٩١١ / ٥٥٥ ـ محمّد بن عقبة المدني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٣٥٦ / ٩٥٢ .

(٢) الخلاصة : ٢٥٥ / ٤٩ .

(٣) رجال ابن داود : ٢٧٤ / ٤٦٧ .

(٤) رجال النجاشي : ٤٦ / ٩٣ .

(٥) الخلاصة : ١٦٤ / ١٨٢ ، وفيها : محمّد بن عطيّة ثقة .

(٦) رجال الشيخ : ٥٠ / ٤٦ .

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ٢٤٨ .

٢٦٦
 &

٤٩١٢ / ٥٥٦ ـ محمّد بن عقبة :

مولىٰ أبي جعفر [ عليه‌السلام ] (١) ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

٤٩١٣ / ٥٥٧ ـ محمّد بن عقيل الكليني :

من العدّة الّذين روىٰ محمّد بن يعقوب عنهم عن سهل بن زياد (٣) .

٤٩١٤ / ٥٥٨ ـ محمّد بن علي بن إبراهيم :

ابن محمّد الهمذاني (٤) ، روىٰ عن أبيه عن جدّه عن الرضا عليه‌السلام ، وروىٰ إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن محمّد الهمذاني عن الرضا عليه‌السلام ، أخبرني أبو العبّاس أحمد بن (٥) علي بن نوح قال : حدّثنا أبو القاسم جعفر ابن محمد قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد الّذي تقدّم ذكره وكيل الناحية ، وأبوه وكيل الناحية ، وجدّه علي وكيل الناحية ، وجدّ أبيه إبراهيم بن محمّد وكيل .

قال : وكان في وقت القاسم بهمذان معه أبو علي بسطام بن علي والعزيز (٦) بن زهير وهو أحد بني كشمرد وثلاثتهم وكلاء في موضع واحد بهمذان ، وكانوا يرجعون في هذا إلىٰ أبي محمّد الحسن بن هارون بن عمران الهمذاني وعن رأيه يصدرون ، ومن قبله عن رأي أبيه أبي عبد الله هارون ، وكان أبو عبد الله وابنه أبو محمّد وكيلين .

__________________

(١) ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر .

(٢) رجال الشيخ : ٣١٤ / ٦٨٣ .

(٣) انظر الخلاصة : ٢٧٢ الفائدة الثالثة .

(٤) في نسختي « م » و « ت » هنا وفي جميع الموارد الآتية : الهمداني .

(٥) في نسخة « م » زيادة : محمّد بن .

(٦) كذا في النسخ ، وفي المصدر : والعُزير .

٢٦٧
 &

ولمحمّد بن علي نوادر ، روىٰ عنه : ابنه القاسم بن محمّد ، رجال النجاشي (١) .

٤٩١٥ / ٥٥٩ ـ محمّد بن علي بن إبراهيم :

ابن موسىٰ ، أبو جعفر القرشي ، مولاهم ، صيرفي ، ابن اُخت خلّاد المقرئ وهو خلّاد بن عيسىٰ ، وكان يلقّب محمّد بن علي أبا سمينة ، ضعيف جدّاً ، فاسد الاعتقاد ، لا يعتمد في شيء .

وكان ورد قم وقد اشتهر بالكذب بالكوفة ، ونزل علىٰ أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ( مدّة ، ثمّ تشهّر بالغلوّ فجُفِيَ ، وأخرجه أحمد بن محمّد ابن عيسىٰ ) (٢) عن قم ، وله قصّة .

له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن أبي القاسم ماجيلويه وجعفر بن عبد الله المحمدي ، رجال النجاشي (٣) .

محمّد بن علي الصيرفي الكوفي (٤) ، يكنّىٰ أبا سمينة ، له كتب ، وقيل : إنّها مثل كتب الحسين بن سعيد (٥) ، الفهرست (٦) (٧) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٣٤٤ / ٩٢٨ .

(٢) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م » .

(٣) رجال النجاشي : ٣٣٢ / ٨٩٤ .

(٤) الكوفي ، لم يرد في المصدر .

(٥) أخبرنا : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ومحمّد بن علي ماجيلويه ، عن محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن علي الصيرفي إلّا ما كان فيها من تخليط أو غلوّ أو تدليس أو ينفرد به ولا يعرف من غير طريقه ، ست ؛ ( م ت ) .

(٦) الفهرست : ١٤٦ / ٦٢٤ .

(٧) ثمّ قال : محمّد بن علي الصيرفي ، له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز ، عنه ، ست ، ( م ت ) . الفهرست : ١٥٣ / ٦٨١ .

٢٦٨
 &

كوفي ، كذّاب ، غال ، وكان شهيراً في الارتفاع ، لا يلتفت إليه ولا يكتب حديثه ، رجال ابن الغضائري (١) .

ذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه : الكذّابون المشهورون أبو الخطّاب ويونس بن ظبيان ويزيد الصائغ ومحمّد بن سنان وأبو سمينة أشهرهم ، رجال الكشّي (٢) .

٤٩١٦ / ٥٦٠ ـ محمّد بن علي بن إبراهيم :

الهمذاني ، أبو جعفر ، كانت لأبيه وصلة بأبي الحسن [ عليه‌السلام ] (٣) ، وحديثه يعرف وينكر ، وروىٰ عن الضعفاء كثيراً ، ويعتمد المراسيل ، رجال ابن الغضائري (٤) .

محمّد بن علي الهمداني ، له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : أبو عبد الله بن عبد الله الملقّب بماجيلويه . قال ابن بطّة : هو أبو سمينة ، الفهرست (٦) .

والّذي يظهر من الفهرست وكتاب ابن الغضائري والخلاصة وكتاب ابن داود أنّهما رجلان (٧) .

وأبو سمينة هو المذكور قبيل هذا .

__________________

(١) مجمع الرجال ٥ : ٢٦٤ .

(٢) رجال الكشّي : ٥٤٦ / ١٠٣٣ .

(٣) ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر .

(٤) مجمع الرجال ٥ : ٢٦٢ .

(٥) أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أبي عبد الله محمّد بن عبد الله واسم عبد الله بندار الجنابي الملقّب بماجيلويه ، عن محمّد بن علي . قال ابن بطّة : هو أبو سمينة ، ست ؛ ( م ت ) .

(٦) الفهرست : ١٤٣ / ٦١٨ .

(٧) انظر الفهرست : ١٤٣ / ٦١٨ ، ١٤٦ / ٦٢٤ ومجمع الرجال ٥ : ٢٦٢ ، ٢٦٤ والخلاصة : ٢٥٤ / ٣٣ ، ٢٥٦ / ٥٧ ورجال ابن داود : ٢٧٤ / ٤٦٨ ، ٤٦٩ .

٢٦٩
 &

وقال الشيخ في الرجال : محمّد بن علي الهمذاني ، ضعيف ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن يحيىٰ ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام (١) .

ونبّه النجاشي والشيخ في الفهرست علىٰ ضعفه عند ترجمة محمّد ابن أحمد بن يحيى (٢) .

٤٩١٧ / ٥٦١ ـ محمّد بن علي بن أبي الحسن :

الحسيني العاملي رحمه‌الله ، سيّد من ساداتنا ، وشيخ من مشايخنا ، وفقيه من فقهائنا رضي الله عنهم .

مات عن قرب إلّا أنّه كان بالشام ، ولم يتفق لقائي إيّاه ، له كتب (٣) .

٤٩١٨ / ٥٦٢ ـ محمّد بن علي بن أبي شعبة :

الحلبي ، أبو جعفر ، وجه أصحابنا وفقيههم ، والثقة الّذي لا يطعن عليه ، هو وإخوته عبيد الله وعمران وعبد الأعلىٰ ؛ له كتاب التفسير ، روىٰ عنه : صفوان ، وله كتاب مبوّب في الحلال والحرام ، روىٰ عنه : ابن مسكان ، رجال النجاشي (٤) .

له كتاب (٥) ، وهو ثقة ، روىٰ عنه : أبو جميلة المفضّل بن صالح ، الفهرست (٦) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٣٨ / ١٤ .

(٢) رجال النجاشي : ٣٤٨ / ٩٣٩ ، الفهرست : ١٤٤ / ٦٢٢ .

(٣) الشيخ برهان الدين محمّد بن علي بن أبي الحسين ، أبو الفضائل الراوندي ، سبط الإمام قطب الدين ، فاضل ، عالم ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٧٢ / ٤١٩ .

(٤) رجال النجاشي : ٣٢٥ / ٨٨٥ .

(٥) أخبرنا : ابن أبي جيّد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن أبي جميلة ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .

(٦) الفهرست : ١٣٠ / ٥٨٦ .

٢٧٠
 &

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

وذكره ابن داود مرّة راوياً عن النجاشي (٢) ، ومرّة عن الشيخ (٣) (٤) .

٤٩١٩ / ٥٦٣ ـ محمّد بن علي بن أحمد :

ابن هشام القمّي ، يكنّىٰ أبا جعفر ، روىٰ عن محمّد بن علي ماجيلويه ، روىٰ عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٤٩٢٠ / ٥٦٤ ـ محمّد بن علي بن بلال :

ثقة ، من أصحاب العسكري عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) (٧) .

وذكره العلّامة في الخلاصة في باب الثقات ووثّقه ، ثمّ قال : قال الشيخ في كتاب الغيبة : من المذمومين أبو طاهر محمّد بن علي بن بلال . فنحن في روايته من المتوقّفين (٨) . ثمّ ذكره في باب الضعفاء ولم يوثّقه ، ونقل عن الشيخ أنّه من المذمومين (٩) .

وكذا ذكره ابن داود مرّتين إلّا أنّه ذكر أوّلاً راوياً عن رجال الشيخ أنّه روىٰ عن العسكري عليه‌السلام (١٠) ، وذكر ثانياً راوياً عن رجال الشيخ أيضاً أنّه

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ٢٥٠ ، وفيه زيادة : أسند عنه .

(٢) رجال ابن داود : ١٧٨ / ١٤٥٢ .

(٣) رجال ابن داود : ١٧٩ / ١٤٥٦ .

(٤) محمّد بن علي الأسود ، روىٰ عنه الصدوق أخبار تدلّ علىٰ جلالة قدره ، ( م ت ) . انظر كمال الدين : ٥٠١ / ٢٨ ـ ٣١ .

(٥) رجال الشيخ : ٤٤٦ / ٨٩ .

(٦) أبو طاهر محمّد بن علي بن بلال ، د ي جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٩٤ / ١٣ باب الكنىٰ .

(٧) رجال الشيخ : ٤٠١ / ٤ .

(٨) الخلاصة : ١٤٢ / ٢٦ .

(٩) الخلاصة : ٢٥٧ / ٦٤ .

(١٠) رجال ابن داود : ١٧٨ / ١٤٥٣ .

٢٧١
 &

لم (١) . ولم أجد في رجال الشيخ إلّا كما نقلناه (٢) .

وفي ربيع الشيعة : أنّه كان من السفراء الموجودين في الغيبة الصغرىٰ والأبواب المعروفين الّذين لا تختلف الإماميّة القائلون بإمامة الحسن بن علي [ عليهما‌السلام ] فيهم (٣) .

٤٩٢١ / ٥٦٥ ـ محمّد بن علي التستري :

من أهل تستر ، من أصحاب العسكري عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

٤٩٢٢ / ٥٦٦ ـ محمّد بن علي بن جاك :

قمّي ، يكنّىٰ بأبي طاهر ، ثقة ، قليل الحديث ، ذكر ذلك أبو العبّاس ، من أهل القرآن ، فاضل ؛ له كتاب الحكمين ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد الإيادي ، رجال النجاشي (٥) .

وفي الخلاصة في موضع قمّي : تيمي (٦) .

وفي رجال ابن داود كما في النجاشي (٧) ، ولعلّه الصواب .

٤٩٢٣ / ٥٦٧ ـ محمّد بن علي بن جعفر :

من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) (٩) .

__________________

(١) رجال ابن داود : ٢٧٤ / ٤٧٠ .

(٢) بل ذكره الشيخ في أصحاب الإمام الهادي عليه‌السلام في باب الكنّىٰ : ٣٩٤ / ١٣ ، كما نبّه عليه التقي المجلسي ١ في بداية الترجمة .

(٣) إعلام الورىٰ : ٤٨٨ .

(٤) رجال الشيخ : ٤٠١ / ٢ .

(٥) رجال النجاشي : ٣٤٢ / ٩١٩ .

(٦) الخلاصة : ١٥٥ / ٩٣ .

(٧) رجال ابن داود : ١٧٨ / ١٤٥٤ .

(٨) ذكره مرّتين ، ( م ت ) .

(٩) رجال الشيخ : ٣٦٤ / ٥ ، ٣٦٦ / ٤٥ .

٢٧٢
 &

وقال ابن داود : محمّد بن جعفر ، ضا جخ ، ابن عمّه [ عليه‌السلام ] (١) ، انتهىٰ . وفيه ما لا يخفىٰ (٢) (٣) .

٤٩٢٤ / ٥٦٨ ـ محمّد بن علي بن الحسين :

ابن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، له نسخة يرويها عن الرضا عليه‌السلام ، روىٰ عنه : جعفر بن محمّد الحسني ، رجال النجاشي (٤) .

٤٩٢٥ / ٥٦٩ ـ محمّد بن علي بن الحسين :

ابن موسىٰ بن بابويه القمّي ، أبو جعفر (٥) ، نزيل الري ، شيخنا وفقيهنا ووجه الطائفة بخراسان ، وكان ورد بغداد سنة خمس وخمسين

__________________

(١) رجال ابن داود : ١٦٨ / ١٣٣٨ . وما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر .

(٢) نقول : ذكره الشيخ مرّة ثالثة في أصحاب الإمام الرضا عليه‌السلام : ٣٦٤ / ١٩ قائلاً : محمّد بن علي بن جعفر بن محمّد عمّه عليه‌السلام . فلاحظ .

(٣) الشيخ الإمام قطب الدين أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسن المقرئ النيسابوري ، ثقة ، عين ، اُستاذ السيّد أبي الرضا والشيخ أبي الحسين ، له كتب ، أخبرنا بها : السيّد فضل الله بن علي الحسيني ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٥٧ / ٣٦٣ ، وفيه بدل الحسيني : الحسني .

السيّد علاء الدين محمّد بن علي الحسيني الخجندي ، فاضل ، واعظ ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٨٠ / ٤٥٤ .

(٤) رجال النجاشي : ٣٦٦ / ٩٩٢ .

(٥) وذكر النجاشي في ترجمة أبيه ما يدلّ علىٰ جلالة قدره ، بل علىٰ توثيقه ، فلاحظ ، ( م ت ) . رجال النجاشي : ٢٦١ / ٦٨٤ ، ولم يرد فيه التوثيق .

وربما قيل : إنّ عدم توثيق أمثال هؤلاء الأجلّاء مثل السيّد المرتضىٰ وأحمد بن محمّد بن الوليد لغاية الظهور ، ولا يحتاج إلىٰ نقله لتواتره بين العلماء مع أنّه وثّقه ابن طاووس في كتاب النجوم ، وعدّ فحول العلماء حديثه صحيحاً ، وذكر في كتاب فلاح السائل أنّي أروي أخباري إلىٰ الشيخ المجمع علىٰ عدالته أبي جعفر محمّد بن علي بن بابويه ، ( م ت ) . انظر فرج المهموم : ١٠١ وفلاح السائل : ١١ .

٢٧٣
 &

وثلاثمائة وسمع منه (١) شيوخ الطائفة وهو حدث السنّ .

وله كتب كثيرة ، أخبرني بجميع كتبه ، وقرأت بعضها علىٰ والدي علي بن أحمد بن العبّاس النجاشي رحمه‌الله ، وقال لي : أجازني جميع كتبه لمّا سمعنا منه ببغداد .

ومات رضي‌الله‌عنه بالري سنة إحدىٰ وثمانين وثلاثمائة ، رجال النجاشي (٢) .

كان جليلاً ، حافظاً للأحاديث ، بصيراً بالرجال ، ناقداً للأخبار ، لم يُرَ في القمّيين مثله في حفظه وكثرة علمه ، له نحو من ثلاثمائة مصنَّف ، أخبرني بجميع كتبه ورواياته : جماعة من أصحابنا ، منهم : الشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله وأبو الحسين جعفر بن الحسن بن حسكة القمّي وأبو زكريّا محمّد بن سليمان الحمراني كلّهم عنه ، الفهرست (٣) .

جليل القدر ، حفظة ، بصير بالفقه والأخبار والرجال ، له مصنّفات (٤) ، روىٰ عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .

٤٩٢٦ / ٥٧٠ ـ محمّد بن علي بن حمزة :

ابن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، أبو عبد الله ، ثقة ، عين في الحديث ، صحيح الاعتقاد ، له رواية عن أبي الحسن

__________________

(١) في نسخة « ش » : من .

(٢) رجال النجاشي ٣٨٩ / ١٠٤٩ .

(٣) الفهرست : ١٥٦ / ٧٠٥ .

(٤) في نسختي « م » و « ت » والمصدر : زيادة : كثيرة .

(٥) رجال الشيخ : ٤٣٩ / ٢٥ .

(٦) محمّد بن علي الحلبي ، أسند عنه ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٩٠ / ٢٥٠ .

٢٧٤
 &

وأبي محمّد عليهما‌السلام واتصال مكاتبة ، وفي داره حصلت (١) اُمّ صاحب الأمر عليه‌السلام بعد وفاة الحسن عليه‌السلام ؛ له كتاب ، روىٰ عنه : حمزة بن القاسم ، رجال النجاشي (٢) (٣) .

٤٩٢٧ / ٥٧١ ـ محمّد بن علي بن حيّان :

الجعفي الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

٤٩٢٨ / ٥٧٢ ـ محمّد بن علي الذراع :

من أصحاب العسكري عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٤٩٢٩ / ٥٧٣ ـ محمّد بن علي بن الربيع :

السلمي الكوفي (٦) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

٤٩٣٠ / ٥٧٤ ـ محمّد بن علي الشلمغاني :

أبو جعفر ، المعروف بابن أبي العزاقر (٨) ، كان مقدّماً في أصحابنا ، فحمله الحسد لأبي القاسم الحسين بن روح علىٰ ترك المذهب والدخول في المذاهب الرديّة حتّىٰ خرجت فيه توقيعات ، فأخذه السلطان وقتله

__________________

(١) في هامش النسخ : أي جلست .

(٢) رجال النجاشي : ٣٤٧ / ٩٣٨ .

(٣) الشيخ الإمام عماد الدين أبو جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي ، فقيه ، عالم ، واعظ ، له تصانيف ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٦٤ / ٣٩٠ .

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ٢٥٢ .

(٥) رجال الشيخ : ٤٠٢ / ٢٣ .

(٦) أسند عنه ، ( م ت ) .

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ٢٥١ .

(٨) غال ، لم جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٤٤٨ / ١١٤ .

٢٧٥
 &

وصلبه ؛ وله كتب ، روىٰ عنه : أبو المفضّل محمّد بن عبد الله بن المطلّب ، رجال النجاشي (١) .

له كتب وروايات وكان مستقيم الطريقة ثمّ تغيّر وظهرت منه مقالات منكرة إلىٰ أنْ أخذه السلطان وقتله وصلبه ببغداد ، وله من الكتب الّتي عملها في حال الاستقامة كتاب التكليف ، أخبرنا به : جماعة ، عن محمّد بن علي ابن الحسين ، عن أبيه ، عنه إلّا حديثاً منه في باب الشهادات إنّه يجوز للرجل أنْ يشهد لأخيه إذا كان له شاهد واحد من غير علم ، الفهرست (٢) .

٤٩٣١ / ٥٧٥ ـ محمّد بن علي بن شهرآشوب :

المازندراني رشيد الدين ، شيخ في هذه الطائفة وفقيهها ، وكان شاعراً بليغاً منشئاً ، روىٰ عنه : محمّد بن عبد الله بن زهرة ، وروىٰ عن (٣) محمّد وعلي ابني عبد الصمد ، له كتب ، منها : كتاب الرجال ، وكتاب (٤) أنساب آل أبي طالب عليهم‌السلام .

٤٩٣٢ / ٥٧٦ ـ محمّد بن علي الصيرفي :

أبو سمينة . تقدّم بعنوان : محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسىٰ (٥) (٦) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٣٧٨ / ١٠٢٩ .

(٢) الفهرست : ١٤٦ / ٦٢٦ .

(٣) روىٰ عن جدّه شهرآشوب أيضاً عن شيخ الطائفة ، ( م ت ) .

(٤) وكتاب ، لم يرد في نسختي « م » و « ت » .

(٥) تقدّم برقم : ٤٩١٥ / ٥٥٩ .

(٦) محمّد بن علي الطلحي ، له مسائل ، أخبرنا بها : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عنه ، ست . ( الفهرست : ١٤٨ / ٦٣٩ ) .

ويحتمل أن يكون هو المذكور بعنوان : محمّد بن علي بن عيسىٰ كما ذكره المصنّف ، وإن كان الشيخ ذكره مرّتين في ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ١٤٨ / ٦٣٩ و ١٥٥ / ٧٠٢ .

٢٧٦
 &

٤٩٣٣ / ٥٧٧ ـ محمّد بن علي بن عبدك :

أبو جعفر الجرجاني ، جليل القدر ، من أصحابنا ، فقيه ، متكلّم ، له كتب ، رجال النجاشي (١) .

وفي الخلاصة في موضع فقيه متكلّم : ثقة متكلّم (٢) .

وفي رجال ابن داود كما في النجاشي (٣) ، ولعلّه الصواب .

وسيجيء بعنوان : ابن عبدك مع بعض أحواله (٤) .

٤٩٣٤ / ٥٧٨ ـ محمّد بن علي بن عيسىٰ :

القمّي (٥) ، كان وجهاً بقم وأميراً عليها من قبل السلطان ، وكذلك كان أبوه ، يعرف بالطلحي ، له مسائل لأبي محمّد العسكري عليه‌السلام ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن زياد ، رجال النجاشي (٦) .

له مسائل (٧) ، روىٰ عنه : أحمد بن ذكرىٰ وعنقويه ، الفهرست (٨) . وفيه أيضاً : محمّد بن علي الطلحي ، له مسائل ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد ابن عيسىٰ (٩) . ولعلّهما واحد (١٠) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٣٨٢ / ١٠٤٠ .

(٢) الخلاصة : ١٦٢ / ١٥٩ .

(٣) رجال ابن داود : ١٧٩ / ١٤٥٨ .

(٤) سيأتي برقم : ٦٣٣٠ .

(٥) الأشعري ، د ي جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٩١ / ١٢ .

(٦) رجال النجاشي : ٣٧١ / ١٠١٠ .

(٧) أخبرنا : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحميري ومحمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أحمد ابن ذكرىٰ وعنقويه ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .

(٨) الفهرست : ١٥٥ / ٧٠٢ .

(٩) الفهرست : ١٤٨ / ٦٣٩ .

(١٠) الشيخ محمّد بن علي الفتّال النيسابوري صاحب التفسير ، ثقة وأي ثقة ، أخبرنا : جماعة من الثقات عنه بتفسيره ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٦٦ / ٣٩٥ .

٢٧٧
 &

٤٩٣٥ / ٥٧٩ ـ محمّد بن علي بن الفضل :

ابن تمام بن سكين ، وكان لُقِّبَ سكين بسبب إعظامهم له ، وكان ثقة عيناً ، صحيح الاعتقاد ، جيّد التصنيف ، له كتب ، أخبرنا بسائر رواياته وكتبه : أبو العبّاس أحمد بن علي بن نوح ، وقرأت كتاب الكوفة علىٰ أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله عنه ، رجال النجاشي (١) .

الكوفي الدهقان ، يكنّىٰ أبا الحسين (٢) ، كثير الرواية ، له كتب ، أخبرنا برواياته (٣) كلّها : الشريف أبو محمّد المحمّدي رحمة الله عليه ؛ وأخبرنا : جماعة عن أبي محمّد هارون بن موسىٰ التلعكبري (٤) ، عنه ، الفهرست (٥) .

في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٦) (٧) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢٨٥ / ١٠٤٦ .

(٢) في المصدر : أبا الحسن .

(٣) في نسخة « ش » : بروايته .

(٤) وله منه إجازة ، جخ ؛ ( م ت ) .

(٥) الفهرست : ١٥٩ / ٧٠٨ .

(٦) رجال الشيخ : ٤٤٣ / ٧٠ .

(٧) الشيخ الإمام ظهير الدين أبو الفضل محمّد ابن الشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي ، فقيه ، ثقة ، عدل ، عين ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٧٢ / ٤١٨ .

محمّد بن علي بن القاسم المركب ، فقيه ، ثقة ، له تصانيف ، أخبرنا بها : السيّد الصفي بن المرتضىٰ الداعي الحسيني ، عنه ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٧٢ / ٤١٧ ، وفي بعض نسخه : السيّد الصفي المرتضىٰ بن الداعي .

محمّد بن علي القرشي ، أبو سمينة ، ( م ت ) .

محمّد بن علي القريني ، ضا جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٦٤ / ١١ ، وفيه : القرشي .

محمّد بن علي القسري ، كر جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٤٠٢ / ٩ .

٢٧٨
 &

٤٩٣٦ / ٥٨٠ ـ محمّد بن علي الكاتب .

من أصحاب العسكري عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) (٢) .

٤٩٣٧ / ٥٨١ ـ محمّد بن علي بن كيل :

الإسترآبادي مدّ الله تعالىٰ في عمره وزاد الله في شرفه ، فقيه ، متكلّم ، ثقة من ثقات هذه الطائفة وعبّادها وزهّادها ، حقّق الرجال والرواية والتفسير تحقيقاً لا مزيد عليه ، كان من قبل من سكّان عتبة العليّة الغرويّة علىٰ ساكنها من الصلوات أفضلها ومن التحيات أكملها واليوم مجاوري بيت الله الحرام ونسّاكهم .

له كتب جيّدة ، منها : كتاب الرجال حسن الترتيب يشتمل علىٰ جميع أسماء الرجال يحتوي علىٰ جميع أقوال القوم قدّس الله أرواحهم من المدح والذمّ إلّا شاذاً ، ومنها : كتاب آيات الأحكام .

٤٩٣٨ / ٥٨٢ ـ محمّد بن علي ماجيلويه (٣) :

القمّي ، روىٰ عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه عنه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٠١ / ٧ .

(٢) الشيخ العالم الثقة أبو الفتح محمّد بن علي الكراجكي ، فقيه الأصحاب ، قرأ علىٰ علم الهدىٰ والطوسي ، له كتب ، أخبرنا : الوالد عن والده عنه ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٥٤ / ٣٥٥ .

محمّد بن علي الكوفي ـ الّذي يروي عنه البرقي ويروي عن عثمان بن عيسىٰ وكأنّه الّذي يقع في السند في هذه المرتبة بدون وصفه بالكوفي ـ مشترك بين مجهولين ابن معمّر وابن حيّان ـ ويروي البرقي في محاسنه عن محمّد بن علي بن محبوب وعن محمّد بن علي الهاشمي أيضاً ـ ( م ت ) . المحاسن ١ : ١٧٦ / ٢٧٤ .

(٣) ويظهر مدحه من ترجمة محمّد بن أبي القاسم جدّه ، ( م ت ) . تقدّم برقم : ٤٤٠٧ / ٥١ .

(٤) رجال الشيخ ٤٣٧ / ٢ .

٢٧٩
 &

وذكره محمّد بن علي بن بابويه في مشيخته كثيراً وقال : رضي‌الله‌عنه (١) .

وروىٰ عن محمّد بن يحيىٰ العطّار (٢) وعلي بن إبراهيم بن هاشم (٣) وغيرهما (٤) .

وقال العلّامة في الخلاصة : طريق محمّد بن علي بن بابويه إلىٰ منصور بن حازم (٥) وغيره (٦) صحيح وفيه محمّد بن علي ماجيلويه .

٤٩٣٩ / ٥٨٣ ـ محمّد بن علي بن محبوب :

الأشعري القمّي ، أبو جعفر ، شيخ القميّين في زمانه ، ثقة ، عين ، فقيه ، صحيح المذهب ؛ له كتب ، روىٰ عنه : أحمد بن إدريس ، رجال النجاشي (٧) .

روىٰ عنه : محمّد بن يحيىٰ العطّار ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٨) (٩) .

٤٩٤٠ / ٥٨٤ ـ محمّد بن علي بن معمّر :

الكوفي ، يكنّىٰ أبا الحسين ، صاحب الصبيحي ، سمع منه التلعكبري (١٠) ،

__________________

(١) مشيخة الفقيه ٤ : ٦ و ١٨ و ٧٠ و ١٢٠ وغير ذلك كثير .

(٢) كما في مشيخة الفقيه ٤ : ٢٢ .

(٣) كما في مشيخة الفقيه ٤ : ١٨ .

(٤) مثل عمّه محمّد بن أبي القاسم ، مشيخة الفقيه ٤ : ٦ .

(٥) الخلاصة : ٢٧٧ ، مشيخة الفقيه ٤ : ٢٢ .

(٦) مثل إبراهيم بن أبي محمود ، الخلاصة : ٢٧٧ ، مشيخة الفقيه ٤ : ١٤ .

(٧) رجال النجاشي : ٣٤٩ / ٩٤٠ .

(٨) رجال الشيخ : ٤٣٨ / ١٨ .

(٩) الشيخ أبو جعفر محمّد بن علي بن المحسن الحلبي ، فقيه ، صالح ، أدرك الشيخ أبا جعفر الطوسي ، وقرأ عليه السيّد أبو الرضا والشيخ قطب الراونديان ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٥٥ / ٣٥٧ .

(١٠) وله منه إجازة ، ( م ت ) .

٢٨٠