القواعد والفوائد - ج ٢

محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]

القواعد والفوائد - ج ٢

المؤلف:

محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]


المحقق: السيّد عبد الهادي الحكيم
الموضوع : الفقه
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٢٥
الجزء ١ الجزء ٢

علي بن إبراهيم : ٢ / ٥٢ *

علي بن طي : ١ / ١٢

علي بن مؤيد (ملك خراسان) : ١ / ٢٠

علي بن موسى الرضا (ع) : ٢ / ٣١٢

علي بن النعمان : ٢ / ٣١٢

علي بن يقطين : ٢ / ١٥٧ * ، ٣١٣

عمار بن موسى : ٢ / ٣١٢

عمر بن الخطاب : ١ / ١٢٨ ، ٢ / ٣٧ ، ١٤٢ ، ١٦١ ، ٣٢٧

عمر بن عبد العزيز : ٢ / ١٨٤

عمرو بن شعيب : ١ / ٣٩١

عمرو بن العاص : ١ / ١٢٨ * ، ٢ / ٨٧

العميدي : ١ / ١٦

عيسى (ع) : ١ / ١٣٠

(غ)

الغزالي ١ / ١١٤ ، ١٩٥ ، ٢٣٤ ، ٤٠٠ ، ٤١٤ ، ٢ / ١٤٢ ،

٢٨١ ، ٣٢٥.

غيلان بن سلمة : ١ / ٢٠٦ ، ٢ / ٣٢٥ *

(ف)

فاتك بن أبي الجهل : ٢ / ٥٥

٤٠١

الفارسي : ٢٠٢

فاطمة بنت أبي حبيش : ١ / ٢٠٦

فاطمة الزهراء (ع) : ١ / ١٢٧ ، ٢ / ١٠٨ ، ١٥٨ ، ١٦٠ ، ١٦٤.

فاطمة بنت قيس : ٢ / ١٤٩ *

الفاضل = العلامة الحلي

الفاضل السيوري (المقداد بن عبد الله) : ١ / ٦ ، ٩ ، ١٩

الفاضلان (المحقق الحلي ، والعلامة الحلي) : ٢ / ٢٤٥

فخر الدين ـ فخر المحققين

فخر المحققين : ١ / ١٥ ، ٩٥ * ، ٢ / ٢١٨

(ق)

القاضي حسين : ١ / ٤ ، ٢٩٣

القاضي عياض : ٢ / ٥٤ ، ١٢٤ ، ١٣٧ ، ٢٩٦

القرافي : ١ / ٥ ، ٤٣ ، ٢٤١ ، ٢٤٩ ، ٢٥٣ ، ٢٥٧ ، ٢٥٩ ، ٢٦٠ ، ٢ / ٢٨ ، ٣٥ ، ٣٦ ، ٣٧ ، ٣٩ ، ٤٢ ، ٤٣ ، ٤٧ ، ٤٨ ، ٥٠ ، ٥٨ ، ٧٨ ، ٨٠ ، ٨١ ، ٨٤ ، ٨٧ ، ٨٨؟ ، ٨٩ ، ٩١ ، ٩٨ ، ١٠١ ، ١٠٢ ، ١٠٣ ، ١٠٤ ، ١٠٨ ، ١١٧ ، ١٢١ ، ١٣٠ ، ١٣٢ ، ١٣٩ ، ١٤١ ١٤٢ ، ١٤٣ ، ١٤٤ ، ١٤٧ ، ١٥٠ ، ١٥١ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٥٥ ، ١٦١ ، ١٨٠ ، ١٨١ ، ١٨٥ ، ١٨٦ ، ١٩١ ، ١٩٣ ، ٢٠٠ ، ٢٠١ ، ٢٠٣ ، ٢٠٨ ، ٢٨٨ ، ٢٩٥ ، ٢٩٧.

قرة : ٢ / ٣١٥

٤٠٢

القفال المروزي : ١ / ٢٣٥

القمي (عباس) : ١ / ٢٠

قيس بن الحارث : ١ / ٢٠٦ ، ٢ / ٣٢٦ *

(ك)

كاشف الغطاء (محمد حسين) : ١ / ٧

(الكاظم (ع) : ١ / ٢٠٩ ، ٢ / ١٥٦ ، ١٥٧ ، ١٧٧ ، ٢٩٤ ، ٣٠٠.

الكاظمي (عبد النبي) : ١ / ٢٥

الكركي (محمد بن عبد العالي) : ١ / ٢٠

الكرماني (شمس الأئمة محمد) : ١ / ١٧

كعب بن عجرة : ١ / ١٢٨ ، ٢ / ٣٢٣ *

الكليني : ٢ / ١٦٢ *

كمرنة (عبد الرزاق) : ١ / ١٤٢

الكيا الهراسي : ٢ / ٣٢٥

(ل)

اللائجي (زين الدين : ١ / ١٨

(م)

ماعز (الأسلمي) : ١ / ٢٠٧ ، ٢ / ٣٢٧ *

مالك بن أنس : ١ / ١٢٩ ، ١٣٤ ، ٢١٥ ، ٢١٦ ، ٣٣٩ ، ٣٩٠ ،

٤٠٣

٢ / ٢٨ ، ٨٣ ، ١١٧ ، ١٧٧ ، ١٩٠ ، ٢٧٢ ، ٢٩٧.

الماوردي * ١ / ٢٢١ ، ٤١٠

التقي الهندي : ١ / ١٢٢ ، ٣٤١ ، ٣٦٨ ، ٢ / ٣٧ ، ٤٨ ، ١٤٨ ، ١٥١.

المتنبي : ١ / ١٢٢ ، ٢ / ٥٤ ـ ٥٥ *

المتولي (الفقيه الشافعي) : ٢ / ٢٦٤

مجاهد : ٢ / ٢١٩ ، ٣٢٢

المحاملي : ٢ / ٢٧٠

المحقق الحلي : ١ / ١٠٨ ، ١٢٣ ، ١٦٤ ، ٢ / ١٦ * ، ١٨ ، ٢٤٥.

المحقق نجم الدين = المحقق الحلي

محمد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ١ / ٢٤ ، ٢٦ ، ٢٩ ، ٧٤ ، ٧٥ ، ١٠٤ ، ١٠٨ ، ١١١ ، ١٢٣ ، ١٢٧ ، ١٢٨ ، ١٤٠ ، ١٥٦ ، ١٦٢ ، ١٨٢ ، ١٩٣ ، ١٩٥ ، ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، ٢٠٧ ، ٢٠٨ ، ٢٠٩ ، ٢١٠ ، ٢١١ ، ٢١٤ ، ٢٢٤ ، ٢٢٦ ، ٢٣٧ ، ٢٣٩ ، ٢٤٦ ، ٢٧٥ ، ٢٧٧ ، ٢٨٥ ، ٣٠٨ ، ٣٤١ ، ٣٦٨ ، ٣٩١ ، ٤٠٥ ، ٢ / ١٠ ، ٤٢ ، ٤٣ ، ٤٥ ، ٤٧ ، ٤٨ ، ٤٩ ، ٥٢ ، ٥٨ ، ٦١ ، ٨٧ ، ٩١ ، ٩٣ ، ٩٤ ، ٩٥ ، ٩٦ ، ٩٨ ، ١٠٨ ، ١٠٩ ، ١١٤ ، ١١٥ ، ١١٧ ، ١١٨ ، ١١٩ ، ١٢٠ ، ١٢١ ، ١٢٢ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ، ١٢٨ ، ١٤٤ ، ١٤٦ ، ١٤٧ ، ١٤٩ ، ١٥٢ ، ١٥٤ ، ١٦٠ ، ١٦١ ، ١٦٢ ، ١٨٤ ، ١٨٥ ، ١٨٧ ، ١٩٠ ، ١٩٣ ، ١٩٧ ، ١٩٨ ، ٢٠١ ، ٢٠٦ ، ٢٥٨ ، ٢٦٢ ، ٣٠٦ ، ٣٠٨ ، ٣٠٩ ، ٣١١ ، ٣١٣ ، ٣١٥ ، ٣١٦ ، ٣١٧ ، ٣٢٠ ، ٣٢٦ ، ٣٢٧ ، ٣٢٨.

٤٠٤

محمد بن الحسن الشيباني : ١ / ٢١٥ ، ٢ / ٢٧١

محمد بن عمر العنبري : ٢ / ٦٥

محمد بن مسلم : ٢ / ٢٠٩ ، ٣١٣ ، ٣١٧

محمد مهدي نجف : ١ / ٢٧

المراغي (عبد الفتاح) : ١ / ٧

المرتضى : ١ / ٧٩ ، ٩٥ ، ١٠٩ ، ١١٠ ، ١١٢ ، ١٤٢ ، ١٦٠ ، ١٨٤ ، ٢٨٣ ، ٣٣٢ ، ٢ / ٨٧ ، ٩٧ ، ٢١٨ ، ٢١٩ ، ٣٠٤ ، ٣١٠ ، ٣١٥.

المرندي (السيد إسماعيل) : ١ / ١٣

مسلم / ابن الحجاج : ١ / ٤٧ ، ٤٠٦ ، ٢ / ١١٠

مشكور محمد جواد : ١ / ٢٥

المطار آباد : ١ / ١٦

معاذ / ابن جبل : ٢ / ٤٣ ، ٨٧

معاوية بن أبي سفيان : ٢ / ١٤٩ ، ١٥٠

معروف الكرخي : ٢ / ٣٢٤

العري : ١ / ١٤٢ *

المغربي (زين الدين) : ١ / ٢٥٧

المفيد : ١ / ٣٥٥ * ، ٢ / ٣٠٧ ، * ٣١٥ ، ٣١٨

المنصور : ٢ / ١٥٧

موسى (ع) : ١ / ١٣٠ ، ٢ / ١٢٢ ، ١٨٣

ميرزا أقا القزويني ١ / ١٢

ميمونة / أم المؤمنين : ١ / ١٠٤ ، ٣٧٧

٤٠٥

(ن)

ناصر بن الحسن المنامي : ١ / ٢٤

النبي = محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله

النجاشي / ملك الحبشة : ١ / ٢٠٨ ، ٢٠٩ ، ٢٨٦

النخعي / إبراهيم : ٢ / ٢١٩

التراقي : ١ / ٧

النعساني : ١ /؟ ٢٦

النوري ١ / ١٥ ، ٢٠٩

نوري مشكور : ١ / ٢٥ ، ٢٧

نوفل بن معاوية : ١ / ٢٠٦ ، ٢ / ٣٦٢ *

النووي : ١ / ٣٥٠ ، ٣٩٩ ، ٢ / ٢٤٠

(ه‍)

هشام بن عبد الملك : ٢ / ٢٧ ، ٣١٣

هند بنت عتبة : ١ / ٢١٦ ، ٢ / ٤٥ ، ١٩٠

(ي)

يحيى بن زكريا (ع) : ٢ / ٢٠٦

اليزدي (ميرزا قاضي) : ١ / ١٣

يزيد بن عبد الملك : ٢ / ١٨٤

يعقوب (ع) : ١ / ٢٣٣

يونس بن عبد الرحمن : ٢ / ٣١٢ * ٣١٣٣

٤٠٦

٥ ـ محتويات القسم الثاني

الموضوع

الصفحة

(قواعد الجنايات)

القاعدة الأولى : ينقسم القتل بانقسام الأحكام الخمسة قتل الخطأ لا يوصف بشيء من الاحكام ٧

القاعدة الثانية : أقسام القتل باعتبار سببه........................................ ٨

القاعدة الثالثة : يعتبر في القصاص نفسا وطرفا المماثلة في أمور...................... ٩

القاعدة الرابعة : هل الواجب بالأصل في قتل العمد القصاص أو ان ولي المقتول بالخيار بين أن يستقيد أو يأخذ الدية أو يعفو ويتفرع على ذلك فروع.............................................................. ٩

تنبيهان : الأول : إذا عفا الولي إلى الدية فهي دية المقتول لا القاتل................ ١٤

الثاني : لو مات الجاني قبل العفو والقصاص ووجبت الدية في تركته ، فهي دية المقتول

........................................................................... ١٤

القاعدة الخامسة : قد يعرض ما يمنع من أخذ الدية ، وله صور.................... ١٥

القاعدة السادسة : كل من لم يباشر القتل لا يقتض منه إلا في موارد.............. ١٧

القاعدة السابعة : هل يعتبر تكافؤ المجني عليه والجاني في جميع أزمنة الجرح إلى الموت يعتبر في حل أكل الصيد ذلك وكذا في تحمل العاقلة يعتبر الطرفان والواسطة...................................................... ١٧

٤٠٧

الموضوع

الصفحة

القاعدة الثامنة : كل جناية تلزم جانيها إلا في موارد............................. ١٩

القاعدة التاسعة : كل جناية لا مقدر لها ففيها الأرش............................ ١٩

(تلحق بقواعد الجنايات) (قواعد أربع) الأولى : لا يقر من الكفار على كفره غير أهل الكتاب الذميين يختص المرتد بأمور  ٢١

الثانية : أموال الحربي فيء للمسلمين لا يجب أن يدفع الامام إلى أهل الحرب مالا إلا في مواضع  ٢٢

الثالثة : كل من وطئ حراما بعينه فعليه الحد مع العلم بالتحريم إلا في مواضع....... ٢٢

الرابعة : كل أمر مجهول فيه القرعة ولها موارد ثم هنا قواعد...................... ٢٢

الأولى : الاحكام اللازمة باعتبار جماعة قد تكون موزعة على رؤوسهم وقد تكون موزعة باعتبار تعلقهم وكذا الحكم المعلق على عدد........................................................................... ٢٤

تنبيه : إذا تعذر كمال الإجارة وزع المسمى بنسبة المستوفى إلى الباقي وقد يشكل بعضها في صنعة الحساب        ٢٥

الثانية : النكاح عصمة مستفادة من الشرع يقف زوالها على إذن الشرع اختلاف الجمهور في الطلاق بلفظ (أنت حرام) على أحد عشر قولا....................................................................... ٢٦

الثالثة : كل معلق على شرط فإنه يتوقف التأثير أو الوجود عليه هل تعليق يقتضي وجود تلك الشرائط

٤٠٨

الموضوع

الصفحة

مترتبة؟..................................................................... ٢٩

الرابعة : ما هو الفرق بين السبب والشرط مع توقف الحكم عليهما؟.............. ٣٢

الخامسة : ما هو الفرق بين أجزاء العلة والعلل المجتمعة؟.......................... ٣٢

فائدة : شرعية فرض العين للحكمة في تكراره أما فرض الكفاية فالغرض ابراز الفعل إلى الوجود         ٣٣

فائدة : الفرق بين السجود للصنم والسجود للأب ونحوه........................ ٣٤

السادسة : هل من يعتقد بأن الكواكب تفعل الآثار المنسوبة إليها والله سبحانه هو المؤثر الأعظم مخطىء أم كافر؟ ٣٥

قاعدة (١٥٩) : الفرق بين الماء المطلق ومطلق الماء والبيع المطلق ومطلق البيع........ ٣٦

فائدة : لماذا فضل الله سبحانه الصوم على سائر الأعمال كما جاء في الحديث القدسي (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)؟................................................................. ٣٧

قاعدة (١٦٠) : الفرق بين اللفظ الدال على الكلي والدال على الكل ، ويتفرع على ذلك فروع        ٣٩

فائدة : استثني من القاعدة السابقة ما اجمع على اعتبار أعلى المراتب فيه وما اجمع على الاكتفاء فيه بأقل المراتب   ٤٢

قاعدة (١٦١) : ما المراد حق الله تعالى؟ ما يتفرع على اعتبار أن الامر هو حق الله تعالى ٤٢

فائدة : لو اجتمع مضطران فصاعدا إلى الانفاق وليس هناك

٤٠٩

الموضوع

الصفحة

ما يفضل عن أحدهما ، فأيهما يقدم؟.......................................... ٤٤

فائدة : هل ان نفقة الزوجة مقدرة ، أم أن الواجب سد الخلة؟.................... ٤٥

قاعدة (١٦٧) : تتعلق بحقوق الوالدين الأمور التي ينفرد الوالدان بها عن الأجانب.. ٤٦

تنبيه : بر الوالدين لا يتوقف على الاسلام...................................... ٤٩

قاعدة (١٦٣) : كل رحم يوصل ما المراد بالرحم؟ ما الصلة التي يخرج بها عن القطيعة؟ بم الصلة؟ هل الصلة واجبة أم مستحبة؟ كيف تؤثر صلة الرحم في زيادة العمر مع أنه من المقدرات في الأزل؟.................... ٥٠

فائدة وسؤال : أطلق بعض العلماء القول بأن للأم ثلثي البر أو ثلاثة أرباعه وللأب ثلثه أو ربعه ، على اختلاف الروايات فاعترض عليه بعضهم باعتراضات.......................................................... ٥٨

قاعدة (١٦٤) : النهي عن الغرر والجهالة مختص بالمعاوضات المحضة أقسام التصرفات ، وما تؤثر الجهالة فيه منها ٦١

فرع : لو وهبه المجهول المطلق لم يصح......................................... ٦٣

قاعدة (١٦٥) : كيف يجمع بين اتفاق العلماء على جواز فعل الطهارة والاستقبال والستر المعدودة من الواجبات في الصلاة قبل الوقت وبين اتفاقهم في الأصول على أن غير الواجب لا يجزئ عن الواجب؟.............. ٦٣

قاعدة (١٦٦) : ما الفرق بين المواقيت الزمانية للحج والعمرة والمواقيت المكانية؟... ٦٦

٤١٠

الموضوع

الصفحة

فائدة : النكاح من باب تملك الانتفاع إذا نسب إلى الزوجة ومن باب تملك المنفعة إذا نسب إلى الأمة مما يشبه تملك الانتفاع الوكالة بغير عوض...................................................................... ٦٨

فروع : لو قال : وقفت هذا على العلوية ليسكنوا فيه ليس لهم الإجارة. السكنى والعمرى لا يتصور فيهما تمليك المنفعة بخلاف الوصية بالمنفعة..................................................................... ٦٩

قاعدة (١٦٧) : الاذن العام لا ينافي المنع الخاص................................ ٧٠

قاعدة (١٦٨) : الحجر على الصبي والسفيه لا يؤثر في الأسباب الفعلية بخلاف الأسباب القولية          ٧١

قاعدة (١٦٩) : إذا اجتمع أمران أحدهما أخص والاخر أعم قدم الأخص......... ٧٢

قاعدة (١٧٠) : الفرق بين المرقد ، والمسكر ، والمفسد للعقل. الحشيشة هل هي مفسدة للعقل أو مسكرة؟       ٧٣

قاعدة (١٧١) : قد يكون الشك سببا في حكم شرعي وجوبي أو تحريمي.......... ٧٥

فائدة : لو صلى ما عدا العشاء بطهارة ثم أحدث وصلى العشاء بطهارة ثم ذكر فساد إحدى الطهارتين ، هناك احتمالان   ٧٨

قاعدة (١٧٢) : التكاليف الشرعية بالنسبة إلى قبول الشرط والتعليق على الشرط أربعة أقسام ٧٨

قاعدة (١٧٣) : ارتفاع الواقع ممتنع وقد يقال في فسخ العقد عند التحالف هل الفسخ من أصله أو من حينه؟ فورد عليه اشكال    ٧٩

٤١١

الموضوع

الصفحة

قاعدة (١٧٤) : متعلقات الاحكام قسمان أقسام الوسائل ثلاثة................... ٨١

فائدة : كل ما كان وسيلة لشيء فبعدم ذلك الشيء عدمت الوسيلة ، ويشكل بأمور لو قارنت المعاصي أسباب الرخص لم تحرم هل العاصي بسفره يباح له الميتة؟................................................. ٨٣

قاعدة (١٧٥) : معنى النجاسة والطاهر........................................ ٨٥

قاعدة (١٧٦) : الحدث له معنيان............................................. ٨٦

قاعدة (١٧٧) : حكم الحدث هل هو متعلق بالمكلف أو بالأعضاء؟ وتظهر الفائدة في أمور     ٨٨

قاعدة (١٧٨) : يجب انحصار المبتدأ في خبره ويتفرع عليه أحكام................. ٨٩

قاعدة (١٧٩) : لا يتعلق الأمر والنهي والدعاء والإباحة إلا بمستقبل. ولا يقع التشبيه في الدعاء إلا في المستقبل كيف وقع التشبيه في الدعاء إلا في المستقبل كيف وقع التشبيه بين الصلاة على النبي (ص) والصلاة على إبراهيم (ع)؟        ٩٢

قاعدة (١٨٠) : هل أن قبول العبادة وإجزائها متلازمين؟........................ ٩٧

قاعدة (١٨١) : تعريف الأداء والقضاء...................................... ١٠٠

قاعدة (١٨٢) : القضاء يطلق على معان خمسة............................... ١٠٢

فائدة : لا يجتمع الأداء والاثم فيه............................................ ١٠٣

قاعدة (١٨٣) : قسم بعضهم الواجب إلى عشرة أقسام تشترك كلها في تعلق الوجوب بمعنى كلي        ١٠٣

قاعدة (١٨٤) : التخيير بين الواجبات تارة يكون تخيير شهوة وأخرى تخيير أصلح

......................................................................... ١٠٦

٤١٢

الموضوع

الصفحة

قاعدة (١٨٥) : الواجب أفضل من الندب غالبا وقد يكون الندب أفضل في صور ١٠٦

قاعدة (١٨٦) : الأغلب أن الثواب في الكثرة والقلة تابع للعمل في الزيادة والنقصان وقد تخلف ذلك في صور تنقسم قسمين......................................................................... ١٠٨

قاعدة (١٨٧) : كلما كان في النافلة وجه زائد يترجح به على الفريضة جاز أن يترتب عليه حكم زائد على الفريضة ولا يلزم من ذلك أفضليتها عليها............................................................. ١٠٩

فائدة : في الحديث الوارد عن النبي (ص) في صيام شهر رمضان واتباعه بست من شوال وفيه أحد عشر مبحثا    ١١٠

قاعدة (١٨٨) : الصلاة أفضل الأعمال البدنية................................ ١١٣

قاعدة (١٨٩) : هل أن مكة المكرمة أفضل من المدينة المنورة أم أن المدينة أفضل منها؟

......................................................................... ١١٧

فائدة : لغير مكة والمدينة مواضع تتفاوت بالفضيلة............................. ١٢٤

قاعدة (١٩٠) : الفرق بين الإجارة والارتزاق................................ ١٢٦

فائدة : انضمام غاية دنيوية للعمل مع القربة لا يسمى رياء..................... ١٢٧

قاعدة (١٩١) : الحكمة من إباحة التزوج بأربع نساء دون ما زاد في النكاح الدائم ومطلقا في غيره من المتعة وملك اليمين ١٢٨

قاعدة (١٩٢) : ما يحرم على الرجل من النساء............................... ١٢٩

قاعدة (١٩٣) : هل يجوز الجمع بين عقدين مختلفين حكما؟.................... ١٣٠

٤١٣

الموضوع

الصفحة

قاعدة (١٩٤) : الموارد التي يصح التبرع بها عن الغير والتي لا يصح............. ١٣٠

قاعدة (١٩٥) : كل عدة لا يشترط فيها العلم بأنها عدة إلا في مواضع.......... ١٣١

قاعدة (١٩٦) : الفرق بين العدة والاستبراء.................................. ١٣٢

قاعدة (١٩٧) : تعريف الملك هل الملك حكم تكليفي أم وضعي؟............... ١٣٣

قاعدة (١٩٨) : معنى الذمة هل للصبي والسفيه ذمة؟ أهلية التصرف مغايرة للذمة. ١٣٥

قاعدة (١٩٩) : معنى الغرر والجهل.......................................... ١٣٧

قاعدة (٢٠٠) : المصالح على ثلاثة أقسام..................................... ١٣٨

قاعدة (٢٠١) : هل القرض عقد مستقل أم أنه بيع؟.......................... ١٣٩

قاعدة (٢٠٢) : الفرق بين الثبوت والحكم................................... ١٤٠

قاعدة (٢٠٣) : المعتبر في علم الشاهد حال التحمل ولا يشترط استمراره في كثير من الصور   ١٤١

فائدة : الموارد التي يكون الحكم عنها......................................... ١٤١

قاعدة (٢٠٤) : الفرق بين الحد والتعزير..................................... ١٤٢

قاعدة (٢٠٥) : محدثات الأمور بعد النبي (ص) على أقسام خمسة............... ١٤٤

قاعدة (٢٠٦) : الغيبة وأقسامها ، والمواضع التي تجوز فيها...................... ١٤٦

قاعدة (٢٠٧) : معنى الكبر وأقسامه أقسام التجمل. العجب والفرق بينه وبين الرياء التسميع من لوازم العجب  ١٥٢

٤١٤

الموضوع

الصفحة

قاعدة (٢٠٨) : الفرق بين المداهنة والتقية.................................... ١٥٥

تنبيهات : الأول : التقية تنقسم إلى الأحكام الخمسة........................... ١٥٧

الثاني : التقية تبيح كل شيء حتى إظهار كلمة الكفر........................... ١٥٨

الثالث : الذريعة تنقسم إلى الأحكام الخمسة.................................. ١٥٩

قاعدة (٢٠٩) : يجوز تعظيم المؤمن بما جرت به العادة وإن لم يكن منقولا عن السلف حكم القيام المؤمن ، والمصافحة وتقبيل موضع السجود واليد ، والمعانقة.................................................... ١٥٩

قاعدة (٢١٠) : معاني اليمين لغة وعرفا...................................... ١٦٣

فائدة : أقسام اليمين....................................................... ١٦٤

قاعدة (٢١١) : إنما يجوز الحلف بالله أو بأسمائه الخاصة. معاني الأسماء الحسنى.... ١٦٥

فائدة : مرجع أسماء الله تعالى وصفاته إلى الذات............................... ١٧٥

فائدة : هل يجوز إطلاق غير ما ذكر من الأسماء الحسنى على الله سبحانه؟........ ١٧٦

فائدة : هل ينعقد الحلف لو قال : واسم الله؟................................. ١٧٨

فائدة : الألف واللام في قولنا : القدير ، والعليم يمكن أن تكون للعهد وللكمال... ١٧٩

قاعدة (٢١٢) : الموارد التي تكفي فيها النية والتي لا تكفي فيها. معنى التردد الوارد في الحديث القدسي (ما ترددت في شيء أنا فاعله ..)...................................................................... ١٨٠

قاعدة (٢١٣) : في القرعة وبعض مواردها................................... ١٨٣

قاعدة (٢١٤) : لا يكلف المدعي بينة في مواضع.............................. ١٨٨

٤١٥

الموضوع

الصفحة

قاعدة (٢١٥) : إنما تجوز المقاصة مع قطع المدعي بالاستحقاق أو كانت المسألة من المختلف فيه هل تجوز المقاصة في الوديعة؟......................................................................... ١٨٩

قاعدة (٢١٦) : اليد تقبل الشدة والضعف................................... ١٩٠

فرع : لو كانت دابة في يد اثنين ويد عبد أحدهما فهي نصفان مع التنازع........ ١٩١

فائدة : بعض الموارد التي لا تجب فيها الإجابة إذا دعي إلى الحاكم............... ١٩١

قاعدة (٢١٧) : المواضع التي يثبت فيها الحبس................................ ١٩٢

قاعدة (٢١٨) : هل تشترط الخلطة بين المدعي والمدعى عليه لسماع الدعوى؟... ١٩٤

قاعدة (٢١٩) : هل تسمع شهادة الكافر على مثله أو على المسلمين؟........... ١٩٦

قاعدة (٢٢٠) : وجوب الامر بالمعروف والنهي على المنكر ، وما يشترط فيها.... ٢٠١

قاعدة (٢٢١) : مراتب الانكار ثلاثة تتعاكس في الابتداء...................... ٢٠٢

فروع : الأول : لا يشترط في المأثور والمنهي أن يكون عالما بالمعصية............. ٢٠٤

الثاني : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يجبان على الفور...................... ٢٠٥

الثالث : الامر بالمندوب والنهي عن المكروه مستحبان.......................... ٢٠٥

٤١٦

الموضوع

الصفحة

الرابع : لو أدى الانكار إلى قتل المنكر حرم ارتكابه............................ ٢٠٥

قاعدة (٢٢٢) : كل يمين خولف مقتضاها نسيانا أو جهلا أو إكراها فلا حنث فيها

......................................................................... ٢٠٧

فرع : هل تنحل اليمين إذا قلنا بعدم الحنث لو خالف مقتضاها؟................ ٢٠٨

قاعدة (٢٢٣) : ضابط النذر. هل ينعقد نذر المباح؟........................... ٢٠٩

سؤال : الندب لا يساوي الواجب في المصلحة وإذا كان أصل المنذور الندب فكيف يساوي الواجب في المصلحة حتى يجب؟......................................................................... ٢١١

وهذه قواعد في العبادات قاعدة (٢٢٤) : كل الأجسام على الطهارة إلا العشرة المشهورة. وكل الميتات على النجاسة إلا مالا نفس له. وكل الحيوانات تقبل التذكية إلا النجس منها عينا............................. ٢١٧

قاعدة (٢٢٥) : كل دم يمكن أن يكون حيضا فهو حيض الاحكام المتعلقة بالحيض

......................................................................... ٢١٧

قاعدة (٢٢٦) : كل النجاسة مانعة من صحة الصلاة إلا في مواضع............. ٢١٩

فائدة : الاذان مستحب للصلوات الخمس وقد يعرض له ما يخرجه عن ذلك...... ٢١٩

قاعدة (٢٢٧) : كل مكلف دخل عليه وقت الصلاة وجبت عليه بحسب حاله ولا يؤخرها إلا في مواضع         ٢٢٠

قاعدة (٢٢٨) : ضابط ما يشترط في إمام الجماعة ينقسم

٤١٧

الموضوع

الصفحة

 الأئمة إلى اقسام سبعة..................................................... ٢٢١

فائدة : كل واحدة من الصلوات الخمس لا بدل لها إلا الظهر................... ٢٢٢

قاعدة (٢٢٩) : الأصل في الأسباب عدم تداخلها وقد استثني منها مواضع منها أسباب سجود السهو    ٢٢٣

قاعدة (٢٣٠) : أقسام الزكاة............................................... ٢٢٥

قاعدة (٢٣١) : كل ما يشترط فيه الحول لابد من بقاء عينه إلا زكاة التجارة.... ٢٢٦

قاعدة (٢٣٢) : لا تجتمع زكاتان في عين واحدة وقد يتخيل ، الاجتماع في مواضع

......................................................................... ٢٢٦

قاعدة (٢٣٣) : ان كل من وجبت نفقته على الغير وجبت عليه فطرته ، ويخرج منه مواضع    ٢٢٧

تنبيه : ظاهر الأصحاب اعتبار الانفاق لا وجوب الانفاق....................... ٢٢٨

قاعدة (٢٣٤) : الاخلال بالفعل لا يستعقب القضاء إلا بأمر جديد ، ولكن قد يعرض ما يمنع من وجوبه في صور         ٢٢٩

قاعدة (٢٣٥) : الأسباب بالنسبة إلى المسببات وحدة وكثرة أربعة أقسام........ ٢٣١

قاعدة (٢٣٦) : كل من تجاوز الميقات غير محرم مع كونه مخاطبا بالنسك يعود اليه إلا في صورة واحدة  ٢٣١

فائدة : خصائص الحرم..................................................... ٢٣٢

قاعدة (٢٣٧) : ضابط النذر............................................... ٢٣٣

قواعد في العقود قاعدة (٢٣٨) : لا يجوز تعليق انعقاد العقود على شرط......... ٢٣٧

٤١٨

الموضوع

الصفحة

قاعدة (٢٣٩) يشترط كون المبيع معلوم العين والقدر والصفة................... ٢٣٨

قاعدة (٢٤٠) : يشترط كون المبيع مما يتمول لو باع جزء مشاعا مما يملك بجزء مشاع مساو منه لاخر فهل يصح؟         ٢٣٩

قاعدة (٢٤١) : كل عقد تقاعد عن نفوذه في النقل والانتقال باطل............. ٢٤١

قاعدة (٢٤٢) : كل عقد شرط فيه خلاف ما يقتضيه وكان ركنا من أركانه فإنه باطل وإن كان من مكملاته فهل يصح؟......................................................................... ٢٤٢

قاعدة (٢٤٣) : الأصل في العقود للزوم ويخرج عن الأصل في مواضع لعلل خارجة الموارد التي ينفسخ بها البيع أقسام العقود من حيث اللزوم والجواز............................................................. ٢٤٢

فوائد الأولى : الخلاف في لزوم المسابقة والرماية وجوازهما مختص بغير المحلل...... ٢٤٥

الثانية : العقود التي يدخل فيها كل واحد من الخيارات......................... ٢٤٥

الثالثة : قد يجعل خيار الشرط العقد لازما في وقت جائزا في آخر............... ٢٤٦

الرابعة : لا يدخل الخيار في الايقاعات إلا في موارد............................ ٢٤٧

قاعدة (٢٤٤) : كل عقد بيع فإنه يثبت فيه خيار المجلس وإن كان بيع الولي من المولى عليه     ٢٤٧

قاعدة (٢٤٥) : أنواع الخيار بحسب الفور والتراخي.......................... ٢٤٨

قاعدة (٢٤٦) : كل خيار في عقد فإنه يزلزله وهل تلحق أحكام العقد به حتى يجعل مدة الخيار كابتداء العقد؟   ٢٥٠

قاعدة (٢٤٧) : ضابط الوكالة بحسب المتعلق المواضع التي

٤١٩

الموضوع

الصفحة

يصح التوكيل فيها والتي لا يصح............................................ ٢٥١

قاعدة (٢٤٨) : هل الامر للفور أو صالح له وللتراخي؟ بعض الموارد التي هي على الفور والتي على التراخي      ٢٥٣

قاعدة (٢٤٩) : الاجل قسمان ، أحدهما ما قدره الشارع والثاني ، ما قدره المكلفون ، وهو أقسام       ٢٥٦

قاعدة (٢٥٠) : كل دين حال لا يتأجل إلا في صور.......................... ٢٥٧

قاعدة (٢٥١) : أقسام الشرط.............................................. ٢٥٨

قاعدة (٢٥٢) : كل شرط تقدم العقد أو تأخر عنه فلا أثر له ، إلا في مواضع... ٢٥٩

قاعدة (٢٥٣) : كل عقد على عوضين لابد فيه من القبض في الجملة ، ولكن القبض المجلس يختلف فهنا أنواع أربعة      ٢٦٠

قاعدة (٢٥٤) : الأصل في العقود الحلول ولها بالنسبة إلى الاجل أقسام أربعة..... ٢٦١

قاعدة (٢٥٥) : هل يحرم بيع كل ما يكال أو يوزن قبل قبضه ، أو يختص التحريم بالبعض استثنى المانعون صورا يجوز بيعها قبل القبض......................................................................... ٢٦١

فائدة : لو تصرف المشتري فيما اشتراه قبل قبضه فهل يبطل؟................... ٢٦٦

قائدة (٢٥٦) : كل ما جاز بيعه ، جازت هبته وبالعكس ، إلا في مسائل ، وهي قسمان..... ٢٦٦

قاعدة (٢٥٧) : لا يدخل في ملك إنسان شيء قهرا إلا في مواضع.............. ٢٦٧

فائدة : ما المراد بملك الملك؟................................................ ٢٦٨

قاعدة (٢٥٨) : كل ما صح بيعه صح رهنه وما لا فلا وقد يتصور ما يصح بيعه ولا يصح رهنه في مواضع       ٢٦٩

قاعدة (٢٥٩) : كل رهن فإنه غير مضمون إلا في مواضع..................... ٢٦٩

٤٢٠