(من يتصدق على هذا) (١) ، وفي رواية (من يتجر على هذا؟) (٢) فقام رجل فصلى وراءه.
ومنها : انتظار الإمام المؤتم في صلاة الخوف ، وهذا يوصف بالوجوب.
[ انتهى كلامه ، رفع مقامه ]
__________________
(١) انظر نصّ الرواية في ـ مسند أحمد : ٥ ـ ٢٥٤ ، ٢٦٩ (عن أبي أمامة).
(٢) انظر المصدر السابق : ٣ ـ ٥ (عن أبي سعيد).
استدراكات
(١)
ذكرت في هامش ١ ـ ٣٧٧ : أن الّذي يقول بإباحة إعارة الإماء هو عطاء بن يسار الهلالي ، والظاهر أن الصواب هو عطاء بن أبي رباح ، القرشي ، أبو محمد ، المكي ، الّذي انتهت إليه فتوى أهل مكة وإلى مجاهد في زمانهما. كان ففيها ، عالما ، كثير الحديث. أدرك مائتين من الصحابة. وقال عنه ربيعة : فاق عطاء أهل مكة في الفتوى.
وقيل : كانت الحلقة في الفتيا بمكة في المسجد الحرام لابن عباس ، وبعده لعطاء بن أبي رباح. ولد سنة ٢٧ ه ، وتوفي سنة ١١٤ ، أو ١١٥ ، أو ١١٧ للهجرة. (ابن حجر العسقلاني ـ تهذيب التهذيب : ٧ ـ ١٩٩ ـ ٢٠٣. أبو نعيم ـ حلية الأولياء : ٣ ـ ٣١٠).
(٢)
كما فاتني ترجمة بعض الأعلام الذين ورد ذكرهم في القسم الأول من الكتاب ، فرأيت إتماما للفائدة الإشارة هنا إلى تراجمهم ، مبينا الصفحة الوارد فيها اسم كل منهم :
ص ١١٢ (ابن جني)
هو أبو الفتح ، عثمان بن جني الموصلي. النحوي. كان أبوه مملوكا روميا لسليمان بن فهد الأزدي الموصلي. وابن جني هذا يعد من أئمة الأدب والنحو ، تتلمذ عليه السيد الرضي ، وقرأ هو على أبي علي الفارسي ، كما قرأ ديوان المتنبي على صاحبه. له مؤلفات في النحو والأدب ، منها : الخصائص ، والمقتضب ، واللمع ، وللتبصرة ، وشرح ديوان المتنبي ، والمحتسب في شواذ القراءات.
توفي سنة ٣٩٢ ه ودفن عند قبر أستاذه الفارسي في إحدى مقابر بغداد. (القمي ـ الكنى والألقاب : ١ ـ ٢٤١ ـ ٢٤٢. والزركلي ـ الاعلام : ٤ ـ ٣٦٤).
ص ١٢٨ (كعب بن عجرة)
أبو محمد ، كعب بن عجرة بن أمية بن عدي البلوي ، حليف الأنصار ، صحابي ، شهد المشاهد كلها. توفي بالمدينة سنة ٥١ ه ، عن نحو ٧٥ سنة. (الزركلي ـ الاعلام : ٦ ـ ٨٦).
ص ١٩٣ (ابن ماجه)
أبو عبد الله ، محمد بن يزيد الربعي القزويني ، ابن ماجه ، أحد الأئمة في علم الحديث ، رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز
والري في طلب الحديث. صنف كتاب : سنن ابن ماجه ، وهو أحد الكتب الحديثية الستة. وله (تفسير القرآن) وكتاب في تاريخ قزوين. ولد سنة ٢٠٩ ه ، وتوفي سنة ٢٧٣ ه. (الزركلي ـ الاعلام : ٨ ـ ١٥).
ص ١٩٣ (الدارقطني)
أبو الحسن ، علي بن عمر بن أحمد البغدادي الشافعي ، الحافظ المحدث المشهور ، كان فريد عصره في الحديث ، وأول من صنف في القراءات وعقد لها أبوابا. ولد بدارقطن من أحياء بغداد سنة ٣٠٦ ه ، وتوفي ببغداد سنة ٣٨٥ ه ، ودفن بالقرب من معروف الكرخي. (القمي ـ الكنى والألقاب : ٢ ـ ٢٠٣ ـ ٢٠٤. والزركلي ـ الاعلام : ٥ ـ ١٣٠).
ص ١٩٣ (الحاكم)
أبو عبد الله ، محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه ، الحافظ المعروف بابن البيّع ، من أكابر حفاظ الحديث والمصنفين فيه ، سمع من جماعة كثيرة يقرب من ألفي شيخ. صنف كتبا كثيرة جدا ، منها : تاريخ نيسابور ، والمستدرك على الصحيحين ، وفضائل الشافعي ، وكتاب فضائل الزهراء عليهاالسلام ، ومعرفة أصول الحديث. ولد بنيسابور سنة ٣٢١ ه ، وتوفي فيها سنة ٤٠٥ ه. (القمي ـ الكنى والألقاب : ٢ ـ ١٥٥ ـ ١٥٦. الزركلي ـ الاعلام : ٧ ـ ١٠١).
ص ١٩٤ (مسلم بن الحجاج)
أبو الحسين ، مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري ، النيسابوري ، حافظ ، من أئمة المحدثين. ولد بنيسابور سنة ٢٠٢ ه ، ورحل إلى الحجاز ومصر والشام والعراق ، وتوفي بنيسابور سنة ٢٦١ ه.
أشهر كتبه (صحيح مسلم جمع فيه اثني عشر ألف حديث ، كتبها في خمس عشرة سنة ، وهو أحد الصحيحين المعوّل عليهما عند أهل السنة. (الزركلي ـ الاعلام : ٨ ـ ١١٨).
ص ٢٠٢ (الجويني)
أبو المعالي ، عبد الملك بن أبي محمد عبد الله بن يوسف الجويني ، الفقيه الشافعي ، أستاذ الغزالي ، والكيا الهراسي ، وغيرهما ، في الفقه والأصول والأدب. حكي أنه جاور بمكة المعظمة أربع سنين ، وكان يدرس ويفتي بالمدينة ، فلهذا قيل له : إمام الحرمين. له مصنفات في العلوم ، منها : نهاية المطلب ، والشامل ، وغنية المسترشدين ، والبرهان في أصول الفقه. ولد سنة ٤١٩ ه ، وتوفي بنيسابور سنة ٤٧٨ ه. (القمي ـ الكنى والألقاب : ٢ ـ ٤٨).
ص ٢٠٦ (غيلان بن سلمة)
هو غيلان بن سلمة الثقفي. حكيم شاعر جاهلي ، أدرك الإسلام ،
وأسلم يوم الطائف وعنده عشر نسوة ، فأمره النبي صلىاللهعليهوآله أن يختار أربعا منهن : كان أحد وجوه ثقيف. توفي سنة ٢٣ ه. (الزركلي ـ الاعلام : ٥ ـ ٣١٩).
ص ٢٠٦ (قيس بن الحارث)
هو قيس بن الحارث الأسدي. كانت العرب تتحاكم إليه ، وقد أسلم وله ثمان نسوة ، فأمره النبي صلىاللهعليهوآله أن يتخير منهن أربعا. (ابن الأثير ـ أسد الغابة : ٤ ـ ٢١٠ ـ ٢١١).
ص ٢٠٦ (عروة بن مسعود)
هو عروة بن مسعود بن معتب الثقفي ، صحابي مشهور ، كان كبيرا في قومه بالطائف ، ولما أسلم استأذن النبي صلىاللهعليهوآله أن يرجع إلى قومه يدعوهم إلى الإسلام ، فأذن له ، فرجع فدعاهم إلى الإسلام ، فخالفوه ، ورماه أحدهم بسهم فقتله سنة ٩ للهجرة. (الزركلي ـ الاعلام : ٥ ـ ١٨).
ص ٢٠٦ (نوفل بن معاوية)
هو نوفل بن معاوية بن عروة (أو عمرو) الديلي ، الكناني من الصحابة المعمر بن. شهد بدرا والخندق مع المشركين ، ثمَّ أسلم وشهد الفتح وحنينا والطائف. نزل المدينة ومات فيها سنة ٦٠ للهجرة.
قيل عاش ستين سنة في الجاهلية ومثلها في الإسلام. (الزركلي ـ الاعلام : ٩ ـ ٣٣).
ص ٢٠٧ (ماعز)
هو ماعز بن مالك الأسلمي. قيل هو معدود من المدنيين. وقد روي أنه أتى النبي صلىاللهعليهوآله فأقر عنده بالزنا ، فرده ، ثمَّ عاد ، فأقر بالزنا ، فرده ، فلما كان في المرة الرابعة سأل عنه قومه ، هل تنكرون من عقله شيئا؟ قالوا : لا. فأمر به فرجم (ابن الأثير ـ أسد الغابة : ٤ ـ ٢٧٠ ـ ٢٧١)
ص ٣٤٩ (الزبير)
هو الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي ، القرشي ، وهو ابن عمة النبي صلىاللهعليهوآله. أسلم وله من العمر ١٢ سنة ، وشهد بدرا وأحدا وغيرهما. وشهد الجابية مع عمر بن الخطاب. قتله ابن جرموز غيلة يوم الجمل سنة ٣٦ ه (الزركلي ـ الاعلام : ٣ ـ ٧٤).
ص ٣٥٠ (بلال بن الحارث)
هو أبو عبد الرحمن ، بلال بن الحارث المزني ، الصحابي ، من أهل بادية المدينة ، أسلم سنة ٥ للهجرة ، وكان من حاملي ألوية مزينة يوم الفتح ، توفي في آخر خلافة معاوية سنة ٦٠ ه عن ٨٠ عاما.
(الزركلي ـ الاعلام : ٢ ـ ٤٩).
(٣)
استدل المصنف في : ٢ ـ ١٦٢ ، على جواز تقبيل اليد برواية (إذا تلاقى الرجلان فتصافحا ، تحاتت ذنوبهما).
والظاهر أن هذه الرواية تصلح دليلا للمصافحة لا لتقبيل اليد.
والّذي يبدو من بعض الأخبار أن تقبيل اليد إنما يجوز إذا كانت اليد « يد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، أو من أريد به رسول الله صلىاللهعليهوآله » وفي بعضها « أنها لا تصلح إلا لنبي أو وصي نبي ». (الكليني ـ الكافي : ٢ ـ ١٨٥ ، باب التقبيل ، حديث : ٢ ، ٣).
مصادر التحقيق والترجمة
مرتبة على الحروف الهجائية لعناوينها
١ ـ القرآن الكريم
(أ)
٢ ـ أجوبة مسائل ابن زهرة
لفخر المحققين ، محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ، ت : ٧٧١ ه.
مخطوط في مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف الأشرف ، ضمن مجموع برقم (٥٤٨).
٣ ـ أجوبة المسائل الحاجبية
للشيخ المفيد ، محمد بن محمد النعمان ، ت : ٤١٣ ه.
مخطوط في مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف الأشرف ، مجموع برقم (٤٣٦).
٤ ـ أجوبة المسائل الموصليات الثانية
للسيد المرتضى ، علم الهدى ، أبي القاسم علي بن الحسين ، ت : ٤٣٦ ه.
مخطوط في مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف الأشرف برقم (٤٣٨).
٥ ـ أجوبة المسائل المهنائية
للعلامة الحلي ، الحسن بن يوسف بن المطهر ، ت : ٧٢٦ ه.
مخطوط في مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف الأشرف ، ضمن مجموع برقم (١١٠٧).
٦ ـ أجوبة المسائل المهنائية
لفخر المحققين ، محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ، ت : ٧٧١ ه.
مخطوط في مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف الأشرف ، ضمن مجموع برقم (١١٠٧).
٧ ـ الأحكام في أصول الأحكام
للآمدي ، سيف الدين ، أبي الحسن علي بن محمد بن سالم ، ت : ٦٣١ ه.
مطبعة المعارف ، بمصر ، ١٣٣٢ ه.
٨ ـ إحياء علوم الدين
للغزالي ، أبي حامد محمد بن محمد بن أحمد ، ت : ٥٠٥ ه منشورات دار إحياء الكتب العربية ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر.
٩ ـ إدرار الشروق على أنواء الفروق (حاشية ابن الشاط)
لابن الشاط ، سراج الدين قاسم بن عبد الله بن محمد الأنصاري ، ت : ٧٢٣ ه.
طبع مع الفروق للقرافي ، مطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر ، ط ـ ١ ، ١٣٤٥ ه.
١٠ ـ الأربعون (في الحديث)
للشهيد الأول ، محمد بن مكي العاملي ، ت : ٧٨٦ ه.
مخطوط في مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف ، ضمن مجموع برقم (١٠٨١).
١١ ـ إرشاد الأذهان (في الفقه الإمامي)
للعلامة الحلي ، الحسن بن يوسف بن المطهر ، ت : ٧٢٦ ه.
مخطوط في مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف برقم (٤٧٧).
١٢ ـ الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد (الإرشاد)
للجويني ، عبد الملك بن يوسف ، ت : ٤٧٨ ه.
مطبعة السعادة بمصر ، ١٩٥٠ م
١٣ ـ إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول
للشوكاني ، محمد بن علي بن محمد الصنعاني ، ت : ١٢٥٠ ه.
مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر ، ط ـ ١ ، ١٣٥٦ ه.
١٤ ـ الاستبصار فيما اختلف من الأخبار
للشيخ الطوسي ، أبي جعفر محمد بن الحسن ، ت : ٤٦٠ ه.
ط ـ ٢ ، مطبعة النجف بالنجف ، ١٣٧٦ ه.
١٥ ـ أسد الغابة إلى معرفة الصحابة
لابن الأثير عز الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري ، ت : ٦٣٠ ه.
المطبعة الإسلامية بطهران (أوفست).
١٦ ـ الأسماء والصفات
للبيهقي ، أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي ، ت : ٤٥٨ ه مطبعة السعادة ، بمصر ، ١٣٥٨ ه.
١٧ ـ الأشباه والنّظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان
لابن نجيم ، زين الدين بن إبراهيم ، ت : ٩٧٠ ه مطبعة سجل العرب بمصر ، ١٩٦٨ م.
١٨ ـ الأشباه والنّظائر في قواعد وفروع الشافعية
للسيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن ، ت : ٩١١ ه.
دار إحياء الكتب العربية ، مطبعة عيسى البابي
الحلبي ، بمصر.
١٩ ـ أصول السرخسي
للسرخسي ، أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل ، ت : ٤٩٠ ه مطابع دار الكتاب العربي ، مصر ، ١٣٧٢ ه.
٢٠ ـ الأصول العامة للفقه المقارن
للحكيم ، السيد محمد تقي
دار الأندلس ، بيروت ، ط ـ ١ ، ١٩٦٣ م
٢١ ـ الاعلام
للزركلي ، خير الدين مطبعة كوستا تسوماس ، مصر ، ط ـ ٢.
٢٢ ـ أعيان الشيعة ، ج ٤٧
للأمين ، السيد محسن
مطبعة الإنصاف ، بيروت ، ١٣٨٠ ه
٢٣ ـ الإقناع (في الفقه الحنبلي)
للحجاوي المقدسي ، وأبي النجا شرف الدين موسى ، ت : ٩٦٨ ه المطبعة المصرية ، الأزهر.
٢٤ ـ الأم (في الفقه)
للشافعي ، أبي عبد الله محمد بن إدريس ، ت : ٢٠٤ ه
المطبعة الأميرية ، بولاق ، ط ـ ١ ، ١٣٢١ ه
٢٥ ـ أمالي المرتضى
للسيد المرتضى ، علم الهدى ، علي بن الحسين ، ت : ٤٣٦ ه
تحت. محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار إحياء الكتب العربية ، ط ـ ١ ، ١٩٥٤ م.
٢٦ ـ الأمالي النحوية
لابن الحاجب ، أبي عمرو عثمان بن عمر الكردي الأسنوي المالكي ، ت : ٦٤٦ ه.
مخطوطة مصورة على الميكروفيلم في مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف برقم (٩٤).
٢٧ ـ أمل الآمل في تراجم علماء جبل عامل
للحر العاملي ، محمد بن الحسن ، ت : ١١٠٤ ه
تح. أحمد الحسيني ، منشورات مكتبة الأندلس ، بغداد
٢٨ ـ الأموال
لابن سلام ، أبي عبيد القاسم الهروي الأزدي ، ت : ٢٢٣ ، أو ٢٢٤ ه.
مطبعة حجازي ، بالقاهرة
٢٩ ـ الانتصار (في الفقه الإمامي)
للسيد المرتضى ، علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين ، ت : ٤٣٦ ه
المطبعة الحيدرية ، بالنجف ، ١٣٩١ ه.
٣٠ ـ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (الفقه الحنبلي)
للمرداوي ، علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان ، ت : ٨٨٥ ه.
مطبعة السنة المحمدية ، ط ـ ١ ، ١٣٧٦ ه.
٣١ ـ إيضاح الفوائد في شرح القواعد (في الفقه الإمامي)
لفخر المحققين ، محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ، ت : ٧٧١ ه.
المطبعة العلمية ، بقم ، ١٣٨٧ هـ
٣٢ ـ إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون
لإسماعيل باشا بن محمد أمين الباياني البغدادي
مطبعة المعارف ، تركيا ، ١٣٦٤ ه.
(ب)
٣٣ ـ بحار الأنوار (البحار)
للمجلسي ، محمد باقر بن محمد تقي ، ت : ١١١١ ه
الطبعة الحجرية بإيران سنة ١٣١٠ ه ، والطبعة الحروفية الحديثة.
٣٤ ـ البحر الزخار الجامع المذاهب علماء الأمصار
لابن المرتضى ، أحمد بن يحيى ، ت : ٨٤٠ ه
مطبعة السنة المحمدية ، ١٣٦٨ ه.
٣٥ ـ بداية الدراية (الدراية)
للشهيد الثاني ، زين الدين بن أحمد العاملي ، ت : ٩٦٥ ه
مطبعة النعمان ، النجف ، ١٣٧٩ ه
٣٦ ـ بداية المجتهد ونهاية المقصد
لابن رشد ، أبي الوليد محمد بن أحمد القرطبي ، ت : ٥٩٥ ه
مطبعة الاستقامة ، مصر ، ١٣٧١ ه.
(ت)
٣٧ ـ تاج العروس في شرح القاموس
للزبيدي ، محمد بن محمد مرتضى الحسيني ، ت : ١٢٠٥ ه.
دار صادر ، بيروت ، ١٣٨٦ ه.
٣٨ ـ تاج اللغة وصحاح العربية (الصحاح)
للجوهري ، أبي نصر إسماعيل بن حماد ، ت : ٣٩٣ ، أو ٣٩٨ ه.
المطبعة الأميرية ، بولاق ، ١٢٨٢ ه
٣٩ ـ تأسيس النّظر
للدبوسي ، عبيد الله بن عمر الحنفي ، ت : ٤٣٠ ه
مطبعة الإمام ، القاهرة.
٤٠ ـ التبيان في تفسير القرآن
للشيخ الطوسي ، أبي جعفر محمد بن الحسن ، ت : ٤٦٠ ه
المطبعة العلمية ، النجف ، ١٣٨٦ ه.
٤١ ـ تحرير الأحكام (في الفقه الإمامي)
للعلامة الحلي ، الحسن بن يوسف بن المطهر ، ت : ٧٢٦ ه
المطبعة العلمية ، النجف ، ١٣٨٦ ه.
٤٢ ـ التحرير في أصول الفقه
لابن الهمام ، كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي الحنفي ، ت : ٨٦١ ه
مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، القاهرة ، ١٣٥١ ه.
٤٣ ـ تحفة الفقهاء (في الفقه الحنفي)
للسمرقندي ، علاء الدين محمد ، ت : ٥٣٩ ه
منشورات جامعة دمشق ، ط ـ ١ ، ١٣٧٩ ه.
٤٤ ـ التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
للسخاوي ، شمس الدين ، ت : ٩٠٢ ه
مطبعة السنة المحمدية ، القاهرة ، ١٣٧٧ ه.
٤٥ ـ تخريج الفروع على الأصول
للزنجاني ، أبي المناقب شهاب الدين محمود بن أحمد ، ت : ٦٥٦ ه
مطبعة جامعة دمشق ، ١٣٨٢ ه
٤٦ ـ تذكرة الفقهاء
للعلامة الحلي ، الحسن بن يوسف بن المطهر ، ت : ٧٢٦ ه
المطبعة المرتضوية ، طهران (أوفست).
٤٧ ـ تفسير القمي
للقمي ، علي بن إبراهيم ، من أعلام القرن الثالث والرابع الهجري
مطبعة النجف ، النجف ، ١٣٨٦ ه.
٤٨ ـ تلخيص الجبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير
لابن حجر العسقلاني ، أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد ، ت : ٨٥٢ ه.
شركة الطباعة الفنية ، القاهرة ، ١٣٨٤ ه.
٤٩ ـ تنقيح المقال في أحوال الرّجال
للمامقاني ، عبد الله بن محمد حسن
المطبعة المرتضوية ، النجف ، ١٣٥٢ ه.
٥٠ ـ التوحيد
للشيخ الصدوق ، أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، ت : ٣٨١ ه.
المطبعة الحيدرية ، النجف ، ١٣٨٦ ه
٥١ ـ توضيح الأحكام على تحفة الحكام (في الفقه المالكي)
للتوزري الزبيدي ، عثمان بن المكي المالكي
المطبعة التونسية ، تونس ، ط ـ ١ ، ١٣٣٩ هـ
٥٢ ـ تهذيب الأحكام
للشيخ الطوسي ، أبي جعفر محمد بن الحسن ، ت : ٤٦٠ ه
مطبعة النعمان ، النجف ، ط ـ ٢ ، ١٣٧٩ ه
٥٣ ـ تهذيب التهذيب
لابن حجر العسقلاني ، شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي ، ت : ٨٥٢ ه
مطبعة دائرة المعارف العثمانية ، حيدرآباد ، ط ـ ١ ، ١٣١٦ ه
٥٤ ـ تهذيب الفروق والقواعد السنية في الإسرار الفقيه
لابن الشيخ حسين ، محمد علي ، مفتي المالكية
طبع بهامش الفروق للقرافي ، مطبعة دار إحياء الكتب العربية ، ط ـ ١ ، ١٣٤٦ ه
٥٥ ـ تهذيب الوصول إلى علم الأصول
للعلامة الحلي ، الحسن بن يوسف بن المطهر ، ت : ٧٢٦ ه
الطبعة الحجرية ، طهران ، ١٣٠٨ ه
(ث)
٥٦ ـ ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
للشيخ الصدوق ، أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي ، ت : ٣٨١ ه
المطبعة الحيدرية ، النجف ، ١٣٩٢ هـ
(ج)
٥٧ ـ جامع الأصول من أحاديث الرسول
لابن الأثير ، أبي السعادات مبارك بن محمد الجزري ، ت : ٦٠٦ ه
طبعة إيران بالأوفست على نسخة مطبعة السنة المحمدية بمصر.
٥٨ ـ جامع البيان (تفسير الطبري)
الطبري ، أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد ، ت : ٣١٠ ه
مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، مصر ، ط ـ ٢ ، ١٣٧٣ ه
٥٩ ـ جامع الرموز (في الفقه الحنفي)
للقهستاني ، شمس الدين محمد بن حسام الدين الحنفي ، ت : ٩٦٢ ه
مطبعة المعصومية ، ١٢٩١ ه
٦٠ ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)
للبخاري ، أبي عبد الله محمد بن إسماعيل ، ت : ٢٥٦ ه
مطبعة الشرقية ، مصر ، ط ـ ١ ، ١٣٠٤ ه
٦١ ـ الجامع الصغير بشرح المناوي
للسيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن ، ت : ٩١١ ه
ط ـ ١ ، ١٣٧٣ ه.
٦٢ ـ الجامع للشرائع
لابن سعيد الحلي ، أبي زكريا يحيى بن أحمد بن الحسن الهذلي ، ت : ٦٨٩ ه
مخطوط في مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف الأشرف ، برقم (٤٧٦)