السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-097-8
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٥٤
٣٥٧٢ / ١٠٢ ـ علي بن رميس :
بغدادي ، ضعيف ، من أصحاب الهادي (١) والعسكري (٢) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٣٥٧٣ / ١٠٣ ـ علي بن رئاب (٣) :
أبو الحسن ، مولىٰ جرم بطن من قضاعة ، وقيل : مولىٰ بني سعيد (٤) ابن بكر ، طحّان ، كوفي ، روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ذكره أبو العبّاس وغيره ؛ وروىٰ عن الكاظم عليهالسلام ، له كتب ، روىٰ عنه : الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي (٥) .
له أصل كبير (٦) ، وهو ثقة جليل القدر ، الفهرست (٧) .
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
ففي قول ابن داود أنّه لم (٩) ، نظر .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٨٩ / ٣٢ .
(٢) رجال الشيخ : ٤٠٠ / ١٦ .
(٣) علي بن رئاب الطحّان السعدي ، مولاهم ، كوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣١٥ .
(٤) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » والمصدر : سعد .
(٥) رجال النجاشي : ٢٥٠ / ٦٥٧ .
(٦) أخبرنا به : جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفّار ، عن أحمد وعبد الله ابني محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، ست ؛ ( م ت ) .
(٧) الفهرست : ٨٧ / ٣٧٦ .
(٨) رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣١٥ .
(٩) رجال ابن داود : ١٣٨ / ١٠٤٩ .
٣٥٧٤ / ١٠٤ ـ علي بن الريّان بن الصلت (١) :
الأشعري القمّي ، ثقة ، له عن أبي الحسن الثالث عليهالسلام نسخة ، روىٰ عنه : عمران بن موسىٰ ؛ وله كتاب منثور الأحاديث روىٰ عنه : علي بن إبراهيم ، رجال النجاشي (٢) .
من أصحاب الهادي (٣) والعسكري (٤) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وكان وكيلاً ، الخلاصة ، رجال ابن داود (٥) .
وفي الكشّي عند ترجمة الحسن بن سعيد : جرت الخدمة علىٰ يده للرضا عليهالسلام (٦) .
٣٥٧٥ / ١٠٥ ـ علي بن الزيّال (٧) الهمداني :
المشرقي (٨) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
٣٥٧٦ / ١٠٦ ـ علي بن زياد الصيمري (١٠) :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (١١) (١٢) .
__________________
(١) علي ومحمّد ابنا الريّان بن الصلت لهما كتاب مشترك بينهما ، أخبرنا به : الحسين ابن عبيد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عنهما ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٩٠ / ٣٨٧ .
(٢) رجال النجاشي : ٢٧٨ / ٧٣١ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٨٩ / ٢٣ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٠٠ / ١٤ .
(٥) الخلاصة : ٩٩ / ٣٧ ، رجال ابن داود : ١٣٨ / ١٠٥١ .
(٦) رجال الكشّي : ٥٥١ / ١٠٤١ .
(٧) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : الزبّال .
(٨) الكوفي ، ( م ت ) .
(٩) رجال الشيخ : ٢٤٧ / ٣٤٥ ، وفيه : الذبّال ، الزبّال ( خ ل ) .
(١٠) الضميري ( خ ل ) ، ( م ت ) .
(١١) رجال الشيخ : ٣٨٨ / ١١ .
(١٢) علي بن زياد النوّاري الجعفي الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٢٨.
٣٥٧٧ / ١٠٧ ـ علي بن زيد بن علي :
علوي ، من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٣٥٧٨ / ١٠٨ ـ علي بن زيدويه :
نهاوندي ، روىٰ عنه : البرقي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
وفي النجاشي والفهرست (٣) : ريذويه بالمهملة ثمّ المعجمة (٤) .
٣٥٧٩ / ١٠٩ ـ علي بن سالم :
ذكرناه : بعنوان علي بن أبي حمزة (٥) (٦) .
٣٥٨٠ / ١١٠ ـ علي بن سالم الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٣٥٨١ / ١١١ ـ علي بن السري الكرخي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
وقال النجاشي عند ترجمة أخيه الحسن : إنّ الحسن بن السري
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٠٠ / ١٨ .
(٢) رجال الشيخ : ٤٣٤ / ٥٥ .
(٣) علي بن ريذويه من أهل نهاوند ، له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٩٤ / ٣٩٧ ، وفيه : زيدويه .
(٤) رجال النجاشي : ٢٧٩ / ٧٣٧ ، الفهرست : ٩٤ / ٣٩٧ ، وفيهما : زيدويه ، وفي مجمع الرجال ٤ : ١٩٦ نقلاً عنهما كما في المتن .
(٥) تقدّم برقم : ٣٤٨٠ / ١٠ .
(٦) علي السائي علي بن سويد ، ( م ت ) .
(٧) رجال الشيخ : ٢٤٧ / ٣٤٦ .
(٨) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٠٥ .
الكاتب الكرخي وأخوه علي رويا عن الصادق عليهالسلام (١) (٢) .
ونقل العلّامة قدسسره في الخلاصة توثيقه من النجاشي (٣) . ولم أجد توثيقه فيه ـ وهو أربع نسخ عندنا ـ ، وكذا وثّقه ابن داود راوياً عن النجاشي (٤) . وكأنّه كان لفظة « ثقة » في النسخة الّتي كانت عندهما موجودة .
وقال الكشّي : قال محمّد بن مسعود : حدّثنا محمّد بن نصير قال : حدّثنا محمّد بن عيسىٰ .
وحمدويه قال : حدّثنا محمّد بن عيسىٰ قال : حدّثنا القاسم بن الصيقل (٥) رفع الحديث إلىٰ أبي عبد الله عليهالسلام قال : كنّا جلوساً عنده فتذاكرنا رجلاً من أصحابنا ، فقال بعضنا : ذلك ، فقال أبو عبد الله عليهالسلام : إنْ كان لا يقبل ممّن دونكم حتّىٰ يكون (٦) مثلكم لم يقبل منكم حتّىٰ تكونوا (٧) مثلنا .
قال أبو جعفر العبيدي : قال الحسن بن علي بن يقطين : أظنّ الرجل علي بن السري الكرخي (٨) .
ثمّ روىٰ الكشّي عن نصر بن الصبّاح أنّه قال : علي بن إسماعيل ثقة
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤٧ / ٩٧ .
(٢) وروىٰ الحسن بن علي الوشّاء ، عن محمّد بن يحيىٰ ، عن وصي علي بن السري ، قال : قلت لأبي الحسن عليهالسلام إنّ علي بن السري توفّي وأوصىٰ إليّ فقال : رحمه الله ، ( م ت ) . راجع الكافي ٦١ / ١٥ .
(٣) الخلاصة : ٩٦ / ٢٨ .
(٤) رجال ابن داود : ١٣٨ / ١٠٥٢ .
(٥) في المصدر : القاسم الصيقل .
(٦) في نسختي « م » و « ت » : يكونوا .
(٧) في نسختي « م » و « ت » : يكون .
(٨) رجال الكشّي : ٣٦٧ / ٦٨٣ .
وهو علي بن السندي (١) ، فلقّب إسماعيل بالسندي (٢) (٣) .
وكأنّه كان في نسخة العلّامة من الكشّي علي بن السري ، فأوردها في علي بن السري (٤) .
٣٥٨٢ / ١١٢ ـ علي بن السري العبدي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٣٥٨٣ / ١١٣ ـ علي بن السري الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
ولا يبعد أنْ يكون علي بن السري هذا والّذي نقلناه قبيل هذا هو المذكور قبلهما .
__________________
(١) في بعض نسخ المصدر : السدي .
(٢) رجال الكشّي : ٥٩٨ / ١١١٩ ، وفيه : لقّب إسماعيل بالسدي .
(٣) هكذا في جميع ما وصل إلينا من نسخ الكشّي ، ويؤيّده عدم ذكر ابن داود هذه الرواية عند ترجمة علي بن السري ، وإنّ في الكشّي علي بن السري الكرخي موجود في أصحاب الصادق عليهالسلام ، وعلي بن إسماعيل موجود في رجال الرضا عليهالسلام ( منه قدّه ) .
يظهر من الكشّي : ٣٦٧ / ٦٨٣ أنّ علي بن السري الكرخي من أصحاب الصادق عليهالسلام ، ونقل القهبائي في مجمع الرجال ٤ : ١٦٧ عن الكشّي أنّ علي بن إسماعيل السري من أصحاب الرضا عليهالسلام . علماً أن الشيخ قدسسره ذكر علي بن السري الكرخي في أصحاب الصادق عليهالسلام أيضاً ( رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٠٥ ) وذكر أيضاً علي بن إسماعيل الميثمي في أصحاب الرضا عليهالسلام ( رجال الشيخ : ٣٦٢ / ٥٢ ) ، والقهبائي في مجمع الرجال ٤ : ١٦٧ جعل علي بن إسماعيل السري وعلي بن إسماعيل الميثمي واحد ، فلاحظ .
(٤) الخلاصة : ٩٦ / ٢٨ .
(٥) رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٢٧ .
(٦) رجال الشيخ : ٢٦٦ / ٧٢٤ .
٣٥٨٤ / ١١٤ ـ علي بن سعدان الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٣٥٨٥ / ١١٥ ـ علي بن سعيد بن امرأة ناجية :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٣٥٨٦ / ١١٦ ـ علي بن سعيد البصري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٣٥٨٧ / ١١٧ ـ علي بن سعيد بن بكير :
روىٰ عنه : سماعة ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٣٥٨٨ / ١١٨ ـ علي بن سعيد بن رزام :
القاشاني ، أبو الحسن ، من قرية من سواد قاشان ، ثقة في الحديث ، مأمون ، يروي عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ وابن أبي الخطّاب ، له كتاب الجنائز حسن مستوفاً ، رجال النجاشي (٥) .
٣٥٨٩ / ١١٩ ـ علي بن سعيد المدائني :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٣٥٩٠ / ١٢٠ ـ علي بن سعيد المكاري :
واقفي ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٧ / ٣٤٤ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٦٦ / ٧٢٩ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٢٠ .
(٤) رجال الشيخ : ١٤١ / ٥٢ .
(٥) رجال النجاشي : ٢٥٩ / ٦٧٧ .
(٦) رجال الشيخ : ٣٦٢ / ٥٨ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٤١ / ٤٥ .
٣٥٩١ / ١٢١ ـ علي بن سليمان بن الحسن :
ابن الجهم بن بكير بن أعين ، أبو الحسن الزراري ، كان له اتّصال بصاحب الأمر عليهالسلام وخرجت إليه توقيعات ، وكانت له منزلة في أصحابنا ، وكان ورعاً ثقة فقيهاً لا يطعن عليه في شيء ؛ له كتاب النوادر ، روىٰ عنه : علي بن حاتم ، رجال النجاشي (١) .
وفي الخلاصة في موضع الزراري : الرازي (٢) .
وفي الإيضاح كما في النجاشي (٣) ، ولعلّه الصواب .
٣٥٩٢ / ١٢٢ ـ علي بن سليمان بن داود :
الرقّي ، من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٣٥٩٣ / ١٢٣ ـ علي بن سليمان بن رشيد :
بغدادي ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٣٥٩٤ / ١٢٤ ـ علي بن السندي :
روىٰ عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، وروىٰ عن ابن أبي عمير ، كذا يظهر من كتب الأخبار (٦) .
وذكرناه عند ترجمة علي بن السري (٧) فلاحظها .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٦٠ / ٦٨١ .
(٢) الخلاصة : ١٠٠ / ٤٦ .
(٣) إيضاح الاشتباه : ٢٢٠ / ٣٩٩ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٠٠ / ١٠ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٨٨ / ٧ .
(٦) التهذيب ١ : ١٤٥ / ٤٠٩ ، الاستبصار ١ : ١٢٠ / ٤٠٦ .
(٧) تقدّم برقم : ٣٥٨١ / ١١١ .
٣٥٩٥ / ١٢٥ ـ علي بن سوادة الهمداني :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٣٥٩٦ / ١٢٦ ـ علي بن سويد التمّار :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٣٥٩٧ / ١٢٧ ـ علي بن سويد الحضرمي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٣٥٩٨ / ١٢٨ ـ علي بن سويد السائي :
ينسب إلى قرية قريبة من المدينة يقال لها : الساية ، روىٰ عن أبي الحسن موسىٰ عليهالسلام ، وقيل : إنّه روىٰ عن الصادق عليهالسلام ، وليس أعلم روىٰ رسالة أبي الحسن موسىٰ عليهالسلام إليه ، روىٰ عنه : حمزة بن بزيع ، رجال النجاشي (٤) .
له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : أحمد بن زيد الخزاعي ، الفهرست (٦) .
ثقة (٧) ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٧ / ٣٤١ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٤٠ / ١٦ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٣٥ .
(٤) رجال النجاشي : ٢٧٦ / ٧٢٤ .
(٥) أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن أحمد بن زيد الخزاعي ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٦) الفهرست : ٩٥ / ٤٠٥ .
(٧) م جخ ، ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٤٠ / ١٦ ، وفيه : علي بن سويد التمّار ، وقد حكم القهباني في مجمع الرجال ٤ : ١٩٩ بأنّ علي بن سويد السائي وعلي بن سويد التمّار واحد .
(٨) رجال الشيخ : ٣٥٩ / ٦ .
وروىٰ الكشّي ـ بطريق (١) ضعيف ـ عنه عن أبي الحسن موسىٰ عليهالسلام ما يدلّ علىٰ مدحه (٢) .
وذكره ابن داود مهملاً (٣) (٤) ، وكأنّه لم يطّلع علىٰ توثيق الشيخ إيّاه في الرجال .
٣٥٩٩ / ١٢٩ ـ علي بن سويد الصنعاني :
له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : أحمد بن سهيل ، الفهرست (٦) .
٣٦٠٠ / ١٣٠ ـ علي بن سيف بن عميرة :
النخعي ، أبو الحسن ، كوفي (٧) ، مولىٰ ، ثقة ، هو أكبر من أخيه الحسين ، روىٰ عن الرضا عليهالسلام ؛ له كتاب كبير ، روىٰ عنه : يحيىٰ بن زكريّا
__________________
(١) صحيح في الكافي ، ( م ت ) . انظر الكافي ٨ : ١٢٤ / ٩٥ .
(٢) رجال الكشّي : ٤٥٤ / ٨٥٩ .
(٣) رجال ابن داود : ١٤٩ / ١٠٥٥ .
(٤) بل الشهيد الثاني أيضاً كتب في حاشيته علىٰ الخلاصة : أنّه لا يثبت التوثيق بقوله ، وغفل عن توثيق الشيخ إيّاه .
وروىٰ الصدوق هذه الرسالة وغيرها عن علي بن سويد بطرق ستّة صحيحة ، مع أنّ متن الرسالة دليل صحّته ، والرسالة مذكورة بتمامه في روضة الكافي . وروىٰ الكشّي بعضها ، م ح ق ي . تعليقة الشهيد الثاني علىٰ الخلاصة : ٤٤ ، الكافي ٨ : ١٢٤ / ٩٥ .
نقول : قال السيّد الخوئي قدسسره في معجم رجال الحديث : ١٢ : ٥٥ / ٨١٨٨ معلّقاً علىٰ هذه الرواية : هذه الرواية رواها محمّد بن يعقوب بوجه أوسع وأبسط بأسانيد مختلفة . . . إلىٰ أن قال : والروايات بأجمعها ضعيفه ، ولكن يكفي في وثاقتها شهادة الشيخ قدسسره بها .
(٥) أخبرنا به : جماعة ، عن التلعكبري ، عن ابن عقدة ، عن حميد ، عن محمّد بن زيد ، عن أحمد بن سهيل ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٦) الفهرست : ٩٦ / ٤١٤ ، وفيه : أحمد بن سهل .
(٧) عربي ، ضاجخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٦١ / ٣١ .
ابن شيبان ، رجال النجاشي (١) (٢) .
٣٦٠١ / ١٣١ ـ علي بن شجاع :
نيشابوري ، من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) (٤) .
٣٦٠٢ / ١٣٢ ـ علي بن شجرة بن ميمون :
ابن أبي أراكة النبّال ، مولىٰ كندة ، روىٰ أبوه عن الباقر والصادق عليهماالسلام ، وأخوه الحسن بن شجرة روىٰ ، وكلّهم ثقات وجوه جلّة .
ولعلي كتاب (٥) ، روىٰ عنه : الحسن بن علي بن فضّال ، رجال النجاشي (٦) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٧٨ / ٧٢٩ ، وفيه : أبو الحسين .
(٢) علي بن شاذان أبو قنبر ، يظهر من الصدوق توثيقه مع توثيق ابنه قنبر ، ( م ت ) .
نقول : قال العلّامة المامقاني قدسسره في تنقيح المقال ٢ : ٣٠ / ٩٧٠٢ ترجمة قنبرة ابن علي بن شاذان : وعن الفاضل المجلسي الأوّل أنّه يظهر من العيون توثيقه في ذكر رسالة المأمون وكذا توثيق أبيه ، أقول : أراد بالرسالة ما كتبه الرضا عليهالسلام إلىٰ المأمون وهو مذكور في الباب الرابع والثلاثين من العيون ، وليس فيه ممّا نسبه إليه عين ولا أثر ، وغاية ما فيه أنّه أورد أوّلاً رواية عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس ، ثمّ نقل رواية اُخرىٰ عن أبي نصر قنبر بن علي بن شاذان ، عن أبيه ، عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليهالسلام ، ثمّ ذكر الفرق بينها وبين رواية عبد الواحد ، ثمّ قال : وحديث عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس رضياللهعنه عندي أصح ولا قوة إلّا بالله . . . إلىٰ آخر كلامه قدسسره . انظر عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ١٢١ / ١ و ٢ باب ٣٥ ما كتبه الرضا عليهالسلام للمأمون في محض الإسلام .
(٣) رجال الشيخ : ٤٠٠ / ٨ .
(٤) علي بن شجرة الشيباني ، ق جخ . كوفي ، م جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٦٦ / ٧٢٣ ، ٣٣٩ / ١١ .
(٥) يرويه جماعة ، منهم الحسن ، جش ؛ ( م ت ) .
(٦) رجال النجاشي : ٢٧٥ / ٧٢٠ .
له كتاب (١) ، روىٰ عنه : الحسن بن محمّد بن سماعة والقاسم بن إسماعيل القرشي ، الفهرست (٢) .
وذكر (٣) ابن داود مثل ما ذكرناه عن النجاشي إلّا أنّه عبّر عنه بعلي بن أبي (٤) شجرة (٥) ، والصواب ما ذكرناه لعدم وجود لفظة « أبي » في النجاشي والخلاصة (٦) ، وهو الموافق لما في الأخبار (٧) ، ويؤيّده ما في رجال ابن داود هنا أيضاً من قوله : وأخوه الحسن بن شجرة (٨) .
٣٦٠٣ / ١٣٣ ـ علي بن شيرة :
ثقة ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩) . ثمّ قال بلا فصل : علي بن محمّد القاشاني ، ضعيف ، أصبهاني (١٠) (١١) .
والظاهر أنّهما واحد كما قال العلّامة في الخلاصة : لقول النجاشي : إنّ علي بن محمّد بن شيرة القاشاني ، أبو الحسن ، كان فقيهاً مكثراً من
__________________
(١) أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن ابن سماعة ، عنه ، ست .
وذكره مرّة اُخرىٰ بأنّ له كتاب رويناه بالإسناد ، عن حميد ، عن أبي محمّد القاسم بن إسماعيل القرشي ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٢) الفهرست : ٩٤ / ٤٠٢ ، ٩٥ / ٤١١ .
(٣) في نسختي « م » و « ت » : وذكره .
(٤) أبي ، لم ترد في نسخة « م » .
(٥) رجال ابن داود : ١٣٤ / ١٠١٢ ، وفيه : علي بن شجرة . علماً أنّه جاء في ترتيب علي بن أبي ، والظاهر أنّ لفظة « أبي » سقطت من قلم الناسخ .
(٦) الخلاصة : ١٠٢ / ٦٣ .
(٧) اُنظر الكافي ٣ : ١٧٠ / ٦ ، ٤ : ١٠٧ / ٨٢ ، والتهذيب ١ : ٣١١ / ٩٠٤ ، ٢ : ٢٥١ / ٩٩٧ وغيرها كثير .
(٨) رجال ابن داود : ١٣٤ / ١٠١٢ .
(٩) رجال الشيخ : ٣٨٨ / ٨ .
(١٠) من ولد زياد ، مولىٰ عبد الله بن عبّاس ، من آل خالد بن الأزهر ، جخ ؛ ( م ت ) .
(١١) رجال الشيخ : ٣٨٨ / ٩ .
الحديث ، فاضلاً ، غمز عليه أحمد بن محمّد بن عيسىٰ وذكر أنّه سمع منه مذاهب منكرة ، وليس في كتبه ما يدلّ علىٰ ذلك ؛ له كتب ، أخبرنا : علي ابن أحمد بن محمّد بن طاهر قال : حدّثنا محمّد بن الحسن قال : حدّثنا سعد ، عن علي بن محمّد بن شيرة القاشاني بكتبه (١) ، ( انتهىٰ (٢) . وما نقله العلّامة قدسسره من النجاشي من أنّ له كتباً أخبرنا علي بن محمّد بن شيرة القاشاني بكتبه ) (٣) محمول علىٰ الاسقاط كما لا يخفىٰ ، وما نقله عن (٤) الشيخ قدسسره من أنّ علي بن محمّد القاشاني وعلي بن شيرة كانا من أصحاب أبي جعفر الثاني الجواد عليهالسلام محمول علىٰ السهو ، إذ لم نجدهما إلّا في أصحاب الهادي عليهالسلام كما نقلناهما .
٣٦٠٤ / ١٣٤ ـ علي بن صالح بن محمّد :
ابن يزداد بن علي بن جعفر الواسطي العجلي الرفّاء ، أبو الحسن ، سمع فأكثر ، ثمّ خلط في مذهبه ، صنّف في فضل القرآن سورة سورة كتاباً لم يصنّفه (٥) مثله ، رجال النجاشي (٦) .
٣٦٠٥ / ١٣٥ ـ علي بن صالح :
أبو (٧) الحسن الهمداني الثوري الكوفي (٨) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ،
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٥٥ / ٦٦٩ .
(٢) الخلاصة : ٢٣٢ / ٦ ، ولم يرد فيها الطريق إلىٰ كتبه ، والّذي فيها : له كتب أخبرنا علي بن محمّد بن شيرة القاشاني بكتبه .
(٣) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م » .
(٤) في نسختي « م » و « ت » : من .
(٥) كذا في النسخ ، وفي المصدر : يصنّف .
(٦) رجال النجاشي : ٢٧٠ / ٧٠٧ ، وفيه : يزداذ .
(٧) في نسخة « م » : ابن .
(٨) أسند عنه ، ( م ت ) .
رجال الشيخ (١) .
٣٦٠٦ / ١٣٦ ـ علي بن صالح :
يروي عن الصفّار ، قمّي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٣٦٠٧ / ١٣٧ ـ علي بن صالح المكّي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
ويحتمل أنْ يكون الواسطي الّذي نقلناه من النجاشي (٤) أحد هؤلاء المذكورين .
٣٦٠٨ / ١٣٨ ـ علي بن الصامت :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٣٦٠٩ / ١٣٩ ـ علي بن الصلت :
له كتاب ، روىٰ أحمد بن محمّد بن خالد عنه ، رجال النجاشي (٦) .
له كتاب ، روىٰ أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عنه ، الفهرست (٧) .
وفي رجال ابن داود أنّه نهاوندي (٨) .
وهو محمول علىٰ الاشتباه كما سيجيء عند ترجمة علي بن
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٢٩٠ .
(٢) رجال الشيخ : ٤٢٩ / ١ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٢٩٤ .
(٤) رجال النجاشي : ٢٧٠ / ٧٠٧ .
(٥) رجال الشيخ : ٢٦٦ / ٧٣٠ .
(٦) رجال النجاشي : ٢٧٩ / ٧٣٥ .
(٧) الفهرست : ٩٦ / ٤١٧ .
(٨) رجال ابن داود : ١٣٩ / ١٠٥٨ .
ميسرة (١) (٢) .
٣٦١٠ / ١٤٠ ـ علي بن طلحة :
عجلي ، عربي ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٣٦١١ / ١٤١ ـ علي بن عامر :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) (٥) .
٣٦١٢ / ١٤٢ ـ علي بن عامر النخعي :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٣٦١٣ / ١٤٣ ـ علي بن العبّاس الجراذيني (٧) :
الرازي ، رمي بالغلوّ وغُمز عليه ، ضعيف جدّاً ؛ له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسن الطائي الرازي ، رجال النجاشي (٨) .
وفي الخلاصة ورجال ابن داود : الجراذيني ، بالراء بعد الجيم والذال المعجمة (٩) .
__________________
(١) سيأتي برقم : ٣٧١٧ / ٢٤٧ .
(٢) علي الصائغ علي بن ميمون ، جخ ؛ ( م ت ) . راجع رجال الشيخ : ١٤٠ / ٣٩ ، ٢٤٦ / ٣٢٦ ، ٢٦٦ / ٧٢٨ .
علي الصيرفي هو علي بن الحسن الّذي تقدّم ، ( م ت ) . تقدّم برقم : ٣٥٣٩ / ٦٩ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٦٦ / ٧٣٩ .
(٤) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٢٩٩ ، وفيه : علي بن عامر الخفّاف الكوفي .
(٥) ثمّ علي بن عامر الخفّاف الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٤٧ / ٣٤٨ .
(٦) رجال الشيخ : ٢٤٧ / ٣٤٢ .
(٧) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : الجزاذيني .
(٨) رجال النجاشي : ٢٥٥ / ٦٦٨ .
(٩) الخلاصة : ٢٣٤ / ١٩ ، رجال ابن داود : ٢٦١ / ٣٤٧ .
وفي الإيضاح : بالخاء المعجمة والراء والذال المعجمة (١) .
٣٦١٤ / ١٤٤ ـ علي بن عبّاس المقانعي :
له كتاب فضل الشيعة ، الفهرست (٢) .
٣٦١٥ / ١٤٥ ـ علي بن عبد الأعلىٰ بن عامر :
الثعلبي ، أبو الحسن الكوفي ، الأحول ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) (٤) .
٣٦١٦ / ١٤٦ ـ علي بن عبد الحميد الضبّي :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٣٦١٧ / ١٤٧ ـ علي بن عبد الرحمن الأزدي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٣٦١٨ / ١٤٨ ـ علي بن عبد الرحمن الخزّاز :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٣٦١٩ / ١٤٩ ـ علي بن عبد الرحمن بن عيسىٰ :
ابن عروة بن الجرّاح القناني ، أبو الحسن الكاتب ، كان سليم الاعتقاد ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، ابتعت من كتبه قطعة في دار أبي
__________________
(١) إيضاح الاشتباه : ٢١٩ / ٣٩٢ .
(٢) الفهرست : ٩٨ / ٤٣١ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٢٩١ .
(٤) الشيخ زين الدين علي بن عبد الجليل بن البياضي المتكلّم ، ورع ، مناظر ، له كتب شاهدته وقرأت بعضها عليه ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١١٤ / ٢٣٦ .
الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الجبّار ، فقيه ، ورع ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٠٩ / ٢٢١ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٤٠ / ١٨ .
(٦) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٠٨ .
(٧) رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣١٨ .
طالب ، شيخ من وجوه أصحابنا رحمهمالله ، له كتب (١) ، رجال النجاشي (٢) .
ويحتمل أنْ يكون هذا أحد المذكورين قبله إنْ كانا متعددين .
٣٦٢٠ / ١٥٠ ـ علي بن عبد العالي الكركي قدّس الله روحه :
شيخ الطائفة وعلّامة وقته ، صاحب التحقيق والتدقيق ، كثير العلم ، نقي الكلام ، جيّد التصانيف ، من أجلّاء هذه الطائفة (٣) .
له كتب ، منها : شرح قواعد الحلّي قدسسره (٤) .
٣٦٢١ / ١٥١ ـ علي بن عبد العزيز :
له كتاب ، روىٰ عنه : فضيل الأعور ، رجال النجاشي (٥) (٦)
٣٦٢٢ / ١٥٢ ـ علي بن عبد العزيز الأموي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٣٦٢٣ / ١٥٣ ـ علي بن عبد العزيز الفزاري :
وهو ابن غراب (٨) ، أسند عنه ، له كتاب ، من أصحاب الصادق عليهماالسلام ،
__________________
(١) مات سنة ثلاث عشر وأربعمائة ، ( م ت ) .
(٢) رجال النجاشي : ٢٦٩ / ٧٠٦ .
(٣) مات رحمهالله في شهر جمادي الاُولىٰ سنة ثمان وثلاثين وتسعمائة ، ( منه قدّه ) .
(٤) الشيخ علي بن عبد الصمد التميمي السبزواري ، فقيه ، ديّن ، ثقة ، قرأ علىٰ الشيخ أبي جعفر ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٠٩ / ٢٢٢ .
(٥) رجال النجاشي : ٢٧٦ / ٧٢٥ .
(٦) علي بن عبد العزيز ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٦٦ / ٧٣٢ .
علي بن عبد العزيز ، كوفي ، قر جخ ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٤١ / ٤٩ ، ٢٤٦ / ٣١٧ .
علي بن عبد العزيز المزني الخيّاط الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٠٣ ، وفيه : الحنّاط .
(٧) رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٢٣ .
(٨) ذكر الصدوق أنّه ابن المغيرة الأزدي ، ( م ت ) . مشيخة الفقيه ٤ : ١٢٨ ، وفيها : ابن أبي المغيرة الأزدي .
رجال الشيخ (١) (٢) .
علي بن غراب ، له كتاب (٣) ، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان أبو إسحاق الخرّاز (٤) .
وهو علي بن عبد العزيز المعروف بابن غراب (٥) ، روىٰ عنه : الحسن ابن علي بن فضّال ، الفهرست (٦) .
٣٦٢٤ / ١٥٤ ـ علي بن عبد الغفّار :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
وقال أبو النضر : سمعت أبا يعقوب يوسف بن السخت قال : كنت بسر من رأىٰ أتنفّل في وقت الزوال إذ جاء إليّ علي بن عبد الغفّار فقال لي : أتاني العمري رحمهالله فقال لي : يأمرك مولاك أن توجّه رجلاً ثقة في طلب رجل يقال له : علي بن عمرو العطّار قدم من قزوين وهو ينزل في دار أحمد بن الخضيب ، فقلت : سمّاني ؟ فقال : لا ، ولكن لم أجد أوثق منك . . . إلىٰ آخره ، رجال الكشّي (٨) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٢٩٨ .
(٢) علي بن الغراب ، ق جخ ؛ ( م ت ) رجال الشيخ : ٢٦٦ / ٧٣٣ .
(٣) أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٤) في نسختي « م » و « ت » : الخرّار ، وفي المصدر : الخزّاز .
(٥) روىٰ ابن الزبير ، عن علي بن الحسن ، عن الحسين بن نضر ، عن أبيه .
ورواه أيضاً علي بن الحسن ، عن أحمد بن الحسن أخيه سنة تسع ( سبع خ ل ) وثلاثين ومائتين ، عن أبيه الحسن بن علي قال : حدّثنا علي عبد العزيز ، ست ؛ ( م ت ).
(٦) الفهرست : ٩٥ / ٤١٢ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٨٨ / ١٣ .
(٨) رجال الكشّي : ٥٢٦ / ١٠٠٨ .
٣٦٢٥ / ١٥٥ ـ علي بن عبد الله :
أبو الحسن العطّار القمّي ، ثقة ، من أصحابنا ؛ له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، رجال النجاشي (١) .
وفي رجال ابن داود في موضع أبو الحسن : ابن الحسن (٢) . والظاهر أنّه سهو كما يظهر من الخلاصة أيضاً (٣) (٤) .
٣٦٢٦ / ١٥٦ ـ علي بن عبد الله :
يكنّىٰ أبا طالب ، صاحب مسجد الرضا عليهالسلام بممطير من أرض طبرستان ، روىٰ عنه : التلعكبري (٥) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٣٦٢٧ / ١٥٧ ـ علي بن عبد الله الجرمي :
الكوفي ، من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٧) (٨) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٥٤ / ٦٦٦ .
(٢) رجال بن داود : ١٣٩ / ١٠٦٢ ، وفيه بدل ابن الحسن : ابن الحسين .
(٣) الخلاصة : ١٠٠ / ٤١ .
(٤) علي بن عبد الله ، دي جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٨٩ / ٢٦ .
السيّد الزاهد تاج الدين علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة ، عالم ، متعبّد ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١١٥ / ٢٣٨ .
السيّد العالم تاج الدين أبو تراب علي بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة ، فاضل ، متبحّر ، زاهد ، قرأ علىٰ السيّد ضياء الدين فضل الله الراوندي ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١١٥ / ٢٤٠ .
أخوه السيّد صدر الدين أبو القاسم عبد العظيم بن عبد الله ، فاضل ، ثقة ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١١٦ / ٢٤١ .
(٥) إجازة ، ( م ت ) .
(٦) رجال الشيخ : ٤٣٣ / ٤١ ، وفيه بعد ابن عبد الله زيادة : العلوي .
(٧) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣١٠ ، وفيه : روىٰ عنهما عليهماالسلام ، وفيه أيضاً بدل الجرمي : الجزمي .
(٨) علي بن عبد الله بن جعفر الحميري ، دي جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٨٩ / ٢٢ ، وفي بعض نسخه : عبد الله بن جعفر الحميري .
٣٦٢٨ / ١٥٨ ـ علي بن عبد الله الزبيري :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) . وفي نسخه : ابن عبيد الله .
٣٦٢٩ / ١٥٩ ـ علي بن عبد الله بن صالح :
الدهّان ، له كتاب ، روىٰ عنه : يحيىٰ بن زكريّا اللؤلؤي ، رجال النجاشي (٢) .
٣٦٣٠ / ١٦٠ ـ علي بن عبد الله بن عمران :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
وكأنّه غير القرشي الآتي كما يظهر من ترجمته ، وغير علي بن أبي القاسم المتقدّم (٤) كما يظهر من ترجمته أيضاً .
٣٦٣١ / ١٦١ ـ علي بن عبد الله بن عمران :
القرشي ، أبو الحسن المخزومي ، الّذي يعرف بالميموني ، كان فاسد المذهب والرواية ، وكان عارفاً بالفقه ، له كتاب الحجّ ، وكتاب الردّ علىٰ أهل القياس ؛ فأمّا كتاب الحجّ فسلّم إليّ نسخته فنسختها ، وكان قديماً قاضياً بمكّة سنين كثيرة ، رجال النجاشي (٥) .
كان غالياً ضعيفاً ، رجال ابن الغضائري (٦) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٨٩ / ٣١ ، وفي بعض نسخه : ابن عبيد الله .
(٢) رجال النجاشي : ٢٦٧ / ٦٩٧ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٦١ / ٤٠ ، وفي بعض نسخه بدل ابن عمران : ابن مهران .
(٤) تقدّم برقم : ٣٤٩٢ / ٢٢ .
(٥) رجال النجاشي : ٢٦٨ / ٦٩٨ .
(٦) مجمع الرجال ٤ : ٢٠٤ .
٣٦٣٢ / ١٦٢ ـ علي بن عبد الله بن غالب :
القيسي ، ثقة ، صدوق ، كوفي ، يكنّىٰ أبا الحسن ؛ له كتاب ، روىٰ عنه : إسماعيل بن يسار ، رجال النجاشي (١) .
له كتاب (٢) ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، الفهرست (٣) (٤) .
٣٦٣٣ / ١٦٣ ـ علي بن عبد الله بن محمّد :
ابن عاصم بن زيد بن عمرو بن عوف بن الحارث بن هالة بن أبي هالة النبّاش ، أبو الحسن المعروف بالخديجي ، وهو الأصغر ـ ولنا الخديجي الأكبر علي بن عبد المنعم بن هارون روىٰ عنه ـ وهذا إنّما قيل له : الخديجي ، لأنّ اُمّ هالة بن أبي هالة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ، كان ضعيفاً فاسد المذهب .
له كتب ، روىٰ عنه : أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع ، رجال النجاشي (٥) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٧٥ / ٧٢٢ .
(٢) أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار والحسن بن متيل جميعاً ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٣) الفهرست : ٩٨ / ٤٢٧ .
(٤) علي بن عبد الله ( عبيد الله خ ل ) بن غالب الأسدي الكوفي ، عربي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣١٣ .
علي بن عبد الله ، قمّي ، د جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٧٧ / ١٩ .
أبو يعلى علي بن عبد الله بن أحمد الجعفري قاضي الروم وأرمينية ، عالم ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٢٠ / ٣١ .
(٥) رجال النجاشي : ٢٦٦ / ٦٩٢ .