السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-097-8
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٥٤
٣١٩٨ / ٢٣٨ ـ عبد الله بن محمّد بن عيسىٰ :
ذكرناه بعنوان : بنان بن محمّد بن عيسىٰ (١) .
٣١٩٩ / ٢٣٩ ـ عبد الله بن محمّد بن الفضل :
سيجيء بعنوان : عبيد الله بن محمّد بن الفضل (٢) .
٣٢٠٠ / ٢٤٠ ـ عبد الله بن محمّد بن قيس :
له كتاب ، رواه عبّاد بن يعقوب الرواجني ، الفهرست (٣) (٤) .
٣٢٠١ / ٢٤١ ـ عبد الله بن محمّد النهيكي :
ثقة ، قليل الحديث ، جمعت نوادره كتاباً ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، رجال النجاشي (٥) .
٣٢٠٢ / ٢٤٢ ـ عبد الله بن المختار :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٣٢٠٣ / ٢٤٣ ـ عبد الله بن مرحوم (٧) :
من أصحاب الصادق (٨) والكاظم (٩) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٣٢٠٤ / ٢٤٤ ـ عبد الله المزخرف :
ذكرناه بعنوان : عبد الله بن محمّد الأسدي الحجّال (١٠) .
__________________
(١) تقدّم برقم : ٨٠٩ / ١ .
(٢) سيأتي برقم : ٣٣٤٠ / ٢٤ .
(٣) الفهرست : ١٠٦ / ٤٦٥ .
(٤) عبد الله بن محمّد ، كوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٩٧ .
(٥) رجال النجاشي : ٢٢٩ / ٦٠٥ .
(٦) رجال الشيخ : ١٣٩ / ١١ .
(٧) الكوفي ، ( م ت ) .
(٨) رجال الشيخ : ٢٣٢ / ٥٨ .
(٩) رجال الشيخ : ٣٤١ / ٣٦ .
(١٠) تقدّم برقم : ٣١٨٠ / ٢٢٠ .
٣٢٠٥ / ٢٤٥ ـ عبد الله المستورد (١) المدني :
الهاشمي ، مولىٰ علي بن الحسين عليهماالسلام ، من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٣٢٠٦ / ٢٤٦ ـ عبد الله بن مسعود :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٣) .
سئل الفضل بن شاذان عن ابن مسعود وحذيفة ، فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود ، لأنّ حذيفة كان زكيّاً (٤) وابن مسعود خلط ووالىٰ القوم ومال معهم وقال لهم ، رجال الكشّي (٥) .
٣٢٠٧ / ٢٤٧ ـ عبد الله بن مسكان (٦) :
أبو محمّد ، مولىٰ ، ثقة ، عين ، روىٰ عن أبي الحسن موسىٰ عليهالسلام ، وقيل : إنّه روىٰ عن الصادق عليهالسلام ، وليس بثبت ؛ له كتب (٧) ، روىٰ عنه : محمّد بن سنان والحسين بن هاشم ، مات في أيّام أبي الحسن عليهالسلام قبل الحادثة ، رجال النجاشي (٨) .
ويظهر من كتب الأخبار أنّه روىٰ عن الصادق عليهالسلام كثيراً كما في باب
__________________
(١) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » والمصدر : عبد الله بن المستورد .
(٢) رجال الشيخ : ١١٧ / ٥ .
(٣) رجال الشيخ : ٤٢ / ٨ .
(٤) في بعض نسخ الكشّي بدل زكيّاً : ركناً .
(٥) رجال الكشّي : ٣٨ / ٧٨ ، وفيه : ووالىٰ القوم ومال معهم وقال بهم .
(٦) عبد الله بن مسكان ، مولىٰ عنزة ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٨٣ .
(٧) في نسخة « ش » : له كتاب .
(٨) رجال النجاشي : ٢١٤ / ٥٥٩ .
الأحداث الموجبة للطهارة من التهذيب (١) ، وغيره (٢) . وبعيد أنْ يكون مثل هذه الأخبار مرسلاً .
وقال الشيخ في الفهرست : ثقة ، له كتاب (٣) ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير وصفوان (٤) .
وقال العلّامة قدّس سرّه في الخلاصة : قال النجاشي : وقيل : إنّه روىٰ عن الصادق عليهالسلام ، وليس بثبت . وقال النجاشي : روي أنّه لم يسمع من الصادق عليهالسلام إلّا حديث من أدرك المشعر فقد أدرك الحجّ ، قال : وكان (٥) من أروىٰ أصحاب الصادق عليهالسلام ؛ وزعم أبو النضر محمّد بن مسعود أنّ ابن مسكان (٦) كان لا يدخل علىٰ الصادق عليهالسلام شفقة أنْ لا يوفّيه حقّ إجلاله ، وكان يسمع من أصحابه ويأبىٰ أنْ يدخل إجلالاً له وإعظاماً (٧) ، انتهىٰ .
والصواب أنْ يقال : قال الكشّي : رُوي أنّه لم يسمع . . . إلىٰ آخره . لأنّ
__________________
(١) التهذيب ١ : ٣٣ / ٨٧ .
(٢) راجع الكافي ٦ : ٣٠٦ / ٧ والفقيه ٣ : ٣٦١ / ١٧١٤ وكامل الزيارات : ١٦٥ / ١ الباب الثامن والستون .
(٣) جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ويعقوب بن يزيد ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٤) لم يرد له ذكر في نسختنا من الفهرست ؛ وورد في مجمع الرجال ٤ : ٥٣ نقلاً عن الفهرست هكذا : عبد الله بن مسكان ، ثقة ، له كتاب ، رويناه عن الحسين بن عبيد الله ، عن أبي محمّد الحسن بن حمزة العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير وصفوان جميعاً ، عنه .
(٥) في نسختي « م » و « ت » : وقال كان .
(٦) ذكر الفيروزآبادي في القاموس : أنّ مسكان ـ بالضمّ ـ شيخ للشيعة اسمه عبد الله ، فتأمّل في أغلاطه ، ( م ت ) . القاموس المحيط ٣ : ٣١٩ .
(٧) الخلاصة : ١٠٦ / ٢٢ .
ما ذكره إلىٰ قوله : إعظاماً ، موجود في الكشّي دون النجاشي (١) . ويؤيّد ذلك ذكر النجاشي بلا فاصلة ، فكأنّ ذكره ثانياً بالتصريح في غير موقعه .
وقال الكشّي : أجمعت العصابة علىٰ تصحيح ما يصحّ عنه والإقرار له بالفقه (٢) .
٣٢٠٨ / ٢٤٨ ـ عبد الله بن مسلم بن عقيل :
من أصحاب الحسين عليهالسلام قتل معه عليهالسلام (٣) ، رجال الشيخ (٤) .
٣٢٠٩ / ٢٤٩ ـ عبد الله بن مسلم الراسي :
البصري ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .
٣٢١٠ / ٢٥٠ ـ عبد الله بن مسلم بن كيسان :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٣٢١١ / ٢٥١ ـ عبد الله بن المسيّب :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٨) .
٣٢١٢ / ٢٥٢ ـ عبد الله بن مصعب :
تقدّم مع بكّار بن عبد الله (٩) .
__________________
(١) رجال الكشّي : ٣٨٢ / ٧١٦ .
(٢) رجال الكشّي : ٣٧٥ / ٧٠٥ .
(٣) اُمّه رقيّة بنت علي بن أبي طالب عليهالسلام ، جخ ؛ ( م ت ) .
(٤) رجال الشيخ : ١٠٣ / ٩ .
(٥) رجال الشيخ : ٢٣٢ / ٦٤ ، وفيه : الراسبي .
(٦) عبد الله بن مسلم ( سلمة خ ) النجّار الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٣٢ / ٦٣ .
(٧) رجال الشيخ : ٢٣٢ / ٦٢ ، وفيه بعد كيسان زيادة : الملّائي الضبّي ، مولاهم .
(٨) رجال الشيخ : ٤٥ / ٥٩ .
(٩) تقدّم برقم ٧٦٥ / ٦ .
٣٢١٣ / ٢٥٣ ـ عبد الله بن معاوية الهاشمي :
مدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٣٢١٤ / ٢٥٤ ـ عبد الله بن معقل :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٢) .
٣٢١٥ / ٢٥٥ ـ عبد الله بن المغيرة :
أبو محمّد البجلي ، مولىٰ جندب بن عبد الله ، ثقة ثقة ، لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه ، روىٰ عن أبي الحسن موسىٰ عليهالسلام ، قيل : إنّه صنّف ثلاثين كتاباً ، روىٰ عنه : أيّوب بن نوح والحسن بن علي بن عبد الله ابن المغيرة ، رجال النجاشي (٣) (٤) .
من أصحاب الكاظم (٥) والرضا (٦) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وقال الكشّي : وجدت بخطّ أبي عبد الله الشاذاني : قال العبيدي محمّد ابن عيسىٰ : حدّثني الحسن بن علي بن فضّال قال : قال عبد الله بن المغيرة : كنت واقفاً فحججت علىٰ تلك الحالة ، فلمّا صرت بمكّة خلج في صدري شيء ، فعلقت بالملتزم ثمّ قلت : اللّهمّ قد علمت طلبتي وإرادتي فارشدني إلىٰ خير الأديان . فوقع في نفسي أنْ آتي الرضا عليهالسلام ، فأتيت المدينة فوقفت
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٣٣ / ٨٤ ، وفيه بعد معاوية زيادة : ابن أبي مزرد .
(٢) رجال الشيخ : ٤٢ / ١٣ ، وفيه : ابن مغفل .
(٣) رجال النجاشي : ٢١٥ / ٥٦١ .
(٤) عبد الله بن المغيرة ، مولىٰ بني نوفل من بني هاشم ، كوفي ، خزّاز ، له كتاب ، م جخ ، ضا جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٤٠ / ٢١ ، ٣٥٩ / ٤ .
عبد الله بن المغيرة ، م جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٤١ / ٣٢ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٤٠ / ٢١ و ٣٤١ / ٣٢ .
(٦) رجال الشيخ : ٣٥٩ / ٤ .
ببابه ، وقلت للغلام : قل لمولاك رجل من أهل العراق بالباب ، فسمعت نداءه : ادخل يا عبد الله بن المغيرة ، فدخلت فلمّا نظر إلي قال : قد أجاب الله دعوتك وهداك لدينك ، فقلت : أشهد أنّك حجّة الله وأمينه علىٰ خلقه (١) .
وقال الكشّي : أجمعت العصابة علىٰ تصحيح ما يصحّ عنه وأقروا له بالفقه والعلم (٢) .
٣٢١٦ / ٢٥٦ ـ عبد الله بن المنبّه (٣) :
ذكر الشيخ في الاستبصار في باب ( وجوب المسح علىٰ الرجلين ) (٤) حديثاً وفيه عبد الله بن المنبّه ، وقال : رواة هذا الخبر كلّهم عامّة ورجال الزيديّة (٥) .
٣٢١٧ / ٢٥٧ ـ عبد الله بن موسىٰ بن عبد الله :
ابن الحسن (٦) بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، له رسالة إلىٰ المأمون ، وللمأمون جوابها (٧) ، الفهرست (٨) .
__________________
(١) رجال الكشّي : ٥٩٤ / ١١١٠ .
(٢) رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥٠ .
(٣) الظاهر أنّه منبّه بن عبد الله ووقع السهو من الشيخ كثيراً في ذكره ، ( م ت ) .
(٤) في نسختي « م » و « ت » بدل ما بين القوسين : الاُذنين هل يجب مسحهما مع الرأس أمْ لا.
(٥) الاستبصار ١ : ٦٥ / ١٩٦ ، وفي بعض نسخه : عبيد الله بن المنبّه .
(٦) ابن الحسن ، ( م ت ) .
(٧) أخبرنا بها : أحمد بن عبدون ، عن الدوري ، عن أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب قال : أخبرني أبو الحسين علي بن الحسين بن علي بن أبي حمزة ، عن الحسن بن عبد الله بن العبّاس .
وأخبرني عن عمّه محمّد بن علي بن حمزة أعطاه أياها ، وقال : أعطانيها بعض ولد عبد الله بن موسىٰ بعد موته وقال : أعطانيها أبي ، ست ؛ ( م ت ) .
(٨) الفهرست : ١٠٤ / ٤٥٠ ، وفيه : عبد الله بن موسىٰ بن عبد الله بن الحسن بن الحسن . . .
٣٢١٨ / ٢٥٨ ـ عبد الله بن ميسرة الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٣٢١٩ / ٢٥٩ ـ عبد الله بن ميمون بن الأسود :
القدّاح ، مولىٰ بني مخزوم ، يبري القداح (٢) ، روىٰ أبوه عن الباقر والصادق عليهماالسلام ، وروىٰ هو عن الصادق عليهالسلام ، وكان ثقة (٣) ؛ له كتب ، روىٰ عنه : جعفر بن محمّد بن عبيد الله ، رجال النجاشي (٤) .
له كتاب (٥) ، روىٰ أبو طالب عبد الله بن الصلت القمّي وجعفر بن محمّد بن عبيد الله وإبراهيم بن هاشم ، عنه ، الفهرست (٦) .
وقال الكشّي : حدّثني حمدويه بن نصير قال : حدّثني أيّوب بن نوح قال : حدّثنا صفوان بن يحيىٰ ، عن أبي خالد صالح القمّاط ، عن عبد الله بن ميمون (٧) ، عن الباقر عليهالسلام قال : يا ابن ميمون كم أنتم بمكّة ؟ قلت : نحن أربعة ، قال : إنّكم (٨) نور في ظلمات الأرض (٩) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٣٠ / ٢٣ .
(٢) ق جخ ، ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٣١ / ٤٠ .
(٣) صه ، ( م ت ) . الخلاصة : ١٠٨ / ٢٩ .
(٤) رجال النجاشي : ٢١٣ / ٥٥٧ .
(٥) أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أبي طالب عبد الله ابن الصلت ، عنه .
وأخبرنا أبو عبد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد بن عبيد الله ، عنه .
وروىٰ أيضاً محمّد بن علي ، عن حمزة بن محمّد العلوي ومحمّد بن علي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٦) الفهرست : ١٠٣ / ٤٤٢ ، وفيه : جعفر بن محمّد بن عبد الله .
(٧) ابن ميمون ، لم ترد في نسخة « م » .
(٨) في المصدر : أما إنّكم .
(٩) رجال الكشّي : ٣٨٩ / ٧٣١ .
ثمّ روىٰ الكشّي عن جبرئيل بن أحمد قال : سمعت محمّد بن عيسىٰ يقول : كان عبد الله بن ميمون يقول بالتزيّد (١) (٢) .
٣٢٢٠ / ٢٦٠ ـ عبد الله بن النجاشي بن غثيم :
ابن سمعان ، أبو بحير (٣) الأسدي النصري ، يروي عن الصادق عليهالسلام رسالة منه إليه ، وقد ولّي الأهواز من قبل المنصور ، رجال النجاشي (٤) .
وروىٰ الكشّي ـ بطريق ضعيف ـ أنّه كان يرىٰ رأي الزيديّة (٥) ، ثمّ رجع (٦) .
وقال العلّامة في الخلاصة : عبد الله النجاشي ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، واقفي (٧) .
والّذي وجدت في رجاله عليهالسلام : عبد الله النخّاس ، واقفي (٨) (٩) .
٣٢٢١ / ٢٦١ ـ عبد الله بن نضلة :
الّذي ذكره ابن داود (١٠) .
__________________
(١) نقول : قال المامقاني في تنقيح المقال ٢ : ٢٢٠ : التزيّد ـ بالتاء والدال ـ مريداً به أنّه كان زيدي المذهب .
(٢) رجال الكشّي : ٣٨٩ / ٧٣٢ .
(٣) كذا رُسمت في نسخة « ش » باهمال الحرفين الأوّلين ، وفي نسخة « ت » بحير ، وفي نسخة « م » : بحيرة ، وفي المصدر : بجير .
(٤) رجال النجاشي : ٢١٣ / ٥٥٥ .
(٥) روىٰ محمّد بن يعقوب الكليني قدسسره أيضاً في آخر الديّات ـ بطريق مرسل ـ أنّه كان يرىٰ رأي الزيديّة ، ( منه قدسسره ) . الكافي ٧ : ٣٧٦ / ١٧ .
(٦) رجال الكشّي : ٣٤٢ / ٦٣٤ .
(٧) الخلاصة : ٢٣٦ / ١١ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٤١ / ٤٩ .
(٩) عبد الله بن النخّاس ، واقفي ، م جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٤١ / ٤٩ ، وفيه : عبد الله النخّاس . . .
(١٠) رجال ابن داود : ١٢٤ / ٩١٢ .
سيجيء بعنوان : عبيد بن نضلة (١) .
٣٢٢٢ / ٢٦٢ ـ عبد الله النهدي :
سيجيء عند ذكر ابنه هيثم بن أبي مسروق (٢) .
٣٢٢٣ / ٢٦٣ ـ عبد الله بن واصل بن سليم :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٣٢٢٤ / ٢٦٤ ـ عبد الله بن واقد :
ذكرناه بعنوان : عبد الله بن أبي يعفور (٤) .
٣٢٢٥ / ٢٦٥ ـ عبد الله بن واقد اللّحام :
الكوفي ، وأخوه الحسن ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .
٣٢٢٦ / ٢٦٦ ـ عبد الله بن الوضّاح :
أبو محمّد ، كوفي ، ثقة ، من الموالي ، صاحب أبا بصير يحيىٰ بن القاسم كثيراً وعرف به ؛ له كتب ، روىٰ عنه : علي بن الحسن الطاطري ، رجال النجاشي (٧) .
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) سيأتي برقم : ٣٣١٥ / ١٩ .
(٢) سيأتي برقم ٥٧٢٣ / ١.
(٣) رجال الشيخ : ٢٣٣ / ٧٢ .
(٤) تقدّم برقم : ٢٩٩٠ / ٣٠ .
(٥) رجال الشيخ : ٢٣١ / ٣٥ ، وفي بعض نسخه : وأخوه حسين .
(٦) عبد الله بن والي التميمي ، ي جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٧٨ / ١٣٠ ، وفيه : ابن وال .
(٧) رجال النجاشي : ٢١٥ / ٥٦٠ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٤٠ / ٢٤ .
٣٢٢٧ / ٢٦٧ ـ عبد الله بن الوليد السمّان :
النخعي ، مولىٰ ، كوفي ، روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ثقة ؛ له كتاب رواه عنه جماعة ، منهم عبيس بن هشام ، رجال النجاشي (١) .
له كتاب (٢) ، روىٰ عنه : القاسم بن إسماعيل القرشي ، الفهرست (٣) .
٣٢٢٨ / ٢٦٨ ـ عبد الله بن الوليد المنقري :
له كتاب (٤) ، روىٰ عنه : أبو جعفر أحمد بن زيد الخزاعي ، الفهرست (٥) .
٣٢٢٩ / ٢٦٩ ـ عبد الله بن الوليد الوصّافي :
العجلي ، أخو عبيد الله ، كوفي ، عربي (٦) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧) ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٢١ / ٥٧٧ .
(٢) عبد الله بن الوليد ، له كتاب ، أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ١٠٥ / ٤٥٤ ، وفيه : أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن القاسم . . .
(٣) الفهرست : ١٠٥ / ٤٥٤ .
(٤) أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن أبي جعفر أحمد بن زيد الخزاعي ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) الفهرست : ١٠٥ / ٤٥٧ .
(٦) في نسختي « م » و « ت » زيادة : من أصحاب الباقر عليهالسلام . رجال الشيخ : ١٣٩ / ١٣ .
(٧) ذكره مرّتين ، ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٣٠ / ٢٠ و ٢٦٤ / ٦٨٢ .
(٨) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٨٢ .
٣٢٣٠ / ٢٧٠ ـ عبد الله بن الوليد بن جميع :
القرشي الزهري الكوفي (١) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٣٢٣١ / ٢٧١ ـ عبد الله بن وهب الراسي :
رأس الخوارج ، ملعون ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٣٢٣٢ / ٢٧٢ ـ عبد الله بن هارون :
أبو محمّد الزبيري بهذا يعرف ، له كتاب في الإمامة وهي رسالة إلىٰ المأمون ، رجال النجاشي (٤) .
٣٢٣٣ / ٢٧٣ ـ عبد الله بن هارون الحضرمي :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٣٢٣٤ / ٢٧٤ ـ عبد الله بن هرمز المكّي :
من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٣٢٣٥ / ٢٧٥ ـ عبد الله بن هشام :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٧) .
٣٢٣٦ / ٢٧٦ ـ عبد الله بن هلال :
عربي ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) أسند عنه ، ( م ت ) .
(٢) رجال الشيخ : ٢٣٤ / ٨٧ .
(٣) رجال الشيخ : ٧٦ / ١٠٠ ، وفيه : الراسبي .
(٤) رجال النجاشي : ٢٢٠ / ٥٧٤ .
(٥) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٨٩ .
(٦) رجال الشيخ : ١١٧ / ٨ .
(٧) رجال الشيخ : ٤٤ / ٤٣ .
(٨) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٨٨ .
٣٢٣٧ / ٢٧٧ ـ عبد الله بن هلال بن جابان :
الأسدي ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٣٢٣٨ / ٢٧٨ ـ عبد الله بن هليل :
له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن عبد الله بن هليل ، رجال النجاشي (٢) .
٣٢٣٩ / ٢٧٩ ـ عبد الله بن الهيثم :
كوفي ، له أصل ، روىٰ عنه : عبّاد بن يعقوب ، رجال النجاشي (٣) .
٣٢٤٠ / ٢٨٠ ـ عبد الله بن يحيىٰ الحضرمي :
قال له علي عليهالسلام يوم الجمل : أبشر يا ابن يحيىٰ فإنّك وأباك من شَرَطَة الخميس ( حقّاً ، لقد أخبرني رسول الله صلىاللهعليهوآله باسمك واسم أبيك في شَرَطَة الخميس ) (٤) والله سمّاكم في السماء شَرَطَة الخميس علىٰ لسان نبيه محمّد صلىاللهعليهوآله ، الخلاصة (٥) . ويظهر من آخر الباب الأوّل من الخلاصة أنّ كنيته أبو الرضا (٦) .
والخميس : العسكر ، وإنّما سمّي خميساً لانقسامه خمسة أقسام مقدّمة وساقه ويمينه ويساره وقلبه .
والشَرَطَة : طائفة من الجيش ( من أعيانه ) (٧) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٣١ / ٣٤ .
(٢) رجال النجاشي : ٢٣٠ / ٦١١ .
(٣) رجال النجاشي : ٢٢٧ / ٥٩٦ .
(٤) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م » .
(٥) الخلاصة : ١٠٤ / ٨ .
(٦) الخلاصة : ١٩٢ .
(٧) راجع القاموس المحيط ٢ : ٢١١ والنهاية لابن الأثير ٢ : ٧٩ و ٤٦٠ . وما بين القوسين لم يرد في نسختي « م » و « ت » .
٣٢٤١ / ٢٨١ ـ عبد الله بن يحيىٰ (١) :
أبو محمّد الكاهلي ، عربي ، أخو إسحاق ، رويا عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، وكان عبد الله وجهاً عند الكاظم عليهالسلام ، ووصّىٰ به علي بن يقطين فقال : اضمن لي الكاهلي وعياله أضمن لك الجنّة .
وقال محمّد بن عقدة (٢) الناسب : عبد الله بن يحيىٰ الّذي يقال له : الكاهلي ، هو تميمي النسب ، وله كتاب يرويه جماعة ، منهم أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، رجال النجاشي (٣) .
له كتاب (٤) ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير ، الفهرست (٥) .
وروىٰ الكشّي ـ بطريق ضعيف ـ عن عبد الله بن يحيىٰ الكاهلي قال : حججت فدخلت علىٰ أبي الحسن عليهالسلام فقال : اعمل خيراً في سنتك هذه فإنّ أجلك قد دنا ، قال : فبكيت فقال لي : ما يبكيك ؟ قلت : جعلت فداك نعيت إليّ نفسي ، قال : أبشر فإنّك من شيعتنا وأنت إلىٰ خير (٦) (٧) .
__________________
(١) الكاهلي ، م جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٤١ / ٥١ .
(٢) في المصدر : عبدة .
(٣) رجال النجاشي : ٢٢١ / ٥٨٠ .
(٤) أخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبد الله بن يحيىٰ .
وأخبرنا : أبو عبد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه وحمزة بن محمّد ومحمّد بن علي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) الفهرست : ١٠٢ / ٤٤١ .
(٦) رجال الكشّي : ٤٤٨ / ٨٤٢ .
(٧) عبد الله ( عبد الرحمن خ ) بن يحيىٰ العقيلي ، من جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٤٠ / ٢٥ .
٣٢٤٢ / ٢٨٢ ـ عبد الله بن يحيىٰ :
له كتاب عن أبي البختري وهب بن وهب (١) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (٢) .
ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور قبيل هذا والله أعلم .
٣٢٤٣ / ٢٨٣ ـ عبد الله بن يزيد البكري :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) (٤) .
٣٢٤٤ / ٢٨٤ ـ عبد الله بن يقطر :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رضيعه عليهالسلام ، قتل بالكوفة ، وكان رسوله ، ورمي به من فوق القصر فنكس (٥) فقام إليه عمرو الأزدي فذبحه ، ويقال : بل فعل ذلك عبد الملك بن عمير اللخمي (٦) ، رجال الشيخ (٧) .
٣٢٤٥ / ١ ـ عبد المؤمن بن سلامة الكناسي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) صاحب المغازي ، وتزوج أبو عبد الله عليهالسلام باُمّه ـ أعني وهب بن وهب ـ وكان قاضي القضاة ببغداد من قبل الرشيد ، وهو ضعيف لا يعوّل علىٰ ما ينفرد به .
أخبرنا بهذا الكتاب : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٢) الفهرست : ١٠٥ / ٤٦١ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٣٢ / ٦٠ .
(٤) عبد الله بن يزيد الفزاري الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٣٢ / ٥٩ .
(٥) كذا في النسخ ، وفي المصدر : فتكسّر .
(٦) النخعي ( خ ل ) ، ( م ت ) .
(٧) رجال الشيخ : ١٠٣ / ١٠ .
(٨) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٢٤ .
٣٢٤٦ / ٢ ـ عبد المؤمن بن سلمة الكناني :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٣٢٤٧ / ٣ ـ عبد المؤمن بن عبد الله بن خالد :
العبسي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٣٢٤٨ / ٤ ـ عبد المؤمن بن القاسم بن قيس :
ابن قيس بن فهد (٣) الأنصاري (٤) ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام ، ثقة هو وأخوه ، وهو أخو أبي مريم عبد الغفّار بن القاسم (٥) ، وقيس بن فهد صحابي ، ذكره في ذيل المذيّل ؛ يكنّىٰ عبد المؤمن بأبي عبد الله ، كوفي ، توفّي سنة سبع وأربعين ومائة وهو ابن إحدىٰ وثمانين سنة ؛ له كتاب يرويه جماعة ، منهم سفيان بن إبراهيم بن مرثد (٦) الحارثي ، رجال النجاشي (٧) .
له كتاب (٨) ، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان أبو إسحاق الخرّاز (٩) ،
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٢٣ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٢٢ .
(٣) كذا في نسخة « ش » هنا وفي الموضع الآتي ، وفي نسختي « م » و « ت » : قهد ، وفي هامشيهما : قهر ( خ ل ) .
(٤) الكوفي ، أبو عبد الله ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٢١ .
(٥) عبد المؤمن بن القاسم ، أخو أبي مريم الأنصاري ، قر جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٤٢ / ٦٣ .
(٦) كذا رُسمت في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : يزيد ، وفي المصدر : مرثد .
(٧) رجال النجاشي : ٢٤٩ / ٦٥٥ ، وفيه في الموضعين : قهد .
(٨) رواه حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٩) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : الحرّاز ، وفي المصدر الخزّاز .
الفهرست (١) .
وفي الخلاصة : عبد المؤمن بن قيس بن قيس (٢) .
وفي رجال ابن داود : عبد المؤمن بن أبي القاسم (٣) . وكأنّ لفظ « أبي » زائد في كلام ابن داود ، كما إنّ لفظ « ابن القاسم » ساقط في كلام العلّامة قدسسره .
٣٢٤٩ / ١ ـ عبد المجيد بن عبد العزيز :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٣٢٥٠ / ٢ ـ عبد المطّلب بن ربيعة :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٥) .
٣٢٥١ / ١ ـ عبد الملك بن أبي سليمان :
واسم أبي سليمان ميسرة الفراري (٦) ، مولاهم ، تابعي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) (٨) .
__________________
(١) الفهرست : ١٢٢ / ٥٥٧ ، وفيه : عبد المنعم المؤمن بن القاسم ، وفي مجمع الرجال ٤ : ١٠٩ نقلاً عنه كما في المتن .
(٢) الخلاصة : ١٣١ / ١٤ ، وفيها : عبد المؤمن بن القاسم بن قيس بن قيس بن قهد .
(٣) رجال ابن داود : ١٣٢ / ٩٧٩ ، وفيه : عبد المؤمن بن القاسم بن قيس بن قيس بن فهد .
(٤) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٢٥٦ ، وفيه : زيادة : ابن أبي رواد .
(٥) رجال الشيخ : ٤٥ / ٦١ .
(٦) في نسخة « م » والمصدر : الفزاري .
(٧) رجال الشيخ : ٢٣٨ / ١٦١ .
(٨) عبد الملك الأحول ، هو ابن عمرو الممدوح ، ( م ت ) .
٣٢٥٢ / ٢ ـ عبد الملك بن أعين الشيباني (١) :
أبو الضريس ، قال الكشّي : حدّثني محمّد بن مسعود قال : حدّثني محمّد بن نصير قال : حدّثني محمّد بن عيسىٰ بن عبيد ، وحدّثني حمدويه ابن نصير قال : حدّثنا محمّد بن عيسىٰ بن عبيد ، عن الحسن بن علي بن يقطين قال : حدّثني المشايخ أنّ حمران وزرارة وعبد الملك (٢) وبكير وعبد الرحمن بني أعين كانوا مستقيمين ، ومات منهم أربعة في زمان الصادق عليهالسلام وكانوا من أصحاب الباقر عليهالسلام ، وبقىٰ زرارة إلىٰ عهد أبي الحسن عليهالسلام فلقىٰ ما لقىٰ (٣) .
ثمّ قال الكشّي : حدّثني حمدويه بن نصير قال : حدّثني يعقوب ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن بعض رجاله ، قال : قال ربيعة الرأي لأبي عبد الله عليهالسلام : ما هؤلاء الإخوة الّذين يأتونك من العراق ولم أرَ في أصحابك خير منهم ولا أهيأ ، قال : اُولئك أصحاب أبي ، يعني ولد أعين (٤) .
ثمّ قال : حدّثني حمدويه قال : حدّثني محمّد بن عيسىٰ ، عن أبي بصير (٥) ، عن الحسن بن موسىٰ ، عن زرارة قال : قدم أبو عبد الله عليهالسلام مكّة
__________________
(١) عبد الملك بن أعين الشيباني ، أخو زرارة ، قر جخ ، الكوفي تابعي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٣٩ / ١ ، ١٥ و ٢٣٨ / ١٦٢ .
(٢) له كتاب ، يرويه الصدوق بإسناده إلىٰ يونس عنه ، زار الصادق عليهالسلام قبره مع أصحابه ، فقيه ، ( م ت ) . مشيخة الفقيه ٤ : ٩٧ .
(٣) رجال الكشّي : ١٦١ / ٢٧٠ .
(٤) رجال الكشّي : ١٦١ / ٢٧١ .
(٥) في المصدر : أبي نصر .
فسأل عن عبد الملك بن أعين ، فقال : مات ؟ قيل : نعم . . . فرفع يده ودعا له واجتهد في الدعاء وترحّم عليه (١) .
ثمّ قال : حدّثني علي بن الحسن ، عن علي بن أسباط ، عن علي بن الحسن بن عبد الملك بن أعين ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام بعد موت عبد الملك بن أعين : اللّهمّ إنّ أبا الضريس كنّا عنده خيرتك من خلقك فصيّره في ثقل محمّد صلواتك عليه يوم القيامة . ثمّ قال أبو عبد الله عليهالسلام : سبحان الله أين مثل أبي الضريس لم يأت بعد (٢) ؟ ! .
ثمّ قال : حدّثني حمدويه قال : حدّثني يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن عطيّة قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام لعبد الملك بن أعين : كيف سمّيت ابنك ضريساً ؟ فقال : كيف سمّاك أبوك جعفراً ؟ فقال : إنّ جعفراً نهر في الجنّة ، وضريساً اسم شيطان (٣) .
٣٢٥٣ / ٣ ـ عبد الملك بن اُمامة النخعي :
الصيرفي (٤) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
__________________
(١) رجال الكشّي : ١٧٥ / ٣٠٠ .
(٢) رجال الكشّي : ١٧٥ / ٣٠١ .
(٣) رجال الكشّي : ١٧٦ / ٣٠٢ .
(٤) مولاهم كوفي ، ( م ت ) .
(٥) رجال الشيخ : ٢٣٨ / ١٦٣ ، وفيه : ابن ثمامة ، وفي مجمع الرجال ٤ : ١٠٣ نقلاً عنه كما في المتن .
٣٢٥٤ / ٤ ـ عبد الملك بن جريح (١) :
من رجال العامّة ، رجال الكشّي (٢) .
٣٢٥٥ / ٥ ـ عبد الملك بن الحسين :
أبو مالك النخعي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٣٢٥٦ / ٦ ـ عبد الملك بن حكيم (٤) الخثعمي :
كوفي ، ثقة ، عين ، روىٰ عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ؛ له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : جعفر بن محمّد بن حكيم ، رجال النجاشي (٦) .
__________________
(١) يظهر من الكافي تشيّعه في باب المتعة ، ( م ت ) . الكافي ٥ : ٤٥١ / ٦ ، وفيه : جريج .
نقول : قال الشيخ أبو علي الحائري قدسسره في منتهىٰ المقال ٤ : ٢٦٤ / ١٨٢٣ معلّقاً علىٰ قول المقدّس التقي : يظهر من الكافي تشيّعه : . . . فإنّ تسنّن الرجل أشهر من كفر إبليس ، والرواية أيضاً تنادي بذلك ، وحلّية المتعة ليست من متفرّدات الشيعة حتّىٰ يقال بتشيّع من قال بها ، بل الكثير من العامّة كان يذهب إليها أيضاً وكان الخلاف فيها بينهم معروفاً ، إلىٰ أنْ استقرّ رأي علمائهم الأربع علىٰ التحريم ، بل المنقول في جملة من كتب العامّة علىٰ ما وجدت أنّ مالكاً أيضاً كان يستحلّ المتعة ، فلاحظ ؛ مع أنّه لو كان شيعيّاً لم يكن لأمره عليهالسلام الراوي بالذهاب إليه والسؤال عنه معنىٰ ، لأنّ الشيعة لا تختلف في حلّيتها ، وتجعلها من ضروريات مذهبها ، بل المراد تنبيه الراوي علىٰ أنّ علماء العامّة أيضاً تعتقد حلّيتها . . . إلىٰ آخر كلامه قدسسره .
(٢) رجال الكشّي : ٣٩٠ / ٧٣٣ ، وفيه : من رجال العامّة إلّا أنّ له ميلاً ومحبّة شديدة .
(٣) رجال الشيخ : ٢٣٨ / ١٦٤ .
(٤) عبد الملك بن حكيم ، له كتاب أخبرنا : جماعة ، عن التلعكبري ، عن ابن عقدة ، عن ابن فضّال ، عن جعفر بن محمّد بن حكيم ، عن عمّه عبد الملك بن حكيم ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ١١٠ / ٤٨٥ .
(٥) يرويه جماعة منهم ، جش ؛ ( م ت ) .
(٦) رجال النجاشي : ٢٣٩ / ٦٣٦ .
٣٢٥٧ / ٧ ـ عبد الملك بن خالد الكوفي :
انتقل إلىٰ البصرة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٣٢٥٨ / ٨ ـ عبد الملك بن سعيد :
وثّقه النجاشي عند ترجمة أخيه عبد الله بن سعيد (٢) .
٣٢٥٩ / ٩ ـ عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح :
الاُموي ، مولاهم ، مكّي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
وكأنّه المذكور قبيل هذا بعنوان : عبد الملك بن جريح (٤) .
٣٢٦٠ / ١٠ ـ عبد الملك بن عبد الله :
روىٰ علي بن أحمد العقيقي عن الصادق عليهالسلام أنّه قوي الإيمان ، الخلاصة (٥) .
٣٢٦١ / ١١ ـ عبد الملك بن عبد الله القمّي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٣٢٦٢ / ١٢ ـ عبد الملك بن عبد الله الكوفي :
المقرئ (٧) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٣٨ / ١٦٩ .
(٢) رجال النجاشي : ٢١٧ / ٥٦٥ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٣٨ / ١٦٠ .
(٤) تقدّم برقم : ٣٢٥٤ / ٤ .
(٥) الخلاصة : ١١٥ / ٨ .
(٦) رجال الشيخ : ٢٣٨ / ١٧١ .
(٧) أسند عنه ، ( م ت ) .
(٨) رجال الشيخ : ٢٣٨ / ١٧٦ .