ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها - ج ١

المؤلف:

الكسندر أداموف


المترجم: الدكتور هاشم صالح التكريتي
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار ميسلون للنشر
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٨٧
  الجزء ١ الجزء ٢
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

الباحث الانجليزي المعروف الكابتن سادلير (Sadleir) (١) الذي درس شبه جزيرة العرب من الصلصال الخالص أو من الصلصال المختلط بالحصباء باستثناء المناطق التي تسود فيها الرمال أو الأحجار. وربما استطاعت تربة الحسا الصلصالية، بوجود الارواء الجيد، أن تؤمن للمزارع، مثل العراق العربي، ليس فقط محصولاً شتوياً فحسب وإنما صيفياً أيضاً لو بذل العرب اهتماماً أكبر للمحافظة على المياه الثمينة التي تكون الآن مستنقعات في شمال مدينة الهفوف وشرقها.

ومناخ الهفوف يشبه نظيره في بغداد مع اختلاف واحد هو أن حرارة الصيف هناك أعلى بكثير والليالي التي لا تختلف عن النهار بشدة حرارتها لا تنعش الأحياء التي أعياها القيظ كما هي الحالة في مدينة الخلفاء. أما القطيف بمناخها الخانق المشبع بالأبخرة المتصاعدة من المستنقعات والخليج فيمكن اعتبارها مشابهة للبصرة، وتزيد من شبهها بهذه الأخيرة الحميات التي تجتاح القطيف والتي تذهب سنوياً بالكثير من الضحايا من بين أفراد الحامية التركية المرابطة في المدينة التي اعتاد ضباطها ومراتبها الدنيا النظر إلى وجودهم هناك على أنّه نفي لهم. وينعكس مناخ القطيف غير الصحي بشكل مضر أيضاً على الأهالي الذين يتميزون حتى بالقياس على سكان ضفاف الخليج المرضى المنهكين، بضعف بناء أجسامهم وصفرة امتقاع وجوههم.

ويتفوق سنجق نجد على العراق الجنوبي في قلة أمطاره ذلك إن فصل الأمطار الذي يأتي متوافقاً مع الرياح الجنوبية الشرقية والذي يمتد من شهر كانون الأول لغاية آذار يكون فيه أقصر بكثير منه في العراق

______________________

(١) R. R. Chesney: Cit Vol. II. P. ٥٨٠ FF.

١٠١

الجنوبي. أما الرياح الغالبة في سنجق الغالبة الحسا فهي الرياح الشمالية الغربية التي تهب في أثناء الأشهر الحارة أي في الفترة من نيسان حتى تشرين الأول وتجلب معها سحباً من الرمال بحيث إنها بدلاً من تقضي إلى انخفاض الحرارة تؤدي إلى زيادة معاناه الناس بأن تملأ رئاتهم بالغبار الناعم الخانق.

وإذا انتقلنا إلى الحديث عن نباتات الحسا فينبغي علينا أن نذكر بأنها تتكاثف في القطيف التي نجدها غارقة في الخضرة بفضل مناخها الرطب وكثرة الأهوار والمستنقعات فيها. أما الحسا فالنباتات التي تغطيه أقل من ذلك لأن المزارع وبساتين النخيل تتركز في ضواحي الهفوف القريبة فقط أما خارج حدود الواحة فتسود الصحراء التي ترعب بقحولتها. ولا يتحتم علينا أن نتحدث عن نباتات شبه جزيرة قطر ذلك إنها تقتصر فقط على الأعشاب المائية القائمة على ضفة البحر وعلى الاشواك علماً بأنه يوجد مقابل كل عود من العشب عشرون حجراً على حد تعبير بالكريف (١).

وتحتل النخلة، كما هي الحالة في العراق، المركز الأول بين نباتات سنجق الحسا لكنها هناك تختلف بعض الشيء عن النخلة العراقية ويكمن هدا الأختلاف في أن جذعها أرفع وأوراقها أقل كثافة ولحاؤلها أكثر نعومة وثمرها بلون الكهرب الضارب إلى الحمرة ويكاد يكون شفافاً كما إن طعمه يفوق طعم كل الأنواع العراقية إلى درجة بحيث أطلق عليه إسم «خلاص» أي «الخلاصة واللب». ويوجد في بساتين الحسا إضافة إلى النخلة أشجار فاكهة أخرى كالرمان والتين شجرة البطيخ (٢). أما الاشجار

______________________

(١) W. Palgrave: Op. Cit. Vol. II. P. ٢٢٨.

(٢) يقصد الشجرة التي يطلق عليها إسم البابايا أو البوبوي ـ المترجم.

١٠٢

غير المثمرة فيوجد منها بويوبا الجزيرة العربية والسنط وغيرها. وشجرة البطيخ تشبه النخلة في شكلها وتعطي ثمراً يشبه البطيخ بيضوي الشكل لونه أصفر ضارب إلى البرتقالي يؤكل نيئاً أو مطبوخاً وهو يساعد جداً على الهضم لاحتوائة على مادة «البابائين» (١).

وتزرع في سنجق الحسا الحنطة والذرة والدخن من الحبوب والفجل والبصل والثوم من الخضروات وتغلب زراعة الرز في القطيف التي تكثر فيها المياه والمستنقعات.

أما عن النباتات التي تستخدم محصولاتها في الصناعة فيمكن الإشارة إلى القطن والنيلة ولكنها تزرع هناك بكميات لا تكفي حتى لسد الحاجة المحلية، كذلك تعتبر زراعة قصب السكر في الحسا ناجحة ولكن الهدف من زراعته هناك متواضع جداً هو أن تصنع منه حلويات بسيطة.

أما عن الحيوانات التي تعيش في سنجق الحسا فأهمها الغزال والضبع وابن آوى والفهد والوشق (٢) والذئب والثعلب والنيص إلى جانب حيوانات الصحراء الأصغر كاليربوع وابن عرس والجرذ وما أشبه، والطيور التي تكثر فيها يشكل خاص الطيور الجارحة كالنسور والباشق وغيرها.

وأما الحشرات فأكثرها انتشاراً الجراد الذي تكثر غاراته على واحة الحسا لكن السكان هناك وخصوصاً البدو استطاعوا تحويله من حشرة ضارة إلى سند مفيد لمعيشتهم (٣) وذلك بأن يستخدموه كغذاء بعد أن

______________________

(١) ايللوستريروف ؛ قاموس المعلومات ذات الفائدة العامة بإشراف البي نشر سوفورين، سانت بطرسبورغ ١٨٩٣ ص٣٥٠ وما بعدها. [بالروسية].

(٢) الوشق حيوان من فصيلة السنانير أصغر من النمر ـ المترجم.

(٣) أجازت الشريعة الإسلامية اكله فالامر لا يختص بالبدو او بسكان الاحساء كما يصوّره المؤلف او يتصوره. حميد الدراجي

١٠٣

يعدوه لهذا الغرض على النحو التالى: يوضع في ماء مالح ويغلي فيه ثم يجفف في الشمس وبعد ذلك يفصل عنه الرأس والأطراف والأجنحة وبعد أن ينظف الجسم من الملح يعرض مرة أخرى لأشعة الشمس المحرقة في شبه الجزيرة العربية. ويستخدم الجراد المحضر بهذه الطريقة للأكل وتجري المتاجرة به في أسواق سنجق الحسا كبقية المواد الغذائية. علماً بأن طعمه يكون الذ إذا ما قلي بالسمن.

ويتغذى سكان سنجق الحسا، إلى جانب التمر وقليل من الخبز وبعض المأكولات ذات الطابع البدوي الصرف كالجراد، على السمك الذي يقدمه لهم الخليج الذي يعتبر مع بحر عمان على ما يذكره (E. Revlus) (١)، من أغنى بحار العالم بالأحياء المائية. وهكذا ينتشر السمك المحلي المجفف في كل الساحل العربي من الخليج كما ينقل إلى داخل شبه جزيرة العرب وإلى هند وزنجبار وسواحل أفريقيا الشرقية.

أما الثروات الطبيعية فهي في سنجق الحسا أقل منها في العراق العربي فهي تقتصر هناك على الملاحات. وهذه الأخير كثيرة جداً هناك غير إن استغلاله ينحصر بشكل كلي في أيدي البدو الذين يبيعون حمل الجمل الواحد من الملح، بسبب وفرة إنتاجه، بقرش واحد أو ما يعادل ثمانية كوبيكات ونصف.

ولا يمكننا ونحن نتحدث عن الثروات الطبيعية في سنجق الحسا أن نغفل اللؤلؤ الذي يستخرج من محار ملتصق بالشعب المرجانية القائمة في قاع البحر على أعماق مختلفة تتراوح بين أربعة وعشرين ومائة وعشرين قدماً، حيث يغطس الصيادون بعد أن يغلقوا أنوفهم بأداة خاصة مصنوعة

______________________

(١) Novelle Geographie Yniver sell. Paris. ١٨٨٤. T. IX. P. ٨٦٠.

١٠٤

من العظام (١) ويسدون آذانهم بالشمع تحت الماء إلى عمق لا يتجاوز ثمانية وعشرين قدماً ويبدأون بجمع المحار في سلال مشدودة إلى خصورهم. ويوجد محار اللؤلؤ على طول شاطئ الحسا كله ابتداء من خليج الكويت تقريباً لكن الشعاب المحيطة بمجموعة جزر البحرين التي تبعد عن الساحل بمقدار عشرة أميال تقريباً تعتبر أكثر المناطق غنىً باللؤلؤ كماً ونوعاً. ويبدأ فصل استخراج اللؤلؤ اعتبارأ من شهر حزيران ويستمر حتى أكتوبر وفيه تتجمع في تلك المياه سفن يصل عددها إلى أربعة آلاف وخمسمائة سفينة يعمل عليها ما لا يقل عن ثلاثين ألف ملاح. وتكون حصة الكويت وقطر والقطيف من هذا العدد ما يقرب من ألف سفينة ملاحيها (٢).

واستخراج اللؤلؤ مباح لجميع سكان الساحل ولا تؤخذ ممن يمارسه أية ضريبة عدا تعريفة صغيرة يدفعها لشيخ البحرين كل قارب يقوم باستخراج اللؤلؤ :

السنة

قيمة صادرات اللؤلؤ بالروبية

١٨٨٩

٤،٣٠٠،٠٠٠

١٨٩٦

٣،٠٣٩،٤١٠

١٩٠١

٤١٠،٧٥٣،٤

______________________

(١) تسمى هذه الأدارة «الفطام» وهي المشبك الذي يضعه الغائص على أنفه حتى لا يدخل فيه الماء أثناء الغوص وحتى يساعده في الاحتفاظ بالهواء الذي ملأ به رئتيه قبل الغوص ـ أنظر :

«عبد الله خليفة الشملان، صناعة الغوص، د. ت، ص٥٣». ويتضمن هذا الكتاب معلومات وافية وشاملة حول ما يتعلق بصناعة الغوص واستخراج اللؤلؤ. المترجم.

(٢) G. N. Curzon: Op. Vit. Vol. II. P. ٤٥٦ FF.

١٠٥

من الشعاب التي تحيط بذلك الأرخبيل. وهكذا يؤلف اللؤلؤ المصدر الأساس للرزق بالنسبة لسكان ساحل الحسا بأجمعهم غير إن حصة الغواصين والبحارة لا تتعدى جزءاً صغيراً من الربح الذي يذهب بكليته إلى جيوب محتكري اللؤلؤ الذين يستعبدون بكل معنى الكلمة شغيلة البحر هؤلاء عن طريق تسليفهم النقود والبضائع مسبقاً.

ويمكننا بالاطلاع على الجدول الخاص بالتقسيم الاداري لسنجق الحسا إلى أقضية ونواحي الذي ذكرناه سابقاً أن نتبين بأن قضاء الهفوف وحده تتبعه أربع نواحٍ هي؛ العجير والمبرز والجفر والعيون في حين ليس للقضائين الآخرين القطيف وقطر أية نواحٍ تابعة لهما وهذا يعني أنه لا توجد في ذينيك القضائين نقاط مأهولة دائمة عدا المدينتين الرئيستين القطيف والبدع. وقد لاحظ (Zwemer) (١) جميع المدن والنقاط المأهولة في الساحل الشرقي لشبه جزيرة العرب تقع في المثلث المحصور بين المنامة وهي المدينة الرئيسة في البحرين والقطيف والهفوف، أما خارج هذا المثلث فتسود صحراء قاسية رتيبة: فإلى الشمال حتى خليج الكويت تقع بلاد بني حجار الموحشة الخالية من النباتات والقليلة السكان وإلى الجنوب توجد شبه جزيرة قطر التي لا تقل جدباً أما إلى الغرب فتمتد رمال «النفود» لمسافة خمسة أيام حتى الرياض.

والهفوف التي تعرف لدى بسطاء الناس باسم الحسا هي المدينة الرئيسة في سنجق نجد وهي مقر للحاكم التركي الذي يحمل رتبة متصرف. وتقع الهفوف على مسيرة يومين من شاطئ البحر تقريباً وهي تتألف من قسمين هي المدينة نفسها والضواحي، يبلغ قطر الأول منهما أي

______________________

(١) Zwemer. Op. Cit. P. ١١٠

١٠٦

المدينة ميلاً ونصف وهو محاط بسور قديم تقوم في زواياه أبراج غير إن هذا السور نصف متهدم منذ وقت طويل وقد طمرت بقاياه الخندق المتاخم له. وراء السور ضاحية تتألف من ثمانين قرية ومستوطنة غارقة في البساتين والحقول التي تحتضن المدينة من الشمال والشرق والغرب في حين تمتد الصحراء في الجنوب بحيث تصل حتى سور المدينة تقريباً.

وتنقسم المدينة إلى ثلاثة أحياء هي الشمالى الشرقي واسمه كوت والشمالى الغربي ويسمى رفاعة وأخيراً حي نصل الذي يشغل كل الجزئين الجنوبي والشرقي من المدينة. ولكل من هذه الأحياء طابعه الخاص وتفصلها عن بعضها ساحة واسعة تحتل موقعاً وسطاً فالكوت مثلاً هو إذا توخينا الدقة عبارة عن حصن المدينة يحيط به خندق عميق وسور عالٍ جداً فيه أبراج وكوّات ويتخذه المتصرف التركي مقراً له. أما حي رفاعة فهو محل سكن الأغنياء والناس الذي ينتمون إلى الفئات العليا من السكان الأمر الذي يبدو واضحاً في اتساع شوارعه ونظافتها وفي مظهر بيوته الحسن فهي مطلية بالجص ومزينة بالزخارف المصورة فوق الأبواب والشبابيك. وتقع في هذا الحي السوق الرئيسة في الهفوف واسمها «قيصرية» وهي تشبه رواقاً مسقوفاً تقع الدكاكين على جانبيه وتجري فيه المتاجرة بالتمر والجراد والسمك المجفف والمنتجات المحلية إلى جانب البضائع الأوروبية كالمنتوجات الصناعية. والسكر والأسلحة النارية والأواني وما أشبه. ونذكر من المنتجات المحلية العباءة الحساوية المعروفة جيداً في العالم العربي كله وتصنع من الصوف الرفيع مخلوطاً بالحرير وتوشى بخيوط من الذهب والفضة. وقوارير البارود والدلال ومختلف الأواني المصنوعة من النحاس.

١٠٧

أما ثالث أحياء المدينة وهي حي نصل فإنه يفوق الحيين الأخرين بحجمه فهو يشمل القسم الأغلب من المدينة ويسكن فيه الحياك ومختلف فئات الحرفيين والفقراء عموماً.

ولم يكن عدد السكان في الهفوف على ما ذكره (Palgrave) الذي زار تلك الواحة في ١٨٦٣ ليتعدى آنذاك خمسة وعشرين ألف نسمة، أما الآن فإن عددهم ازداد فأصبح استناداً إلى حولية عام ١٩٠١ التركية الرسمية الخاصة بولاية البصرة أربعين ألف نسمة. ويعتنق سكان الهفوف من الناحية الرسمية المذهب الإسلامي السني لكنهم تأثروا في واقع الأمر تأثراً شديداً بالوهابيين وهم اتباع المصلح الإسلامي (١) المشهور محمد بن عبد الوهاب. لقد وضع محمد بن عبد الوهاب هذا لنفسه هدفاً محدداً هو إعادة الإسلام إلى بساطته الأولى وتنقيته من الشوائب التي تراكمت فيه على مر العصور الأمر الذي أعطى تعاليمه طابعاً شديد التزمت إلى جانب التعصب بل وحتى القسوة تجاه كل المسلمين الذين لا يرغبون في اعتناق تعاليمه.

والوهابيون لا يتعرفون لا بقدسية الأولياء ابتداءاً من النبي العربي محمد نفسه ولا بتقديس أضرحتهم ويرفضون كل مظاهر الزينة في المساجد بما في ذلك المنائر التي يدعى منها للصلاة في البلدان الإسلامية ويدينون بلا رحمة كل مظاهر الترف كالملابس المصنوعة من الحرير أو الديباج وأدوات الزينة المصنوعة من الذهب والفضة والتبغ والموسيقي وما

______________________

(١) كلمة المصلح الإسلامي لا يليق إطلاقها على مثل محمد بن عبد الوهاب فأي إصلاح كان باستباحة دماء المسلمين عبر تكفيرهم وحملهم على اتبتعه بالقوة القسوة والا فمصيرهم القتل وتعاني الامة إلى يومنا هذا من اتباعه. حميد الدراجي.

١٠٨

أشبه (١). لقد انتشرت التعاليم الأولية بالدرجة الأولى بين البدو في شبه جزيرة العرب والحسا الذين جذبهم إلى الإسلام في شكله الذي يدعو له الوهابيون بساطته وسهولته.

لكن أثر الوهابية كان أقل على الحضر (٢) وبالأخص سكان المدن في الحسا وذلك بفضل التأثير القوى الذي تمارسه كل من الهند وفارس اللتان ترتبط بهما هذه المنطقة بعلاقات تجارية منذ القدم، حتى إن هذا التأثير لم يقتصر على الأدوات واللوازم البيتية وعلى طراز البناء متمثلاً باستخدام العقادات التي ينعدم وجودها في أواسط شبه الجزيرة العربية فقط وإنما تعدى ذلك إلى اللغة التي هي هناك بعيدة عن النقاء الذي تتميز به في داخلية شبه الجزيرة. بل وحتى الملابس انعكس عليها الطراز الفارسي والهندي لذا فإننا نجد أن القميص البدوي الأبيض استبدل في الهفوف وضواحيها بدراعة ملونة في حين استعيض عن غطاء الرأس البدوي الكلاسيكي «الكوفية» أي المنديل الذي يثبت على الرأس بعقال من وبر الجمل، بعمامة كبيرة بيضاء أو ملونة.

وفي الهفوف يمكن أن نجد أيضاً أثراً طريفاً من آثار الماضي متمثلاً

______________________

(١) Historie des Wahabis Par L. A. Paris ١٨١٠ Chap. II.

(٢) لا يخفى ان هذين التبريرين السابق والآتي لا يصمدان عند أدنى تأمل حيث ان سهولة الحصول على الغنائم الغزو كانت سبب انضمامهم البدو إلى الوهابية لانه أباح لهم كل حرمة عبر التكفير وبهذا يتضح لماذا كان تأثيره على الحضر اقل كما ان الخوف من سيوفه المسلطة على رقابهم جعلت الكثير من البدو ينضمون إليه ونراهم عند الامن من سطوته واتباعه يعودون إلى حالهم الأول. حميد الدراجي.

١٠٩

في عملة خاصة أسمها «الطويلة» ليس لها شكل العملة الحالية وإنما هي عبارة عن قطعة مسطحة مستطيلة الشكل من النحاس المخلوط بقليل من الفضة مكونة من نصفين وتكون إحدى نهايتها مخرومة ويذكر (Zwemer) (١) بأن أحد حكام الحسا القرامطة قام بسك هذه العملة عام ٩٢٠ وإن على جانبيها مكتوب بالخط الكوفي عبارة تكاد تكون ممسوحة هي: «محمد السعود».

أما العجير فهي ميناء للهفوف وتقع على ساحل البحر مقابل النهاية الجنوبية لجزيرة البحرين تقريباً لكن المياه في خليج العجير غير عميقة بما يكفي لمرور البواخر البحرية ولذلك فإن هذه البواخر البحرية ولذلك فإن هذه البواخر تقوم بتفريغ البضائع المخصصة للهفوف ولجنوب نجد في المنامة الواقعة في جزيرة البحرين ومن هناك تنقل إلى العجير بواسطة السفن الشراعية العربية المحلية. ويبلغ مقدار الحمولة المعتادة للقوافل التي تتوجه أسبوعياً من العجير إلى داخلية البلد ما بين ٢٠٠ إلى ٣٠٠ جمل تضم مصنوعات مانجستر والقهوة العربية والرز الهندي وسكر مرسيليا ومصنوعات برمنكهام الفولاذية علماً بأنه من غير النادر أن تتعرض هذه القوافل للنهب من قبل عصابات البدو قبل أن تصل إلى الهفوف.

تستغرق المسافة من الهفوف إلى الرياض عاصمة نجد سبعة أيام من سير القوافل في حين يصل المسافرون من الرياض إلى مكة بعد أن يقطعوا ثماني عشرة مرحلة. وكان الحجاج القادمون من الساحل الفارسي في الخليج يستخدمون هذا الطريق على نطاق واسع عند ذهابهم لأداء فريضة الحج حيث كانوا يتوجهون من بوشهر أو بندر عباس إلى البحرين ومنها

______________________

(١) Zwemer; op. cit. P. ١١٥.

١١٠

ينتقلون إلى العجير حيث يكونون هناك قوافل لمواصلة السفر الذي يكون هذه المرة سفراً برياً بشكل كلي وتستغرق سفرتهم بأجمعها بما في ذلك انتقالهم بالبحر ما يقرب من شهرين.

ولا يوجد في العجير سكان حضر لذلك فإن بنايات هذا الميناء بأجمعها تقتصر على طابية طينية يعيش فيها المدير التركي وحامية صغيرة وبناية الكمارك التي تتميز بحجمها الكبير وبضعة خانات للقوافل يبيت فيها المسافرون والجمال.

وعلى الطريق بين العجير والهفوف وبالقرب من هذه الأخيرة تقع بلدة الجفر الصغيرة التي تؤلف المركز الأداري لناحية تحمل نفس الأسم وتكون مقراً لمديرها التركي. ويبلغ عدد السكان في هذه البلدة ألف نسمة ونظراً لأنها تقع على طريق كبير فإن التجارة المحلية تزدهر فيها بفضل مرور القوافل فيها باستمرار ينعكس أثر ذلك حتى على سوق البلدة الذي لا يتناسب في سعته مطلقاً مع حجم البلدة نفسها. أما المركز الاداري لناحية العيون فهو بلدة تحمل نفس الاسم وتشبه تماماً الجفر التي مر وصفها وتقع مثلها ايضاً على بعد لا يتجاوز بضعة أميال عن الهفوف غير إن المبرز التي تقع إلى الشمال من الهفوف بمسافة ثلاثة أميال فقط تعتبر بلدة كبيرة يزيد عدد سكانها على عشرين ألف نسمة وتكمن أهميتها بالدرجة الأولى في السوق الدوري الذي يقام فيها اسبوعياً ويتقاطر عليه السكان من أنحاء الواحة كافة. ويجد الأهالي في هذا السوق كل ما هو ضروري لسد احتياجاتهم ابتداءاً من المنتجات الأوربية كالمرايا والقلائد والأسورة وانتهاءً بالمنتجات والمعدات المحلية المختلفة. وهذا السوق هو أيضاً السوق الرئيسي للمتاجرة بالماشية ومنها الحمار الحساوي الذي يقدرونه عالياً في بغداد وفارس بسبب ارتفاعه وتحمله وسرعة عدوه والأنواع المحلية من

١١١

الخيل التي تتميز على صغر حجمها بالقوة وجمال الشكل.

وهناك طريق آخر للقوافل يربط الهفوف بالقطيف قطعة بللگريف ( Palgrave ) في عام ١٨٦٣ فوصفه على النحو التالي: «يجري الطريق في البداية سهلاً على تربة رملية خفيفة تقطعها من حين لآخر مرتفعات من البازلت والأحجار الرملية. وتوجد في كل أنحاء الطريق آثار المياه الجوفية الغزيرة على عمق قليل تحت سطح الأرض ولذلك تكثر في الطريق النخيل القصيرة والشجيرات بل وحتى القصب الذي يحيط بمستنقع صغير ما مختف في إحدى الوهاد. وفي اليوم الثاني من خروجنا من الهفوف باتجاه الشمال الشرقي شاهدنا قمة هرمية الشكل ارتفاعها ٧٠٠ قدم هي جبل مشقر الذي يقع على بعد عشرة أميال إلى الجنوب من القطيف، ثم يرتفع الطريق بعد ذلك إلى هضبة تلال القطيف الواسعة والقليلة الارتفاع فتحل الأرض الصخرية السوداء اللون محل الرمال. وتقترب هذه التلال من القطيف اقتراباً شديداً ثم تنقطع فجأة عند ساحل البحر تقريباً حيث تقع المدينة المحاطة بالبساتين والغارقة بالخضرة» (١).

والقطيف مدينة قليلة العرض لكنها تحتل بالطول مسافة لا يستهان بها وهي محاطة بسور فيه أبراج ويكاد سورها يصل إلى المياه إذ أنه لا يترك بينه وبينها إلا شريطاً ضيقاً يختلط بالتدريج بمضاحل رملية طويلة يغطيها السعد والقصب.

وتتحول هذه المضاحل أثناء المد إلى أهوار غير صحية تسمم الهواء عند الجزر بالأبخرة الخانقة المتصاعدة من الوحل والأعشاب المائية.

وخليج القطيف الذي تحميه الجزر والرؤوس البحرية من الرياح

______________________

(١) W. Palgrave: Op. Cit. P. ١٩٠.

١١٢

الشمالية والجنوبية غير صالح لسير السفن الكبيرة. والسفن الشراعية الصغيرة وحدها تستطيع بصعوبة أن تصل إلى الميناء في أثناء المد الذي تغمر مياهه الأماكن الرملية الضحلة الكثيرة العدد. وتقع على الشاطئ الداخلي للخليج قلعة تتجه واجهتها نحو الشرق وينسب الأهالي بناءها إلى ايام حكم القرامطة أي إلى القرن العاشر الميلادي وتتخذ حالياً مقراً للحامية والقائم مقام التركي.

ويبلغ سكان مدينة القطيف وحدها عدا سكان القرى المجاورة بموجب المعلومات الأحصائية التي أوردها (Cuinet) (١) عدداً كبيراً هو ١٨٣٠٠ نسمة في حين تذكر النشرة السنوية التركية الرسمية الخاصة بولاية البصرة لسنة ١٩٠١ إن عدد سكان المدينة لا يتجاوز ستة الآف نسمة. وشكل سكان القطيف قليل الشبه بالشكل العربي النقي وذلك لأن الدم الفارسي اختلط بهم بكثرة بحيث انعكس ذلك حتى على المعتقدات الدينية للأهالي الذين يعتنقون في أغلبيتهم المذهب الشيعي.

وتقع مدينة القطيف على ما يذكره التاريخ في الموضع الذي كانت تقع فيه الجرعاء القديمة وهي ميناء أسسه الكلدانيون في فترة قديمة جداً لم تتحدد بدقة بعد.

وقد وصل هذا الميناء إلى مرحلة الأزدهار الكامل في عهد الملك الأشوري أسرحدون في ٦٧٥ ق.م عندما أصبحت السفن الهندية تجلب إليه البضائع التي تنقل منه على سفن شراعية أصغر لإرسالها إلى بابل وتقوم هذه الأخيرة بإرسال البضائع المخصصة لآسيا بواسطة الفرات إلى ثوباكوس في حين ترسل البضائع المخصصة لفارس وأرمينيا بواسطة دجلة

______________________

(١) F. R. Lenormant. Op. Cit. T. VI. P. ٣٧٩ FF.

١١٣

حتى مدينة أوبيس (١) (٢). وهكذا كانت الجرعاء بمثابة الميناء لمدينة بابل التي تقع بعيداً بعض الشيء عن الخليج.

وساحل الخليج الذي يمتد إلى الشمال من القطيف لمسافة ٣٦٣ كم حتى أراضي الكويت هو عبارة عن صحراء جرداء خالية من أي مركز حضري بسبب من أن جميع سكانه ينتمون إلى قبائل بني حجار المتنقلة المشهورة بالقسوة وممارسة قطع الطرق.

أما شبه جزيرة قطر التي يبلغ طولها مائة ميل وعرضها خمسين ميلاً فإنها تبدو كما لو إنها تؤلف نهاية الشريط الساحلي لسنجق نجد أوالحسا وهي تتكون من سلاسل من التلال الجرداء الواطئة تحرقها الشمس وتختفي بالقرب من البحر لتحل محلها رمال متحركة غرينية بعض الشيء يختلط فيها الوحل والأعشاب المائية.

ويوجد في الجهة الأخرى من التلال سهل أجرد يمتد حتى واحة الهفوف تنتقل فيه قبيلتان معروفتان بالقسوة وممارسة النهب هما آل مرة والمناصير.

والقرى في شبة جزيرة قطر (٣) عبارة عن مجموعات صغيرة متناثرة ومتباعدة عن بعضها من المساكن الحقيرة المحفورة في الأرض ومن الأكواخ الأكثر حقارة تصنع من سقف النخيل وتحاط حتماً بأسوار لحمايتها من هجمات البدو. وتبنى فضلاً عن ذلك على التلال التي تحيط

______________________

(١) ينقسم الباحثون إلى فريقين في تحديد الموقع الذي كانت تشغله هذه المدينة فريق يعتقد بأنها كانت توجد في موقع سلوقية على دجلة والآخر يرى إنها كانت تقع عند مصب العظيم في دجلة ـ المترجم.

(٢) F. R. Lenormant. Op. Cit. T. VI. P. ٣٧٩ FF.

(٣) Palgrave. Op. Cit. Vol II. P. ٢٢٥ FF.

١١٤

بكل قرية أبراج خاصة محصنة يصل ارتفاعها إلى ثلاثين قدماً يلجأ إليها السكان عندما تباغتهم إحدى الهجمات البدوية، إذ يصعدون بواسطة سلم من الحبال إلى منتصف البرج حيث توجد فتحة يدخلون منها ثم يواصلون صعودهم بواسطة الدرج فيقطعون بذلك على مطاريدهم سبيل الوصول إلى ملجئهم ويتركون لهم كغنائم مواشيهم ودوابهم وجميع الأمتعة التي لم يتمكنوا من أخذها معهم إلى البرج.

وتبدو البدع عاصمة شبه جزيرة قطر كواحدة من هذه القرى وإن كانت أكثر حجماً حيث يقطنها ٦٠٠٠ نسمة. ويقوم في وسط المدينة بناء يشبه برج السجن هو قلعة حاكم البدع وشيخ قطر الذي يحمل اعتباراً من ١٨٧١ لقب قائمقام ويرفع على قلعته العلم العثماني ويحتفظ في العاصمة بفصيل من القوات النظامية العثمانية يبلغ تعداده ٢٥٠ شخصاً.

وبسبب من أن شبه جزيرة قطر قاحلة كلياً فإن سكانها يعيشون على البحر الذي يقدم لهم السمك كغذاء ويوفر لهم وسيلة للعيش الرغيد ونعني الرزق الذي يتأتى من استخراج اللؤلؤ. ويقضي القطريون نصف عامهم في صيد اللؤلؤ في حين يصرفون النصف الآخر في صيد السمك بحيث إنهم إذا توخينا الدقة يقضون كل وقتهم تقريباً على ظهور سفنهم ولا يعيش على الساحل إلّا النساء والأطفال والشيوخ.

١١٥
١١٦

الفصل الثاني

إن النظام الأداري للولايات العثمانية بشكل عام ولولاية البصرة باعتبارها إنها تكونت في وقت متأخر عن بقية الولايات، بشكل خاص متشابه تماماً. لقد كان تغيير نظام الإدارة الإقليمية واحداً من سلسلة طويلة من الأصلاحات الداخلية التي قامت الدولة العثمانية تحت ضغظ أوروبا منذ أربعينيات القرن التاسع عشر. وقد اتخذ تنظيم الدوائر الفرنسية نموذجاً اقتدى به عند إعادة تكوين الولايات، وبعد أن أقيم على أسس تركية أتخذ شكله النهائي في ١٨٦٧ بعد أن تعرض مشروع ١٨٦٤ الأولي إلى تغييرات كبيرة حتمها تطبيقه عملياً في ولاية الدانوب السابقة (١) وكان التقسيم الإداري للولايات العثمانية الذي اقتبس من فرنسا على النحو التالي: كل ولاية تخضع لحكم الوالي وتنقسم إلى «سناجق» يديرها متصرفون وتنقسم السناجق إلى «أقضية» يقوم على رأس كل منها قائمقام ويتألف «القضاء» من نواحي تخضع لإدارة المديرين.

ويتبع حاكم الولاية أو الوالي ملاك كامل من المساعدين الذين يدير كل منهم فرعاً من فروع الادارة وهم :

١ ـ المعاون أو نائب الوالي.

______________________

(١) Ed. Engelhardt. La Turquie La Tanzimat, Paris ١٨٨٢, T, ١P, ١٩١.FF.

١١٧

٢ ـ الدفتر دار الذي يشرف على مالية الولاية.

٣ ـ المكتوبجي أو مدير مكتب الولاية.

٤ ـ مترجم الولاية الذي يقوم بشؤون العلاقات مع القناصل الأجانب وهناك إضافة إلى هؤلاء موظفون من الدرجة الثانية كالموظفين الذين يشرفون على «الأوقاف» (وهي الأملاك غير المنقولة العائدة للمساجد) (١) وعلى طرق المواصلات والعقارات ومدراء البريد والتلغراف والبوليس..إلخ وكذلك مفتشي التجارة والزراعة.

ومن بين الموظفين المذكورين يستحق المعاون والدفتر دار اهتماماً خاصاً وذلك للطابع الاستثنائي الذي يرتديه عملهما. لقد استحدث منصب المعاون بإلحاح من الدول المشرقة على الدولة العثمانية في قضية الأصلاحات وذلك لإيجاد منفذ يستطيع رعايا السلطان المسيحيون من خلاله أن يشاركوا في الإدارة بشكل غير مباشر ولهذا كان يفترض أن لا يشغل هذا المنصب إلّا المسيحيون. غير إن هذا الإجراء لم يعط كل النتائج المرجوة منه لأن الباب العالي كان يتجنب إناطة الإدارة المستقلة بالمعاونين المسيحين في أوقات غياب الوالي ويعين بدلاً منهم الدفتر دار الذي يقف في مرتبة أعلى من حيث التدرج الوظيفي وتعطيه مرتبته هذه حق الأفضلية في أن ينوب عن حاكم الولاية، هذا فضلاً عن أن اختيار المعاون لم يكن

______________________

(١) يطلق مصطلح «أراضي الوقف» على الأراضي التي أوقفتها الدولة أو الأفراد لغرض الصرف من ربعها على الخدمات الدينية والخيرية. وينقسم الوقف إلى نوعين: نوع رسمي، والآخر خاص (ذري) الأول أو الرسمي: هو الذي توقفه الدولة والثاني أو الخاص: هو الذي يوقفه الأفراد. كذلك أوقفت عقارات من أبنية وحوانيت للأغراض ذاتها. ومن الجدير بالذكر أن الوقف لا يباع ولا يصادر. المترجم.

١١٨

يجري ـ وذلك على الرغم مما خططت له فرنسا وبريطانيا ـ من بين أفراد الطائفة المسيحية السائدة في الولاية المعنية وإنما من بين أفراد الطائفة المنافسة لها الأمر الذي كان يقلل بدرجة كبيرة من دور هذا الإداري غير المسلم.

أما الدفتر دار فإنه كان يمثل وزارة المالية ويلعب دوراً كبيراً في حياة الولاية ذلك إنه لا يمكن أن تصرف أية وثيقة مالية ما لم تكن مختومة من قبله بكلمة «فيرليه» أي (يصرف) وتظهر تبعية هذا الوكيل المالي للوالي في أن كل المخصصات والحوالات المالية الواردة إلى الدفتر دار يجب أن تقترن بإمضاء هذا الأخير وبدونه تعتبر باطلة. وفيما عدا ذلك يكون الدفتردار مستقلاً تماماً في عمله ذلك إن كل مسؤولية الوالى في المجال المالي تقتصر على حرصه على أن ترد الضرائب والأتاوات بشكل صحيح ومراقبته لأعمال موظفي المالية واهتمامه بأن لا يقوم هؤلاء بأية تجاوزات. وفي حالة وجود فرع للبنك العثماني الامبراطوري الذي أنيطت به كما سنرى فيما بعد مهمة تنفيذ مسؤوليات بنك الدولة، يكون عمل الدفتردار الوظيفي بسيطاً إلى حد كبير إذ لا يبقى أمامه من العقبات الكبيرة إلّا ما يطلق عليه اسم «حوالة». وتعرف بهذا الأسم الكمبيالات المسحوبة على خزينة الأقاليم من قبل الوزارات العثمانية التي تكون مضطرة، لأجل صرف الفروض التي طرحتها على أساس الكشوف التقديرية التي أعدتها مسبقاً، إلى اللجوء إلى هذه الطريقة في الدفع لدائنها وللموردين الذين تتعامل معهم. وعلى الدفتردار في هذه الحالة أن يبذل جهوداً غير قليلة لإيجاد المبالغ الواجب دفعها لحاملي مثل هذا «الحوالات» (١).

______________________

(١) Odysseus: Turkey in Erope, London ١٩٩٠, PP. ١٥٤. ١٥٥.

١١٩

ويتبع الوالي إلى جانب الأفراد من الموظفين مجلس يضم بالإضافة إلى المعاون والدفتردار والمكتوبجي كلاً من المفتي او ممثل رجال الدين المسلمين والنائب أي رئيس المحكمة الشرعية وكذلك الرؤساء الروحانيين للطوائف غير الإسلامية وأربعة أعضاء يختارهم السكان إثنين عن المسلمين وإثنين عن غير المسلمين (المسيحيون واليهود) ويقوم هذا المجلس مقام الهيئة الاستشارية ويشترك في مناقشة جميع القضايا والدعاوي الجنائية منها والمدينة بسبب من أن ممارسة القضاء لا تدخل في دائرة اختصاصات الوالى. وإلى جانب المجلس الدائم المذكور يقضي قانون الولايات بدعوة ما يمسى بالمجلس العام عدة مرات في السنة. وهذا الأخير هو مجلس يتألف من ممثلين عن السناجق حيث يضم أربعة أشخاص عن كل سنجق يختارهم سكان ذلك السنجق إثنان عن المسلمين وإثنان عن غير المسلمين. ويفترض أن يناقش هذا المجلس الذي يرأسه الوالي نفس القضايا التي تعرض على المجلس الأول ولكن على نطاق أوسع. وعلى الرغم من إنه لم يعترف لهذا المجلس العام إلّا بحقوق المؤسسة الإستشارية فإنه في الواقع لا يؤدي عمله بسبب من أن جميع الولاة في الأقاليم يسعون جاهدين إلى تجنب الاستفادة من خدمات مؤسسة الرقابة المحلية العليا هذه (١).

وتتركز السلطة التنفيذية بأكملها بيد حاكم الولاية الذي لم يكن مسؤولاً إلّا أمام اسطنبول فقط، كما تظهر السيطرة المباشرة لهذه الأخيرة على الولاية في تبديل جميع موظفي الولاية المعنية ابتداءً من الوالي وانتهاء برؤساء الأقضية والنواحي وكذلك في حل جيمع القضايا المتعلقة

______________________

(١) A. Du Velay: Essai Sur L, Histoire Financiere de le Turquie, Paris. ١٩٠٣. P.

١٢٠