المزار الكبير

الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي

المزار الكبير

المؤلف:

الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي


المحقق: جواد القيّومي الاصفهاني
الموضوع : العرفان والأدعية والزيارات
الناشر: نشر القيوم
المطبعة: مؤسسة النشر الإسلامي
الطبعة: ١
ISBN: 964-92002-0-7
الصفحات: ٧٠٤

القسم الخامس

في زيارة سائر الأئمة عليهم‌السلام

٥٢١

٥٢٢

الباب (١)

زيارة جامعة لسائر الأئمة عليهم‌السلام

اخبرني الشيخان الأجلان العالمان الفقيهان أبو محمد عربي بن مسافر العبادي وهبة الله بن نما بن علي بن حمدون رضي‌الله‌عنهما قراءة عليهما في شهر ربيع الأول من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة ، قالا جميعا : أخبرنا الشيخان الجليلان أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي وأبو عبد الله الياس بن هشام الحائري ، قالا جميعا : أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن بن محمد الطوسي ، عن أبيه الشيخ السعيد أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي رحمه‌الله ، عن الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه‌الله ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن موسى والحسين بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الكاتب ، قالا : حدثنا علي بن أبي عبد الله الكوفي ، عن محمد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدثنا موسى بن عمران النخعي ، قال :

قلت لعلي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام : علمني يا بن رسول الله قولا أقوله

٥٢٣

بليغا كاملا إذا زرت أحدا منكم ، فقال :

إذا صرت إلى الباب فقف واشهد الشهادتين وأنت على غسل ، فإذا دخلت ورأيت القبر فقف وقل : الله أكبر الله أكبر ـ ثلاثين مرة ، ثم امش قليلا وعليك السكينة والوقار ، وقارب من خطاك ، ثم قف وكبر الله ثلاثين مرة ، ثم ادن من القبر وكبر الله أربعين مرة ، تمام مائة تكبيرة ، ثم قل :

السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ، وموضع الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومهبط الوحي ، ومعدن الرحمة ، وخزان العلم ، ومنتهى الحلم ، وأصول الكرم ، وقادة الأمم ، وأولياء النعم ، وعناصر الأبرار ، ودعائم الأخيار ، وساسة العباد ، وأركان البلاد ، وأبواب الايمان ، وامناء الرحمن ، وسلالة النبيين ، وصفوة المرسلين ، وعترة خيرة رب العالمين ، ورحمة الله وبركاته.

السلام على أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى (١) ، واعلام (٢) التقى ، وذوي النهى (٣) ، وأولي الحجي (٤) ، وكهف الورى (٥) ، وورثة الأنبياء ،

__________________

(١) الدجى جمع الدجية : الظلمة ، اي انكم الهادون للناس من ظلمة الشرك وا لكفر إلى نور الايمان والطاعة.

(٢) الاعلام جمع العلم : العلامة والمنار.

(٣) النهى جمع النهية ، وهي العقل ، لأنها تنهى عن القبائح ، وذلك لأنهم أولى العقول الكاملة.

(٤) الحجى ـ كالى ـ العقل والفطنة.

(٥) كهف الورى : ملجأ الخلائق في الدين والدنيا والآخرة.

٥٢٤

والمثل الاعلى ، والدعوة الحسنى (١) وحجج الله على أهل الدنيا والآخرة والأولى ورحمة الله وبركاته.

السلام على محال معرفة الله ، ومشاكي نور الله ، ومساكن بركة الله ، ومعادن حكمة الله ، وخزنة علم الله ، وحفظة سر الله ، وحملة كتاب الله ، وأوصياء نبي الله ، وذرية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ورحمة الله وبركاته.

السلام على الدعاة إلى الله ، والأدلاء على مرضاة الله ، والمستقرين في أمر الله ، والتامين في محبة الله (٢) ، والمخلصين في توحيد الله ، والمظهرين لأمر الله ونهيه ، وعباده المكرمين الذين لا يسبقونه بالقول ، وهم بأمره يعملون ، ورحمة الله وبركاته.

السلام على الأئمة الدعاة ، والقادة الهداة (٣) ، والسادة الولاة (٤) ،

__________________

(١) قيل : يمكن أن يكون المراد انهم حصلوا بدعاء إبراهيم وغيره من الأنبياء عليهم‌السلام ، كما قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : انا دعوة أبي إبراهيم عليه‌السلام.

(٢) اي مراتبها الثلاث ، من محبة الذات لذاته سبحانه وتعالى ، ولصفاته الحسنى ، ولأفعاله الكاملة ـ مرآة العقول.

(٣) القادة جمع القائد ، والهداة جمع الهادي ، والمراد أنتم الذين قال الله سبحانه : ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا ).

(٤) السادة جمع السيد ، وهو الأفضل الأكرم ، والولاة جمع الوالي ، فإنهم عليهم‌السلام يقودون السالكين إلى الله ، والأولى بالتصرف في الخلق من أنفسهم ، كما في قوله تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ، وقوله : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا ) ، وقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من كنت مولاه فهذا علي مولاه.

٥٢٥

والذادة الحماة (١) وأهل الذكر (٢) والي الامر (٣) وبقية الله وخيرته وخزنة علمه ، وحجته وصراطه ، ونوره وبرهانه ، ورحمة الله وبركاته.

اشهد ان لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له كما شهد الله لنفسه ، وشهدت له ملائكته ، وأولوا العلم من خلقه لا إله إلا هو العزيز الحكيم ، وأشهد أن محمدا عبده المنتجب ، ورسوله المرتضى ، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ، ولو كره المشركون.

واشهد انكم الأئمة الهداة الراشدون المهديون ، المعصومون المكرمون ، المقربون المتقون ، الصادقون المصطفون ، المطيعون لله ، القوامون بأمره ، العاملون بإرادته ، الفائزون بكرامته.

اصطفاكم بعلمه ، وارتضاكم لغيبه (٤) ، واختاركم لسره ، واجتباكم بقدرته ، واعزكم بهداه ، وخصكم ببرهانه ، وانتجبكم لنوره ، وأيدكم بروحه ، ورضيكم خلفاء في ارضه ، وحججا على بريته ، وأنصارا لدينه ، وحفظة لسره ، وخزنة لعلمه ، ومستودعا لحكمته ، وتراجمة

__________________

(١) الذادة جمع الذاد من الذود بمعنى الدفع ، والحماة جمع الحامي ، فإنهم حماة الدين يدفعون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين ، أو يدفعون عن شيعتهم الآراء الفاسدة والمذاهب الباطلة.

(٢) أهل الذكر الذين قال الله سبحانه : ( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ) ، والذكر اما القران فهم أهله أو الرسول فهم عترته.

(٣) اولي الامر ، الذين قال الله تعالى : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ).

(٤) كما في قوله تعالى : ( فلا يظهر على غيبه أحدا الا من ارتضى من رسول ) ، و ( من ) في قوله ( من رسول ) غير بيانية ، اي من ارتضاه الرسول للوصاية والإمامة بأمر الله تعالى.

٥٢٦

لوحيه ، وأركانا لتوحيده ، وشهداء على خلقه ، واعلاما لعباده ، ومنارا في بلاده ، وادلاء على صراطه.

عصمكم الله من الزلل ، وأمنكم من الفتن ، وطهركم من الدنس ، واذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا.

فعظمتم جلاله ، وأكبرتم شأنه ، ومجدتم كرمه ، وأدمتم ذكره ، ووكدتم ميثاقه ، وأحكمتم عقد طاعته ، ونصحتم له في السر والعلانية ، ودعوتم إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة ، وبذلتم أنفسكم في مرضاته ، وصبرتم على ما أصابكم في جنبه (١) ، وأقمتم الصلاة ، واتيتم الزكاة ، وأمرتم بالمعروف ، ونهيتم عن المنكر ، وجاهدتم في الله حق جهاده حتى أعلنتم دعوته ، وبينتم فرائضه ، وأقمتم حدوده ، ونشرتم شرايع احكامه ، وسننتم سنته (٢) ، وصرتم في ذلك منه إلى الرضا ، وسلمتم له القضاء ، وصدقتم من رسله من مضى.

فالراغب عنكم مارق ، واللازم لكم لاحق ، والمقصر في حقكم زاهق (٣) ، والحق معكم وفيكم ، ومنكم واليكم ، وأنتم أهله ومعدنه ، ومثواه ومنتهاه ، وميراث النبوة عندكم ، واياب الخلق إليكم ،

__________________

(١) في جنبه اي في امره ورضاه وقربه.

(٢) سننتم اي بينتم ، والمراد سنة الله ، أو المعنى سلكتم طريقه ، وفي اللغة سن الطريق سارها.

(٣) المارق : الخارج ، يعني من رغب عن طريقتكم خرج من الدين ومن لزمها لحق بكم ، والزاهق : الباطل والهالك.

٥٢٧

وحسابهم عليكم (١) وفصل الخطاب عندكم (٢) وايات الله لديكم وعزائمه فيكم (٣) ، ونوره وبرهانه عندكم ، وأمره إليكم.

من والاكم فقد والى الله ، ومن عاداكم فقد عادى الله ، ومن أحبكم فقد أحب الله ، ومن أبغضكم فقد أبغض الله ، ومن اعتصم بكم فقد اعتصم بالله.

أنتم الصراط الأقوم ، وشهداء دار الفناء ، وشفعاء دار البقاء ، والرحمة الموصولة ، والأمانة المحفوظة ، والباب المبتلى به الناس ، من اتاكم نجى ، ومن لم يأتكم هلك ، إلى الله تدعون ، وعليه تدلون ، وبه تؤمنون ، وله تسلمون ، وبامره تعملون ، والى سبيله ترشدون ، وبقوله تحكمون.

سعد من والاكم ، وهلك من عاداكم ، وخاب من جحدكم ، وضل من فارقكم ، وفاز من تمسك بكم ، وامن من لجأ إليكم ، وسلم من

__________________

(١) اي رجوعهم لاخذ المسائل والاحكام من الحلال والحرام إليكم في الدنيا ، وحسابهم عليكم في الآخرة ، كما قال الله تعالى : ( ان إلينا إيابهم * ثم إن علينا حسابهم ) ، اي إلى أوليائنا المأمورين بذلك ، بقرينة الجمع.

(٢) فصل الخطاب هو الذي يفصل بين الحق والباطل.

(٣) عزائمه فيكم : اي الجد والصبر والصدع بالحق ، أو كنتم تأخذون بالعزائم دون الرخص ، أو الواجبات اللازمة غير المرخص في تركها من الاعتقاد بإمامتهم وعصمتهم ووجوب متابعتهم وموالاتهم بالآيات والأخبار المتواترة ، أو الأقسام التي أقسم الله تعالى بها في القران ، كالشمس والقمر والضحى بكم أو لكم ، أو السور العزائم أو آياتها فيكم ، أو قبول الواجبات اللازمة بمتابعتكم ، أو الوفاء بالمواثيق والعهود الإلهية في متابعتكم ـ المرآة.

٥٢٨

صدقكم ، وهدي من اعتصم بكم ، من اتبعكم فالجنة مأواه ، ومن خالفكم فالنار مثواه ، ومن جحدكم كافر ، ومن حاربكم مشرك ، ومن رد عليكم في أسفل درك من الجحيم.

اشهد ان هذا لكم سابق فيما مضى ، وجار لكم فيما بقي (١) ، وان أرواحكم ، وأنواركم ، وطينتكم واحدة ، طابت وطهرت بعضها من بعض ، خلقكم الله أنوارا فجعلكم بعرشه محدقين.

حتى من علينا بكم فجعلكم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ، وجعل صلواتنا (٢) عليكم ، وما خصنا به (٣) من ولايتكم طيبا لخلقنا ، وطهارة لأنفسنا ، وبركة لنا ، وكفارة لذنوبنا ، وكنا عنده مسلمين بفضلكم (٤) ، ومعروفين بتصديقنا إياكم.

فبلغ الله بكم أشرف محل المكرمين ، واعلى منازل المقربين ، وارفع درجات المرسلين ، حيث لا يلحقه لاحق ، ولا يفوقه فائق ، ولا يسبقه سابق ، ولا يطمع في ادراكه طامع.

حتى لا يبقى ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، ولا صديق ، ولا شهيد ، ولا عالم ولا جاهل ، ولا دني ولا فاضل ، ولا مؤمن صالح ، ولا فاجر

__________________

(١) يعني ان هذا الحكم ، اي وجوب المتابعة أو كل واحد من المذكورات سابق لكم فيما مضى من الأزمنة ، وجار لكم فيما يأتي.

(٢) صلاتنا ( خ ل ).

(٣) مفعول ثان لجعل ، أو يكون عطفا على ( من علينا ) ، وهو الأظهر.

(٤) في بعض النسخ : مسمين ، وهو الأوفق بالباء.

٥٢٩

طالح ، ولا جبار عنيد ، ولا شيطان مريد ، ولا خلق فيما بين ذلك شهيد الا عرفهم جلالة امركم ، وعظم خطركم (١) ، وكبر شأنكم ، وتمام نوركم ، وصدق مقاعدكم (٢) ، وثبات مقامكم ، وشرف محلكم ومنزلتكم عنده ، وكرامتكم عليه ، وخاصتكم لديه ، وقرب منزلتكم منه.

بابي أنتم وأمي ، وأهلي ومالي وأسرتي (٣) ، اشهد الله وأشهدكم اني مؤمن بكم ، وبما امنتم به ، كافر بعدوكم وبما كفرتم به ، مستبصر بشأنكم وبضلالة من خالفكم ، موال لكم ولأوليائكم ، مبغض لأعدائكم ، ومعاد لهم.

سلم لمن سالمكم ، وحرب لمن حاربكم ، محقق لما حققتم ، مبطل لما أبطلتم ، مطيع لكم ، عارف بحقكم ، مقر بفضلكم ، محتمل لعلمكم ، محتجب بذمتكم (٤) ، معترف بكم.

مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم ، منتظر لامركم ، مرتقب لدولتكم ، اخذ لقولكم ، عامل بأمركم ، مستجير بكم ، زائر لكم ، لائذ عائذ بقبوركم ، مستشفع إلى الله تعالى بكم ، ومتقرب بكم إليه ، ومقدمكم امام طلبتي

__________________

(١) الخطر : القدر والمنزلة.

(٢) المقاعد : المراتب ، والمعنى انكم صادقون في هذه المرتبة ، وانها حقكم ، كما في قوله تعالى : ( في مقعد صدق عند مليك مقتدر ).

(٣) الأسرة : عشيرة الرجل ورهطه الأدنون.

(٤) محتجب بذمتكم اي مستتر أو داخل في الداخلين تحت أمانكم ، والذمة : العهد والأمان والحق والحرمة.

٥٣٠

وحوائجي وإرادتي ، في كل أحوالي وأموري مؤمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم ، وأولكم وآخركم ، ومفوض في ذلك كله إليكم (١) ، ومسلم فيه معكم.

وقلبي لكم مسلم ، ورأيي لكم تبع ، ونصرتي لكم معدة ، حتى يحيي الله دينه بكم ، ويردكم في أيامه ، ويظهركم لعدله ، ويمكنكم في ارضه ، فمعكم معكم لامع غيركم ، امنت بكم ، وتوليت آخركم بما توليت به أولكم ، وبرئت إلى الله من أعدائكم ، ومن الجبت والطاغوت والشياطين ، وحزبهم الظالمين لكم ، والجاحدين لحقكم ، والمارقين من ولايتكم ، والغاصبين لإرثكم ، الشاكين فيكم ، المنحرفين عنكم ، ومن كل وليجة دونكم ، وكل مطاع سواكم ، ومن الأئمة الذين يدعون إلى النار.

فثبتني الله ابدا ما حييت على موالاتكم ومحبتكم ودينكم ، ووفقني لطاعتكم ، ورزقني شفاعتكم ، وجعلني من خيار مواليكم ، التابعين لما دعوتم إليه ، وجعلني ممن يقتص آثاركم ، ويسلك سبيلكم ، ويهتدي بهداكم ، ويحشر في زمرتكم ، ويكر في رجعتكم ، ويملك في دولتكم ، ويشرف في عافيتكم ، ويمكن في أيامكم ، وتقر عينه غدا برؤيتكم.

__________________

(١) اي اعتقد الجميع بقولكم ، ( ومسلم فيه معكم ) اي كما سلمتم لله تعالى أوامره عارفين إياها ، فانا أيضا مسلم وان لم يصل عقلي إليها.

٥٣١

بابي أنتم وأمي ، ونفسي وأهلي ومالي ، من أراد الله بدأ بكم ومن وحده قبل عنكم ، ومن قصده توجه بكم ، موالي لا احصي ثنائكم (١) ، ولا أبلغ من المدح كنهكم ، ومن الوصف قدركم.

وأنتم نور الأخيار ، وهداة الأبرار ، وحجج الجبار ، بكم فتح الله ، وبكم يختم الله ، وبكم ينزل الغيث ، وبكم يمسك السماء ان تقع على الأرض الا باذنه (٢) ، وبكم ينفس الهم ، وبكم يكشف الضر ، وعندكم ما نزلت به رسله ، وهبطت به ملائكته ، والى جدكم بعث الروح الأمين (٣) ، اتاكم الله ما لم يؤت أحدا من العالمين.

طأطأ كل شريف لشرفكم ، وبخع (٤) كل متكبر لطاعتكم ، وخضع كل جبار لفضلكم ، وذل كل شئ لكم ، وأشرقت الأرض بنوركم ، وفاز الفائزون بولايتكم ، بكم يسلك إلى الرضوان ، وعلى من جحد ولايتكم غضب الرحمن.

بأبي أنتم وأمي ، ونفسي وأهلي ومالي ، ذكركم في الذاكرين ، وأسماؤكم في الأسماء ، وأجسادكم في الأجساد ، وأرواحكم في الأرواح ، وأنفسكم في النفوس ، واثاركم في الآثار ، وقبوركم في

__________________

(١) لأنه لا يمكن لنا ان نعرف جميع كمالاتهم المعنوية.

(٢) بكم ينزل الغيث ، اي من اجلكم ينزل الله الغيث لعباده ، وهكذا من اجلكم يمسك الله السماء ان تقع على الأرض ، والا لو يؤاخذ الله الناس بظلم ما ترك على ظهرها من دابة.

(٣) في المصادر : وان كانت الزيارة لأمير المؤمنين فقل : والى أخيك بعث الروح الأمين.

(٤) البخوع : الخضوع والاقرار.

٥٣٢

القبور ، فما أحلى أسماءكم (١) وأكرم أنفسكم ، وأعظم شأنكم ، وأجل خطركم ، وأوفى عهدكم ، واصدق وعدكم.

كلامكم نور ، وأمركم رشد ، ووصيتكم التقوى ، وفعلكم الخير ، وعادتكم الاحسان ، وسجيتكم الكرم ، وشأنكم الحق والصدق ، وقولكم حكم وحتم ، ورأيكم علم وحلم وحزم ، ان ذكر الخير كنتم أوله ، واصله وفرعه ، ومعدنه ، ومأواه ومنتهاه.

بابي أنتم وأمي ونفسي ، كيف أصف حسن ثنائكم ، وأحصي جميل بلائكم ، وبكم أخرجنا الله من الذل ، وفرج عنا غمرات الكروب ، وانقذنا من شفا جرف الهلكات ومن النار.

بابي أنتم وأمي ونفسي ، بموالاتكم علمنا الله معالم ديننا ، وأصلح ما كان فسد من دنيانا ، وبموالاتكم تمت الكلمة ، وعظمت النعمة ، وائتلفت الفرقة ، وبموالاتكم تقبل الطاعة المفترضة ، ولكم المودة الواجبة ، والدرجات الرفيعة ، والمكان المحمود ، والمقام المعلوم عند الله عزوجل ، والجاه العظيم ، والشأن الكبير ، والشفاعة المقبولة.

ربنا امنا بما أنزلت ، واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب ،

__________________

(١) اي وإن كان بحسب الظاهر ذكركم مذكورا بين الذاكرين ، ولكن لا نسبة ولا ربط بين ذكركم وذكر غيركم ، فما أحلى أسمائكم ، وكذا البواقي ـ مرات العقول.

٥٣٣

سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا

يا ولي الله ان بيني وبين الله عزوجل ذنوبا لا يأتي عليها الا رضاكم (١) ، فبحق من ائتمنكم على سره ، واسترعاكم أمر خلقه ، وقرن طاعتكم بطاعته لما استوهبتم ذنوبي ، وكنتم شفعائي ، فاني لكم مطيع ، من أطاعكم فقد أطاع الله ، ومن عصاكم فقد عصى الله ، ومن أحبكم فقد أحب الله ، ومن أبغضكم فقد أبغض الله.

اللهم إني لو وجدت شفعاء (٢) أقرب إليك من محمد وأهل بيته الأخيار ، الأئمة الأبرار لجعلتهم شفعائي ، فبحقهم الذي أوجبت لهم عليك أسألك ان تدخلني في جملة العارفين بهم وبحقهم ، وفي زمرة المرحومين بشفاعتهم ، انك ارحم الراحمين ، وصلى الله على محمد النبي وآله الطاهرين (٣).

__________________

(١) اي لا يهلكها ولا يمحوها ، اتى عليه الدهر اي أهلكه.

(٢) شفيعا ( خ ل ).

(٣) رواه الصدوق في عيون الأخبار ٢ : ٢٧٢ باسناده عن علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ومحمد بن أحمد السناني وعلي بن عبد الله الوراق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب ، جميعا عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي وأبي الحسين الأسدي ، عن محمد بن إسماعيل المكي البرمكي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن الهادي عليه‌السلام.

أورده الصدوق في الفقيه ٢ : ٦٠٩ ، عن محمد بن إسماعيل البرمكي ، عن الهادي عليه‌السلام ، عنه البحار ١٠٢ : ١٢٧.

ذكره الشيخ في التهذيب ٦ : ٩٥ عن الصدوق باسناده.

ذكره مع اختلاف الكفعمي في البلد الأمين : ٢٩٧ ، عنه المستدرك ١٠ : ٤١٧.

أورده مع اختلاف في البحار ١٠٢ : ١٤٦ عن الكتاب العتيق الغروي.

٥٣٤

باب الوداع :

إذا أردت الانصراف فقل :

السلام عليك سلام مودع ، لا سئم ولا قال ورحمة الله وبركاته يا أهل بيت النبوة انه حميد مجيد ، سلام ولي غير راغب عنكم ، ولا مستبدل بكم ، ولا مؤثر عليكم ، ولا منحرف عنكم ، ولا زاهد في قربكم واتيان مشاهدكم.

والسلام عليكم ، وحشرني الله في زمرتكم ، وأوردني حوضكم ، وجعلني من حزبكم ، وأرضاكم عني ، ومكنني في دولتكم ، وأحياني في رجعتكم ، وملكني في أيامكم ، وشكر سعيي بكم ، وغفر ذنبي بشفاعتكم ، وأقال عثرتي بمحبتكم ، واعلى كعبي بموالاتكم ، وشرفني بطاعتكم ، واعزني بهداكم ، وجعلني ممن انقلب مفلحا منجحا ، غانما سالما ، معافا غنيا ، فائزا برضوان الله وفضله وكفايته ، بأفضل ما ينقلب به أحد من زواركم ومواليكم ، ومحبيكم وشيعتكم ، ورزقني الله العود ثم العود ابدا ما أبقاني ، بنية وايمان وتقوى واخبات ، ورزق واسع حلال طيب.

اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتهم وذكرهم والصلاة عليهم ، وأوجب المغفرة والخير والبركة والنور والايمان وحسن الإجابة ، بما أوجبت لأوليائك العارفين بحقهم ، الموجبين طاعتهم ، والراغبين في

٥٣٥

زيارتهم ، المتقربين إليك واليهم

بابي أنتم وأمي ونفسي وأهلي اجعلوني في همكم ، وصيروني في حزبكم ، وأدخلوني في شفاعتكم ، واذكروني عند ربكم ، اللهم صل على محمد وال محمد وأبلغ أرواحهم وأجسادهم مني السلام ، والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته (١).

فاما الأئمة الذين بالمدينة ، وهم الحسن بن علي بن أبي طالب ، وزين العابدين علي بن الحسين ، ومحمد بن علي الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق صلوات الله عليهم ، فقد تقدم القول في فضل زيارتهم وما لزائرهم من الثواب والاجر ، وذكرنا زيارتهم هناك ، فلا حاجة إلى ذكرها هاهنا ، ونحن الان ذاكرون زيارة الامامين أبي الحسن موسى بن جعفر وأبي جعفر محمد بن علي الجواد صلوات الله عليهما.

الباب (٢)

مختصر زيارة الامام أبي الحسن موسى بن جعفر الكاظم عليهما‌السلام ببغداد

فإذا وردت إن شاء الله بغداد فيستحب لك ان تغتسل للزيارة مندوبا ، ثم تقصد المشهد الشريف وتدخل إلى الضريح الطاهر بسكينة ووقار ، وتقول :

__________________

(١) رواه الصدوق في عيون الأخبار ٢ : ٢٧٢ ، عنه البحار ١٠٣ : ١٣٣.

٥٣٦

بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله والسلام على أولياء الله.

فإذا وقفت عليه فقل :

السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض ، السلام عليك يا ولي الله ، السلام عليك يا حجة الله ، السلام عليك يا باب الله ، اشهد أنك أقمت الصلاة ، واتيت الزكاة ، وأمرت بالمعروف ، ونهيت عن المنكر ، وتلوت الكتاب حق تلاوته ، وجاهدت في الله حق جهاده ، وصبرت على الأذى في جنبه محتسبا ، وعبدته مخلصا حتى أتاك اليقين.

اشهد انك أولى بالله وبرسوله وانك ابن رسول الله حقا ، أبرأ إلى الله من أعدائك وأتقرب إلى الله بموالاتك ، اتيتك يا مولاي عارفا بحقك ، مواليا لأوليائك ، معاديا لأعدائك ، فاشفع لي عند ربك.

ثم تنكب على القبر وتضع خديك عليه وتحول إلى عند الرأس ، وقف وقل :

السلام عليك يا بن رسول الله ، اشهد انك صادق صديق ، أديت ناصحا وقلت أمينا ومضيت شهيدا ، لم تؤثر عمى على هدى ، ولم تمل من حق إلى باطل ، صلى الله عليك وعلى ابائك وأبنائك الطاهرين.

ثم قبل القبر وصل ركعتين ، وصل بعدهما ما أحببت واسجد وقل :

اللهم إليك اعتمدت ، واليك قصدت ، ولفضلك رجوت ، وقبر

٥٣٧

امامي الذي أوجبت علي طاعته زرت ، وبه إليك توسلت ، فبحقهم الذي أوجبت على نفسك اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يا كريم.

ثم تقلب خدك الأيمن وتقول :

اللهم قد علمت حوائجي ، فصل على محمد وال محمد واقضها.

ثم تقلب خدك الأيسر وتقول :

اللهم قد أحصيت ذنوبي فبحق محمد وال محمد واغفرها ، وتصدق علي بما أنت أهله.

ثم عد إلى السجود فقل : شكرا شكرا ـ مائة مرة ، ثم ارفع رأسك وادع بما شئت (١).

الباب (٣)

زيارة مولانا أبي جعفر محمد بن علي الجواد صلوات الله عليه

وهو بظهر جده عليه‌السلام

تقف عليه بعد فراغك من زيارة جده صلى الله عليه وتقول :

السلام عليك يا ولي الله ، السلام عليك يا حجة الله ، السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض ، السلام عليك وعلى أبنائك ، السلام عليك وعلى أوليائك.

اشهد أنك أقمت الصلاة ، واتيت الزكاة ، وأمرت بالمعروف ،

__________________

(١) رواه في البحار ١٠٢ : ١١ ، عنه وعن المزار للمفيد والمزار للشهيد.

٥٣٨

ونهيت عن المنكر ، وتلوت الكتاب حق تلاوته ، وجاهدت في الله حق جهاده ، وصبرت على الأذى في جنبه حتى أتاك اليقين.

اتيتك زائرا عارفا بحقك ، مواليا لأوليائك ، معاديا لأعدائك ، فاشفع لي عند ربك.

ثم قبل القبر وضع خديك عليه ، ثم صل ركعتين للزيارة ، وصل بعدهما ما شئت ، ثم اسجد وقل :

ارحم من أساء واقترف واستكان واعترف.

ثم قلب خدك الأيمن وقل :

ان كنت بئس العبد فأنت نعم الرب.

ثم قلب خدك الأيسر وقل :

عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك ، يا كريم.

ثم تعود إلى السجود وتقول : شكرا شكرا ـ مائة مرة (١).

الباب (٤)

زيارة مختصرة أخرى للسيدين الامامين أبي الحسن موسى بن جعفر

وأبي جعفر محمد بن علي الجواد عليهما‌السلام

١ ـ تقف على ضريحهما الطاهر وتقول :

السلام عليكما يا وليي الله ، السلام عليكما يا حجتي الله ، السلام

__________________

(١) رواه في البحار ١٠٢ : ١٢ ، عنه وعن المزار للمفيد والمزار للشهيد.

٥٣٩

عليكما يا نوري الله في ظلمات الأرض ، اشهد انكما قد بلغتما عن الله ما حملكما ، وحفظتما ما استودعكما ، وحللتما حلال الله ، وحرمتما حرام الله ، وأقمتما حدود الله ، وتلوتما كتاب الله ، وصبرتما على الأذى في جنب الله ، محتسبين حتى أتاكما اليقين.

أبرأ إلى الله من أعدائكما ، وأتقرب إلى الله بولايتكما ، أتيتكما زائرا عارفا بحقكما ، مواليا لأوليائكما ، معاديا لأعدائكما ، مستبصرا بالهدى الذي أنتما عليه ، عارفا بضلالة من خالفكما ، فاشفعا لي عند ربكما ، فان لكما عند الله جاها ومقاما محمودا.

ثم قبل التربة وضع خدك الأيمن عليهما وتحول إلى عند الرأس فقل :

السلام عليكما يا حجتي الله في ارضه وسمائه ، عبدكما ووليكما وزائركما ، متقرب إلى الله بزيارتكما ، اللهم اجعل لي لسان صدق في أوليائك المصطفين ، وحبب إلى مشاهدهم ، واجعلني معهم في الدنيا والآخرة يا ارحم الراحمين.

وتصلي لكل امام ركعتين زيارة مندوبا ، وتدعو بما أحببت ، فإذا أردت الانصراف فودعهما عليهما‌السلام ، تقف عليهما كما وقفت أول مرة ، وتقول :

السلام عليكما يا وليي الله ، استودعكما الله واقرأ عليكما السلام ، امنا بالله وبالرسول وبما جئتما به ودللتما عليه ، اللهم اكتبنا مع الشاهدين ، اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي ، وارزقني مرافقتهما ،

٥٤٠