المزار الكبير

الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي

المزار الكبير

المؤلف:

الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي


المحقق: جواد القيّومي الاصفهاني
الموضوع : العرفان والأدعية والزيارات
الناشر: نشر القيوم
المطبعة: مؤسسة النشر الإسلامي
الطبعة: ١
ISBN: 964-92002-0-7
الصفحات: ٧٠٤

العباد على المعاصي والاكتسابات ، ويا من تجلى لعقول الموحدين بالشواهد والدلالات ، ودل العباد على وجوده بالآيات البينات القاهرات.

أسألك ان تصلي على محمد عبدك المصطفى وحبيبك المجتبى ، نبي الرحمة والهدى ، وينبوع الحكمة والندى ، ومعدن الخشية والتقى ، سيد المرسلين وخاتم النبيين ، وأفضل الأولين والآخرين ، وعلى آله الطيبين الطاهرين ، وافعل بنا ما أنت أهله يا ارحم الراحمين (١).

ويصلي في مشربة أم إبراهيم ، وهي مسكن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ما قدر عليه ، ويصلي في المسجد الفضيخ (٢) ، فقد روي أنه الذي ردت فيه الشمس لأمير المؤمنين عليه‌السلام لما نام النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في حجره (٣) ، ومنها مسجد الأحزاب ، وهو مسجد الفتح ، وينوي في كل موضع من هذه المواضع ركعتين مندوبا قربة إلى الله تعالى.

فإذا فرغ من الصلاة فيه قال :

يا صريخ المكروبين ، ويا مجيب دعوة المضطرين ، ويا مغيث المهمومين ، اكشف عني ضري وهمي وكربي وغمي ، كما كشفت عن نبيك صلى‌الله‌عليه‌وآله همه وكفيته هول عدوه ، واكفني ما أهمني من

__________________

(١) عنه البحار ١٠٠ : ٢٢٣.

(٢) المشهور في وجه تسميته ان الفضخ والفضيخ شراب يتخذ من بسر فضوخ وكانوا في الجاهلية يفضخون فيه التمر لذلك ، فبه سمى المسجد.

(٣) راجع الكافي ٤ : ٥٦١ ، عنه الوسائل ١٤ : ٣٥٥.

١٠١

أمر الدنيا والآخرة يا ارحم الراحمين (١).

وتصلي في دار زين العابدين علي بن الحسين عليهما‌السلام ما قدرت ، وتصلي في دار جعفر بن محمد الصادق عليهما‌السلام ، وتصلي في مسجد سلمان الفارسي رحمة الله عليه ، وتصلي في مسجد أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وهو محاذي قبر حمزة عليه‌السلام ، وتصلي في مسجد المباهلة ما استطعت ، وتدعوا فيه بما تحب.

وقد ذكرت الدعاء باسره في كتابي المعروف ببغية الطالب وايضاح المناسك لمن هو راغب في الحج ، فمن اراده اخذه من هناك ، ففيه كفاية إن شاء الله تعالى.

الباب (١٢)

مختصر زيارة جامعة للأئمة عليهم‌السلام

والتسليم عليهم في كل موضع وفي كل يوم

إذا أردت زيارة أحد من الأئمة عليهم‌السلام فقف عليه وقل :

اللهم إني أسألك يا رافع السماوات المبنيات ، ويا ساطح الأرضين المدحوات ، ويا ممكن الجبال الراسيات ، ويا مخرج النبات ، يا من لا تتشابه عليه الأصوات ، ان تبلغ اللهم سلامي إلى النور المخترع من الأنوار ، والمبتدع من شعاع عناصر الأبرار ، ومالك الجنة والنار ،

__________________

(١) روى صدره في الكافي ٤ : ٥٦٠ ، الكامل : ٦٧ ، التهذيب ٦ : ١٧.

١٠٢

محمد الرسول المختار ، سيد مضر ونزار ، وصاحب المناقب والفضائل والفخار ، ومن اصطفاه عالم العلانية والاسرار ، سلالة إبراهيم الخليل (١) ، وعنصر الذبيح إسماعيل ، المخدوم بجبرئيل ، صاحب الآيات في الآفاق ، المحمول على البراق صلى‌الله‌عليه‌وآله.

السلام على الإمام العادل والصيب الهاطل (٢) ، صاحب المعجزات و الفضائل ، والبراهين والدلائل ، والسيد الحلاحل (٣) ، والبطل المنازل (٤) ، واليعسوب للدين ، ومن هو للأحكام فاصل ، وللركوع والسجود مواصل ، وللممارقة من الدين قاتل.

الامام البطين الأصلع (٥) ، والبطل الأروع (٦) ، والهمام (٧) المشفع ، الذي هو عن الشرك انزع ، صاحب أحد وحنين ، وأبو شبر وشبير ، المهذب الأنساب الذي لم يلحقه عهر الجاهلية ، ولم يطعن في صميمه (٨)

__________________

(١) الخليل : الصديق المختص.

(٢) الصوب : نزول المطر ، والصيب السحاب ذو الصوب ، والهاطل : الماطر بالمطر المتتابع.

(٣) الحلاحل ـ بالضم ـ السيد الشجاع أو الضخم الكثير المروة والرزين في نجابة.

(٤) البطل ـ بالتحريك ـ الشجاع تبطل جراحته فلا يكترث لها ، وتبطل عنده دماء الاقران ، والمنازلة المقابلة والمبارزة في القتال.

(٥) الصلع : انحسار شعر مقدم الرأس.

(٦) الأروع : من يعجبك بحسنه وجهارة نظره أو بشجاعته.

(٧) الهمام ـ بالضم ـ : الملك العظيم الهمة والسيد الشجاع السخي.

(٨) صميمه : نسبه الخالص.

١٠٣

بشائبة مشاب ، حليف المحراب (١) ، المكني بابي تراب ، المودع بأرض النجف ، العالي النسب والشرف ، مولاي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه مني أفضل السلام.

السلام على الطاهرة الحميدة ، والبرة التقية الرشيدة ، النقية من الأرجاس ، المبراة من الأدناس ، الزاكية المفضلة على نساء العالمين ، السعيدة المطلوبة بالأحقاد ، المفجوعة بالأولاد ، الحورية الزهراء ، المهذبة من الخناء ، المشفعة في يوم اللقاء ، ابنة نبيك ، وزوجة وليك ، وأم شهيدك ، فاطمة الانفطام (٢) ، مربية الأيتام ، العارفة بالشرايع و الاحكام ، والحلال والحرام ، عليها من وليها أفضل السلام.

السلام على الامام المعصوم ، والسبط المظلوم ، المضطهد المسموم ، بدر النجوم ، المودع بالبقيع ، ذي الشرف الرفيع ، السيد الزكي ، والمهذب التقي ، أبي محمد الحسن بن علي عليهما‌السلام.

السلام على الامام القتيل ، والسيد النبيل ، الذي هو للرسول نجل (٣) وسليل ، والذي طهره الجليل ، والذي نطق بفضله التنزيل ، وناغاه (٤)

__________________

(١) حليف المحراب كناية عن ملازمته للمحراب والعبادة وعدم انفكاك كل منهما عن الاخر ، فان الحليف لا يخذل قرينه ولا يفارقه في حال.

(٢) كذا هنا وفي مصباح الزائر ، والصواب : فاطمة الافطام ، جمع للفطيم ، اي تفطم محبيها من النار.

(٣) النجل : الولد.

(٤) ناغت الام صبيها : لاطفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة.

١٠٤

جبرئيل ، سيد كل قتيل ، الذي فنده (١) أهل التحريف والتبديل ، الذين زخرفوا (٢) دينهم بالأباطيل ، ولم يفرقوا بين التحريم والتحليل ، أشباه أهل الفيل ، عليهم لعائن الله جيلا بعد جيل (٣) ، وقبيلا بعد قبيل ، قتيل الطغاة ، وجديل (٤) الغواة ، الظلمة البغاة ، المستودع بأرض كربلاء ، الذي صلت عليه وتولت دفنه ملائكة السماء ، الحسين بن علي عليهما السلام.

السلام على النور الساطع ، والبرق اللامع ، والعالم البارع ، سليل النبوة ، وفطيم الوصية ، خدن (٥) التأويل ، والزناد الأقدح ، والفناء الأفيح ، والمتجر الأربح (٦) ، برج البروج ، ذي الثفنات ، راهب العرب ، السجاد زين العابدين البكاء ، علي بن الحسين عليهما‌السلام.

السلام على الإمام الصادق المقال ، المتكرم المفضال ، المجيب عن كل سؤال ، المخبر عن الله بالأرزاق والآجال ، الذي لا يعرف الكذب ولا الانتحال ، البعيد عن الشبه والمثال ، الامام المعصوم محمد ابن علي باقر العلوم عليهما‌السلام.

__________________

(١) قتله ( خ ل ) ، الفند : الخطأ في القول والكذب.

(٢) الزخرف من القول حسنه بترقيش الكذب.

(٣) الجيل ـ بالكسر ـ الصنف من الناس.

(٤) جدلته : رميته وصرعته.

(٥) الخدن ـ بالكسر ـ الصاحب ، ومن يخادنك في كل أمر ظاهر وباطن.

(٦) في مصباح الزائر : الضياء اللائح والمتجر الرابح.

١٠٥

السلام على الإمام الصادق ، مبين المشكلات ، ومظهر الحقائق ، المفحم بحجته كل ناطق ، مخرس السنة أهل الجدل ، مسكن الشقاشق (١) ، العليم عند أهل المغارب والمشارق ، جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام.

السلام على الامام التقي ، والمخلص الصفي ، والنور الأحمدي ، والشهاب المضئ ، عروة الله الوثقى ، التي من تمسك بها نجى ، ومن تخلف عنها هوى ، النور الأنور ، والضياء الأزهر ، موسى بن جعفر عليهما‌السلام.

السلام على الامام الرضي ، والشيخ العلوي ، المحكم في امضاء حكمه في النفوس ، المستودع بأرض طوس ، علي بن موسى الرضا عليهما‌السلام.

السلام على الباب الأقصد ، والطريق الأرشد ، والعالم المؤيد ، ينبوع الحكم ، ومصباح الظلم ، سيد العرب والعجم ، الهادي إلى الرشاد ، الموفق بالتأييد والسداد ، محمد بن علي الجواد عليهما‌السلام.

السلام على منحة الجبار ، المختار من المهذبين الأبرار ، المخبر عما غبر من الاخبار ، الذي كان له القرآن شعارا ودثارا ، سيد الورى ،

__________________

(١) في النهاية : في حديث علي عليه‌السلام : ان كثيرا من الخطب من شقاشق الشيطان ، الشقشقة الجلدة الحمراء التي يخرجها الجمل العربي من جوفه ينفخ فيها فتظهر من شدقه ، شبه الفصيح المنطيق بالفحل الهادر ولسانه بشقشقته ، ونسبها إلى الشيطان لما يدخله من الكذب والباطل.

١٠٦

علي بن محمد ، المولود بالعسكر ، الذي حذر بمواعظه وانذر عليهما السلام.

السلام على الامام المنزه عن المآثم ، المطهر من المظالم ، الحبر العالم ، الذي لم تأخذه في الله لومة لائم ، العالم بالأحكام ، المغيب ولده عن عيون الأنام ، بدر الظلام (١) ، التقي النقي ، الطاهر الزكي ، أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما‌السلام.

السلام على الامام العالم ، الغائب عن الابصار ، والحاضر في الأمصار ، والغائب عن العيون ، الحاضر في الأفكار ، بقية الأخيار ، الوارث ذا الفقار ، الذي يظهر في بيت الله ذي الأستار ، وينادي بشعار يا لثارات الحسين ، انا الطالب بالأوتار ، انا قاصم كل جبار ، انا حجة الله على كل كفور ختار ، القائم المنتظر بن الحسن عليه واله أفضل السلام.

اللهم عجل فرجه ، وسهل مخرجه ، وأوسع منهجه ، واجعلنا من أنصاره وأعوانه ، الذابين عنه ، والمجاهدين في سبيله ، والمستشهدين بين يديه.

اللهم صل على محمد وال محمد وتقبل منا الأعمال ، وبلغنا برحمتك الآمال ، وافسح لنا في الآجال.

اللهم انا نسألك الرضا والعفو عما مضى ، والتوفيق لما تحب وترضى.

__________________

(١) في مصباح الزائر : بدر التمام.

١٠٧

ثم تقبل التربة وتنصرف بعد أن تصلي ركعتي الزيارة مندوبا قربة إلى الله تعالى (١).

الباب (١٣)

وداع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

فإذا قضيت حوائجك وعزمت على الخروج فودع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فإذا وقفت عليه فسلم عليه كما فعلت أول مرة وقل :

السلام عليك يا رسول الله ، استودعك واسترعيك ، واقرأ عليك السلام ، امنت بالله وبما جئت به ودللت عليه.

اللهم لا تجعله آخر العهد مني لزيارة قبر نبيك ، فان توفيتني قبل ذلك ، فاني اشهد في مماتي على ما شهدت عليه في حياتي ، اشهد ان لا إله إلا أنت ، وأن محمدا عبدك ورسولك صلى‌الله‌عليه‌وآله.

وإن كان نائبا عن غيره دعا له وذكره في الوداع ويخرج إن شاء الله (٢).

الباب (١٤)

وداع الأئمة عليهم‌السلام بالبقيع

تجعل القبر بين يديك وتقول :

__________________

(١) ذكره في مصباح الزائر : ٢٥٤ ، عنه البحار ١٠٢ : ١٩١.

(٢) راجع الكافي ٤ : ٥٦٣ ، الكامل : ٦٨.

١٠٨

السلام عليكم أئمة الهدى ورحمة الله وبركاته ، امنت بالله وبالرسول وبما جئتم به ودللتم عليه ، اللهم اكتبنا مع الشاهدين.

اللهم لا تجعله اخر العهد مني لزيارتهم ، وارزقنيها ابدا ما أحييتني ، فإذا توفيتني فاحشرني معهم وفي زمرتهم ، استودعكم الله واقرأ عليكم السلام.

واذكر حوائجك وسل ما شئت وتوجه حيث ما شئت (١).

__________________

(١) ذكره في مصباح الزائر : ١٩٨ ، عنه البحار ١٠٠ : ٢٠٦

١٠٩

١١٠

القسم الثالث

في فضل الكوفة واعمال مساجدها

وزيارة أمير المؤمنين عليه‌السلام

١١١

١١٢

الباب (١)

ما ورد في فضل الكوفة وفضل فراتها

والقول عند ورودها والاغتسال عندها

١ ـ وبالاسناد المتقدم عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ، قال : حدثني أبي رحمه‌الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عبد الله الرازي ، عن الحسين بن سيف بن عميرة ، [ عن أبيه ] (١) ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي جعفر الباقر عليه‌السلام ، قال :

قلت له : اي بقاع الله بعد حرم الله وحرم رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله أفضل ، فقال : الكوفة ، يا أبا بكر هي الزاكية الطاهرة ، فيها قبور النبيين المرسلين وغير المرسلين والأوصياء الصادقين ، وفيها مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبيا الا وقد صلى فيه.

وفيها يظهر عدل الله ، وفيها يكون قائمه والقوام من بعده (٢) ، وهي

__________________

(١) زيادة من المصادر ، وأيضا في الأصل : الحسن بن سيف ، ما أثبتناه هو الصحيح ، راجع رجال النجاشي : ٤٤ ، والفهرس للشيخ : ٥٥.

(٢) والقوام من بعده ، يدل على أن بعد وفاته عليه‌السلام يكون قوام له في الأرض ، موافقا للأخبار الدالة على أن الأئمة الذين يكرون في الرجعة يملكون الأرض بعده ، وهو مخالف للمشهور ، ويمكن أن يكون المراد قوامه في حياته بعد انتقاله عن هذا البلد إلى سائر البلدان ، أو يكون المراد البعدية بحسب المرتبة ، والله يعلم ـ البحار.

١١٣

منازل النبيين والأوصياء والصالحين (١)

٢ ـ وبالاسناد عن محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، [ عن أبيه ، عن جده علي بن مهزيار ] (٢) ، عن الحسن (٣) بن سعيد ، عن ظريف بن ناصح ، عن خالد القلانسي ، عن الصادق عليه‌السلام قال : مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن أبي طالب عليهما‌السلام ، الصلاة فيها بمائة الف صلاة ، والدرهم فيها بمائة درهم ، والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن أبي طالب عليهما‌السلام ، الصلاة فيها بعشرة الف صلاة ، والدرهم فيها بعشرة ألف درهم ، و الكوفة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن أبي طالب عليهما‌السلام ، الصلاة في مسجدها بألف صلاة (٤).

٣ ـ وبالاسناد قال : حدثني محمد بن الحسين الجوهري ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسين (٥) ،

__________________

(١) رواه في كامل الزيارات : ٧٦ ، عنه البحار ١٠٠ : ٤٤٠ ، مختصر البصائر : ١٧٨ ، عنه عجزه البحار ٥٣ : ١٤٨ ، وفي التهذيب ٦ : ٣١ ، عنه الوسائل ٥ : ٢٥٥ ، ١٤ :. ٣٦.

(٢) زيادة من المصادر.

(٣) كذا هنا وفي الكامل ، وفي التهذيب : الحسين ، ولعل ما في التهذيب أظهر لوجود روايات أخر عن الحسين عن طريف ، راجع معجم الرجال ٩ : ١٧٤.

(٤) رواه في الكافي ٤ : ٥٨٤ ، الفقيه ١ : ٢٢٨ ، المزار للمفيد : ١٩ ، الكامل : ٧٣ ، التهذيب ٦ : ٣١ ، عنهم البحار ٩٩ : ٢٤٢ ، ١٠٠ : ٤٠٠ ، الوسائل ٥ : ٢٥٦.

(٥) كذا ، وفي الكامل والمزار : أحمد بن الحسن عن محمد بن الحسين ، وفي التهذيب : أحمد بن محمد بن الحسين ، وفي سند اخر : أحمد بن محمد عن أحمد بن الحسن.

ولعل الأصح ما في الكامل والمزار ، وان أحمد بن الحسن هو أحمد بن الحسن بن علي

١١٤

عن علي بن حديد ، عن محمد بن سنان ، عن عمرو بن خالد ، عن أبي حمزة الثمالي ، ان علي بن الحسين عليهما‌السلام اتى مسجد الكوفة عمدا من المدينة فصلي فيه ركعتين ثم جاء حتى ركب راحلته واخذ الطريق (١).

٤ ـ وبالاسناد قال : حدثني محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، [ عن أبيه عن جده ] (٢) عن الحسن بن سعيد (٣) عن علي ، عن عرفة ، عن ربعي (٤) ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : شاطئ الوادي الأيمن الذي ذكره الله جل جلاله في كتابه هو الفرات ، والبقعة المباركة هي كربلاء (٥).

__________________

ابن فضال ، لأنه كثيرا ما يروي عن محمد بن أحمد بن يحيى ، ومحمد بن الحسين هو محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الأشعري ، لأنه يروي بواسطة واحدة أو بلا واسطة عن علي بن حديد ، راجع معجم الرجال ٢ : ٧٨ ، ١١ : ٣٠٣ ، ١٥ : ٤٩.

(١) رواه في الكامل : ٧٠ ، المزار للمفيد : ١٩ ، التهذيب ٦ : ٣٢ ، عنهم البحار ٤٦ : ٦٤ ، ١٠٠ : ٣٩٨

(٢) زيادة من المصادر.

(٣) كذا هنا وفي الكامل ، وفي التهذيب : الحسين ، ولعل ما في التهذيب أظهر لوجود روايات كثيرة عنه عن الحسين بن الحكم ، ولم نجد رواية عن الحسن عن علي بن الحكم ، راجع معجم الرجال ٥ : ٢٤٨.

(٤) في التهذيب : علي بن الحكم عن مخزمة بن ربعي ، وفي الكامل : عرفة بن ربعي.

والظاهر أن ما في المتن هو الأصح ، وان عرفة هو عرفة بن بريد الذي ذكره الشيخ في رجاله : ٢٦٢ ، الرقم : ٣٧٣٠ ، وان ربعي هو ربعي بن عبد الله الذي ذكره الشيخ في رجاله : ٢٠٥ ، الرقم : ٢٦٣٤.

ويؤيده روايات الحسين بن سعيد بواسطتين عن ربعي ( معجم الرجال ٥ : ٢٤٨ ) ، ولم يوجد عنوان علي بن عرفة أو عرفة بن ربعي أو مخزمة بن ربعي في كتب الرجال.

(٥) رواه في الكامل : ١٠٩ ، عنه البحار ١٠٠ : ٢٢٩ ، وفي المزار للمفيد : ٢٧ ، عنه البرهان ٣ : ٢٢٦ ، نور الثقلين ٤ : ١٢٦ ، وفي التهذيب ٦ : ٣٨ ، عنه الوسائل ١٤ : ٤٠٥.

١١٥

٥ ـ وبالاسناد عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار ، عن محمد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير ، عن حكيم بن جبير الأسدي قال : سمعت علي بن الحسين عليهما‌السلام يقول : ان الله جل جلاله يهبط ملكا في كل ليلة ، معه ثلاثة مثاقيل من مسك الجنة ، فيطرحه في فراتكم هذا ، وما من نهر في شرق الأرض وغربها أعظم بركة منه (١).

٦ ـ وبالاسناد عن أبي القاسم ، عن علي بن الحسين بن موسى ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن علي بن الحكم ، عن سليمان بن نهيك ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قول الله عزوجل : ( وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين ) (٢) ، قال : الربوة نجف الكوفة ، والمعين الفرات (٣).

٧ ـ وبالاسناد عن محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، عن أبيه ، عن جده علي بن مهزيار ، عن الحسن بن سعيد ، عن علي بن الحكم ، عن ربيع بن محمد المسلي ، عن عبد الله بن سليمان قال :

لما قدم أبو عبد الله عليه‌السلام الكوفة في زمن أبي العباس السفاح جاء على دابته في ثياب سفره حتى وقف على جسر الفرات ، ثم قال لغلامه :

__________________

(١) رواه في الكافي ٦ : ٣٨٩ ، الكامل : ١٠٨ ، المزار للمفيد : ٢٨ ، التهذيب ٦ : ٣٨ ، عنه البحار ٣٧ : ٦٠ ، ٦٦ : ٤٤٨ ، الوسائل ١٤ : ٤٠٤.

(٢) المؤمنون : ٥٠.

(٣) رواه في الكامل : ١٠٧ ، عنه البحار ١٠٠ : ٢٢٨ ، وفي المزار للمفيد : ٢٨ ، عنه البرهان ٣ : ١١٣ ، وفي التهذيب ٦ : ٣٨ ، عنه الوسائل ١٤ : ٤٠٥.

١١٦

اسقني ، فاخذ كوز ملاح فغرف له به فسقاه ، فشرب وهو يسيل على لحيته وثيابه ، ثم استزاده فزاده ، فحمد الله عزوجل ثم قال :

نهر ما أعظم بركته ، اما انه يسقط فيه كل يوم سبع قطرات من الجنة ، اما لو علم الناس ما فيه من البركة لضربوا الأخبية على حافتيه ، ولولا ما يدخله من الخطائين ما اغتمس فيه ذو عاهة الا برأه (١).

٨ ـ وبالاسناد قال : حدثني محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن سليمان بن هارون العجلي قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : ما أظن أحدا يحنك بماء الفرات الا أحبنا أهل البيت ، وسألني كم بينك وبين الفرات ، فأخبرته ، فقال : لو كنت عنده لأحببت ان آتيه طرفي النهار (٢).

الباب (٢)

ذكر ما جاء من الفضل في المساجد المذكورة مجملا

١ ـ وبالاسناد عن خالد بن عرعرة قال : سمعت أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه‌السلام يقول :

ان بالكوفة مساجد مباركة ومساجد ملعونة ، فاما المساجد

__________________

(١) رواه في الكامل : ١٠٩ ، عنه البحار ١٠٠ : ٢٢٩ ، وفي التهذيب ٦ : ٣٨ ، عنه الوسائل ١٤ : ٤٠٦.

(٢) رواه في الكامل : ١٠٧ ، عنه البحار ١٠٠ : ٢٢٨ ، وفي التهذيب ٦ : ٣٩ ، عنه الوسائل ١٤ : ٤٠٥.

١١٧

المباركة فمنها مسجد غني وهو مسجد مبارك والله ان قبلته لقاسطة ولقد أسسه رجل مؤمن ، وانه لفي سرة الأرض ، وان بقعته لطيبة ، ولا تذهب الليالي والأيام حتى ينفجر فيه عين ، وحتى يكون على حافتيه جنان وأهله ملعونون ، وانه مسلوب منهم ، ومسجد جعفي مسجد مبارك ، وربما اجتمع فيه ناس من العرب من أوليائنا يصلون فيه (١) ، ومسجد باهلة انه لمسجد مبارك ، وانه تنزل فيه الرحمة ، ومسجد بني ظفر ، والله ان طباقه لصخرة خضراء ، ما بعث الله نبيا الا وفيها تمثال وجهه ، ومسجد سهيل وهو مسجد مبارك ، ومسجد يونس بن متي لينفجرن فيه عين بظهر السبخة وما حوله.

واما المساجد الملعونة مسجد نمار ، وهو مسجد جرير بن عبد الله البجلي ، ومسجد الأشعث بن قيس ، ومسجد شبث بن ربعي ، ومسجد التيم ، ومسجد بالحمراء على قبر فرعون من الفراعنة ، قال : فلم نزل مفكرين في مقالته عليه‌السلام إلى أن ورد الصادق جعفر بن محمد عليهما‌السلام في أيام السفاح ، فجعل يشرح حال كل مسجد من المساجد ، فبان مصداق قوله عليه‌السلام (٢).

٢ ـ روى محمد بن يحيى ، عن الحسن بن علي بن عبد الله ، عن عبيس بن هشام ، عن سالم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : جددت أربعة مساجد بالكوفة فرحا بقتل الحسين عليه‌السلام : مسجد الأشعث ومسجد

__________________

(١) في الأصل : ناس من الغيب يصلون فيه ، ما أثبتناه من الأمالي.

(٢) رواه الطوسي في أماليه ١ : ١٧١ مع اختلاف ، عنه البحار ١٠٠ : ٤٣٩.

١١٨

جرير ومسجد سماك ومسجد شبث بن ربعي (١)

٣ ـ وروى محمد بن علي بن محبوب ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن عذافر ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام (٢) قالا :

ان بالكوفة مساجد ملعونة ومساجد مباركة ، فاما المساجد المباركة فمسجد غني ، والله ان قبلته لقاسطة ، وان طينته لطيبة ، ولقد وضعه رجل مؤمن ، ولا تذهب الدنيا حتى تفجر عنده عينان وتكون حوله جنتان وأهله ملعونون وهو مسلوب منهم ، ومسجد بني ظفر وهو مسجد السهلة ، ومسجد الحمراء ، ومسجد جعفي وليس هو مسجدهم اليوم ، قال : درس ، ومسجد كاهل ، انه لمسجد مبارك ولم يبق الا اسه ، ولقد كان أمير المؤمنين عليه‌السلام يطيل الصلاة فيه والقنوت.

واما المساجد الملعونة فمسجد ثقيف ، ومسجد الأشعث ، ومسجد جرير بن عبد الله البجلي ، ومسجد سماك ، ومسجد بالحمراء بنى على قبر فرعون من الفراعنة (٣).

__________________

(١) رواه في الكافي ٣ : ٤٩٠ ، التهذيب ٣ : ٢٥٠ ، عنه الوسائل ٥ : ٢٥٠.

(٢) كذا ، وفي المصادر : محمد بن عذافر عن أبي حمزة أو عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وفي الخصال : أبي حمزة عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه‌السلام وما في الخصال غريب لعدم ثبوت رواية أبي حمزة عن محمد بن مسلم.

(٣) رواه في الكافي ٣ : ٤٨٩ ، الخصال : ٣٠٠ ، التهذيب ٣ : ٢٤٩ ، عنه الوسائل ٥ : ٢٤٩ ، وليس فيهم : ( ومسجد كاهل ـ إلى ـ القنوت ) ، وفي المصادر مسجد كاهل ، وفيما يأتي : مسجد بني كاهل.

١١٩

وحدثني الشيخ الجليل أبو الفتح القيم بالجامع وأوقفني على مسجد مسجد من هذه المساجد ، وحدثني ان مسجد الأشعث ما بين السهلة والكوفة وقد بقي منه حائط قبلته ومنارته.

وأخبرني غيره ان مسجد الأشعث هو الذي يدعونه بمسجد الجواشن ، ومسجد سماك وهو بالموضع الذي فيه الحدادون قريب منه ، وذكر لي انه يسمى بمسجد الحوافر ومسجد شبث بن ربعي في السوق في آخر درب حجاج ، والذي قبر فرعون هو بمحلة النجار (١).

الباب (٣)

ذكر ما جاء في مسجد بني كاهل ويعرف بمسجد أمير المؤمنين عليه‌السلام

١ ـ اخبرني الشيخ الجليل المقرئ مسلم بن نجم المعروف بابن الأخت البزاز الكوفي الزيدي املاء من لفظه ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد المقرئ ، قال : حدثني عبد الله بن حمدان ويعرف بنميس المعدل ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا أبو نعيم ، عن حمزة الزيات ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد الرحمان بن الأسود الكاهلي.

وأخبرني الفقيه الجليل العالم عز الدين أبو المكارم حمزة بن زهرة الحسيني الحلبي املاء من لفظه وأراني المسجد وروى لي هذا الخبر

__________________

(١) عنه البحار ١٠٠ : ٤٣٨.

١٢٠