تصحيح القراءة في نهج البلاغة

العربي / بيروت ١٩٨٥ م.

٦٢ ـ الجامع الصغير : جلال الدين السيوطي ، دارالفكر / بيروت ، ١٤٠١ هـ.

٦٣ ـ جامع المقال في علم الرجال : فخر الدين الطريحي ، مطبعة حيدري / طهران.

٦٤ ـ الجرح والتعديل : ابن أبي حاتم الرازي ، دار إحياء التراث العربي / بيروت ، ١٣٧١ هـ.

٦٥ ـ الجمل : الشيخ المفيد ، مكتبة الداوري ، قم.

٦٦ ـ جمهرة رسائل العرب : أحمد زكي صفوت ، مطبعة البابي الحلبي / مصر ، ١٣٥٦ هـ.

٦٧ ـ جواهر المطالب في مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام : محمّد ابن أحمد الدمشقي الباعوني الشافعي ، تحقيق الشيخ محمّد باقر المحمودي ، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية ، ١٤١٥ هـ.

٦٨ ـ الجواهر المضية في طبقات الحنفية : عبد القادر بن أبي الوفاء محمّد بن نصر الله القرشي الحنفي ، دائرة المعارف النظامية / الهند.

« ح »

٦٩ ـ حاشية ردّ المحتار : محمّد أمين الشهير بـ « ابن عابدين » ، إشراف مركز البحوث والدراسات ، دار الفكر للطباعة ، ١٤١٥ هـ.

٧٠ ـ حلية الأولياء : أبو نعيم الأصفهاني ، مطبعة السعادة / مصر ، ١٣٥١ هـ.

٧١ ـ حقّ اليقين في معرفة أُصول الدين : السيّد عبد الله شُبّر ، دار الأضواء / بيروت ، ١٤٠٤ هـ.

٧٢ ـ حقيقة الوهّابية : المؤلّف ، دار الرياض ، ١٤١٦ هـ.

« خ »

٧٣ ـ خطط الشام : محمّد كرد عليّ ، ط دمشق.

٧٤ ـ خصائص الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( كرّم الله وجهه ) :

أحمد بن شعيب النسائي ، تحقيق محمّد هادي الأميني ، مكتبة نينوىٰ الحديثة.

٧٥ ـ الخصائص الكبرىٰ : جلال الدين السيوطي ، حيدر آباد الدكن / الهند.

٧٦ ـ خلاصة الكلام في بيان أُمراء البلد الحرام : أحمد بن زيني دحلان ، مكتبة الكليات الأزهرية / مصر ، ١٣٩٧ هـ.

« د »

٧٧ ـ دراسات في الحديث والمحدّثين : هاشم معروف الحسيني ، دار التعارف للمطبوعات / بيروت.

٧٨ ـ در السحابة في مناقب القرابة والصحابة : محمّد عليّ الشوكاني ، دار الفكر.

٧٩ ـ الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور : جلال الدين السيوطي ، دار المعرفة ، ١٣٦٥ هـ.

٨٠ ـ دفع الارتياب عن حديث الباب : السيّد عليّ بن محمّد بن طاهر العلوي ، دار القرآن الكريم.

« ذ »

٨١ ـ ذيل تاريخ بغداد : ابن النجّار البغدادي ، تحقيق مصطفىٰ عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ١٤١٧ هـ.

٨٢ ـ ذيل اللآلي : جلال الدين السيوطي.

٨٣ ـ ذخائر العقبىٰ : محب الدين الطبري ، منشورات مكتبة القدسي / القاهرة ، ١٣٥٦ هـ.

« ر »

٨٤ ـ ربيع الأبرار ونصوص الأخبار : محمود بن عمر الزمخشري ، تحقيق الدكتور سليم النعيمي ، طبعة وزارة الأوقاف العراقية ، ١٩٨٠ م.

٨٥ ـ رجال النجاشي : الشيخ أبو العبّاس أحمد بن علي النجاشي ، تحقيق

السيد موسىٰ الزنجاني ، مؤسّسة النشر الإسلامي / قم ، ١٤١٦ هـ.

٨٦ ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة : محب الدين الطبري ، منشورات محمّد علي بيضون ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ١٤٢٤ هـ.

٨٧ ـ الرد المحكم المتين علىٰ كتاب القول المبين : أبو الفضل عبد الله محمّد الصدّيق الغماري ، المعهد الجديد ، ط ٢ ، ١٣٧٤ هـ.

٨٨ ـ روح المعاني : شهاب الدين محمود الآلوسي ، دار إحياء التراث العربي / بيروت.

« ز »

٨٩ ـ زين الفتىٰ في شرح سورة هل أتىٰ : أحمد بن محمّد بن علي العاصمي ، تحقيق الشيخ محمّد باقر المحمودي ، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية / قم المقدّسة ، ١٤١٨ هـ.

« س »

٩٠ ـ السُنن الكبرىٰ : أحمد بن شعيب النسائي ، تحقيق الدكتور عبد الغفار سليمان ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ١٤١١ هـ.

٩١ ـ السُنن الكبرىٰ : أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ، دار الفكر / بيروت.

٩٢ ـ سبل السلام : محمّد بن إسماعيل الصنعاني ، مكتبة ومطبعة البابي الحلبي / مصر ، ١٣٧٩ هـ.

٩٣ ـ سلسلة الأحاديث الصحيحة : محمّد ناصر الدين الألباني ، المكتب الإسلامي ، ١٤٠٥ هـ ، ومكتبة المعارف / الرياض ، ط ١ ، ١٤١٦ هـ.

٩٤ ـ سلسلة الأحاديث الضعيفة : محمّد ناصر الدين الألباني ، المكتب الإسلامي ، ومكتبة المعارف / الرياض ، ط ١ ، ١٤١٦ هـ.

٩٥ ـ سُنن ابن ماجة : محمّد بن يزيد بن ماجة ، تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي ، دار الفكر للطباعة / بيروت.

٩٦ ـ سُنن أبي داود : أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ، تحقيق سعيد محمّد اللحام ، دار الفكر للطباعة / بيروت ، ١٤١٠ هـ.

٩٧ ـ سُنن الترمذي : محمّد بن عيسى الترمذي ، تحقيق عبد الوهّاب عبد اللطيف ، دار الفكر للطباعة / بيروت ، ١٤٠٣ هـ.

٩٨ ـ سُنن النسائي [ بشرح جلال الدين السيوطي وحاشية السندي ] : أحمد بن شعيب النسائي ، دار الفكر للطباعة / بيروت.

٩٩ ـ سُنن الدارمي : عبد الله بن عبد الرحمٰن الدارمي ، مطبعة الاعتدال / دمشق.

١٠٠ ـ سير أعلام النبلاء : شمس الدين الذهبي ، تحقيق شعيب الأرنؤوط ، مؤسسة الرسالة / بيروت ، ١٤١٣ هـ.

١٠١ ـ السيرة النبوية : أبو الفداء إسماعيل بن كثير ، تحقيق مصطفىٰ عبد الواحد ، دار المعرفة / بيروت ، ١٣٩٦ هـ.

١٠٢ ـ السيرة الحلبية : علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي ، دار المعرفة / بيروت.

« ش »

١٠٣ ـ شذرات الذهب في أخبار مَن ذهب : عبد الحي بن العماد الحنبلي ، دار السيرة / بيروت.

١٠٤ ـ شرح إحقاق الحقّ : نور الدين المرعشي التستري ( ت ١٤١١ هـ ) ، تحقيق السيد شهاب الدين المرعشي والسيّد إبراهيم الميانجي ، منشورات مكتبة آية الله العظمىٰ المرعشي النجفي / قم.

١٠٥ ـ شرح أُصول الكافي : المولىٰ محمّد صالح المازندراني.

١٠٦ ـ شرح السُنّة : الحسين بن مسعود البغوي ، تحقيق الشاويش والأرنؤوط ، المكتب الإسلامي / بيروت ، ١٤٠٣ هـ.

١٠٧ ـ شرح نهج البلاغة : عبد الحميد هبة الله المدائني الشهير بـ « ابن أبي الحديد » ، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم ، دار إحياء الكتب العربية ، ١٩٥٩ م.

١٠٨ ـ شرح نهج البلاغة : كمال الدين ميثم بن علي البحراني ، دار إحياء التراث العربي / بيروت ، ١٩٩٢ م.

١٠٩ ـ شرح المقاصد : سعد الدين التفتازاني ، مطبعة البسنوي ، ١٣٠٥ هـ.

١١٠ ـ الشفا بتعريف حقوق المصطفىٰ : القاضي أبو الفضل عياض اليحصبي ، دار الفكر / بيروت ، ١٤٠٩ هـ.

١١١ ـ شيخ المضيرة أبو هريرة : محمود أبو رية ، دار المعارف / مصر.

« ص »

١١٢ ـ صحيح البخاري : محمّد بن إسماعيل البخاري ، دار الفكر / بيروت ، ١٩٨١ م.

١١٣ ـ صحيح مسلم : مسلم بن الحجّاج القشيري ، دار الفكر / بيروت.

١١٤ ـ صحيح ابن حبّان بترتيب ابن بلبان : علاء الدين بن بلبان ، تحقيق شعيب الأرنؤوط ، مؤسسة الرسالة / بيروت ، ١٩٩٣ م.

١١٥ ـ الصواعق المحرقة : أحمد بن حجر الهيتمي ، دار الطباعة الميمنية / مصر.

« ط »

١١٦ ـ طبقات الحفّاظ : جلال الدين السيوطي ، تحقيق علي محمّد عمر ، دار الكتب العلمية / بيروت.

١١٧ ـ الطبقات الكبرىٰ : محمّد بن سعد ، مصوّرة دار صادر / بيروت.

١١٨ ـ طبقات المحدِّثين بأصبهان : محمّد بن جعفر بن حيان ، تحقيق عبد الغفور البلوشي ، مؤسسة الرسالة ، ١٤١٢ هـ.

« ع »

١١٩ ـ عقائد الإمامية : الشيخ محمّد رضا المظفّر ، دار الزهراء / بيروت ، ١٤٠٢ هـ.

١٢٠ ـ العقد الفريد : ابن عبد ربّه الأندلسي ، ط لجنة التأليف والترجمة / مصر.

١٢١ ـ علل الشرائع : محمّد بن علي بن الحسين بن موسىٰ بن بابويه القمّي ، المعروف بـ « الشيخ الصدوق » ، تحقيق محمّد صادق بحر العلوم ، منشورات المكتبة الحيدرية / النجف ، ١٣٨٦ هـ / ١٩٦٦ م.

١٢٢ ـ عون المعبود شرح سُنن أبي داود : محمّد شمس الحقّ العظيم آبادي ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ١٤١٥ هـ.

« غ »

١٢٣ ـ الغدير في الكتاب والسُنّة والأدب : عبد الحسين الأميني ، دار الكتاب العربي / بيروت ، ١٣٧٩ هـ.

« ف »

١٢٤ ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري : ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ ه‍) ، دار المعرفة للطباعة والنشر / بيروت ، ط ٢.

١٢٥ ـ فتح القدير ( تفسير الشوكاني ) : محمّد بن عليّ بن محمّد الشوكاني ، عالم الكتب.

١٢٦ ـ فتح الملك العليّ بصحّة حديث باب مدينة العلم عليّ : أحمد بن محمّد بن الصدّيق الحنفي المغربي ، المطبعة الحيدرية / النجف ١٣٨٨ هـ.

١٢٧ ـ فتوح البلدان : أحمد بن يحيىٰ البلاذري ، نشر مكتبة النهضة المصرية / القاهرة ، ١٣٧٩ هـ.

١٢٨ ـ فرائد السمطين في فضائل المرتضىٰ والبتول والسبطين والأئمّة من ذرّيّتهم : المحدّث إبراهيم بن محمّد بن المؤيد الجويني الشافعي.

١٢٩ ـ فردوس الأخبار بمأثور الخطاب : شيرويه بن شهردار الديلمي ، تحقيق السعيد بن بسيوني زغلول ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ١٩٨٦ م.

١٣٠ ـ فقه السُنّة : الشيخ سيّد سابق ، دار الكتاب العربي / بيروت.

١٣١ ـ الفصول في الأُصول : أحمد بن عليّ الرازي الجصّاص ، تحقيق د. عجيل جاسم ، ١٤١٥ هـ.

١٣٢ ـ الفصول المهمّة : عليّ بن محمّد بن أحمد الشهير بـ « ابن الصبّاغ المالكي » ، المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف.

١٣٣ ـ الفصول المهمّة في تأليف الأُمّة : السيد شرف الدين العاملي ، قسم الإعلام الخارجي لمؤسّسة البعثة / قم ، ط ١.

١٣٤ ـ الفصل في الملل والنحل : ابن حزم الظاهري ، مكتبة الخانجي / القاهرة.

١٣٥ ـ فضل آل البيت عليهم‌السلام : تقي الدين أحمد بن علي المقريزي ، تحقيق السيد علي عاشور.

١٣٦ ـ فيض القدير : محمّد عبد الرؤوف المعروف ب‍ « عبد الرؤوف المناوي » ، ضبط وتصحيح أحمد عبد السلام ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ١٩٩٤ م.

١٣٧ ـ الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة : محمّد بن علي الشوكاني ، تحقيق محمّد عبد الرحمٰن عوض ، دار الكتاب العربي ، ط ١ ، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م.

١٣٨ ـ فوات الوفيات : محمّد بن شاكر بن أحمد الكتبي.

« ق »

١٣٩ ـ القاموس المحيط : محمّد بن يعقوب الفيروزآبادي ، مطبعة البابي الحلبي / مصـر ، ١٣٧١ هـ.

١٤٠ ـ قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة : جلال الدين السيوطي ، تحقيق الشيخ خليل محي الدين الميس ، المكتب الإسلامي / بيروت ، ١٤٠٥ هـ.

« ك »

١٤١ ـ الكافي : محمّد بن يعقوب الكليني ، تحقيق عليّ أكبر غفاري ، دار الكتب الإسلامية ، ط ٣ ، ١٣٨٨ هـ.

١٤٢ ـ كتاب السُنّة : عمرو بن أبي عاصم الشيباني ، المكتب الإسلامي / بيروت ، ١٩٩٣ م.

١٤٣ ـ الكشّاف : جار الله الزمخشري ، شرح وضبط يوسف الحمادي المستشار الأسبق للتربية بمصر ، مكتبة مصر.

١٤٤ ـ كنز العمّال : عليّ المتّقي بن حسام الدين الهندي ، تحقيق الشيخ بكري حياني والشيخ صفوة السقا ، مؤسسة الرسالة / بيروت ، ١٩٨٩ م.

١٤٥ ـ الكامل في التاريخ : ابن الأثير ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ١٩٩٥ م.

١٤٦ ـ كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب : محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي ، تحقيق محمّد هادي الأميني ، المطبعة الحيدرية / النجف ، ١٩٧٠ م.

١٤٧ ـ كشف الحقائق : الشيخ عليّ آل محسن ، دار الصفوة / بيروت ، ١٤١٦ هـ.

١٤٨ ـ كشف الغمّة عن جميع الأُمّة : عبد الوهّاب الشعراني ، المطبعة الميمنية / مصر ، ١٣٢٧ هـ.

١٤٩ ـ كشف الخفاء ومزيل الألباس : إسماعيل بن محمّد العجلوني ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ١٤٠٨ هـ.

١٥٠ ـ الكليني والكافي : عبد الرسول عبد الحسن الغفّار ، مؤسّسة النشر الإسلامي / قم ، ط ١ ، ١٤١٦ هـ.

١٥١ ـ كنوز الحقائق : محمّد عبد الرؤوف المعروف بـ « عبد الرؤوف المناوي » ، بهامش الجامع الصغير.

« ل »

١٥٢ ـ لباب النقول في أسباب النزول : جلال الدين السيوطي ، تحقيق أحمد عبد الشافي ، دار الكتب العلمية / بيروت.

١٥٣ ـ لسان العرب : محمّد بن مكرم بن منظور الأفريقي ، دار إحياء التراث العربي / بيروت.

١٥٤ ـ لسان الميزان : أحمد بن حجر العسقلاني ، مؤسّسة الأعلمي / بيروت ، ١٣٩٠ م.

« م »

١٥٥ ـ المبسوط : شمس الدين السرخسي ، تحقيق جمع من الأفاضل ، دار المعرفة / بيروت ، ١٤٠٦ هـ.

١٥٦ ـ مجمع البحرين : الشيخ فخر الدين الطريحي ، تحقيق السيّد أحمد الحسيني ، مكتب نشر الثقافة الإسلامية ، ط ٢ ، ١٤٠٨ هـ.

١٥٧ ـ مجمع البلدان : ياقوت الحموي ، دار إحياء التراث العربي / بيروت ، ١٣٩٩ هـ.

١٥٨ ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : عليّ بن أبي بكر الهيثمي ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ١٩٨٨ م.

١٥٩ ـ المجموع في شرح المهذّب : محي الدين بن شرف النووي ، دار الفكر للطباعة.

١٦٠ ـ مجموعة الفتاوى الكبرىٰ : أحمد بن تيمية الحرّاني ، تحقيق عامر الجزار وأنور البار ، دار الوقاء / القاهرة ، ط ١ ، ١٤١٨ هـ / ١٩٩٧ م.

١٦١ ـ المختصر في أخبار البشر : أبو الفداء إسماعيل بن نور الدين ، دار الكتاب اللبناني / بيروت.

١٦٢ ـ مروج الذهب : عليّ بن الحسين المسعودي ، دار الأندلس / بيروت.

١٦٣ ـ مرقد العقيلة زينب عليها‌السلام : الشيخ محمّد حسنين السابقي ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات / بيروت ، ط ١ ، ١٣٩٩ هـ.

١٦٤ ـ مرآة العقول : المولىٰ محمّد باقر المجلسي ، دار الكتب الإسلامية / طهران ، ١٤٠٤ هـ.

١٦٥ ـ المراجعات : السيّد عبد الحسين شرف الدين ، ومعها ملحق حسين عليّ الراضي ، مطبعة حسام.

١٦٦ ـ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح : عليّ بن سلطان محمّد

القاري ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ط ١ ، ١٤٢٢ هـ / ٢٠٠١ م.

١٦٧ ـ المسائل السروية : الشيخ المفيد ، نشر المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد.

١٦٨ ـ المستدرك علىٰ الصحيحين : محمّد بن عبد الله المعروف بـ « الحاكم النيسابوري » ، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ٢٠٠٢ م.

١٦٩ ـ مسند أحمد بن حنبل : أحمد بن حنبل ، دار صادر / بيروت.

١٧٠ ـ مسند أبي داود الطيالسي : سليمان بن داود المعروف بـ « أبي داود الطيالسي » ، دار الحديث / بيروت.

١٧١ ـ مسند أبي يعلى الموصلي : أحمد بن علي بن المثنّىٰ التميمي ، تحقيق حسين سليم أحمد ، دار المأمون للتراث.

١٧٢ ـ المصنَّف : ابن أبي شيبة الكوفي ، تحقيق سعيد محمّد اللحام ، دار الفكر ، ١٤٠٩ هـ.

١٧٣ ـ المصنّف : عبد الرزّاق الصنعاني ، تحقيق حبيب الرحمٰن الأعظمي ، المجلس العلمي.

١٧٤ ـ مصابيح السُنّة : أبو محمّد الحسيني بن مسعود البغوي ، دار المعرفة / بيروت.

١٧٥ ـ مصادر نهج البلاغة وأسانيده : عبد الزهراء الخطيب ، ط النجف ، ١٣٨٦ هـ.

١٧٦ ـ معجم رجال الحديث : السيد أبو القاسم الخوئي ، ط ٥ ، ١٤١٣ هـ.

١٧٧ ـ المعجم الصغير : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، دار الكتب العلمية / بيروت.

١٧٨ ـ المعجم الأوسط : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، تحقيق إبراهيم الحسيني ، دار الحديث ، ١٤١٥ هـ.

١٧٩ ـ المعجم الكبير : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي ، مكتبة ابن تيمية / القاهرة ، ط ٢.

١٨٠ ـ معجم المؤلّفين : الدكتور محمّد رضا كحالة ، دار إحياء التراث العربي / بيروت.

١٨١ ـ معرفة الثقات : الحافظ أحمد بن عبد الله العجلي ، مكتبة المدينة المنوّرة ، ط ١ ، ١٤٠٥ هـ.

١٨٢ ـ المعقول واللامعقول في التراث العربي : زكي نجيب محمود ، بيروت ، ط ٢ ، ١٩٧٨ م.

١٨٣ ـ المُغني : عبد الله بن قدامة ، تحقيق جماعة من العلماء ، دار الكتاب العربي / بيروت.

١٨٤ ـ المعيار والموازنة : أبو جعفر الإسكافي محمّد بن عبد الله المعتزلي ، تحقيق الشيخ محمّد باقر المحمودي.

١٨٥ ـ الملل والنحل : محمود بن عبد الكريم الشهرستاني ، تحقيق محمّد سيّد كيلاني ، دار المعرفة / بيروت.

١٨٦ ـ المناقب : الموفّق بن أحمد بن محمّد البكري الحنفي المعروف بـ « أخطب خوارزم » ، مؤسسة النشر الإسلامي / قم ، ١٤١١ هـ.

١٨٧ ـ منتخب كنز العمّال المطبوع بهامش مسند أحمد بن حنبل : عليّ بن حسام الدين الشهير بـ « المتّقي الهندي » ، دار صادر / بيروت.

١٨٨ ـ المنتخب من كتاب ذيل المذيل : محمّد بن جرير الطبري ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات / بيروت ، ١٣٥٨ هـ.

١٨٩ ـ منع تدوين السُنّة : السيد علي الشهرستاني ، مركز الأبحاث العقائدية / قم ، ط ١ ، ١٤٢٠ هـ.

١٩٠ ـ مقاتل الطالبيين : أبو الفرج الأصفهاني ، دار التربية / بغداد.

١٩١ ـ مقتل الحسين عليه‌السلام : أبو المؤيد الموفّق بن أحمد المكّي الخوارزمي ، تحقيق الشيخ محمّد السماوي ، مطبعة الزهراء عليها‌السلام / النجف الأشرف ، ١٩٤٨ م.

١٩٢ ـ منهاج السُنّة النبوية : أحمد بن تيمية الحرّاني ، تحقيق الدكتور محمّد رشاد سالم ، ط ١ ، ١٩٨٦ م.

١٩٣ ـ المقالات السنية في كشف ضلالات أحمد بن تيمية : الشيخ عبد الله

الهرري الشافعي المعروف بـ « الحبشي » ، مفتي الصومال.

١٩٤ ـ موارد الظمآن إلىٰ زوائد ابن حبّان : عليّ بن أبي بكر الهيثمي ، تحقيق محمّد عبد الرزّاق حمزة ، دار الكتب العلمية / بيروت.

١٩٥ ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال : شمس الدين الذهبي ، دار المعرفة / بيروت ، ١٣٨٢ هـ.

« ن »

١٩٦ ـ نهج البلاغة : خطب الإمام عليّ عليه‌السلام ، تحقيق الشيخ محمّد عبده ( مفتي الديار المصرية سابقاً ) ، دار المعرفة / بيروت.

١٩٧ ـ نهج البلاغة : تحقيق صبحي الصالح ، ط بيروت.

١٩٨ ـ نهج البلاغة : تحقيق د. صبري إبراهيم السيّد ، ط قطر / الدوحة.

١٩٩ ـ نهج البلاغة .. لمَن ؟ : الشيخ محمّد حسن آل يس ، المكتب العالمي / بيروت ، ط ٤ ، ١٣٩٨ هـ.

٢٠٠ ـ النهاية في غريب الحديث : ابن الأثير الجزري ، تعليق وتخريج أبو عبد الرحمة صلاح بن محمّد ، دار الكتب العلمية / بيروت ، ١٩٩٧ م.

٢٠١ ـ النهاية في غريب الحديث : مجد الدين المبارك بن محمّد الجزري ، المعروف بـ « ابن الأثير » ، تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمّد ، مؤسّسة إسماعيليان / قم ، ط ٤ ، ١٣٦٤ هـ ش.

٢٠٢ ـ النصائح الكافية لمَن يتولّى معاوية : محمّد بن عقيل العلوي ، دار الثقافة / قم المقدّسة ، ١٤١٢ هـ.

٢٠٣ ـ النصّ والاجتهاد : السيّد عبد الحسين شرف الدين الموسوي ، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات / بيروت.

٢٠٤ ـ نصب الراية : جمال الدين الزيلعي ، تحقيق أيمن صالح شعباني ، دار الحديث / القاهرة ، ١٩٩٥ م.

٢٠٥ ـ نظم المتناثر من الحديث المتواتر : جعفر بن إدريس الحسيني الشهير بالكتاني ، دار الكتب العلمية / بيروت.

٢٠٦ ـ نظرية عدالة الصحابة : المحامي الأُردني أحمد حسين يعقوب.

٢٠٧ ـ النزاع والتخاصم : تقي الدين أحمد بن عليّ المقريزي ، تحقيق السيّد عليّ عاشور.

٢٠٨ ـ نيل الأوطار من أحاديث سيّد الأخيار : محمّد بن عليّ الشوكاني ، دار الجيل / بيروت.

٢٠٩ ـ نور الأبصار في مناقب آل بيت النبيّ المختار : مؤمن بن حسن الشبلنجي ، مكتبة مصطفى البابي الحلبي / مصر ، ١٣٦٧ هـ.

« و »

٢١٠ ـ وسائل الشيعة إلىٰ تحصيل مسائل الشريعة : المحدّث محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث / قم ، ط ٢ ، ١٤١٤ هـ.

٢١١ ـ وقعة صفّين : نصر بن مزاحم المنقري ، تحقيق عبد السلام محمّد هارون ، المؤسّسة العربية للطبع والنشر ، ١٣٨٢ هـ.

« ي »

٢١٢ ـ ينابيع المودّة : الحافظ سليمان بن إبراهيم البلخي القندوزي الحنفي ، تحقيق علي جمال أشرف الحسيني ، دار الأُسوة ، ط ١ ، ١٤١٦ هـ.

هذا وقد وردت في الهوامش مصادر أُخرىٰ لم أُثبتها لأنّي أخذتها من المصادر المذكورة.

*                  *                 *

فهرس المواضيع

الموضوع ..............................................................  الصفحة

مقدّمة المركز ..................................................................  ٣

الإهداء ......................................................................  ١١

تمهيد ........................................................................  ١٣

ـ التشيع لعليّ عليه‌السلام كان علىٰ عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ...........................  ١٤

ـ قول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في عليّ عليه‌السلام : إنّ هذا أخي ................................  ١٥

ـ ملاحظات عامّة حول قراءة الكاتب ل‍ « نهج البلاغة » .........................  ١٨

ـ أُسلوب الدعوة إلىٰ الله .....................................................  ٢٤

قبل البدء بالرد ، التعريف بـ « نهج البلاغة »

ـ فرية وضع الكتاب .........................................................  ٣٢

الفصل الأوّل : مع الدليمي في مقدّمته

ـ إشكال عودة المختلفين من الفرق الإسلامية إلىٰ القرآن الكريم ..................  ٤٢

ـ الإشكال لا يُحل إلاّ بالعودة إلىٰ أهل الذكر والراسخين في العلم ................  ٤٤

أمير المؤمنين عليه‌السلام يبيّن أهل الذكر والراسخين في العلم ...........................  ٤٥

ـ نصوص ترشد إلىٰ أهل الذكر والراسخين في العلم .............................  ٤٦

ـ دعوة الكاتب إلىٰ ترك زخرف القول واتّباع القرآن ...........................  ٤٨

الفصل الثاني : عدالة الصحابة

ـ المراد من الآيات الّتي استدلّ بها الكاتب علىٰ خيرية الصحابة جميعاً ..............  ٥٤

ـ حديث : خير القرون قرني ، لا يصحّ صدوره عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قطعاً ............  ٥٥

ـ أحاديث نبوية تنافي استفادة الخيرية للقرون الثلاثة .............................  ٥٧

ـ الكلام في دلالة آية ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ) ...............................  ٦٠

ـ الكلام في دلالة آية الرضوان................................................. ٦١

ـ بيان طرق حديث العشرة المبشرة والاستدلال علىٰ بطلانه ......................  ٦٦

ـ واقع الصحابة كما بيّنة القرآن الكريم ........................................  ٧٠

ـ التقسيم الإلهي للأصحاب ..................................................  ٧١

ـ لفت الانتباه إلىٰ معنىٰ قوله تعالىٰ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... ) ................  ٧٢

ـ نقد الصحابة لا يلزم منه القول بتحريف القرآن أو الطعن علىٰ ... ..............  ٧٣

ـ واقع الصحابة كما ترويه السُنّة الشريفة ......................................  ٧٥

ـ عليّ عليه‌السلام هو الأُذن الواعية الوارد ذكرها في القرآن ...........................  ٧٩

ـ أبو بكر وعمر يمنعان رواية السُنّة النبوية ويقومان بحرقها ومحوها ................  ٨٠

ـ نقد الأصحاب لا يلزم منه التفريق بين المسلمين ...............................  ٨٢

ـ وحدة المسلمين إنّما هي وحدة الحقّ لا وحدة البدع والأهواء ...................  ٨٣

الفصل الثالث : موقف الإمام عليه‌السلام من الصحابة

ـ بيان واقع أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام.......................................... ٨٨

ـ قول للإمام عليه‌السلام يقال انّه أراد به مدح عمر بن الخطّاب ........................  ٩٠

ـ اختلاف أقوال الشراح في القول السابق ......................................  ٩١

ـ الإشكالات الواردة علىٰ تفسير من قال بأنّه عليه‌السلام أراد به مدح عمر .............  ٩٢

ـ رفض الإمام عليه‌السلام العمل بسيرة عمر .........................................  ٩٤

ـ نبذة من مخالفات عم للسنّة وإنصاته لاجتهاد نفسه ............................  ٩٤

ـ حديث الكاتب حول استشارة عم للإمام عليه‌السلام ..............................  ١٠٠

ـ كلمات مدح وثناء قالها عمر بن الخطّاب بحقّ أمير المؤمنين عليه‌السلام ...............  ١٠١

ـ استدلال الكاتب حول شدة المحبة بين عليّ عليه‌السلام وعمر .......................  ١٠٤

ـ بيان معنىٰ الحب في الإسلام ...............................................  ١٠٥

ـ تزويج أُم كلثوم من عمر بن الخطّاب خبر لم يتسنَ للمؤرخين قبوله ............  ١٠٧

ـ تسمية أبنائه عليه‌السلام بأسماء عمر وعثمان لا يعدّ دليلاً علىٰ شدّة المحبّة ............  ١١٣

الفصل الرابع : موقف الإمام عليه‌السلام من الشورىٰ والنص

ـ دعوىٰ الكاتب بأنّ الإمام عليه‌السلام يرىٰ الخلافة شورىٰ .........................  ١١٧

ـ سبعة نصوص تبين حقّ الإمام عليه‌السلام بالخلافة وتظلّمه من اغتصابها ..............  ١٢٢

ـ نص صريح لابن قتيبة في اغتصاب الخلافة من عليّ عليه‌السلام .....................  ١٢٤

ـ مصادر أُخرىٰ لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( إنّ هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ) .........  ١٢٩

ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليّ عليه‌السلام : ( أنت معي مني بمنزلة هارون من موسى ... ) .......  ١٣٠

ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه ) ..........................  ١٣١

ـ ثلاثة شواهد تؤكّد أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أراد بالولاية : ولاية الأمر ................  ١٣١

ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( عليّ مني وأنا منه ، وهو ولي كلّ مؤمن بعدي ) ..............  ١٣٣

ـ مصادر قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( وهو وليكم بعدي ) ................................  ١٣٤

محاولة ابن تيمية في دفع هذه الأحاديث : ......................................  ١٣٦

ـ نقض كلام الكاتب بأنّ الإمام يرىٰ الخلافة شورىٰ ..........................  ١٤١

ـ الجواب علىٰ سؤال الكاتب حول الخلافة هل تثبت بالشورىٰ أو ... ...........  ١٤٣

ـ شرح قول الإمام عليه‌السلام : ( أحقّ الناس علىٰ هذا الأمر أقواهم عليه .. ) ........  ١٤٩

ـ أوّل المتصدّين لهذا الأمر يطلب الهداية والتسديد من المسلمين ..................  ١٥١

ـ اعتراف أبي بكر بأنّ بيعته كانت فلتة ......................................  ١٥١

ـ خلفاء المسلمين يجهلون الأحكام الشرعية المهمة ..............................  ١٥٢

ـ نبذة من موارد جهل الخلفاء الثلاثة بالأحكام الشرعية ........................  ١٥٢

ـ تعليقة من أحد العلماء عن خطبة وردت عن الخليفة عمر .....................  ١٥٥

ـ مصادر حديث : ( عليّ مع الحقّ ، والحقّ مع عليّ ) .........................  ١٥٨

مصادر قول الإمام عليه‌السلام : ( علّمني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ألف باب ... ) ............  ١٥٩

ـ الإمام عليه‌السلام يطلب أن يُسأل عن كتاب الله وسُنّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ............  ١٥٩

ـ ابن المسيّب يقول : لم يكن أحد من الصحابة يقول سلوني إلاّ عليّ ............  ١٦٠

ـ المراد من قول الإمام عليه‌السلام : ( فنظرت في أمري فإذا طاعتي ... ) ..............  ١٦١

ـ شرح ابن أبي الحديد للجملة السابقة الواردة عن الإمام عليه‌السلام ..................  ١٦١

ـ بيان بطلان مذهب المعتزلة بجواز تقديم المفضول علىٰ الفاضل ..................  ١٦٢

ـ آيات وأحاديث تبين أفضلية وأحقية أهل البيت عليه‌السلام بالخلافة ................  ١٦٤

ـ مصادر حديث : ( أهل بيتي أمان لاُمتي ) ..................................  ١٦٦

ـ مصادر حديث : علي سيّد المسلمين .......................................  ١٦٦

ـ مصادر حديث : عليّ الصدّيق الأكبر ......................................  ١٦٧

ـ الأحاديث الواردة بالخصوص في وجوب موالاة عليّ عليه‌السلام ....................  ١٧١

ـ ابن أبي الحديد يتوقّف عند قول الإمام عليه‌السلام : الأئمّة ... .....................  ١٧٥

ـ المراد من قول الإمام عليه‌السلام : ( لا تصلح ) ... ...............................  ١٧٥

ـ شرح الشيخ محمّد عبده لقوله عليه‌السلام : ( نظرات فإذا طاعتي ... ) .............  ١٧٧

ـ إخباره صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليّ عليه‌السلام بأنّ الأُمة ستغدر به من بعده .......................  ١٧٨

ـ أمر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليّ عليه‌السلام بالصبر من بعده ................................  ١٧٩

ـ بيان سبب رد الإمام عليه‌السلام الناس عن مبايعته بعد مقتل عثمان .................  ١٨٢

الفصل الخامس : موقف الإمام عليه‌السلام من أهل الجَمل

ـ بيان معنىٰ الفتنة الوارد ذكرها بحقّ المسلمين .................................  ١٩١

ـ عقيدة أهل السُنّة في مقاتلي عليّ عليه‌السلام ......................................  ١٩٢

ـ عقيدة الإمامية في مقاتلي أمير المؤمنين عليه‌السلام .................................  ١٩٤

ـ ماذا قال الإمام عليه‌السلام بحقّ طلحة والزبير والسيّدة عائشة ؟! ....................  ١٩٥

الفصل السادس : موقف الإمام عليه‌السلام من معاوية وحزبه

ـ أقواله عليه‌السلام الواردة في النهج بحقّ معاوية وفتنة بني أُمية .......................  ٢٠٢

ـ ماهي حقيقة النزاع الّذي كان بين عليّ عليه‌السلام ومعاوية ؟! .....................  ٢٠٨

ـ مصادر أحاديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأنّ حرب عليّ حربه .....................  ٢١٠

ـ معاوية يضع الأحاديث المكذوبة في فضائل الصحابة كيداً لأهل البيت عليهم‌السلام ................................................................  ٢١٥

ـ أراد معاوية من فعله السابق أن يخلق بين المسلمين خطاً معارضاً لأهل البيت عليهم‌السلام ................................................................  ٢١٦

ـ حديث أصحابي كالنجوم حديث موضوع ..................................  ٢١٦

ـ كلام الحسن البصري في معاوية ...........................................  ٢١٩

ـ جانب من رذائل يزيد بن معاوية ...........................................  ٢١٩

ـ بيان أنّ السياسة جزء لا يتجزأ من الدين ...................................  ٢٢١

ـ مغالطة للكاتب في قوله : علينا أن نرجع الى الدين الواحد الذي كان عليه عليّ ومعاوية ...............................................................  ٢٢٣

ـ لماذا نهىٰ الإمام عليه‌السلام عن سبّ أهل الشام ؟! ................................  ٢٢٤

ـ خلق الإمام عليه‌السلام هو من خلق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وخلق القرآن .................  ٢٢٦

ـ قول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( عليّ مني وأنا من عليّ ) ...............................  ٢٢٦

ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ ) ..........................  ٢٢٧

ـ ماذا كان من خلق معاوية مقابل خلق عليّ عليه‌السلام ؟! ..........................  ٢٢٧

ـ المصادر التي ذكرت قيام معاوية علىٰ المنبر بلعن عليّ عليه‌السلام ....................  ٢٢٨

ـ معاوية يأمر رعيته بسبّ الإمام عليه‌السلام .......................................  ٢٢٨

ـ سبّ عليّ عليه‌السلام صيّره معاوية سنّة ينشأ عليها الصغير ويهرم عليها الكبير .......  ٢٢٨

ـ قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر).................... ٢٣٠

ـ مصادر قول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( من سبّ علياً فقد سبّني ) ......................  ٢٣٠

ـ التسمي بأهل السُنّة والجماعة من آثار الأمويين ومخلفاتهم .....................  ٢٣١

ـ ماذا تعني الصلابة في السُنّة عند القوم ؟! ....................................  ٢٣١

ـ التناقض الحاصل في التوثيق عند أهل السُنّة ..................................  ٢٣٣

ـ لماذا فرّق الإمام عليه‌السلام في حربه بين متابعة المدبر وتركه ؟! ....................  ٢٣٥

ـ صلح الإمام الحسن عليه‌السلام مع معاوية كان من أجل إخماد الفتنة التي أشعلها