صلاة التراويح

وقول ( عبد الرحيم السحيم ) عندما يُسأل عن ( التراويح ) مستشهداً بقول ( القحطاني ) :

وقول ( السرخسي ) في ( المبسوط ) :

وكتب محررو شبكة ( بوابة العلم ) حول نافلة المغرب :

ومن الواضح أنَّ هؤلاءِ الذينَ يقطرُ التعصُّبُ من بينِ ثنايا كلماتهم ينعتون أتباع مدرسةِ أهل البيت عليهم‌السلام بلفظ ( الروافض ) ، تعمقاً منهم في الكراهيةِ ، وتأكيداً على القطيعة ، على أنَّ نشأة هذه التسميةِ وخلفياتها لها أبعادٌ تاريخية بحثناها في كتابنا ( الشّيعة والتشيُّع .. بحث في النشأة والجذور ) ، وبحثَها أعلامُ آخرون.

__________________

(١) السحيم ، عبد الرحيم ، حكم من لم يصلِّ التراويح في شهر رمضان ، مقالة على شبكة الانترنيت ، www.alayat.net/auhaim/fatwa/alsyam١.htm.

وانظر : شبكة الحق ، الإجابات الجليَّة عن الشبهات الرافضيَّة : www.rightword.net

(٢) السرخسي ، شمس الدين ، المبسوط ، ج : ٢ ، ص : ١٤٣.

(٣) شبكة بوابة العلم : www.al٣lm.ae

(٣)

بصمات التراويحِ على الممارسة التعبديَّة العملية

وأما على المستوى العملي فقد صار الالتزام بأداء ( التراويح ) شائعاً إلى درجةٍ كبيرة جداً ، وأن مئات الملايين من المسلمين قد انساقوا وراء هذه ( البدعة ) ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ، ولنقرأ ما ورد في صحيفة ( الرياض ) حول إحياء ( التراويح ) :

وجاء في مورد آخر :

__________________

(١) صحيفة الرياض اليوم ، العدد : ١٢٥٨٣ ، السنة : ٣٨ ، ٢٨ / رمضان / ١٤٢٣هـ ـ ٣ / ١٢ / ٢٠٠٢م.

فكيف انساق هؤلاء الملايين إلى هذه الصلاة من دون السؤال عن شرعيتها ، ومتى أصبحت شعاراً للمسلمين؟

وهل لنا كبشر أن نخترع ألواناً من المظاهر العبادية الجامعة حسب المشتهيات والأهواء؟ وهل يمكن لنا أن نسمي ( التراويح ) بالصلاة بعد أن عرفنا أنها في مقابل السنة المطهرة الثابتة؟

وهل الصلاة إلا صلةٌ بين الإنسان وربه على النحو الذي يقرره الله ورسوله؟

فهل تبقى هذه الصلة محفوظةً عندما يؤتى بالعمل إتباعا لبشر لا يملكون أهلية التشريع؟

فماذا لو أدى الناسُ نوافل الظهر والعصر جماعةً ، ألا يكون في الأمر هيبةً أكثر ، وجماعةً أشمل؟

وماذا لو أدى المكلف صلاة الصبح خمس ركعات بدلاً من ركعتين؟ أليس في ذلك زيادةٌ في الخير ، وقوةٌ للمسلمين ، وإجابةٌ للدعاء؟؟!

ومثلها فيما لو فعلنا مع الصومِ والحجِّ وبقية العباداتِ الأخرى؟

فهل يمكن لنا أن نتلاعب بالشريعة حسب أهوائنا ومشتهياتنا ، وهل يمكن أن نسمي صلاة الصبح ذات الخمس ركعات ، ونافلة الظهر جماعةً صلاةً بالمعنى الحقيقي للصلاة؟؟

__________________

(١) مقالة : التراويح في رمضان تؤكد أن المسلمين بخير ، صفحة : إسلام اون لاين على الإنترنيت ، ٢٩ / رمضان / ١٤٢٠هـ www.islam-online.net/arabic/index.shtml.

وهل يمكن لها أن تكون صلةً بيننا وبين الله تعالى ، نتقرب من خلالها إليه ، مهما اشتملت عليه من دعوات ، ودموع ، وخشوع ، وجموع…؟؟

إنها أسئلة ينبغي على كل مسلم أن يسأل بها نفسه بمنتهى الصراحة والوضوح ، ويجب عليه أن يتجرد من كل خلفية مسبقةٍ ، وأثر يربطه بالمحاكاة والتقليد ، ومن ثم يبني عباداته التي يتقرب بها إلى خالقه على عقيدةٍ صحيحة راسخة ، لا مدخل فيها للأهواء ، ولا اعتبار فيها لآراء الرجال ، وإنما الرائد فيها طلب الحقيقة المطلقة ، والسعي نحوها من خلال البحث النزيه ، والحوار العلمي البناء ، والكلمة الصادقة الطيبة ، كما يقول ( جَلَّ وعَلا ) :

وفي الختام نسأل الله القدير أن يمنحنا كمسلمين وعياً كاملاً لعظمة الدين الذي نتشرف بالانتساب إليه ، وأن يجعلنا ننظر إلى نقاط القوة التي تجمع فيما بيننا ، والأصول التي تربط بعضنا ببعض ، وأن نتحلى بسعة الصدر ، وقبول الرأي الآخر ، والمناقشة الحرة البناءة ، في ظل سقف البيت الواحد ، وأن تتكامل جهودنا في تشييد أسس الإسلام العظيم ، وقواعد القرآن الكريم ، لنعرض ديننا للعالم دستوراً حياً نابضاً قادراً على مواكبة الحياة ، ومعالجة أمراض العصر ، وهداية البشرية المعذَّبة إلى ساحل النجاة ، وانتشال إنسان اليوم من التيه والضياع إلى حيث الصفاء والسلام والنور ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

__________________

(١) النحل / ١٢٥.

فهرس

مصادر البحث

فهرس مصادرِ البحثِ

مصدَّراً بأشرفِ الذكرِ وأقدسِ الكتبِ ( القرآنِ الكريمِ )

١ ـ إحياءُ علومِ الدين ، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (٥٠٥) هـ ، بيروت ، لبنان ، دار الكتب العلمية ، ط : ١ ، ١٩٨٦م.

٢ ـ أدبُ الاختلافِ في الإسلام ، طه جابر العلواني ، الرياض ، السعودية ، الدار العلمية للكتاب الإسلامي ، ط : ٤ ، ١٩٩١م.

٣ ـ إرشادُ الساري لشرح صحيح البخاري ، أبو العباس شهاب الدين أحمد القسطلاني ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر ، ط : ١ ، ١٩٩٠م.

٤ ـ الأذكارُ النوويةُ ، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي ، دار الفكر ، بيروت ، لبنان ، ط : ٢ ، ١٩٩٤م.

٥ ـ المجازرُ والتعصباتُ الطائفيةُ في عهد الشيخ المفيد ، فارس الحسون ، سلسلة الكتب العقائدية (٤٧) ، مركز الأبحاث العقائدية ، قم ، إيران.

٦ ـ الاحتجاجُ ، أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي (٦٢٢) هـ ، تحقيق : إبراهيم البهادري ومحمد هادي به ، قم ، إيران ، انتشارات أُسوة التابعة لمنظمة الأوقاف والشؤون الخيرية ، ط : ١ ، ١٤١٣ هـ.

٧ ـ الأساسُ في السُنَّة وفقهها ( العقائد الإسلامية ) ، سعد حوّى ، الرياض ، السعودية ، دار الإسلام ، ط : ٢ ، ١٩٩٢م.

٨ ـ الأُصولُ من الكافي ، أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني ( ٣٢٨ ـ ٣٢٩ ) هـ ،

تعليق : علي أكبر الغفاري ، طهران ، إيران ، دار الكتب الإسلامية ، ط : ٥ ، ١٣٦٣ هـ ش.

٩ ـ أضواءٌ على الصحيحين ، محمد صادق النجمي ، ترجمة : يحيى كمالي البحراني ، مؤسسة المعارف الإسلامية ، قم ، إيران ، ط : ١ ، ١٤١٩هـ.

١٠ ـ الاعتصامُ ، أبو اسحق الشاطبي ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر.

١١ ـ إعانةُ الطالبين ، البكري الدمياطي ، بيروت ، لبنان ، ط : ١ ، ١٩٩٧م.

١٢ ـ اقتضاءُ الصراطِ المستقيم ، ابن تيمية ، الرياض ، السعودية ، مكتبة الرياض الحديثة.

١٣ ـ الإقناعُ في حلِّ ألفاظ أبي شجاع ، شمس الدين أحمد بن محمد الشربيني الخطيب الشافعي.

١٤ ـ الخلافُ ، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ، تحقيق : جماعة من المحققين ، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ، قم ، إيران ، ١٤٠٧هـ.

١٥ ـ الأمالي ، أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي ( المفيد ) (٤١٣) هـ ، تحقيق : حسين الاستاد ولي وعلي أكبر الغفاري ، قم ، إيران ، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ، ط : ٢ ، ١٤١٢ هـ.

١٦ ـ أمالي الشيخ الصدوق ( المجالس ) ، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ( الصدوق ) (٣٨١) هـ ، بيروت ، لبنان ، مؤسسة الأعلمي ، ط : ٥ ، ١٩٩٠م.

١٧ ـ المسائلُ المنتخبةُ ، علي الحسيني السيستاني ، قم ، إيران ، ١٩٩٣م.

١٨ ـ بحارُ الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ، محمد باقر المجلسي ، ( ١١١١ ) هـ ، تحقيق : محمد باقر المحمودي ، بيروت ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، ط :

٢ ، ١٩٨٣م.

١٩ ـ بحوثٌ في الملل والنحل .. دراسة موضوعية مقارنة للمذاهب الإسلامية ، جعفر السبحاني ، قم ، إيران ، لجنة إدارة الحوزة العلمية ، ط : ٢ ، ١٤١٣ هـ.

٢٠ ـ بدائعُ الصنائع في ترتيب الشرائع ، علاء الدين بن مسعود الكاساني الحنفي ، المكتبة الحبيبية ، الباكستان ، ط : ١ ، ١٩٨٩م.

٢١ ـ البدايةُ والنهايةُ ، أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي (٧٧٤) هـ ، تحقيق : علي شيري ، بيروت ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، ط : ١ ، ١٩٨٩م.

٢٢ ـ البدعُ والنهي عنها ، ابن وضاح ، تصحيح وتعليق : محمد أحمد دهمان ، دمشق ، سوريا ، ١٣٤٩ هـ ش.

٢٣ ـ البدعةُ ، تحديدها وموقف الإسلام منها ، د. عزَّت علي عطية ، بيروت ، لبنان ، دار الكتاب العربي ، ١٩٨٠م.

٢٤ ـ البدعةُ ، تعريفها ، أنواعها ، أحكامها ، صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان ، الرياض ، السعودية ، دار العاصمة ، ط : ١ ، ١٤١٢ هـ.

٢٥ ـ البدعةُ ، دراسة موضوعية لمفهوم البدعة وتطبيقاتها على ضوء منهج أهل البيت (ع) ، د. جعفر الباقري ، المعاونية الثقافية للمجمع العالمي لأهل البيت (ع) ، قم ، إيران ، ط : ١ ، ١٩٩٤م

٢٦ ـ التاجُ الجامعُ للأصول في أحاديث الرسول ، منصور علي ناصيف ، بغداد ، العراق ، دار ومكتبة الهلال ، ١٩٨٦م.

٢٧ ـ تاجُ العروس من جواهر القاموس ، محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر.

٢٨ ـ تاريخُ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( السيرة النبوية ) ، شمس الدين محمد بن

أحمد بن عثمان الذهبي (٧٤٨) هـ ، تحقيق : د. عمر عبد السلام تدمري ، بيروت ، لبنان ، دار الكتاب العربي ، ط : ٢ ، ١٩٨٩م.

٢٩ ـ تاريخُ الطبري المعروف بـ ( تاريخ الأُمم والملوك ) ، أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (٣١٠) هـ ، بيروت ، لبنان ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ط : ٤ ، ١٩٨٣م.

٣٠ ـ تاريخُ بغداد ، أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي (٤٦٣) هـ ، بيروت ، لبنان ، دار الكتب العلمية.

٣١ ـ التبيانُ في تفسير القرآن ، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (٤٦٠) هـ ، تحقيق : أحمد حبيب قصير العاملي ، مكتب الإعلام الإسلامي ، ط : ١ ، ١٤٠٩ هـ.

٣٢ ـ تحفُ العقول عن آل الرسول ، أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحراني ، تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري ، قم ، إيران ، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ، ط : ٢ ، ١٤٠٤ هـ.

٣٣ ـ تذكرةُ الفقهاء ، الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي (٧٢٦) هـ ، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم ، إيران ، ١٤١٦هـ.

٣٤ ـ تذكرةُ الفقهاء ، جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ، منشورات المكتبة الرضوية لإحياء الآثار الجعفرية ، مشهد ، إيران.

٣٥ ـ تذكرةُ الموضوعات ، محمد طاهر الهندي الفتني.

٣٦ ـ الترغيبُ والترهيبُ من الحديث الشريف ، المنذري ، تعليق : مصطفى محمد عمارة ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر ، ١٩٨٨م.

٣٧ ـ التغني بالقرآن ، لبيب سعيد ، الهيئة العامة للتأليف والنشر ، مصر ، ١٩٧٠م.

٣٨ ـ تفسيرُ العياشي ، أبو النضر محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي (٣٢٠) هـ ، تحقيق : هاشم الرسولي المحلاتي ، طهران ، إيران ، المكتبة العلمية

الإسلامية ، ١٣٨٠ هـ.

٣٩ ـ تفسيرُ القرآنِ العظيم ، أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي (٧٧٤) هـ ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان ، ١٩٩١م.

٤٠ ـ تلبيسُ إبليس ، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي البغدادي (٥٩٧) هـ ، تحقيق : د. السيد الجميلي ، بيروت ، لبنان ، دار الكتاب العربي ، ط : ٤ ، ١٩٩٠م.

٤١ ـ تلخيصُ الشافي ، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (٤٦٠) هـ ، تحقيق : حسين بحر العلوم ، النجف ، العراق ، مكتبة العلمين الطوسي وبحر العلوم ، ط : ٢ ، ١٩٦٣م.

٤٢ ـ تمامُ المنة في التعليق على فقه السنة ، محمد ناصر الألباني ، دار الراية للنشر ، عمان ، الأردن ، الرياض ، السعودية ، ط : ٣ ، ١٤٠٩هـ.

٤٣ ـ تنبيهُ المنتقد للاحتفالات بليلة المولد ، محمد بن أبي بكر بارو ، طهران ، إيران ، منظمة الإعلام الإسلامي ، ط : ١ ، ١٤١١ هـ.

٤٤ ـ تهذيبُ الأحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد ، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (٤٦٠) هـ ، حسين الموسوي الخرسان ، طهران ، إيران ، دار الكتب الإسلامية ، ط : ٤ ، ١٣٦٥ هـ ش.

٤٥ ـ تهذيبُ الأسماء واللغات ، قسم اللغات ، طهران ، إيران ، منشورات مكتبة الأسدي.

٤٦ ـ تهذيبُ التهذيب ، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢) هـ ، بيروت ، لبنان ، دار صادر ، ط : ١ ، ١٣٢٦ هـ.

٤٧ ـ تهذيبُ الكمال في أسماء الرجال ، جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي (٧٤٢)

هـ ، تحقيق : د. بشار عواد معروف ، بيروت ، لبنان ، مؤسسة الرسالة ، ط : ١ ، ١٩٩٢م.

٤٨ ـ تهذيبُ اللغة ، الأزهري ، مصر ، الدار المصرية ، ١٩٦٤م.

٤٩ ـ التوحيدُ ، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ( الصدوق ) (٣٨١) هـ ، تصحيح وتعليق : هاشم الحسيني الطهراني ، قم ، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين.

٥٠ ـ ثوابُ الأعمال وعقابُ الأعمال ، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ( الصدوق ) (٣٨١) هـ ، تصحيح وتعليق : حسين الأعلمي ، بيروت ، لبنان ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ط : ٤ ، ١٩٨٣م.

٥١ ـ جامعُ الأُصول من أحاديث الرسول ، محمد بن الأثير الجزري (٦٠٦) هـ ، تحقيق : عبد القادر الارناؤوط ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر ، ط : ٢ ، ١٩٨٣م.

٥٢ ـ الجامعُ الصحيحُ ، أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري (٦٧٦) هـ ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر.

٥٣ ـ الجرحُ والتعديلُ ، أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد التميمي الحنظلي الرازي (٣٢٧) هـ ، بيروت ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، ط : ١ ، ١٩٥٢م.

٥٤ ـ جمهرةُ اللغة ، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد (٣٢١) هـ ، تحقيق : د. رمزي منير بعلبكي ، بيروت ، لبنان ، دار العلم للملايين ، ط : ١ ، ١٩٨٧م.

٥٥ ـ جواهرُ العقودِ ومعينُ القضاة والموقعين والشهود ، شمس الدين محمد المنهاجي الأسيوطي ، تحقيق : مسعد السعدني ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ط : ١ ، ١٩٩٦م.

٥٦ ـ الحدائقُ الناضرةُ في أحكام العترة الطاهرة ، يوسف البحراني ( ١١٨٦ ) هـ ،

تحقيق : محمد تقي الإيرواني ، قم ، إيران ، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ، ط : ١ ، ١٣٧٩ هـ.

٥٧ ـ حواشي الشرواني على تحفة المحتاج بشرح المنهاج ، عبد الحميد الشرواني وأحمد العبادي.

٥٨ ـ حياةُ الصحابة ، محمد يوسف الكاندهلوي ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر ، ط : ١ ، ١٩٧٤م.

٥٩ ـ دائرةُ المعارف الإسلامية ، يصدرها باللغة العربية : أحمد الشنتناوي وإبراهيم زكي خورشيد وعبد الحميد يونس ، يراجعها من قبل وزارة المعارف : د. محمد مهدي علّام ، بيروت ، دار المعرفة.

٦٠ ـ دائرةُ معارف القرن العشرين ، محمد فريد وجدي ( ١٩٥٤ ) م ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر ، ط : ٢ ، ١٩٧٩م.

٦١ ـ الدرُّ المنثورُ في التفسير بالمأثور ، جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (٩١١) هـ ، قم ، مكتبة المرعشي النجفي ، ١٤٠٤ هـ.

٦٢ ـ رسائلُ الكركي ، علي بن الحسين المحقق الكركي ، تحقيق : محمد الحسون ، مؤسسة النشر الإسلامي لجماعة المدرسين ، قم ، إيران.

٦٣ ـ روضةُ الطالبين ، أبو زكريا النووي ، تحقيق : أحمد عبد الموجود ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان.

٦٤ ـ سبلُ السلام شرح بلوغ المرام في جمع أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني ، محمد بن إسماعيل الكحلاني ، تحقيق : محمد الخولي ، مطبعة بابي الحلبي ، مصر ، ط : ٤ ، ١٩٦٠م.

٦٥ ـ سفينةُ البحارِ ومدينةُ الحكم والآثار ، عباس محمد رضا القمي ، طهران ، إيران ،

انتشارات فراهاني ، مكتبة سنائي ، ١٣٦٣ هـ ش.

٦٦ ـ سُننُ ابن ماجة ، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (٢٧٥) هـ ، محمد فؤاد عبد الباقي ، بيروت ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، ١٩٧٥م.

٦٧ ـ سُننُ أبي داود ، أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي (٢٧٥) هـ ، محمد محيي الدين عبد الحميد ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر.

٦٨ ـ سُننُ الترمذي ، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ( ٢٠٩ ـ ٢٧٩ ) هـ ، تحقيق : عبد الرحمن محمد عثمان ، دار الفكر ، بيروت ، لبنان ، ١٩٨٣م.

٦٩ ـ سُننُ الدارمي ، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي (٢٢٥) هـ ، فواز أحمد زمزلي وخالد السبع العلي ، بيروت ، لبنان ، دار الكتاب العربي ، ط : ١ ، ١٩٨٧م.

٧٠ ـ السُننُ الكبرى ، أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ، دار الفكر ، بيروت ، لبنان.

٧١ ـ سُننُ النسائي بشرح الحافظ السيوطي ، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي الشافعي (٣٠٣) هـ ، مكتب تحقيق التراث الإسلامي ، بيروت ، لبنان ، دار المعرفة ، ط : ١ ، ١٩٩١م.

٧٢ ـ سيرُ أعلام النبلاء ، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (٧٤٨) هـ ، شعيب الأرنؤوط ، بيروت ، لبنان ، مؤسسة الرسالة ، ط : ٧ ، ١٩٩٠م.

٧٣ ـ شرحُ نهجِ البلاغة ، ابن أبي الحديد المعتزلي (٦٥٥) هـ ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم ، بيروت ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، ط : ٢ ، ١٩٦٥م.

٧٤ ـ الشيعةُ في التاريخ ، محمد حسين الزين ، صيدا ، لبنان ، مطبعة العرفان ، ط : ٢ ، ١٩٣٨م.

٧٥ ـ الصحاحُ تاجُ اللغة وصحاح العربية ، إسماعيل بن حماد الجوهري ، تحقيق :

أحمد عبد الغفور عطار ، بيروت ، لبنان ، دار العلم للملايين.

٧٦ ـ صحيحُ البخاري ، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (٢٥٦) هـ ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر ، ١٩٨١م.

٧٧ ـ صحيحُ مسلم بشرح النووي ، أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري (٦٧٦) هـ ، بيروت ، لبنان ، دار الكتاب العربي ، ١٩٨٧م.

٧٨ ـ صحيفةُ الرياض اليوم ، العدد : ١٢٥٨٣ ، السنة : ٣٨ ، ٢٨ / رمضان / ١٤٢٣هـ ـ ٣ / ١٢ / ٢٠٠٢م.

٧٩ ـ صفحةُ : إسلام اون لاين على الإنترنيت ، www.islam-online.net/arabic.

٨٠ ـ صفحة أنصار على الإنترنيت ، www.ansar.org/arabic/tarawee٧.htm

٨١ ـ صفحة آيات على الإنترنيت ، www.al٧ayat.net/assuhaim/fatwa/alsyam

٨٢ ـ صفحة صيد الفوائد على الإنترنيت ، www.saaid.net/rasael/r٣٦.htm

٨٣ ـ صلاةُ التراويح بين السُنَّة والبدعة ، جعفر السبحاني ، سلسلة المسائل الفقهية (١١) ، مؤسسة الإمام الصادق (ع) ، قم ، إيران.

٨٤ ـ صلاةُ التراويح بين السُنَّة والبدعة ، نجم الدين الطبسي ، قم ، إيران ، ١٤٢١هـ.

٨٥ ـ الطرائفُ في معرفة المذاهب والطوائف ، ابن طاووس الحسني ، مطبعة الخيام ، قم ، إيران ، ١٣٩٩ هـ.

٨٦ ـ العروةُ الوثقى ، محمد كاظم الطباطبائي اليزدي ، قم ، إيران ، مؤسسة إسماعيليان ، ط : ٢ ، ١٤١٢ هـ.

٨٧ ـ العقيدةُ الإسلاميةُ من الكتاب والسُنَّة الصحيحة ، محمد جميل زينو ، ط : ١٢ ، ١٤١٠ هـ.

٨٨ ـ عليٌّ في الكتاب والسُنَّة ، حسين الشاكري النجفي ، قم ، إيران ، مؤسسة

أنصاريان ، ط : ٢ ، ١٤١٢ هـ.

٨٩ ـ عونُ المعبود شرح سنن أبي داود ، محمد شمس الحق العظيم آبادي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ط : ٢ ، ١٩٩٥م.

٩٠ ـ العينُ ، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي (١٧٥) هـ ، تحقيق : د. مهدي المخزومي ود. إبراهيم السامرائي ، قم ، إيران ، مؤسسة دار الهجرة ، ط : ٢ ، ١٤٠٩ هـ.

٩١ ـ الغديرُ في الكتاب والسُنَّة والأدب ، عبد الحسين أحمد الأميني النجفي ، طهران ، إيران ، دار الكتب الإسلامية ، ط : ٢ ، ١٣٦٦ هـ.

٩٢ ـ الفايقُ في غريب الحديث ، جار الله الزمخشري ، حاشية : إبراهيم شمس الدين ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ط : ١ ، ١٩٩٦م.

٩٣ ـ فتحُ الباري شرحُ صحيحِ البخاري ، شهاب الدين ابن حجر العسقلاني ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان.

٩٤ ـ فتحُ العزيز شرح الوجيز ، أبو القاسم عبد الكريم الرافعي ، دار الفكر ، بيروت ، لبنان.

٩٥ ـ فتحُ المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين ، زين الدين المليباري الفناني ، بيروت ، لبنان ، ط : ١ ، ١٩٩٧م.

٩٦ ـ فتحُ الوهاب بشرح منهج الطلاب ، زكريا بن محمد الأنصاري ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ط : ١ ، ١٩٩٨م.

٩٧ ـ الفروعُ من الكافي ، أبو جعفر محمد بن يعقوب بن اسحق الكليني الرازي (٣٢٨) هـ ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، طهران ، إيران ، دار الكتب الإسلامية ، ط : ٣ ، ١٣٦٧ هـ ش.

٩٨ ـ الفقهُ الإسلامي وأدلتُه ، د. وهبة الزحيلي ، دمشق ، سوريا ، دار الفكر.

٩٩ ـ فقهُ السُنَّة ، السيد سابق ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان.

١٠٠ ـ فيضُ القدير شرحُ الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير ، محمد عبد الرؤوف المناوي ، تحقيق : أحمد عبد السلام ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ط : ١ ، ١٩٩٤م.

١٠١ ـ القاموسُ الفقهي لغةً واصطلاحاً ، سعدي أبو جيب ، دار الفكر ، دمشق ، سوريا ، ط : ٢ ، ١٩٨٨م.

١٠٢ ـ قضاءُ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) ، محمد تقي التستري ، قم ، إيران ، انتشارات الشريف الرضي ، ط : ٢ ، ١٤٠٨ هـ.

١٠٣ ـ الكاملُ في التاريخ ، عز الدين أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن الأثير (٦٢٠) هـ ، بيروت ، لبنان ، دار صادر ، ١٩٨٢م.

١٠٤ ـ كشفُ القناع عن متن الإقناع ، منصور بن يونس البهوتي الحنبلي ، تحقيق : محمد حسن إسماعيل الشافعي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان.

١٠٥ ـ كنزُ العمّال في سُننِ الأقوالِ والأفعال ، علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي (٩٧٥) هـ ، تحقيق : صفوة السَّقا وبكري حيّاتي ، بيروت ، لبنان ، مؤسسة الرسالة ، ١٩٩٣م.

١٠٦ ـ لسانُ العرب ، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢) هـ ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر.

١٠٧ ـ المبسوطُ ، شمس الدين السرخسي ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان.

١٠٨ ـ مجلةُ ( المسلمون ) ، ٢٧ نوفمبر ، العدد : ٤٠٨ ، ١٩٩٢م.

١٠٩ ـ مجلةُ رسالةِ الإسلام ، مقالة : صلاة التراويح لعبد الحسين شرف الدين