بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة

المحاضرة الخامسة : العدالة والتوازن ورأي الأكثرية............................... ٣٢٧

الأرحام تتجاوز الأُسرة إلى العشيرة والقبيلة...................................... ٣٢٧

صلة الأرحام من أجل التكافل الاجتماعي....................................... ٣٢٨

التعصّب الإيجابي والتعصّب السلبي.............................................. ٣٢٨

الحسين في مواجهة الظلم...................................................... ٣٢٩

العدالة والسعادة.............................................................. ٣٢٩

الأفعال الإلهية تنطلق من موازين دقيقة جدّاً...................................... ٣٣٠

لابدّ من التوازن في كلّ علاقة.................................................. ٣٣١

لا ينبغي أن تحكم الأعراف على العدالة......................................... ٣٣١

الأكثرية ليست دائماً حليفة الصواب........................................... ٣٣٢

الأعراف قد تخرج عن نطاق الفطرة............................................ ٣٣٢

الإدراك العقلي للعدالة له حدود................................................ ٣٣٢

متى نحتاج إلى الاعتبار القانوني في إدراك العدالة؟................................. ٣٣٣

التقنين الإلهي والتقنين الوضعي................................................. ٣٣٣

بنية الحقوق التكوينية قبل مرحلة التقنين......................................... ٣٣٣

الرؤية الإسلامية للعدالة....................................................... ٣٣٤

الملكيّة الحقيقية لله............................................................. ٣٣٤

لا تتحقق العدالة من خلال المدرسة الذاتية أو الإنسانية............................ ٣٣٥

ملكيّة الله وملكيّة الرسول وذي القربى.......................................... ٣٣٥

الحق لله ثمّ للرسول ثمّ لذي القربى.............................................. ٣٣٦

سيطرة الإقطاع الأموي على المناصب الحسّاسة.................................. ٣٣٦

تطبيق العدالة من خلال دور ذوي القربى........................................ ٣٣٧

المحاضرة السادسة : العدالة ودور الخليفة في الأرض............................... ٣٣٩

هدف الحسين عليه‌السلام من الخروج على بني أمية.................................... ٣٣٩

هل القدرة هي مصدر الاستحقاق؟............................................. ٣٤٠

هل يخضع النظام لرأي الأكثرية؟............................................... ٣٤١

لابدّ من مراجعة الرؤية الكونية للمدارس الحقوقية والسياسية....................... ٣٤١

هل يجب إخضاع القانون للأخلاق؟............................................ ٣٤١

هل العدالة أمر حقيقي أم اعتباري؟............................................. ٣٤٢

لا محوريّة للعدالة في المبادىء الغربية............................................ ٣٤٢

العبودية لله تؤسس للعدالة..................................................... ٣٤٣

مفهوم الفيء................................................................. ٣٤٣

إنّي جاعل في الأرض خليفة.................................................... ٣٤٤

الخليفة هو الشخص المصطفى من الله........................................... ٣٤٤

لابدّ من رجوع الفيء إلى مدبّره الصحيح....................................... ٣٤٥

مفهوم أهل القرى في القرآن الكريم............................................. ٣٤٥

الاحتكار ونشر الأمراض الجنسية من مصاديق الإفساد في الأرض.................. ٣٤٦

خليفة الله يد الله ، وعين الله ، ووجه الله في الأرض............................... ٣٤٦

تساؤلات حول العدالة والسعادة والرفاه......................................... ٣٤٧

المقصود من ( ولذي القربى ) في الآية الكريمة.................................. ٣٤٧

الإمام المهدي ( عجّل الله فرجه ) يتصدّى لأُمور المسلمين في غيبته ، ولكن في الخفاء. ٣٤٨

أهمية الحكم السرّي في مجريات الأُمور.......................................... ٣٤٨

المحاضرة السابعة : مناقشة بعض تعريفات العدالة................................. ٣٤٩

هل الفارق الطبقي الفاحش ظاهرة طبيعية؟...................................... ٣٥٠

نظرة القرآن الكريم إلى الفوارق في المخلوقات.................................... ٣٥٠

لا إفراط ولا تفريط في الإسلام................................................ ٣٥١

الأصول المحرّمة في الأديان السماوية............................................. ٣٥٢

تطبيق العدالة لن يتمّ إلاّ على يد المعصوم........................................ ٣٥٣

العدالة والمساواة.............................................................. ٣٥٣

المساواة في إتاحة الفرص للجميع............................................... ٣٥٣

العدالة الوسيطة والرفاه........................................................ ٣٥٤

الرسول والولي من بعده يتولّى الملك............................................ ٣٥٤

الاعتقاد بمالكية الله يستلزم إشاعة الثروات...................................... ٣٥٤

متى يصح تعريف العدالة بالرفاه والعدالة الاجتماعية؟............................. ٣٥٥

تعريف العدالة بسيطرة العقل الجمعي........................................... ٣٥٥

خطر طغيان الميول النفسية الجمعية.............................................. ٣٥٦

الشعب الصيني والشعب الياباني والميول النفسية.................................. ٣٥٦

الشيعة كالعسل.............................................................. ٣٥٧

سيطرة العقل الجمعي تفتقر إلى الضمان......................................... ٣٥٧

المحاضرة الثامنة : الأمم المتحدة وعهد الإمام علي عليه‌السلام لمالك الأشتر................ ٣٥٩

الفرق بين العدل والإحسان.................................................... ٣٥٩

الترتيب في الآية ليس اعتباطياً.................................................. ٣٦٠

الفحشاء ظاهرة فردية والمنكر ظاهرة اجتماعية................................... ٣٦١

البغي نتيجة انتشار المنكر...................................................... ٣٦١

صفات المجتمع السليم : العدل والإحسان وإيتاء ذي القربى........................ ٣٦١

التمزّق الاجتماعي الغربي أخذ يزحف على المجتمع المسلم......................... ٣٦٢

القانون الذي لا يستند إلى العدل يعطي الصبغة القانونية للاضطهاد................. ٣٦٢

عهد الإمام علي عليه‌السلام لمالك الأشتر لا يتناول مباحث التشريع العامّة................ ٣٦٢

نبذة عن رواة عهد الإمام علي عليه‌السلام لمالك الأشتر................................. ٣٦٣

كوفي عنان وعهد الإمام علي عليه‌السلام لمالك الأشتر................................. ٣٦٤

كوفي عنان يدعو لدراسة عهد الإمام علي عليه‌السلام لمالك الأشتر...................... ٣٦٥

البابا يبدي إعجابه بالصحيفة السجادية......................................... ٣٦٥

وقس آخر يبدي إعجابه بها أيضاً............................................... ٣٦٦

واجبنا نشر ثقافة أهل البيت عليهم‌السلام............................................. ٣٦٦

ما يوجد في عهد الإمام علي عليه‌السلام ولا يوجد في أدبيات العدالة الدولية.............. ٣٦٧

الفرق بين فقه النظام والتشريعات العامّة......................................... ٣٦٧

يجب أن لا تصطدم القوانين مع بعضها البعض................................... ٣٦٨

البشرية عاجزة عن تسجيل مؤاخذة في قانون علي عليه‌السلام........................... ٣٦٨

المحاضرة التاسعة : الإمام المهدي (عجّل اللّه فرجه الشريف) وفقه التشريعات........ ٣٧٠

الفرق بين الفقه النظمي وفقه التشريعات........................................ ٣٧٠

مهمّة الفقه النظمي الملائمة بين الثابت والمتغيّر................................... ٣٧١

لابدّ من تحديث القوانين....................................................... ٣٧٢

الكثرة المبالغ فيها لمنظومات النظم سلبية......................................... ٣٧٢

الإرباك الإداري في مواجهة درجات الحرارة المرتفعة.............................. ٣٧٣

الإمامة تعني الإدارة والتدبير.................................................... ٣٧٣

إعجاز علمي في عهد الإمام علي عليه‌السلام لمالك الأشتر.............................. ٣٧٣

السقوط الخلقي يكلّف الدولة كثيراً من الطاقات والأموال......................... ٣٧٤

ملف ليلة القدر في القرآن الكريم............................................... ٣٧٤

معلومات ضخمة تنزل على المهدي من آل محمّد (عجّل اللّه فرجه الشريف) في كلّ سنة ٣٧٤

الإدارة هي الشغل الشاغل للبشرية............................................. ٣٧٥

القوّة الإدارية تكمن في الخفاء والسرّية.......................................... ٣٧٥

الإمامة هي الشغل الشاغل لمدرسة أهل البيت عليهم‌السلام.............................. ٣٧٦

الإمام هو المدبّر الكفؤ......................................................... ٣٧٦

الإمام المهدي (عجّل اللّه فرجه الشريف) يتصدّى للأمر في غيبته................... ٣٧٧

الإمام الحجّة يدير الأُمور في الخفاء.............................................. ٣٧٨

الخضر ليس نبياً ولا رسولا.................................................... ٣٧٨

الخلفاء الاثنا عشر............................................................ ٣٧٩

معنى الكتاب المبين في القرآن الكريم............................................ ٣٧٩

ليلة القدر برهان على تصدّي المهدي (عجّل اللّه فرجه الشريف).................. ٣٨٠

معنى أُولي الأمر في القرآن الكريم............................................... ٣٨١

الخليفة ليس من الضروري أن يكون نبياً أو رسولا............................... ٣٨١

المحاضرة العاشرة : المحاور القانونية في عهد الإمام علي عليه‌السلام لمالك الأشتر............ ٣٨٣

هل القرآن الكريم تبيان لكلّ شيء؟............................................ ٣٨٣

الرازي ، الشهيد المذكور في الآية لابدّ أن يكون معصوماً......................... ٣٨٥

الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله هو شاهد على الشهداء.......................................... ٣٨٦

أوصاف في القرآن الكريم لا تنطبق إلاّ على أهل البيت عليهم‌السلام..................... ٣٨٦

القرآن الكريم وحديث الثقلين................................................. ٣٨٧

عهد الإمام علي عليه‌السلام لمالك الأشتر أحد نماذج العدل............................. ٣٨٨

الأمم المتحدة تدعو لنموذج الإمام علي عليه‌السلام.................................... ٣٨٩

المحاور التي أشارت إليها الأمم المتحدة........................................... ٣٨٩

بعض المحاور في هذا العهد التي لم تسجّلها المحافل القانونية.......................... ٣٩١

المحور الأوّل : أهمية الطبقة العامّة في المجتمع...................................... ٣٩١

المحور الثاني : ظهور مودّة الرعية................................................ ٣٩٣

المحور الثالث : الشفافية بين الحاكم والرعية ، وخطر احتجاب الحاكم.............. ٣٩٣

المحور الرابع : ضمانة السلم الدولي والوفاء بالعهد................................ ٣٩٤

الأقلام المأجورة.............................................................. ٣٩٦

حذار من الأقلام المغرضة...................................................... ٣٩٦

الفهرس..................................................................... ٣٩٨

المصادر

١ ـ أبعاد النهضة الحسينية ـ عباس الذهبي ـ الناشر : مركز الرسالة ـ الطبعة الاولى ١٤٢٥ هـ.

٢ ـ الاجتهاد بالرأي في مدرسة الحجاز الفقهية ـ خليفة بابكر الحسن ـ مكتبة الزهراء ، القاهرة ـ الطبعة الاولى ١٤١٨ هـ.

٣ ـ الاحتجاج ـ العلامة أبي المنصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي من علماء القرن السادس ـ تحقيق : ابراهيم البهادري ، محمد هادي به ـ دار الاسوة للطباعة والنشر ، ايران ـ الطبعة الثانية ١٤١٦ هـ.

٤ ـ الإحكام في أصول الأحكام ـ علي بن محمد الآمدي ـ تحقيق : الدكتور سيد الحميلي ـ دار الكتاب العربي ـ الطبعة الثالثة ١٤١٨ هـ.

٥ ـ الاختصاص ـ الشيخ المفيد ت ٤١٣ هـ ـ تحقيق : علي أكبر الغفاري ـ نشر : جامعة المدرسين في الحوزة العلمية ( ضمن مصنفات الشيخ المفيد المجلد ١٢ ) الطبعة الاولى ١٤١٣ هـ.

٦ ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ـ الشيخ المفيد الامام أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري ، المتوفى ٤١٣ هـ ـ تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لاحياء التراث ، الطبعة الاولى ـ رجب ١٤١٣ هـ.

٧ ـ أُصول الفقه ـ محمد رضا المظفر ـ الناشر : مؤسسة النشر الاسلامي.

٨ ـ أعيان الشيعة ـ السيد محسن الأمين ـ تحقيق : حسن الأمين ـ الناشر : دار التعارف للمطبوعات بيروت ـ سنة الطبع ١٤٠٣ هـ.

٩ ـ الأمالي ـ لشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ت ٤٦٠ هـ ـ تحقيق : مؤسسة البعثة ـ نشر : دار الثقافة ، قم ـ الطبعة الاولى ١٤١٤ هـ.

١٠ ـ الإمامة والسياسة المعروف بتاريخ الخلفاء ـ ابن قتيبة الدينوري ت : ٢٧٦ هـ ـ تحقيق : علي شيري ـ الناشر : الشريف الرضي ـ الطبعة الاولى ١٤١٣ هـ.

١١ ـ الامثل في تفسير كتاب الله المنزل ـ ناصر مكارم الشيرازي.

١٢ ـ بحار الأنوار ـ محمد باقر المجلسي ت : ١١١١ هـ ـ المكتبة الإسلامية ، طهران ـ

١٣ ـ البداية والنهاية ـ لا سماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ت : ٧٧٤ هـ ـ تقديم : محمد عبد الرحمن المرعشي ـ الناشر : دار احياء التراث العربي ، الطبعة الاولى ١٤١٧ هـ.

١٤ ـ البرهان في تفسير القرآن ـ هاشم الحسيني البحراني ت ١١٠٧ هـ ـ تحقيق : قسم الدراسات الإسلامية ـ مؤسسة البعثة ـ الناشر : مؤسسة البعثة ، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.

١٥ ـ تاريخ اليعقوبي ـ أحمد بن إسحاق اليعقوبي البغدادي ت : ٢٩٢ هـ ، تحقيق : خليل المنصور ، الناشر : دار الكتب العلمية بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأُولى ١٤١٩ هـ.

١٦ ـ تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ـ السيد حسن الصدر منشورات الأعلمي ـ طهران.

١٧ ـ تحف العقول عن آل الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحرّاني من أعلام القرن الرابع ـ قدم له وعلق عليه : حسين الأعلمي ـ منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت ـ لبنان ـ الطبعة السادسة ١٤١٧ هـ.

١٨ ـ تذكرة الفقهاء ـ العلامة الحلّي ت : ٧٢٦ ـ تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لاحياء التراث ، قم ـ الطبعة الاولى شوال ١٤١٩ هـ.

١٩ ـ تفسير القرآن العظيم ـ اسماعيل بن كثير ت : ٧٧٤ ـ تحقيق : محمد عبد الرحمن المرعشي ـ الناشر : دار احياء التراث العربي ، الطبعة الاولى ١٤٢٠ هـ ق.

٢٠ ـ تفسير القمي ـ لأبي الحسن علي بن ابراهيم القمي من أعلام القرن الثالث الهجري ، الناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، الطبعة الاولى ١٤١٢ هـ.

٢١ ـ التفسير الكبير ـ الفخر الرازي ـ اعداد : مكتب تحقيق دار احياء التراث العربي ـ نشر : دار احياء التراث العربي بيروت ـ لبنان ، الطبعة الاولى ١٤١٥ هـ.

٢٢ ـ تفسير كنز الدقائق ـ الميرزا محمّد المشهدي ، من أعلام القرن الثاني عشر الهجري ـ تحقيق : حسين درگاهي ـ دار الغدير / قم ـ الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ.

٢٣ ـ تفسير نور الثقلين ـ الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي ت ١١١٢ هـ ـ تصحيح : هاشم الرسولي المحلاتي ـ دار الكتب العلمية ـ قم ، ايران.

٢٤ ـ تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصل مسائل الشريعة ـ محمد الحرّ العاملي ت : ١١٠٤ هـ ق ـ تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لاحياء التراث ، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ.

٢٥ ـ تلخيص الشافي ـ أبو جعفر الطوسي ت ٤٦٠ هـ ـ تحقيق : حسين بحر العلوم ـ الناشر : مؤسسة انتشارات المحبين ـ الطبعة الاولى.

٢٦ ـ التنبيه والاشراف ـ علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي ت ٣٤٥ هـ ـ الناشر : دار صعب ـ بيروت ـ لبنان ـ

٢٧ ـ تهذيب التهذيب ـ احمد بن علي بن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ ـ الطبعة الاولى بمطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية في الهند.

٢٨ ـ جامع أحاديث الشيعة في أحكام الشريعة ـ اسماعيل المعزّي الملايري ، الناشر : المؤلف ، تاريخ الطبع : ١٤١٨ هـ ق.

٢٩ ـ الجامع الكبير ـ محمد بن عيسى الترمذي ت : ٢٧٩ هـ ـ تحقيق : بشار عوّاد

معروف ـ الناشر : دار الغرب الاسلامي بيروت ، الطبعة الثانية ١٩٩٨ م.

٣٠ ـ جواهر التاريخ ـ علي الكوراني العاملي ـ الناشر : دار الهدى ، الطبعة الاولى ١٤٢٥ هـ ق.

٣١ ـ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الإصفهاني الشافعي ت ٤٣٠ هـ ـ تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا ـ دار الكتب العلمية ، بيروت ـ الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ.

٣٢ ـ الخصال ـ لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ت ٣٨١ هـ ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، الطبعة الاولى ١٤١٠ هـ.

٣٣ ـ دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية ـ الشيخ المنتظري ـ الناشر : المركز العالمي للدراسات الإسلامية ، الطبعة الثانية ١٤٠٩ هـ.

٣٤ ـ الدر المنثور في التفسير المأثور ـ جلال الدين السيوطي ت : ٩١١ هـ ق ـ الناشر : دار الكتب العلمية بيروت ـ لبنان ، الطبعة الاولى ١٤٢١ هـ ق.

٣٥ ـ دلائل الصدق لنهج الحق ـ الشيخ محمد حسن المظفر ت ١٣٧٥ هـ ـ تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لاحياء التراث ـ الطبعة الاولى ١٤٢٣ هـ.

٣٦ ـ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ـ محمد الألوسي البغدادي ت ١٢٧٠ هـ ـ تحقيق : علي عبد الباري عطيّة ـ دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ـ الطبعة الاولى ١٤١٥ هـ.

٣٧ ـ سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها محمد ناصر الألباني ـ الناشر : مكتية المعارف للنشر والتوزيع ، الرياض ـ سنة الطبعة ١٤١٥ هـ.

٣٨ ـ سنن ابن ماجة ـ محمد بن يزيد القزويني ت ٢٧٥ هـ تحقيق : خليل مأمون شيحا ـ الناشر : دار المعرفة بيروت ـ لبنان ـ الطبعة الثالثة ١٤٢٠ هـ.

٣٩ ـ السيرة الحلبية ـ أبي الفرج نور الدين علي بن ابراهيم بن أحمد الحلبي الشافعي ت : ١٠٤٤ هـ ـ تحقيق : عبد الله محمد الخليلي ، الناشر : دار الكتب العلمية ، الطبعة الاولى ١٤٢٢ هـ.

٤٠ ـ الشافي في الامامة ـ للشريف المرتضى ـ تحقيق : عبد الزهراء الحسيني الخطيب ـ الناشر : مؤسسة الصادق ـ طهران ، الطبعة الثانية ١٤١٠ هـ.

٤١ ـ شرح رسالة الحقوق ـ حسن السيد علي القبانجي ـ مؤسسة دار التفسير ، الطبعة الثالثة ١٤١٦ هـ.

٤٢ ـ شرح المقاصد ـ سعد الدين التفتازاني ت : ٧٩٣ هـ ـ تحقيق : عبد الرحمن عميرة ـ منشورات الشريف الرضي ، ايران ـ قم ، الطبعة الاولى ١١٣٧٠ هـ ش.

٤٣ ـ شرح المواقف ـ السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني ت ٨١٢ هـ ـ تحقيق : محمد بدر الدين النعساني ـ منشورات الشريف الرضي ، ايران ـ قم ـ الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ.

٤٤ ـ شرح نهج البلاغة ـ ابن أبي الحديد ـ تحقيق : محمد أبو الفضل ابراهيم دار احياء التراث العربي ـ الطبعة الثانية : ١٣٨٧ هـ.

٤٥ ـ صحيح البخاري ـ محمد بن اسماعيل البخاري ت : ٢٥٦ ـ الناشر : دار الكتب العلمية بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ ق.

٤٦ ـ صحيح مسلم ـ مسلم بن الحجاج النيسابوري ت ٢٦١ هـ ـ دار ابن حزم ـ بيروت ، الطبعة الاولى ١٤١٦ هـ.

٤٧ ـ الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله تأليف : جعفر مرتضى العاملي ـ الناشر : دار السيرة ـ بيروت لبنان.

٤٨ ـ العلم والحكمة في الكتاب والسنة ـ محمد الريشهري تحقيق ونشر : مؤسسة دار الحديث الثقافية ـ قم ـ الطبعة الاولى.

٤٩ ـ عمدة القاري شرح صحيح البخاري ـ بدر الدين أبي محمد محمود بن أحمد العيني ت ٨٥٥ هـ ـ صححه : عبد الله محمود محمد عمر ـ دار الكتب العلمية بيروت ـ الطبعة الاولى ١٤٢١ هـ.

٥٠ ـ العواصم من القواصم ـ القاضي أبي بكر بن العربي المالكي ٥٤٣ هـ ـ تحقيق : محب الدين الخطيب ، تخريج الاحاديث والتعليق : محمود مهدي الاستانبولي ، التوثيق : محمد جميل غازي ـ الناشر : دار الجيل ـ بيروت ، الطبعة الثالثة ١٤١٤ هـ.

٥١ ـ الفصول المهمة في أصول الأئمة ـ محمد بن الحسن الحرّ العاملي ت ١١٠٤ ـ تحقيق : محمد بن محمد الحسين القائيني ـ دار احياء التراث العربي ، الطبعة الاولى ١٤٢٤ هـ.

٥٢ ـ الكافي ـ محمد بن يعقوب الكليني ت : ٣٢٩ هـ ق ـ تحقيق : علي اكبر الغفاري ـ الناشر : دار الكتب الاسلامية ، الطبعة السادسة ١٣٧٥ ش.

٥٣ ـ كامل الزيارات ـ لأبي القاسم جعفر بن محمد بن قولوية القمي ت : ٣٦٨ هـ ـ تحقيق : نشر الفقاهة ، الناشر : دار السرور ـ بيروت ، لبنان ـ الطبعة الاولى ١٤١٨ هـ.

٥٤ ـ الكامل في التاريخ ـ ابن الأثير ـ الناشر : دار صادر ، بيروت ـ الطبعة السادسة ١٤١٥ هـ.

٥٥ ـ كتاب الجمل وصفين والنهروان ـ لأبي مخنف الكوفي ت : ١٥٧ هـ ، جمع وتحقيق : حسن حميد السنيد ـ الناشر : مؤسسة دار الاسلام ، الطبعة الاولى ١٤٢٣ هـ.

٥٦ ـ كتاب الغيبة ـ شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ت ٤٦٠ هـ ـ تحقيق : عباد الله الطهراني وعلي أحمد ناصح ـ مؤسسة المعارف الإسلامية ـ

الطبعة الاولى ١٤١١ هـ.

٥٧ ـ كتاب الفتوح ـ أحمد بن أعثم الكوفي ت ٣١٤ تحقيق : علي شيري ـ الناشر : دار الاضواء الطبعة الاولى ١٤١١ هـ.

٥٨ ـ كتاب اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع ـ أبو الحسن الأشعري ت ٣٣٠ هـ ـ صححه وقدّم له وعلّق عليه : الدكتور حمّوده غرابة ـ الناشر : المكتبة الأزهرية للتراث.

٥٩ ـ كتاب المبسوط ـ ابو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي الحنفي ت : ٤٩٠ هـ ، تحقيق : ابي عبد الله محمد حسن محمد حسن اسماعيل الشافعي ، الناشر : دار الكتب العلمية ، الطبعة الاولى ١٤٢١ هـ.

٦٠ ـ كتاب المجروحين ـ ابن حبان ت ٣٥٤ هـ ـ تحقيق : محمود ابراهيم زايد ـ توزيع : دار الباز للنشر والتوزيع.

٦١ ـ كمال الدين وتمام النعمة ـ الشيخ الصدوق ت ٣٨١ هـ تصحيح وتحقيق : علي أكبر الغفاري ـ نشر : مؤسسة النشر الإسلامي ـ الطبعة الرابعة ١٤٢٢ هـ.

٦٢ ـ كنز العمال ـ المتقي الهندي ت : ٩٧٥ ـ تحقيق : محمود عمر الدمياطي ـ الناشر : دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، الطبعة الثانية ١٤٢٤ هـ ق.

٦٣ ـ لسان العرب ـ ابن منظور ت ٧١١ هـ ـ تصحيح : أمين محمد عبد الوهاب ، محمد الصادق العبيدي ـ دار احياء التراث العربي ، الطبعة الثالثة ١٤١٩ هـ.

٦٤ ـ مجمع البيان في تفسير القرآن ـ ابو علي الطبرسي الناشر : ناصر خسرو ، قم ، الطبعة السادسة ١٤٢١ هـ.

٦٥ ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ـ نور الدين علي الهيثمي المصري ت : ٨٠٧ ـ تحقيق : محمد عبد القادر أحمد عطا ـ الناشر : دار الكتب العلمية ، الطبعة الاولى ١٤٢٢ هـ ق.

٦٦ ـ المستدرك على الصحيحين ـ ابو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري المعروف بالحاكم ت ٤٠٥ هـ ـ تحقيق : محمود مطرجي ـ الناشر : دار الفكر بيروت ـ لبنان ، سنة الطبع ١٤٢٢ هـ.

٦٧ ـ مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ـ الحاج ميرزا حسين النوري الطبرسي ت : ١٣٢٠ هـ ـ تحقيق ونشر : مؤسسة ال البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ـ قم ـ الطبعة الاولى ١٤٠٨ هـ.

٦٨ ـ مسند الامام أحمد بن حنبل ت ٢٤١ هـ ـ المشرف على التحقيق : شعيب الأنؤوط ـ مؤسسة الرسالة ، بيروت الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ.

٦٩ ـ المصباح ـ تقي الدين ابراهيم بن علي الحسن بن محمد بن صالح العاملي الكفعمي ـ منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ـ الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ.

٧٠ ـ المعجم الأوسط ـ سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني ت : ٣٦٠ ـ تحقيق : محمد حسن الشافعي ـ الناشر : دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، الاردن ـ توزيع : دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الاولى ١٤٢٠ هـ ق.

٧١ ـ المقنعة ـ الشيخ المفيد ت : ٤١٣ هـ ق ـ تحقيق ونشر : مؤسسة النشر الاسلامي ـ ( ضمن مصنفات الشيخ المفيد المجلد ١٤ ) الطبعة الاولى ١٤١٣ هـ ق.

٧٢ ـ الملهوف على قتلى الطفوف ـ علي بن موسى بن جعفر بن طاووس ت : ٦٦٤ هـ ـ تحقيق : فارس الحسون الناشر : دار الأسوة ، الطبعة الثانية ١٤١٧ هـ.

٧٣ ـ مناقب آل أبي طالب ـ أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني ـ تحقيق : يوسف البقاعي ـ الناشر : ذوي القربى ـ الطبعة الاولى ١٤٢١ هـ.

٧٤ ـ من حياة الخليفة عمر بن الخطاب ـ عبد الرحمن أحمد البكري ـ تحقيق :