الهجرة إلى الثقلين

محمّد گوزل الحسن الآمدي

الهجرة إلى الثقلين

المؤلف:

محمّد گوزل الحسن الآمدي


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مركز الأبحاث العقائدية
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-293-8
الصفحات: ٤٥٠
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

قبل أن يهلكوا ، فقال الحسن : يخرجون غداً وأنا أزيل الشكّ إن شاء الله ، وكلّم الخليفة في إطلاق أصحابه من السجن ، فأطلقهم ، فلما خرج الناس للاستسقاء ورفع الراهب يده مع النصارى غيَّمت السماء ، فأمر الحسن بالقبض على يده ، فإذا فيها عظم آدميّ ، فأخذه من يده ، وقال استسق ، فرفع يده ، فزال الغيم وطلعت الشمس ، فعجب الناس من ذلك ، فقال الخليفة للحسن : ما هذا يا أبا محمّد ؟ فقال : هذا عظم نبيّ ظفر به هذا الراهب من بعض القبور ، وما كشف من عظم نبي تحت السماء إلّا هطلت بالمطر ، فامتحنوا ذلك العظم ، فكان كما قال ، وزالت الشبهة عن الناس ورجع الحسن إلى داره .

وقد ذكر القصّة ابن الصباغ في الفصول والقندوزي في الينابيع ، والشبلنجي في نور الأبصار بصورة مفصّلة ، وقبل ذلك ذكر قصّة دخوله السجن وإظهاره المعجزة بإطلاع المحبوسين على جاسوس السلطان العباسي(١) .

الإمام الثاني عشر : الحجة محمد بن الحسن روحي وأرواح العالمين له الفداء

أمّه : أم ولد ( نرجس ) ، ويقال لها : صيقل ، وريحانة .

كنيته : أبو عبد الله ، وأبو القاسم ، وأبو صالح .

لقبه : القائم ، والمنتظر ، والخلف ، والمهدي ، وصاحب الزمان .

مولده : ولد في سامرّاء سنة خمس وخمسين ومائتين ، وهو الذي يملأ

_____________________

١ ـ جواهر العقدين / ٤٤٨ ـ ٤٤٩ ، الصواعق المحرقة / ٢٠٧ ـ ٢٠٨ ، نور الأبصار / ١٨٣ ـ ١٨٤ ، ينابيع المودة / ٣٩٦ ، الفصول المهمة / ٢٨٦ ـ ٢٨٨ .

٤٢١

الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلِئت ظلماً وجوراً ، وهو منجي العالم ، وهو الذي كانت ـ وما زالت ـ أعين جميع المستضعفين بانتظاره .

فإليك قصّة ولادته من لسان حكيمة بنت الإمام محمّد الجواد عليه‌السلام :

قالت : بعث إليّ أبو محمد الحسن بن عليّ عليه‌السلام فقال : يا حكيمة اجعلي إفطارك عندنا هذه الليلة ـ فإنّها ليلة النصف من شعبان ـ فإنّ الله تبارك وتعالى سيُظهِر في هذه الليلة الحجّةَ ، وهو حجّته على أرضه .

قالت : فقلت له : ومن أمّه ؟

قال لي : نرجس .

قلت له : جعلت فداك ، والله ما بها من أثر !

فقال : هو ما أقول لك .

قالت : فجئت ، فلمّا سلّمت وجلست جاءت نرجس تنزع خفيّ ، وقالت لي : يا سيّدتي وسيدة أهلي ، كيف أمسيت ؟

فقلت : بل أنت سيّدتي وسيدة أهلي ؟

فأنكرت قولي ، وقالت : ما هذا يا عمّة ؟! .

قالت : فقلت لها : إنّ الله تعالى سيهب لك في ليلتنا هذه غلاماً سيّداً في الدنيا والآخرة .

قالت : فخجلَتْ واستحيَتْ ، فلمّا أن فرغت من صلاة العشاء الآخرة أفطرت وأخذت مضجعي ، فرقدت ، فلما أن كان في جوف الليل قمت إلى الصلاة ، ففرغت من صلاتي وهي نائمة ليس بها حادثة ، ثم جلست معقِّبة ، ثم اضطجعت ثم انتبهت فزعة وهي راقدة ، ثم قامت فصلّت ، ونامت .

قالت حكيمة : فخرجت أتفقّد الفجر ، فإذا أنا بالفجر الأوّل كذنب

٤٢٢

السرحان وهي نائمة ، فدخلني الشكّ ، فصاح بي أبو محمّد عليه‌السلام من المجلس ، فقال لي : لا تعجلي يا عمّة ! فهناك الأمر قد قرب .

قالت : فجلست وقرأت الم السجدة ويس ، فبينما أنا كذلك انتبهتْ فزعةً ، فوثبتُ إليها فقلت : إسم الله عليك ، ثم قلت لها : أتحسّين شيئاً ؟

قالت : نعم يا عمّة .

فقلت لها : إجمعي نفسك واجمعي قلبك ، فهو ما قلت لك .

فأخذتني فترةٌ وأخذتها فترة ، وانتبهت بحسّ سيّدي ، فكشفت عنها ، فإذا أتي به عليه‌السلام ساجداً يتلقّى الأرض بمساجده ، فضممته عليه‌السلام ، فإذا أنا به نظيف منظف ، فصاح بي أبو محمّد عليه‌السلام : هلمّي إليَّ ابني يا عمّة ، فجئت به إليه ، فوضع يديه تحت إليتيه وظهره ووضع قدميه في صدره ، ثم أدلى لسانه في فيه ، وأمَرَّ يده على عينيه ومفاصله .

وأورد القندوزي في ينابيعه عدّة روايات حول ولادته عليه‌السلام عن السيّدة حكيمة رضوان الله عليها فراجع(١) .

قال الشبراوي الشافعي : ولد الإمام محمد الحجّة ابن الإمام الحسن الخالص رضي الله عنه بسرّ من رأى ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين قبل موت أبيه بخمس سنين ، وكان أبوه قد أخفاه حين ولد وستر أمره لصعوبة الوقت وخوفه من الخلفاء ...(٢) .

وقال ابن حجر : وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه الله فيها الحكمة ، ويسمّى القائم المنتظر ، قيل : لانه سُتِر بالمدينة وغاب فلم يُعرَف أين ذهب .

_____________________

١ ـ كمال الدين : ٢ / ٣٨٩ ـ ٣٩٠ ب : ٤٢ ، ينابيع المودة / ٤٤٩ ـ ٤٥١ ب : ٧٩ .

٢ ـ الاتحاف بحب الأشراف / ١٧٩ .

٤٢٣

وقال الشبلنجي : وفي الفصول المهمّة : قيل : إنّه غاب في السرداب والحرس عليه ، وذلك في سنة ستّ وستّين ومائتين(١) .

وقال عبد الوهاب الشعراني : وهو من أولاد الإمام حسن العسكري ، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، وهو باق إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم عليه‌السلام ... هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي المدفون فوق كوم الريش المطل على بركة الرطل بمصر المحروسة على الامام المهدي حين اجتمع به ، ووافقه على ذلك شيخنا سيدي علي الخواص رحمهما الله تعالى .

وعبارة الشيخ محيي الدين في الباب السادس والستين وثلثمائة من الفتوحات : واعلموا أنه لابد من خروج المهدي عليه‌السلام ، لكن لايخرج حتى تمتلئ الأرض جوراً وظلماً فيملؤها قسطاً وعدلا ، ولو لم يكن من الدنيا إلّا يوم واحد طوَّل الله ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة ، وهو من عترة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من ولد فاطمة رضي الله عنها ، جده الحسين بن علي بن أبي طالب ووالده الحسن العسكري ابن الإمام علي النقي ( بالنون ) ابن الامام محمد التقي ( بالتاء ) ابن الامام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يواطئ إسمه إسم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، يبايعه المسلمون بين الركن والمقام ... إلى آخر كلامه(٢) .

ونقل الصبّان العبارة المذكورة للشيخ محيي الدين في كتابه [إسعاف

_____________________

١ ـ الصواعق المحرقة / ٢٠٨ ، نور الأبصار / ١٨٥ .

٢ ـ اليواقيت والجواهر المبحث الخامس والستون : ٢ / ٥٦٢ ، إسعاف الراغبين الباب الثاني في الكلام حول المهدي عليه‌السلام / ١٥٤ ـ ١٥٥ ، الفتوحات المكية : ٣ / ٣١٩ ب : ٣٦٦ .

٤٢٤

الراغبين] أيضاً ، ولما راجعنا النسخ الموجودة بأيدينا من كتاب [ الفتوحات المكية ] وجدنا أن الخونة سرقوا من العبارة أسماء الأئمة وسلسلة النسبة المباركة للامام المهدي عليه‌السلام ، ولم يكتفوا بهذا ، بل بدلوا قول الشيخ : [ جده الحسين ] بقولهم : [جده الحسن] ، لأنهم لايتحملون أن يجدوا في كتب أئمتهم مايوافق مذهب الشيعة !

غيبته الصغرى :

إبتدأ زمن الغيبة الصغرى من عام ستّين ومائتين ، وامتد إلى تسع وعشرين وثلاث مائة ، وكان له ارتباط بشيعته في تلك المدّة بواسطة نوابه الخاصّين ، وهم :

١ ـ أبو عمرو عثمان بن سعيد العمري .

٢ ـ أبو جعفر محمد بن عثمان بن سعيد .

٣ ـ أبو القاسم حسين بن روح النوبختي .

٤ ـ علي بن محمد السمري .

غيبته الكبرى :

شرعت من سنة تسع وعشرين وثلاث مائة ، ومازالت حتى الآن ، نسأل الله له تعجيل الفرج وتسهيل المخرج ، ثم يظهر ويجاهد في سبيل الله ( حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ ) .

هذا مقدار يسير حول تراجم الأئمة وأحوالهم وكراماتهم ذكرناه في هذه الوجيزة تبركاً بذكر أسمائهم المقدسة صلوات الله وسلامه عليهم ، وتفصيل

٤٢٥

ذلك موكول إلى المطوّلات .

( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ )

تمّ الفراغ في يوم الخميس (١٤) من ربيع الثاني سنة : ١٤٢٠من الهجرة المصادف (٥) August ١٩٩٩ الميلادية ، والحمد لله ربِّ العالمين .

٤٢٦

فهرس المصادر :

١ ـ القرآن العظيم .

٢ ـ الاتحاف بحب الأشراف : لعبد الله بن محمد بن عامر الشبراوي ، دار الذخائر ، قم ، إيران .

٣ ـ إتحاف الورى بأخبار أم القرى : لعمر بن فهد محمد بن محمد بن محمد بن فهد ( ٨١٢ ـ ٨٨٥ هـ ) ، بتحقيق فهيم محمد شلتوت ، دار الجيل للطباعة ، مصر .

٤ ـ أحكام القرآن : لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص الحنفي ، ت : ٣٧٠ هـ ، دار الكتاب العربي ، بيروت .

٥ ـ إحياء الميت بفضائل أهل البيت عليهم‌السلام : لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي ، ت : ٩١١ ، مؤسسة الوفاء ، بيروت ، الطبعة الأولى : ١٤٠٢ هـ ـ ١٩٨٢ م .

٦ ـ إرشاد الساري لشرح الصحيح البخاري : لشهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني ، ت ٩٢٣ هـ ، المطبوع مع شرح النووي على صحيح مسلم ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت .

٧ ـ الأساس في السنة وفقهها ، السيرة النبوية ، لسعيد حوى ، دار السلام ، الطبعة الأولى ، ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٩ م .

٤٢٧

٨ ـ أسباب النزول لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري ، ت ٤٦٨ هـ دار الكتاب العربي ، ط السادسة ، ١٤١٤ هـ ١٩٩٤ م .

٩ ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب : لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر القرطبي ، ت ٤٦٣ هـ ، دار الكتب العلمية بيروت ، ط الأولى ١٤١٥ هـ ١٩٩٥م .

١٠ ـ أسد الغابة في معرفة الصحابة : لابن الاثير الشيباني ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت .

١١ ـ إسعاف الراغبين في سيرة المصطفى : لمحمد بن علي الصبان ، مطبوع بهامش نور الأبصار ، دار الصادر ، بيروت .

١٢ ـ الاصابة في تمييز الصحابة : لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، ت : ٨٥٢ هـ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الاولى ١٤١٥ هـ ١٩٩٥ م .

١٣ ـ أضواء على السنة المحمدية : لمحمود أبو رية ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ، ط الخامسة .

١٤ ـ الاعتصام بحبل الله المتين : للامام قاسم بن محمد الزيدي ، ت ٥٨٤ هـ .

١٥ ـ اعلام الموقعين عن رب العالمين : لمحمد بن أبي بكر المعروف بابن القيم الجوزية ، ت ٧٥١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٧ هـ ١٩٩٦ م .

١٦ ـ الأمالي : لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ هـ ) ، دار الثقافة ، ط الاولى ، قم ، إيران .

١٧ ـ الامامة والسياسة ، المعروف بتاريخ الخلفاء ، لأبي محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة ، ( ١٢٣ ـ ٢٧٢ هـ ) ، مطبعة أمير ، قم ، إيران ، ط الاولى ،

٤٢٨

١٣٧١ هـ ش ـ ١٤١٣ هـ .

١٨ ـ أمان الامة من الضلال والاختلاف : لاية الله العظمى لطف الله الصافي ، ط الاولى ، ١٣٩٧ هـ ، المطبعة العلمية ، قم ، إيران .

١٩ ـ أنساب الأشراف : لاحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ، ت : ٢٧٩ هـ ، دار الفكر ، بيروت ، ط الاولى ، ١٤١٧ هـ ١٩٩٦ م .

٢٠ ـ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار : لمحمد باقر المجلسي ، مؤسسة الوفاء بيروت ، ط الثانية ، ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م .

٢١ ـ البحر الزخار المعروف بمسند البزار : لأبي بكر أحمد بن عمر بن عبد الخالق العتكي البزار ، ت ٢٩٢ ، بتحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله ، مؤسسة علوم القرآن ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤٠٩ هـ ١٩٨٨ م .

٢٢ ـ البحر المحيط في التفسير : لمحمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي الغرناطي ( ٦٥٤ ـ ٧٥٤ هـ ) ، دار الفكر ، بيروت ، ١٤١٢ هـ ١٩٩٢ م

٢٣ ـ البداية والنهاية : لاسماعيل بن كثير الشامي ، ت ٧٧٤ هـ ، مؤسسة التاريخ العربي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت .

٢٤ ـ بذل المساعي في جمع ما رواه الامام الاوزاعي : جمعه ورتبه خضر محمود ، دار البشائر الاسلامية ، ط الأولى ، ١٤١٤ هـ ١٩٩٣ م .

٢٥ ـ بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني : لأحمد عبد الرحمن ألبنا الساعاتي ، مطبعة الأخوان المسلمين ، مصر .

٢٦ ـ البيان في أخبار صاحب الزمان : لأبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد النوفلي القرشي المكي الكنجي الشافعي ، ش : ٦٥٨ هـ ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، كربلاء ، ١٣٨٢ هـ ١٩٦٢ م .

٤٢٩

٢٧ـ البيان والتبيين : لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ، بتحقيق عبد السلام محمد هارون ، دار الفكر ، بيروت .

٢٨ ـ تاريخ ابن خلدون : لعبد الرحمن بن خلدون ، ( ٧٣٢ ـ ٨٠٨ هـ ) ، دار الفكر ، ط الثالثة ، ١٤١٧ هـ ١٩٩٦ م .

٢٩ ـ تاريخ أبي زرعة الدمشقي : لعبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري ، ت ٢٨١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت .

٣٠ ـ تاريخ أبي الفداء ، المسمى المختصر في أخبار البشر : لعماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن علي بن محمود بن عمر بن شاهنشاه أبي أيوب ، ت ٧٣٢ هـ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الاولى ، ١٤١٧ هـ ١٩٩٧ م .

٣١ ـ تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والاعلام : لأحمد بن عثمان الذهبي ، ت ٧٤٨ ، بتحقيق د . عمر عبد السلام ، دار الكتاب العربي ، ط الأولى ، ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م .

٣٢ ـ تاريخ الاسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي : للدكتور حسن إبراهيم حسن ، مكتبة النهضة المصرية ، ط السادسة ، ١٩٦٤ .

٣٣ ـ تاريخ الأمم والملوك : لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ، ( ٢٢٤ ـ ٣١٠ هـ ) ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الثانية ، ١٤٠٨ هـ ١٩٨٨ م .

٣٤ ـ تاريخ بغداد أو مدينة السلام : للخطيب البغدادي ، ت ٤٦٣ هـ ، دار الكتب العلمية ، بيروت .

٣٥ ـ تاريخ الخلفاء : لجلال الدين السيوطي ، ت ٩١١ ، بتحقيق إبراهيم صالح ، دار صادر ، بيروت ، ط الاولى ، ١٤١٧ هـ ١٩٩٧ م .

٣٦ ـ التاريخ الكبير : لأبي عبد الله إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري ،

٤٣٠

ت ٢٥٦ ، دار الفكر ، بيروت .

٣٧ ـ تاريخ المدينة المنورة : لأبي زيد عمر بن شبة النميري البصري ( ١٧٣ ـ ٢٦٢ ) ، دار التراث ، بيروت ، ط : الاولى : ١٤١٠ هـ ١٩٩٠ .

٣٨ ـ تاريخ مدينة دمشق ، لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر ( ٤٩٩ ـ ٥٧١ هـ ) دار الفكر ، بيروت ، ١٤١٥ هـ ١٩٩٥ م .

٣٩ ـ تذكرة الحفاظ : لأحمد بن عثمان الذهبي ، المتوفى ٧٤٨ هـ ، دار الكتب العلمية ، بيروت .

٤٠ ـ تذكرة الخواص : لسبط ابن الجوزي ، ت ٦٥٤ ، مؤسسة أهل البيت عليهم‌السلام بيروت ، ١٤٠١ هـ ١٩٨١ م .

٤١ ـ تفسير آيات الاحكام : بتحقيق وتصحيح محمد علي السايس وعبد اللطيف السبكي ومحمد إبراهيم محمد كرسون ، دار ابن كثير ودار القادري بيروت ، ط الاولى ، ١٤١٧ هـ ١٩٩٦ .

٤٢ ـ تفسير آيات الاحكام من القرآن : لمحمد علي الصابوني ، دار الكتب العلمية ، بيروت .

٤٣ ـ تفسير القرآن العظيم مسنداً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والصحابة والتابعين : لعبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي ابن أبي حاتم ، ت ٣٢٧ هـ ، مكتبة نزار مصطفى الباز ، مكة المكرمة ، الرياض ، ط الاولى ، ١٤١٧ هـ ١٩٩٧ م .

٤٤ ـ تفسير القرآن العظيم : لأبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الشامي ت ٧٧٤ هـ ، دار المعرفة ، بيروت ، ط الثانية ، ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م .

٤٣١

٤٥ ـ تقريب تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف : ليوسف بن عبد الرحمن المزي ، ( ٦٥٤ ـ ٧٤٢ ) مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٤ هـ ١٩٩٤ م .

٤٦ ـ تلخيص المستدرك : لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، ت : ٧٤٨ ، المطبوع في ذيل المستدرك للحاكم .

٤٧ ـ تهذيب الآثار : لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ( ٢٢٤ ـ ٣١٠ هـ ) ، المؤسسة السعودية بمصر ، القاهرة .

٤٨ ـ تهذيب التهذيب : لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، ت ٨٥٢ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٥ هـ ١٩٩٤ م .

٤٩ ـ تهذيب الكمال في اسماء الرجال ، لجمال الدين ابي الحجاج يوسف المزي ، ( ٦٥٤ ـ ٧٤٢ هـ ) ، دار الفكر ، بيروت ، ١٤١٤ هـ ١٩٩٤ م .

٥٠ ـ جامع البيان عن تأويل القرآن : لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ت ٣١٠ هـ دار الفكر ، بيروت ، ١٤٠٨ هـ ١٩٨٨ م .

٥١ ـ جامع بيان العلم وفضله : لأبي عمر يوسف بن عبد البر ت ٤٦٣ هـ ، بتحقيق أبي الأشبال الزهيري ، دار ابن الجوزي ، ط الثانية ، ١٤١٦ هـ ١٩٩٦م الرياض .

٥٢ ـ جامع السنن والمسانيد : لأبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الشامي ، ت ٧٧٤ هـ .

٥٣ ـ الجامع الصغير من حديث البشير النذير : لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي ت ٩١١ هـ ، بتحقيق عبد الله محمد درويش ، دمشق .

٥٤ ـ الجامع لأحكام القرآن : لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري

٤٣٢

القرطبي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م .

٥٥ ـ جامع المسانيد : مجموعة الأحاديث والآثار تضم (١٥) مسنداً لابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ( ٨٠ ـ ١٥٠ هـ ) ، لأبي المؤيد محمد بن محمود الخوارزمي ( ٣٩٥ ـ ٦٦٥ هـ ) ، دار الكتب العلمية بيروت .

٥٦ ـ الجرح والتعديل : لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن منذر التميمي الحنظلي الرازي ت ٣٢٧ هـ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الأولى .

٥٧ ـ جلاء البصر لمن يتولى الأئمة الاثني عشر عليهم‌السلام : لآية الله العظمى لطف الله الصافي ، قم ، إيران .

٥٨ ـ جواهر العقدين في فضل الشرفين ، شرف العلم الجلي والنسب النبوي : لنور الدين علي بن عبد الله السمهودي ، ت ٩١١ هـ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٥ هـ ١٩٩٥ م .

٥٩ ـ جواهر المطالب في مناقب الامام علي بن أبي طالب عليه‌السلام : لشمس الدين أبي البركات محمد بن أحمد الدمشقي الباعوني الشافعي ، ت ٨٧١ هـ ، بتحقيق محمد باقر المحمودي ، مجمع احياء الثقافة الاسلامية ، ط الأولى ، ١٤١٥ هـ ، قم إيران .

٦٠ ـ الحاوي للفتاوى : لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي ، ت ٩١١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤٠٨ هـ ١٩٨٨ م .

٦١ ـ حجة الوداع : لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي ، بتحقيق أبي صهيب الكرمي ، بيت الأفكار الدولية .

٦٢ ـ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء : لأبي نعيم أحمد بن عبد الله

٤٣٣

الاصبهاني ، ت ٤٣٠ هـ دار الكتب العربي ، بيروت ، ط الخامسة ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م .

٦٣ ـ خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي الطالب عليه‌السلام : لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ، ت ٣٠٣ هـ ، بتحقيق سيد جعفر الحسيني ، ط نگين ، ١٤١٩ هـ قم .

٦٤ ـ الخصائص الكبرى : لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي ، ت ٩١١ ، من منشورات مكتبة ٣٠ تموز ، نينوى العراق .

٦٥ ـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور : لعبد الرحمن جلال الدين السيوطي ، ت ٩١١ هـ ، دار الفكر ، بيروت .

٦٦ ـ دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة : لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ( ٣٨٤ ـ ٤٥٨ هـ ) ، دار الكتب العلمية بيروت ، ط الأولى ، ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ .

٦٧ ـ ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى : لأبي العباس أحمد بن محمد الطبري المكي ( ٦١٥ ـ ٦٩٤ هـ ) ، مكتبة الصحابة ، ط الأولى ، ١٤١٥ هـ ١٩٩٥ م جدة .

٦٨ ـ الذريّة الطاهرة : لأبي بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد الأنصاري الرازي الدولابي ( ٢٢٤ ـ ٣١٠ هـ ) مؤسّسة النشر الاسلامي التابعة لجامعة المدرّسين بقم المشرّفة ، سنة : ١٤٠٧ هـ .

٦٩ ـ ذم الكلام وأهله : لأبي إسماعيل الهروي عبد الله بن محمّد بن علي بن مت الأنصاري ، مكتبة الغرباء الأثريّة ، ط الأولىٰ ، ١٤١٩ هـ ١٩٩٨ م ، المملكة العربيّة السعوديّة .

٤٣٤

٧٠ ـ ربيع الأبرار نصوص الأخبار : لأبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري ، ( ٤٦٧ ـ ٥٣٨ هـ ) ، مؤسسة الأعلمي ، بيروت ط الأولى ، ١٤١٢هـ ١٩٩٢ م .

٧١ ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة : لأبي جعفر أحمد الشهير بالمحب الطبري ، دار الكتب العلمية ، بيروت .

٧٢ ـ زاد المعاد في هدى خير العباد : لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي ، ت ٧٥١ هـ مع تعليق عبد القادر عرفان ، دار الفكر ، بيروت ، ١٤١٥ هـ ١٩٩٥ م .

٧٣ ـ سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد : لمحمد بن يوسف الصالحي الشامي ت ٩٤٢ ط الأولى ، ١٤١٦ هـ ١٩٩٦ م ، دار الكتب العلمية ، بيروت .

٧٤ ـ سر العالمين وكشف ما في الدارين : لحجة الاسلام أبي حامد الغزالي ، من منشورات الثقافة الدينية ، النجف الاشرف ، ط الثانية ، ١٣٨٥ هـ ١٩٦٥ م .

٧٥ ـ سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها : لمحمد ناصر الدين الألباني ، مكتبة المعارف ، الرياض ، ١٤١٥ هـ ١٩٩٥ م .

٧٦ ـ سنن ابن ماجه : لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني ابن ماجه ( ٢٠٧ ـ ٢٧٥ هـ ) دار الكتب العلمية ، بيروت .

٧٧ ـ سنن أبي داود : لسليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي ( ٢٠٢ ـ ٢٧٥ هـ ) دار إحياء التراث العربي ، بيروت .

٧٨ ـ السنن : لابي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي ،

٤٣٥

بتحقيق وتعليق الدكتور خليل إبراهيم ملا خاطر ، دار القبلة للثقافة الاسلامية ، مؤسسة علوم القران ، بيروت ، ط الاولى ، ١٤٠٩ هـ ١٩٨٩ م .

٧٩ ـ سنن الأوزاعي : لعبد الرحمن بن عمرو أبي عمرو الأوزاعي ( ٨٨ ـ ١٥٧ ه ) تصنيف الشيخ مروان محمد الشعار ، دار النفائس ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٣ هـ ١٩٩٣ م .

٨٠ ـ سنن الترمذي : لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة ، ت ٢٧٩ ، دار الفكر ، بيروت ، ١٤١٤ هـ ١٩٩٤ م .

٨١ ـ سنن الدارقطني : لعلي بن عمر الدارقطني ، ت ٣٨٥ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٧ هـ ١٩٩٦ م .

٨٢ ـ سنن الدارمي : لأبي محمد عبد الله بن بهرام الدارمي ، ت ٢٥٥ ، دار الفكر ، بيروت .

٨٣ ـ سنن سعيد بن منصور : لسعيد بن منصور بن شعبة الخراساني المكي ، ت ٢٢٧ ، دار الكتب العلمية ، بيروت .

٨٤ ـ السنن الكبرى : لأبي بكر أحمد بن حسين بن علي البيهقي ، ت ٤٥٨ هـ ، المطبوعة مع الجوهر النقي ، دار المعرفة ، بيروت .

٨٥ ـ السنن الكبرى : لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ، ت ٣٠٣ هـ ، بتحقيق الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري وسيد كسروي حسن ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١١ هـ ١٩٩١ م .

٨٦ ـ سنن النسائي : لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ، ت ٣٠٣ هـ ، المطبوع مع شرح السيوطي ، ١٣٤٨ هـ ١٩٣٠ م .

٨٧ ـ سير أعلام النبلاء : لمحمد بن عثمان الذهبي ، ت ٧٤٨ هـ ١٣٧٤ م ،

٤٣٦

مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٧ هـ ١٩٩٦م .

٨٨ ـ السيرة الحلبية : لعلي بن برهان الدين الحلبي الشافعي ( ٩٧٥ ـ ١٠٤٤ هـ ) المطبوعة مع سيرة زيني دحلان ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت .

٨٩ ـ سيرة عمر بن عبد العزيز : تأليف علي فاعور ، دار الهادي ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١١ هـ ١٩٩١ م .

٩٠ ـ السيرة النبوية والآثار المحمدية : لسيد أحمد زيني دحلان الشافعي ، ت ١٣٤ هـ ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، المطبوعة مع السيرة الحلبية .

٩١ ـ السيرة النبوية : لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ، بتحقيق جمال بدران ، دار المصيرية اللبنانية ، ١٤١٤ هـ ١٩٩٤ م .

٩٢ ـ السيرة النبوية : لابن هشام ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت .

٩٣ ـ شرح السنة : لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي ( ٤٣٦ ـ ٥١٦ هـ ) بتحقيق سعيد اللحام ، دار الفكر ، بيروت ، ١٤١٤ هـ ١٩٩٤ م .

٩٤ ـ شرح الشفاء : لشهاب الدين الخفاجي ، المطبعة العثمانية ، ١٣١٥ هـ

٩٥ ـ شرح صحيح مسلم : لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي ( ٦٣١ ـ ٦٧٦ هـ ) دار القلم ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م .

٩٦ ـ شرح معاني الآثار : لأبي جعفر الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي المصري الحنفي ( ٢٢٩ ـ ٣٢١ هـ ) ، عالم الكتب ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٤ هـ ١٩٩٤ م .

٩٧ ـ شرح نهج البلاغة : لابن أبي الحديد المعتزلي ، بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ط الثانية ، ١٣٨٥ هـ ١٩٦٥ م .

٤٣٧

٩٨ ـ شرف أصحاب الحديث : لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ( ٣٩٢ ـ ٤٦٣ هـ ) دار إحياء السنة النبوية ، من نشريات كلية الالهيات ، جامعة أنقرة ، بتحقيق الدكتور محمد سعيد خطيب أغلو .

٩٩ ـ الشريعة : لأبي بكر محمّد بن الحسين الآجري ، ت ٣٦٠ هـ ، مؤسسة قرطبة ، المكتبة المكيّة ، مكّة المكرّمة ، ط الأولى ، ١٤١٧ هـ ١٩٩٦ م ، بتحقيق الوليد بن محمّد بن سيف النصر .

١٠٠ ـ شعب الايمان : لأحمد بن الحسين البيهقي ( ٣٨٤ ـ ٤٥٨ هـ ) دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٠ هـ ١٩٩٠ م .

١٠١ ـ شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت عليهم‌السلام : لعبيد الله بن عبد الله بن أحمد المعروف بالحاكم الحسكاني الحذاء الحنفي النيسابوري ، من أعلام القرن الخامس الهجري : بتحقيق محمد باقر المحمودي ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ، ط الأولى ، ١٣٩٣ هـ ١٩٧٤ م .

١٠٢ ـ شواهد التنزيل لمن خص بالتفضيل : لعيدروس بن أحمد السقاف العلوي الأندونيسي ، المجمع العالمي لأهل البيت عليهم‌السلام ، قم ، ط الأولى ، ١٤١٦ هـ ١٩٩٦ م .

١٠٣ ـ صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان : لعلاء الدين علي بن بلبان الفارسي ت ٧٣٩ ، بتحقيق شعيب الارنؤوط ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ط الثالثة ، ١٤١٨ هـ .

١٠٤ ـ صحيح ابن خزيمة : لأبي بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة السلمي

٤٣٨

النيسابوري ( ٢٢٣ ـ ٣١١ هـ ) المكتب الاسلامي ، ط الثانية ، ١٤١٢ هـ ١٩٩٢ م .

١٠٥ ـ صحيح البخاري : لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ( ١٩٤ ـ ٢٥٦ هـ ) دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤٠٠ هـ .

١٠٦ ـ صحيح الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير : لمحمد ناصر الدين الألباني ، المكتب الاسلامي ، ط الثالثة ، ١٤٠٨ هـ ١٩٨٨ م .

١٠٧ ـ صحيح مسلم : لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ( ٢٠٦ ـ ٢٦١ هـ ) دار ابن حزم ، مكتبة المعارف ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٦ هـ ١٩٩٥ م ، وأكثر ما نقلناه من صحيح مسلم المطبوع مع شرح النووي .

١٠٨ ـ صفة الصفوة : لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ، ت ٥٩٧ هـ ، دار الفكر ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٣ هـ ١٩٩٢ م .

١٠٩ ـ الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة : مطبوع مع تطهير الجنان واللسان عن الخطور والتفوه بسلب سيده معاوية بن ابي سفيان ، كلاهما لأحمد بن حجر الهيثمي المكي ( ٨٩٩ ـ ٩٧٤ هـ ) ، مكتبة القاهرة ، مصر ، ط الثانية ، ١٣٨٥ هـ ١٩٦٥ م .

١١٠ ـ الضعفاء الكبير : لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الثانية ، ١٤١٨ هـ ١٩٩٨ م .

١١١ ـ الطبقات الكبرى : لمحمد بن سعد ، ت ٢٣٠ هـ ، بتحقيق سهيل كيالي ، دار الفكر ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٤ هـ ١٩٩٤ م .

١١٢ ـ عارضة الأحوذي لشرح صحيح الترمذي : لابن عربي المالكي ،

٤٣٩

دار الكتاب العربي ، بيروت .

١١٣ ـ العدالة الاجتماعية في الاسلام : لسيد قطب ، دار الشروق ، ١٤١٥ هـ ١٩٩٥ م .

١١٤ ـ العقد الثمين في إثبات وصاية أمير المؤمنين : لمحمّد بن علي الشوكاني ، حقّقه وخرج أحاديثه أبو هارون عيسى بن يحيى بن معالي شريف ، مكتبة الصحابة ، جدة .

١١٥ ـ عقد الدرر في أخبار المنتظر : ليوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز المقدسي الشافعي السلمي ، من علماء القرن السابع ، انتشارات مسجد جمكران ، ١٤١٦ هـ ، قم إيران .

١١٦ ـ العقد الفريد : لأحمد بن محمد بن عبد ربه الاندلسي ، ت ٣٢٨ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الثالثة ، ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م . ودار إحياء التراث العربي ، ط الثانية ، ١٤١٦ هـ ١٩٩٦ م .

١١٧ ـ العلل الواردة في الأحاديث النبوية : لعلي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني ( ٣٠٦ ـ ٣٨٥ هـ ) ، دار طيبة ، الرياض ط الأولى .

١١٨ ـ غرائب القرآن ورغائب الفرقان : لنظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري ، ت ٧٢٨ هـ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٦ هـ .

١١٩ ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري : لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ٧٧٣ ـ ٨٥٢ هـ ) دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط الثانية ، ١٤١٨ هـ ١٩٩٧ م .

١٢٠ ـ الفتح الرباني لترتيب مسند أحمد بن حنبل الشيباني : تأليف أحمد

٤٤٠