الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٩١
٣٢ ـ ( باب جملة من الأطعمة والأشربة المباحة والمحرمة )
[٢٠١٧٥] ١ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه ذكر ما يحل أكله وما يحرم بقول مجمل ، فقال : « أما ما يحل للإِنسان أكله مما أخرجت الأرض ، فثلاثة صنوف من الأغذية : صنف منها جميع صنوف الحب كله كالحنطة والأرز والقطنية(١) وغيرها ، والثاني : صنوف الثمار كلها ، والثالث : صنوف البقول والنبات ، فكل شيء من هذه الأشياء فيه غذاء للإِنسان ومنفعة وقوة ، فحلال أكله ، وما كان منها فيه المضرة فحرام أكله ، إلّا في حال التداوي به .
وأما ما يحل من أكل لحوم الحيوان ، فلحم البقر والغنم والإِبل ، ومن لحوم الوحش كل ما ليس له ناب ولا مخلب ، ومن لحوم الطير كل ما كانت له قانصة ، ومن صيد البحر كل ما كان له قشر ، وما عدا ذلك كله من هذه الأصناف فحرام أكله ، وما كان من البيض مختلف الطرفين فحلال أكله ، وما استوى طرفاه فهو من بيض ما لا يؤكل لحمه » .
٣٣ ـ ( باب أكل الخل والزيت )
[٢٠١٧٦] ١ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قدم إلى أصحابه خلاً وزيتاً ولحماً بارداً ، فأكل معه [ الرجل ](١) فجعل ينتف من اللحم فيغمسه في الخل والزيت ويأكله ، فقال الرجل : جعلت فداك ، هلا كان طبخاً مع اللحم ؟ فقال ( عليه السلام ) : « هذا طعامنا وطعام
_____________________________
الباب ٣٢
١ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٢٢ .
(١) القطنية بكسر القاف : الحبوب التي تدخر كالحمص والعدس والباقلّى . . وجمعها القطاني ( لسان العرب ج ١٣ ص ٣٤٤ ) .
الباب ٣٣
١ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١٢ ح ٣٦٨ .
(١) أثبتناه من المصدر .
الأنبياء ( عليهم السلام ) » .
[٢٠١٧٧] ٢ ـ وعنه ( عليه السلام ) ، أنه قال : « نعم الادام الخل ، ونعم الادام الزيت ، وهو طيب الأنبياء وادامهم وهو مبارك » .
[٢٠١٧٨] ٣ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن بزيع بن عمرو بن بزيع قال : دخلت على أبي جعفر ( عليه السلام ) ، وهو يأكل خلاً وزيتاً في قصعة سوداء ، مكتوب في وسطها ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) فقال : « يا بزيع ادن » فدنوت وأكلت معه ، ثم حسا من الماء [ ثلاث ](١) حسوات حتى(٢) لم يبق من الخبز(٣) شيء ، ثم ناولني فحسوت البقية .
[٢٠١٧٩] ٤ ـ أصل زيد النرسي قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) في حديث : « وادمنوا الخل والزيت في منازلكم ، فما افتقر أهل بيت كان ذلك أدمهم » . الخبر .
٣٤ ـ ( باب استحباب أكل الخل ، وعدم خلو البيت منه )
[٢٠١٨٠] ١ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نعم الأدام الخل » .
ورواه المستغفري في الطب : عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، مثله(١)
_____________________________
٢ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١٢ ح ٣٦٦ .
٣ ـ دعوات الراوندي ص ٦٤ ، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٣٠٤
(١) أثبتناه من المصدر .
(٢) في الحجرية : « حين » وما أثبتناه من المصدر .
(٣) في نسخة : الحبّة .
٤ ـ بل اصل زيد الزراد ص ١٢ .
الباب ٣٤
١ ـ الجعفريات ص ٢٤٣ .
(١) طبّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) ص ٢٨ .
[٢٠١٨١] ٢ ـ وبهذا الإِسناد قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما افتقر بيت فيه خل » .
ورواه في دعائم الإِسلام : عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، مثله ، وفيه : « بيت من أدام »(١) .
[٢٠١٨٢] ٣ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نعم الادام الخل ، ولن يفتقر أهل بيت عندهم الخل » .
[٢٠١٨٣] ٤ ـ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات : عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « كان أحب الصباغ(١) إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الخل » .
[٢٠١٨٤] ٥ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « الخل يسكن المرار ويحيي القلوب » .
[٢٠١٨٥] ٦ ـ الطبرسي في المكارم : عن أنس قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « من أكل الخل قام على رأسه ملك يستغفر له حتى يفرغ منه » .
ورواه المستغفري في الطب : عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، مثله(١) .
_____________________________
٢ ـ الجعفريات :
(١) دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١٢ ح ٣٦٦ .
٣ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٣ ح ٤٥ .
٤ ـ كتاب الغايات ص ٩٦ .
(١) الصباغ : ما يؤدم به الخبز ، ويختص بالمائع كالخل ونحوه ( مجمع البحرين ج ٥ ص ١٣ ) .
٥ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٤٩ ح ٥٣٠ .
٦ ـ مكارم الأخلاق ص ١٨٩ .
(١) طبّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) ص ٢٨ .
[٢٠١٨٦] ٧ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « نعم الادام الخل ، يكسر المرة ، ويحي القلب ، ويشد اللثة ، ويقتل دواب البطن » .
وقال : « الاصطباغ بالخل يذهب بشهوة الزنى » .
[٢٠١٨٧] ٨ ـ الحلي في السرائر : عن السياري ، عن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) ، أنه قال : « ملك ينادي في السماء : اللهم بارك في الخلالين والمتخللين ، والخل بمنزلة الرجل الصالح ، يدعو لأهل البيت بالبركة » الخبر .
٣٥ ـ ( باب أكل خل الخمر )
[٢٠١٨٨] ١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كلوا خل الخمر على الريق ، فإنه يقتل الديدان في البطن » .
[٢٠١٨٩] ٢ ـ ابنا بسطام في طب الأئمة ( عليهم السلام ) : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « اسقه خل الخمر ، فإن خل الخمر يقتل دواب البطن » .
٣٦ ـ ( باب أكل الزيت والإِدهان به )
[٢٠١٩٠] ١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده عن علي ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي ، عليك بالزيت كله وادهن به ، فإنه من أكله وادهن به لم يقربه الشيطان
_____________________________
٧ ـ دعوات الراوندي ص ٦٤ .
٨ ـ السرائر ص ٤٧٦ ، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٣٠٣ ح ١٥ .
الباب ٣٥
١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٦٦ ح ١٤٥ .
٢ ـ طبّ الأئمة ( عليهم السلام ) ص ٦٥ .
الباب ٣٦
١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٧٢ ح ١٦٤ .
أربعين يوماً » .
[٢٠١٩١] ٢ ـ وبهذا الاسناد قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : عليكم بالزيت فإنه يكشف المرة ، ويذهب البلغم ، ويشد العصب ، ويحسن الخلق ، ويطيب النفس ، ويذهب بالغم » .
[٢٠١٩٢] ٣ ـ دعائم الإِسلام : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « نعم الادام الزيت ، وهو طيب الأنبياء وادامهم ، وهو مبارك » .
[٢٠١٩٣] ٤ ـ الطبرسي في المكارم : عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : « نعم الطعام الزيت ، يطيب النكهة ، ويذهب البلغم ، ويصفي اللون ، ويشد العصب ، ويذهب بالوصب (١) ، ويطفىء الغضب » .
[٢٠١٩٤] ٥ ـ وعن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : « الزيت دهن الأبرار وطعام الأخيار » .
[٢٠١٩٥] ٦ ـ عوالي اللآلي : عن أسيد بن حضير قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « كلوا الزيت وادهنوا به ، فإنه من شجرة مباركة » .
٣٧ ـ ( باب أكل العسل والاستشفاء به )
[٢٠١٩٦] ١ ـ دعائم الإِسلام : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « العسل شفاء » .
_____________________________
٢ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٥ ح ٥٨ .
٣ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١٢ ح ٣٦٦ .
٤ ـ مكارم الأخلاق ص ١٩٠ .
(١) الوصب : التعب ( النهاية ج ٥ ص ١٩٠ ) .
٥ ـ مكارم الأخلاق ص ١٩١ .
٦ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ٩٩ ح ١٤ .
الباب ٣٧
١ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٤٨ ح ٥٢٦ .
[٢٠١٩٧] ٢ ـ وقال علي ( عليه السلام ) : « ما استشفى المريض بمثل شرب العسل » .
وقال جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : « قال الله عز وجل : ( فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ )(١) » .
[٢٠١٩٨] ٣ ـ وعن علي ( عليه السلام ) ، أنه قال : « أيعجز أحدكم إذا مرض ، أن يسأل امرأته فتهب له من مهرها درهماً ، فيشتري به عسلاً فيشربه بماء السماء !؟ فإن الله عز وجل يقول في المهر : ( فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا )(١) ويقول في العسل : ( فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ )(٢) ويقول في ماء السماء : ( وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا )(٣) » .
[٢٠١٩٩] ٤ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « قال العالم ( عليه السلام ) : عليكم بالعسل وحبة السوداء » .
وقال : « العسل شفاء في ظاهر الكتاب ، كما قال الله عز وجل » .
وقال ( عليه السلام ) : « في العسل شفاء من كل داء ، ومن لعق لعقة عسل على الريق يقطع البلغم ، ويكسر الصفراء ، ويقطع المرة السوداء ، ويصفي الذهن ، ويجود الحفظ ، إذا كان مع اللبان الذكر » .
[٢٠٢٠٠] ٥ ـ البحار ، عن كتاب الإِمامة والتبصرة لعلي بن بابويه : عن سهل بن أحمد ، عن محمد بن محمد بن الأشعث ، عن موسى بن
_____________________________
٢ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٤٨ ح ٥٢٦ .
(١) النحل ١٦ : ٦٩ .
٣ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٤٨ ح ٥٢٧ .
(١) النساء ٤ : ٤ .
(٢) النحل ١٦ : ٦٩ .
(٣) ق ٥٠ : ٩ .
٤ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٧ ، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٢٩٣ ح ١٦ .
٥ ـ بحار الأنوار ج ٦٦ ص ٢٩٤ ح ١٩ بل عن جامع الأحاديث ص ١٨ .
اسماعيل بن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : العسل شفاء لطرد الريح والحمى » .
[٢٠٢٠١] ٦ ـ العياشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « لعقة العسل فيه شفاء ، قال الله تعالى : ( مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ )(١) » .
[٢٠٢٠٢] ٧ ـ الحسن الطبرسي في المكارم : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، قال : « العسل شفاء من كل داء ولا داء فيه ، يقل البلغم ، ويجلو القلب » .
[٢٠٢٠٣] ٨ ـ وعن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله عز وجل جعل البركة في العسل ، وفيه شفاء من الأوجاع ، وقد بارك عليه سبعون نبياً » .
[٢٠٢٠٤] ٩ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ثلاث يزدن في الحفظ ، ويذهبن بالبلغم : قراءة القرآن ، والعسل ، واللبان »
[٢٠٢٠٥] ١٠ ـ وبهذا الإِسناد قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الطيب يسر ، والعسل يسر ، والنظر إلى الخضرة يسر ، والركوب يسر » .
_____________________________
٦ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٦٣ ح ٤٢ ، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٢٩٣ ح ١٧ .
(١) النحل ١٦ : ٦٩ .
٧ ـ مكارم الأخلاق ص ١٦٦ .
٨ ـ مكارم الأخلاق ص ١٦٦ .
٩ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٦١ ح ١٢٧ .
١٠ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٦٥ ح ١٤٤ .
[٢٠٢٠٦] ١١ ـ وبهذا الإِسناد قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تردوا شربة العسل على من أتاكم بها » .
[٢٠٢٠٧] ١٢ ـ وبهذا الإِسناد قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن يكن في شيء شفاء ، ففي شرطة الحجام ، أو في شربة العسل » .
[٢٠٢٠٨] ١٣ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن علي ( عليه السلام ) ، أنه قال : « من أصابته علة فيسأل امرأته ثلاثة دراهم من صداقها ، ويشتري بها عسلاً ، ثم يكتب سورة يس بماء المطر ويشربه ، شفاه الله ، لأنه اجتمع له الهنيء والمريء والشفاء والمبارك » .
وفي الخبر : إن العسل شفاء من السم القاتل .
[٢٠٢٠٩] ١٤ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لرجل اشتكى بطنه : خذ شربة من عسل ، والق فيها ثلاث حبات شونيز أو خمس أو سبع ، ثم اشربه تبرأ بإذن الله تبارك وتعالى » فقال رجل من أهل المدينة ، لجعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، وهو عند محمد(١) من جلة أهل المدينة ، وقد وصف له هذا ، فقال الرجل من أهل المدينة : يا جعفر ، فقد فعلنا هذا فما رأينا ينفعنا ، فقال جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : « إنما ينفع أهل الإِيمان ولا ينفع أهل النفاق ، وعسى أن تكون منافقاً وأخذته على غير تصديق منك لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) » فنكس الرجل رأسه .
_____________________________
١١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٦ ح ٦١ .
١٢ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٦ ح ٦٠ .
١٣ ـ لبّ اللباب : مخطوط .
١٤ ـ الجعفريات ص ٢٤٤ .
(١) في هامش الحجرية : محمد بن خالد أمير المدينة « نسخة الشهيد » .
[٢٠٢١٠] ١٥ ـ وبهذا الإِسناد : عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، قال : « ثلاث يذهبن بالبلغم : قراءة القرآن ، واللبان ، والعسل » .
[٢٠٢١١] ١٦ ـ الرسالة الذهبية للرضا ( عليه السلام ) : « ومن أراد ( ردع الزكام مدة أيام )(١) الشتاء ، فليأكل كل يوم ثلاث لقم من الشهد ، واعلم يا أمير المؤمنين أن للعسل دلائل يعرف بها نفعه من ضره ، وذلك أن منه شيئاً إذا أدركه الشم عطش ، ومنه شيء يسكر وله عند الذوق حرافة(٢) شديدة ، فهذه الأنواع من العسل قاتلة » .
[٢٠٢١٢] ١٧ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه شكا إليه رجل الداء العضال ، فقال : « استوهب درهماً امرأتك من صداقها ، واشتر به عسلاً ، وامزجه بماء المزن ، واكتب به القرآن واشربه » ففعل فأذهب الله عنه ذلك ، فأخبر أبا عبدالله ( عليه السلام ) بذلك ، فتلا : ( فَإِن طِبْنَ لَكُمْ ) الآية(١) ( يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا )(٢) الآية ( وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً )(٣) الآية ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ )(٤) الآية .
[٢٠٢١٣] ١٨ ـ المستغفري في طب النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : قال ( صلى الله عليه وآله ) : « عليكم بالعسل ، فوالذي نفسي بيده ما من بيت
_____________________________
١٥ ـ الجعفريات ص ٢٤١ .
١٦ ـ الرسالة الذهبية ص ٣٧ .
(١) في المصدر : دفع الزكام في .
(٢) في الحجرية : « حرارة » وما أثبتناه من المصدر ( راجع هامش المصدر ) .
١٧ ـ دعوات الراوندي ص ٨٣ .
(١) النساء ٤ : ٤ .
(٢) النحل ١٦ : ٦٩ .
(٣) ق ٥٠ : ٩ .
(٤) الإِسراء ١٧ : ٨٢ .
١٨ ـ طبّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) ص ٢٥ .
فيه عسل إلّا وتستغفر الملائكة ( لأهل ذلك )(١) البيت ، فإن شربها رجل دخل في جوفه الف دواء ، وخرج عنه ألف داء ، فإن مات وهو في جوفه لم تمس النار جسده » .
وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « نعم الشراب العسل ، ( يرعى القلب ، ويذهب برد )(٢) الصدر »(٣) .
وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « من أراد الحفظ فليأكل العسل »(٤) .
وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « لا تردوا شربة العسل على من أتاكم بها »(٥) .
٣٨ ـ ( باب أكل السكر والتداوي به ، وكراهة التداوي بالدواء المر )
[٢٠٢١٤] ١ ـ دعائم الإِسلام : كان جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) يتصدق بالسكر ، فقيل له في ذلك ، فقال : « ليس شيء من الطعام أحب إليّ منه ، وأنا أُحب أن أتصدق بأحب الأشياء إليّ » .
[٢٠٢١٥] ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « السكر ينفع من كل شيء ، ولا يضره شيء » .
[٢٠٢١٦] ٣ ـ ابنا بسطام في طب الأئمة ( عليهم السلام ) : عن عون بن
_____________________________
(١) في الحجرية : « لذلك » وما أثبتناه من المصدر .
(٢) في المصدر : يربي ويذهب درن .
(٣) طبّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) ص ٢٦ .
(٤) نفس المصدر ص ٢٦ .
(٥) نفس المصدر ص ٢٦ .
الباب ٣٨
١ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١١ ح ٣٦١ .
٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٧ ، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٣٠٠ ح ١٠ .
٣ ـ طب الأئمة ( عليهم السلام ) ص ٥٠ .
محمد بن القاسم عن حماد بن عيسى ، عن الحسين بن المختار ، عن أبي أُسامة الشحام ، قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : « ما اختار جدنا ( عليه السلام ) للحمى إلّا وزن عشر دراهم سكر ، بماء بارد ، على الريق » .
[٢٠٢١٧] ٤ ـ وعن عبدالله بن بسطام ، عن كامل ، عن محمد بن ابراهيم الجعفي ، عن أبيه قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، فقال : « مالي أراك شاحب الوجه ؟ » قلت : أنا في حمى الربع ، فقال : « أين أنت عن المبارك الطيب !؟ اسحق السكر ثم خذه بالماء ، واشربه على الريق عند الحاجة إلى الماء » قال : ففعلت فما عادت إليّ بعد .
٣٩ ـ ( باب استحباب أكل السكر عند النوم )
[٢٠٢١٨] ١ ـ الحسن الطبرسي في المكارم : عن علي بن يقطين قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) ، يقول : « من أخذ سكرتين عند النوم ، كان شفاء من كل داء إلّا السام » .
٤٠ ـ ( باب اختيار السكر السليماني والطبرزد والأبيض ، للأكل والتداوي )
[٢٠٢١٩] ١ ـ ابنا بسطام في طب الأئمة ( عليهم السلام ) : عن حمدان بن أعين الرازي ، عن صفوان ، عن جميل بن دراج ، عن زرارة ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) ، قال : « ويحك يا زرارة ، ما أغفل الناس عن فضل السكر الطبرزد ، وهو ينفع من سبعين داء ، وهو يأكل البلغم أكلاً ويقلعه بأصله » .
_____________________________
٤ ـ طبّ الأئمة ( عليهم السلام ) ص ٥١ .
الباب ٣٩
١ ـ مكارم الأخلاق ص ١٦٨ .
الباب ٤٠
١ ـ طبّ الأئمة ( عليهم السلام ) ص ٦٦ .
٤١ ـ ( باب أكل السمن ـ وخصوصاً سمن البقر ـ وسيما في الصيف )
[٢٠٢٢٠] ١ ـ القطب الراوندي في الدعوات : عن الريان(١) قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : اتخذ لك حلواء ، قال : « ما اتخذتم لي منه ، فاجعلوه بسمن » .
وقال : « نعم الادام السمن » .
وقال : « هو في الصيف خير منه في الشتاء » .
[٢٠٢٢١] ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « لحم البقر داء ، وسمنها شفاء ، [ ولبنها دواء ](١) وما دخل الجوف مثل السمن » .
ورواه الطبرسي في المكارم : عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، مثله(٢) .
[٢٠٢٢٢] ٣ ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « السمن دواء » قال جعفر بن محمد (عليهما السلام) : « هو في الصيف خير منه في الشتاء ، وما دخل الجوف مثله » .
_____________________________
الباب ٤١
١ ـ دعوات الراوندي ص ٦٦ ، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٨٨ ح ٦ .
(١) في الحجرية : « الروان » وما أثبتناه من البحار هو الصواب ( راجع معجم رجال الحديث ج ٧ ص ٢٠٩ ) .
٢ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١٢ ح ٣٦٥ .
(١) أثبتناه من المصدر .
(٢) مكارم الأخلاق ص ١٥٩ .
٣ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٤٩ ح ٥٢٩ .
٤٢ ـ ( باب كراهة أكل السمن للشيخ ـ بعد خمسين سنة ـ بالليل )
[٢٠٢٢٣] ١ ـ القطب الراوندي في الدعوات : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : « نعم الادام السمن ، وإني لأكرهه للشيخ » .
٤٣ ـ ( باب اللبن )
[٢٠٢٢٤] ١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) إذا أكل طعاماً يقول : اللهم بارك لنا فيه ، وارزقنا خيراً منه ، وإذا أكل لبناً أو شرب قال : اللهم بارك لنا فيه وارزقنا منه » .
[٢٠٢٢٥] ٢ ـ وبهذا الإِسناد قال : « كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذا أكل لبناً مضمض فاه وقال : إن له دسماً » .
[٢٠٢٢٦] ٣ ـ أبو الفتح الكراجكي في كنز الفوائد : بإسناده عن سلمان الفارسي ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال في حديث : « وسيد الأشربة اللبن » .
[٢٠٢٢٧] ٤ ـ أبو العباس المستغفري في طب النبي ( صلى الله عليه وآله ) : قال : قال ( صلى الله عليه وآله ) : « شرب اللبن من(١) الإِيمان » .
وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « ليس يجزىء مكان الطعام والشراب إلّا
_____________________________
الباب ٤٢
١ ـ دعوات الراوندي ص ٦٦ ، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٨٨ ح ٦ .
الباب ٤٣
١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٦٢ ح ٢٩ .
٢ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٦٢ ح ٣١ .
٣ ـ كنز الفوائد : النسخة المطبوعة خالية منه .
٤ ـ طبّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) ص ٢٥ ، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٢٩٤ .
(١) في المصدر زيادة : محض .
اللبن »(٢) .
[٢٠٢٢٨] ٥ ـ وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « عليكم باللبان(١) ، فإنها تمسح الحر عن القلب كما يمسح الاصبع العرق عن الجبين ، وتشد الظهر ، وتزيد في العقل ، وتزكي الذهن ، وتجلو البصر ، وتذهب النسيان » .
وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « ثلاثة لا ترد : الوسادة واللبن والدهن »(٢) .
[٢٠٢٢٩] ٦ ـ الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « اللبن أحد اللحمين » .
٤٤ ـ ( باب استحباب اختيار لبن البقر للأكل والشرب )
[٢٠٢٣٠] ١ ـ عبدالله بن جعفر الحميري في قرب الإِسناد : عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، عن جابر بن عبدالله ، قال : قيل : يا رسول الله أنتداوى ؟ فقال : « نعم ، فتداوى فإن الله تبارك وتعالى لم ينزل داء إلّا وقد أنزل له دواء ، عليكم بألبان البقر ، فإنها ترد(١) من [ كل ](٢) الشجر » .
_____________________________
(٢) نفس المصدر ص ٢٥ .
٥ ـ طبّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) ص ٢٥ .
(١) جاء في هامش الحجرية ما نصّه : « يحتمل أن يكون اللُّبان بالضم فيكون المدح للكندر ، ولكنا تبعنا المستغفري في نقله الخبر في هذا المقام » منه قدّه . علماً بأن ما في المصدر : الألبان ، وهو الأنسب لهذا الباب .
(٢) نفس المصدر ص ٢٥ .
٦ ـ غرر الحكم ج ١ ص ٦٢ ح ١٦٤٩ .
الباب ٤٤
١ ـ قرب الإِسناد ص ٥٢ ، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٩٩ .
(١) كذا في الحجرية ، وفي نسخة : « ترق » والظاهر أنّ الصحيح : ترعىٰ .
(٢) أثبتناه من المصدر .
[٢٠٢٣١] ٢ ـ الجعفريات : بالسند المتقدم عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، أنه قال في البقر : « والبانها دواء » .
دعائم الإِسلام : عنه ( عليه السلام ) ، مثله(١) .
[٢٠٢٣٢] ٣ ـ وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « عليكم بألبان البقر ، فإنها تخلط من كل الشجر » .
وتقدم عن طب المستغفري : قوله ( صلى الله عليه وآله ) : « لحم البقر داء ، ولبنها دواء »(١) .
٤٥ ـ ( باب جواز أكل لبن الأتن(*) وشربه ، للمريض وغيره )
[٢٠٢٣٣] ١ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه سئل عن ألبان الأتن يتداوى بها ، فرخص فيها .
٤٦ ـ ( باب جواز أكل الجبن ونحوه ، مما فيه حلال وحرام ، حتى يعلم أنه من قسم الحرام بشاهدين )
[٢٠٢٣٤] ١ ـ دعائم الإِسلام : عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، أنه ذكر له الجبن الذي يعمله المشركون ، وأنهم يجعلون فيه الأنفخة من الميتة ، ومما لم يذكر اسم الله عليه ، قال : « إذا علم ذلك لم يؤكل ، وإن كان الجبن
_____________________________
٢ ـ الجعفريات ص ٢٤٣ .
(١) دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١٢ .
٣ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٤٩ ح ٥٢٨ .
(١) تقدّم في الحديث ٣ من الباب ١٣ من هذه الأبواب .
الباب ٤٥
(*) الأتن : جمع أتان وهي انثى الحمار ( لسان العرب ج ١٣ ص ٦ ) .
١ ـ دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٥١ ح ٥٤١ .
الباب ٤٦
١ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٢٦ ح ٤٣٧ .
مجهولاً لا يعلم من عمله ، وبيع في سوق المسلمين فكله » .
[٢٠٢٣٥] ٢ ـ الطبرسي في المكارم : عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « الجبن يهضم ما قبله ، ويشهي ما بعده » .
[٢٠٢٣٦] ٣ ـ المستغفري في طب النبي ( صلى الله عليه وآله ) : قال : قال ( صلى الله عليه وآله ) : « كلوا الجبن فإنه يذهب(١) النعاس ، ويهضم الطعام » .
٤٧ ـ ( باب أكل الأرز والتداوي به ، مع السماق أو الزيت ، وبدونهما )
[٢٠٢٣٧] ١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم ثم الأرز » .
[٢٠٢٣٨] ٢ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن المفضل بن عمر قال : دخلت على الصادق ( عليه السلام ) بالغداة وهو على المائدة ، فقال : « تعال يا مفضل إلى الغداء » . فقلت : يا سيدي قد تغديت ، قال : « ويحك فإنه أرز » فقلت : يا سيدي قد فعلت ، فقال : « تعال حتى أروي لك حديثاً » فدنوت منه فجلست فقال : « حدثني أبي ، عن آبائه ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : أول حبة أقرت لله بالوحدانية ، ولي بالنبوة ، ولأخي بالوصية ، ولأُمتي الموحدين بالجنة ، الأرز ، ثم قال : ازدد أكلاً ، حتى أزيدك علماً » فازددت أكلاً فقال : « حدثني أبي ، عن آبائه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : كل شيء أخرجت الأرض ففيه داء وشفاء إلّا
_____________________________
٢ ـ مكارم الأخلاق ص ١٨٩ .
٣ ـ طبّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) ص ٣٠ .
(١) في المصدر : يورث .
الباب ٤٧
١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٥ ح ٥٦ .
٢ ـ دعوات الراوندي ص ٦٥ .
الأرز ، فإنه شفاء لا داء فيه ، ثم قال : ازدد أكلاً حتى أزيدك علماً » فازددت أكلاً فقال : « حدثني أبي ، عن آبائه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « ولو كان الأرز رجلاً لكان حليماً ، ثم قال : ازدد أكلاً حتى أزيدك علماً » فازددت أكلاً فقال : « حدثني أبي ، عن آبائه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : إن الأرز يشبع الجائع ، ويمريء الشبعان » .
[٢٠٢٣٩] ٣ ـ الطبرسي في المكارم : عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « نعم الدواء الأرز ، بارد صحيح سليم من كل داء » .
[٢٠٢٤٠] ٤ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أن رجلاً من أصحابه شكا إليه اختلاف البطن ، فأمره أن يتخذ من الأرز سويقاً ويشربه ، ففعل فعوفي ، وقال ( عليه السلام ) : « مرضت سنتين أو أكثر ، فالهمني الله الأرز ، فأمرت به فغسل وجفف ، ثم مس بالنار وطحن ، وجعلت بعضه سويقاً ، وبعضه حسا ، واستعملته فبرأت » .
[٢٠٢٤١] ٥ ـ ابنا بسطام في طب الأئمة ( عليهم السلام ) : عن اسماعيل بن القاسم المتطبب الكوفي ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن اسحاق بن الفيض قال : كنت عند الصادق ( عليه السلام ) ، فجاءه رجل من الشيعة فقال له : يابن رسول الله ، إن ابنتي ذابت ونحل جسمها وطال سقمها ، وبها بطن ذريع ، فقال الصادق ( عليه السلام ) : « وما يمنعك من هذا الأرز بالشحم المبارك ، إنما حرم الله الشحوم على بني اسرائيل لعظم بركتها أن تطعمها حتى يمسح الله ما بها ، لعلك تتوهم أن تخالف لكثرة ما عالجت » قال : يا بن رسول الله ، وكيف أصنع به ؟ قال : « خذ أحجاراً أربعة فاجعلها تحت النار ، واجعل الأرز في القدر واطبخه حتى يدرك ، ثم خذ
_____________________________
٣ ـ مكارم الأخلاق ص ١٥٥ .
٤ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٥٠ ح ٥٣٦ .
٥ ـ طبّ الأئمة ( عليهم السلام ) ص ٩٩ .
شحم كليتين طرياً واجعله في قصعة ، فإذا بلغ الأرز ونضج فخذ الأحجار الأربعة فالقها في القصعة التي فيها الشحم ، وكب عليها قصعة أُخرى ثم حركها تحريكاً شديداً ، ولا يخرجن بخاره ، فإذا ذاب الشحم فاجعله في الأرز لتحساه لا حاراً ولا بارداً ، فإنها تعافى بإذن الله عز وجل » فقال الرجل المعالج : والله الذي لا إله إلّا هو ، ما أكلته إلّا مرة واحدة حتى عوفيت .
[٢٠٢٤٢] ٦ ـ وعن يوسف بن يعقوب الزعفراني ، عن علي بن الحكم ، عن يونس بن يعقوب قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) ، وكنت أخدمه في وجعه الذي كان فيه ، وهو الزحير : « ويحك يا يونس ، اعلمت أني ألهمت في مرضي أكل الأرز ، فأمرت به فغسل ثم جفف ثم قلي ثم رض فطبخ ، فأكلته بالشحم ، فأذهب الله بذلك الوجع عني » .
٤٨ ـ ( باب أكل الحمص المطبوخ ، قبل الطعام وبعده )
[٢٠٢٤٣] ١ ـ الطبرسي في المكارم : عن الصادق ( عليه السلام ) ـ ذكر عنده الحمص ـ فقال ( عليه السلام ) : « هو جيد لوجع الصدر(١) » .
٤٩ ـ ( باب أكل العدس )
[٢٠٢٤٤] ١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : عليكم بالعدس ، فإنه مبارك مقدس ، وإنه يرق القلب ، ويكثر الدمعة ، وإنه قد بارك فيه سبعون نبياً ، آخرهم عيسى بن مريم ( عليهما السلام ) » .
[٢٠٢٤٥] ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه
_____________________________
٦ ـ طبّ الأئمة ( عليهم السلام ) ص ١٠٠ .
الباب ٤٨
١ ـ مكارم الأخلاق ص ١٨٧ .
(١) في المصدر : الظهر .
الباب ٤٩
١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٦٨ ح ١٥٠ .
٢ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١٢ ح ٣٧٠ .
قال : « عليكم بالعدس فإنه يرق القلب ، ويكثر الدمعة ، ولقد قدسه سبعون نبياً » .
٥٠ ـ ( باب أكل الباقلاء ولو بقشره )
[٢٠٢٤٦] ١ ـ الطبرسي في المكارم : عن أنس قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « كان طعام عيسى ( عليه السلام ) الباقلاء حتى رفع ، ولم يأكل شيئاً غيّرته النار » .
٥١ ـ ( باب أكل اللوبيا والماش )
[٢٠٢٤٧] ١ ـ الطبرسي في المكارم : سأل بعض أصحابنا الرضا ( عليه السلام ) ، عن البهق قال : فأمرني أن أطبخ الماش وأتحساه وأجعله طعامي ، ففعلت أياماً فعوفيت .
[٢٠٢٤٨] ٢ ـ وعنه ( عليه السلام ) أيضاً قال : « خذ الماش الرطب في أيامه ، ودقه مع ورقه ، واعصر الماء واشربه على الريق ، واطله على البهق » ففعلت فعوفيت .
٥٢ ـ ( باب حب التمر وأكله ، واختياره على غيره ، والابتداء به ، والختم به )
[٢٠٢٤٩] ١ ـ دعائم الإِسلام : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه كان يحب التمر ، وكان يضع التمرة على اللقمة ويقول : « هذه ادام هذه » .
_____________________________
الباب ٥٠
١ ـ مكارم الأخلاق ص ١٨٣ .
الباب ٥١
١ ـ مكارم الأخلاق ص ١٨٧ .
٢ ـ مكارم الأخلاق ص ١٨٧ .
الباب ٥٢
١ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١١ ح ٣٦٣ .
[٢٠٢٥٠] ٢ ـ وكان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) يقول : « إني أحب الرجل أن يكون تمرياً ، لحب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) » .
وكان ( عليه السلام ) ، إذا قدم إليه طعام وفيه التمر ، بدأ بالتمر(١) .
وكان ( عليه السلام ) يفطر على التمر في زمن التمر ، وعلى الرطب في زمن الرطب(٢) .
[٢٠٢٥١] ٣ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده قال : « كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذا أكل التمر يطرح النوى على ظهر كفه ، ثم يقذف به » .
[٢٠٢٥٢] ٤ ـ الحسن بن فضل الطبرسي في المكارم : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، قال : « كلوا التمر ، فإن فيه شفاء من الادواء » .
[٢٠٢٥٣] ٥ ـ وعن ( النبي ( صلى الله عليه وآله ) )(١)أنه قال : « بيت لا تمر فيه جياع أهله » .
[٢٠٢٥٤] ٦ ـ وعن الحسين بن علي(١) (عليهما السلام ) ، قال : « إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، كان يبتدىء طعامه إذا كان صائماً بالتمر » .
[٢٠٢٥٥] ٧ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن
_____________________________
٢ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١١ ح ٣٦٣ .
(١) نفس المصدر ج ٢ ص ١١١ ح ٣٦٣ .
(٢) نفس المصدر ج ٢ ص ١١١ ح ٣٦٣ .
٣ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٦٩ ح ١٥٢ .
٤ ـ مكارم الأخلاق ص ١٦٨ .
٥ ـ مكارم الأخلاق ص ١٦٨ .
(١) في المصدر : أبي عبدالله ( عليه السلام ) .
٦ ـ مكارم الأخلاق ص ١٦٩ .
(١) في المصدر زيادة : عن أبيه .
٧ ـ الجعفريات ص ١٥٨ .