الوصيّة

بدر الدين بن الطيّب كسوبة

الوصيّة

المؤلف:

بدر الدين بن الطيّب كسوبة


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مركز الأبحاث العقائدية
الطبعة: ١
ISBN: 978-600-5213-44-7
الصفحات: ٢٤٥

ابن عليّ ، ثنا حسّان بن إبراهيم الكرماني ، ثنا محمّد بن سلمة بن كهيل (١) ، عن أبيه (٢) ، عن أبي الطفيل ، عن (٣) ابن واثلة أنّه سمع زيد ابن أرقم يقول : نزل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بين مكّة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام ، فكنس الناس ما تحت الشجرات ، ثمّ راح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عشية فصلى ، ثمّ قام خطيباً فحمد الله واثنى عليه وذكر ووعظ ، فقال ما شاء الله أنْ يقول ، ثُمّ قال : ( أَيّها النّاسُ ، إنِّي تَارِكٌ فِيكمُ أَمْرَيْنَ لَنْ تَضِلّوا إِنِ اتّبَعْتُموهُما ، وَهُما كِتَابُ الله وَأَهْلُ بَيْتي عتْرَتي ). ثُمّ قال : ( أَتَعْلَمون أَنّي أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) ، ثلاث مرات ، قالوا : نعم ، فقال رسول الله : ( مَن كُنتُ مَوْلاهُ فَعليٌّ مَوْلاهُ ) (٤).

____________

بالتصغير ، البجليّ الرازي الحافظ ، المتوفي : بالري ، سنة ٢٩٤ هـ ( في يوم عاشوراء ). ووصفه الذهبي في سير أعلام النبلاء بالحافظ المحدَّث الثقة. وثّقه أيضاً عبد الرحمن بن أبي حاتم ، وابو يعلى.

(١) محمّد بن سلمة : هو أبو يعلى محمّد بن سلمة بن كهيل ، وثّقه ابن حبّان.

(٢) سلمة بن كهيل : وثّقه أحمد ويحيى بن معين وأبو زرعة الرازي وجعله أبو حاتم الرازي والنسائي والعجلي من الثقات الأثبات في أعلى مراتب العدالة.

(٣) ( عن ) هنا زائدة لأنّ أبا الطفيل هو نفسه عامر بن واثلة الصحابي.

(٤) المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ١١٨ ، الحديث ٤٦٢٧.

٤١

١٥ ـ عن الترمذي في الجامع : حدّثنا عليّ بن المنذر (١) الكوفيّ ، حدّثنا محمّد بن فضيل حدّثنا الأعمش ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد. والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن (٢) ـ عامر بن واثلة ـ عن زيد بن أرقم عنهـما قالا : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي ، أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنْ الآخَرِ كِتَابُ الله حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأرْضِ وَعتْرَتِي أَهْلُ بَيْتي ، وَلَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُوِني فِيهِمَا ). قال هذا حديث حسن غريب (٣).

____________

(١) عليّ بن المنذر : أبو الحسن عليّ بن المنذر بن زيد الطريقي الأودي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ٢٥٦ هـ. قال أبو حاتم الرازي : محلّه الصدق. ابن نمير : ثقة صدوق. ابن أبي حاتم : صدوق ثقة. النسائي : ثقة شيعي. ابن حبّان : وثّقه. الدارقطني : لا بأس به.

(٢) في الأصل : عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم فصحّحنا السند ، إذ لا نجد لـه إلا هذه الرواية يرويها مباشرة عن زيد بن أرقم ، لكن نجد في سائر كتب الحديث أنّه يروي عنه من طريق عامر بن واثلة وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم. ممّا يدُلّ أنّ اسم عامر بن واثلة قد سقط من السند هنا ، لأنّه يروي عنه الحديث في الكتب الأخرى. ( توفي زيد بن أرقم سنة ٦٨ هـ ، وتوفي حبيب بن أبي ثابت سنة ١١٩ هـ ، أي بينهما٥١ سنة ).

(٣) الجامع الكبير المعروف بسنن الترمذي : ٣٧٢٠.

٤٢

١٦ ـ عن الطبراني في المعجم الكبير : حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا جعفر بن حميد. ح حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدّثنا النضر بن سعيد أبو صهيب قالا : ثنا عبد الله بن بكير ، عن حكيم بن جبير (١) ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم قال : نزل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله يوم الجحفة ، ثُمّ أقبل على الناس ، فحمد الله واثنى عليه ثُمّ قال : ( إنّي لا أجد لنبيّ إلا نصف عمـر الذي قبله ، وإنّي أوشك أنْ أُدعى فأجيب ، فما أنتم قائلون ). قالوا : نصحت. قال : ( أليس تشهدون أنْ لا إله إلا الله وأنّ محمّداً عبده ورسوله وأنّ الجنّة حقّ والنار حقّ وانّ البعث بعد الموت حقّ )؟ قالوا : نشهد. قال : فرفع يديه ، فوضعهما على صدره ، ثُمّ قال : ( وأنا أشهد معكم. ثُمّ قال : ألا تسمعون )؟ قالوا نعم ، قال : ( فإنّي فرطكم على الحَوْضَ ، وأنتم واردون عليّ الحوض ، وإنّ عرضه ابعد ما بين صنعاء وبصرى ، فيه أقداح عدد النجوم من فضّة ، فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين ) فنادى مناد : وما الثقلان يا رسول الله؟ قال : (كتاب الله طرف بيد الله عزّ وجلّ وجل وطرف بأيديكم ، فاستمسكوا به لا

____________

(١) حكيم بن جبير : الاسدي ، من أهل الكوفة. قال ابن مهدي : روى أحاديث يسيرة وفيها منكرات. أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث ، مضطرب. يحيى ابن معين : ليس بشيء. أبو داود : ليس بشيء. أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث ، ليس بشيء. النسائي : ليس بالقوي.

٤٣

تضلّوا ، والآخر عترتي ، وإنّ اللطيف الخبير نبّأني أنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض ، وسألت ذلك لهما ربّي فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم ) ثُمّ أخذ بيد عليّ عليه‌السلام فقال : ( من كنت أولى به من نفسه فعليّ وليّه ، اللـهمّ والى من والاه وعاد من عاداه ) (١).

١٧ ـ عن الحاكم في المستدرك : حدّثنا أبو بكر محمّد بن الحسين ابن مصلح الفقيه بالريّ ، ثنا محمّد بن أيّوب ، ثنا يحيى بن المغيرة السعدي (٢) ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الحسن بن عبد الله النخعي (٣) ، عن مسلم بن صبيح (٤) ، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول

____________

(١) معجم الطبراني الكبير : ج ٥ ، ص ١٦٦.

(٢) يحيى بن المغيرة السعدي : لم أعثر عليه في مراجع طبقات الرواة وكلّ ما يمكننا قوله إذن ، أنّ الرجل لم يرد فيه جرح ، وقد وثّقه الحاكم ، وروى عنه محمّد بن أيّوب ويعقوب الفسوي وآخرون ، فلا يُعدّ إذن من المجاهيل.

(٣) الحسن النخعي : أبو عروة الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١٣٩ هـ ، وثّقه يحيى بن سعيد القطّان ويحيى بن معين وأبو حاتم الرازي ومحمّد بن سعد والعجلي والساجي.

(٤) أبو الضحى مسلم بن صبيح الهمداني : وثّقه يحيى بن معين ومحمّد بن سعد والنسائي وابو زرعة الرازي والعجلي وابن حبّان.

٤٤

الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَقَلَيْنِ كتَابُ اللهِ وأَهْلُ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (١).

١٨ ـ عن الفسوي (٢) في ( المعرفة والتاريخ ) : حدّثنا يحيى قال : حدّثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ـ هو مسلم ابن صبيح ـ عن زيد بن أرقم قال : قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا : كِتَابُ الله عَزّ وَجَلَّ وَعتْرَتِي أَهْلُ بَيْتي ، وإنّهما لَنْ يَفَتَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (٣).

١٩ ـ عن أحمد بن حنبل في مسنده قال : حدّثنا أسود بن عامر (٤) ،

____________

(١) المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ١٦٠ ، الحديث ٤٧٦٢.

(٢) يعقوب الفسوي : هو أبو يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفسوي من أهل فربر ، توفي سنة ٢٧٧ هـ. قال أبو حاتم الرازي : قويّ أمره. أبو زرعة الرازي : أثنى عليه جداً. النسائي : لا باس به. ابن حبّان : وثّقه وقال : جمع وصنّف. الحاكم : إمام أهل الحديث بفارس. مسلمة بن قاسم : لا باس به.

(٣) المعرفة والتاريخ ، ليعقوب بن سفيان الفسوي : ١ / ٥٣٦.

(٤) أسود بن عامر : أبو عبد الرحمن الاسود بن عامر الشامي الملقّب بشاذان ، من أهل بغداد وبها توفي سنة ٢٠٨ هـ. أحمد بن حنبل وعلي بن المديني : ثقة. يحيى بن معين : لا بأس به. أبو حاتم الرازي : صدوق صالح. محمّد ابن سعد : صالح الحديث. ابن حبّان : ذكره في الثقات.

٤٥

حدّثنا إسرائيل (١) ، عن عثمان بن المغيرة (٢) ، عن عليّ بن ربيعة (٣) قال : لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده ، فقلت له : أسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : ( إنِّي تَارِكٌ فيكُمْ ثَقَلَيْن )؟ قال : نعم (٤).

٢٠ ـ عن الطبراني في المعجم الكبير : حدّثنا عليّ بن عبد العزيز ، ثنا أبو غسّان مالك بن إسماعيل (٥) ، ثنا إسرائيل ، عن عثمان ابن

____________

(١) إسرائيل : هو أبو يوسف بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١٦٠ هـ. وثّقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمّد بن سعد والعجلي وأبو حاتم الرازي. وقال يعقوب بن شيبة : صالح الحديث وفي حديثه لين.

(٢) عثمان بن المغيرة : أبو المغيرة عثمان بن المغيرة الثقفي ، الملقّب بالأعشى بن أبي زرعة. من أهل الكوفة. وثّقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم الرازي وابن نمير والعجلي والنسائي.

(٣) عليّ بن ربيعة : أبو المغيرة عليّ بن ربيعة بن نضلة الوابلي الاسدي ، من أهل الكوفة. وثّقه العجلّي وابن حبّان وابن نمير والنسائي وأبو حاتم.

(٤) مسند أحمد : الحديث ١٨٥٠٨.

(٥) أبو غسّان مالك بن إسماعيل بن درهم النهدي : من أهل الكوفة ، توفي سنة ٢١٩ هـ. قال يحيى بن معين والنسائي : ثقة. عثمان بن أبي شيبة : صدوق ثبت متقن. أبو حاتم الرازي : متقن ثقة. يعقوب بن شيبة : ثقة متقن. العجلي : ثقة صحيح الكتاب.

٤٦

المغيرة ، عن عليّ بن ربيعة قال : لقيت زيد بن أرقم داخلاً على المختار أو خارجاً ، قال : قلت : حديثاً بلغني عنك ، سمعت رسول الله عليه‌السلام يقول : ( إنِّي تَارِكٌ فيكُمْ ثَقَلَيْن كتَابُ الله وَعِتْرَتِي ). قال : نعم (١).

٢١ ـ عن الحاكم في المستدرك : أخبرني محمّد بن عليّ الشيباني بالكوفة ، ثنا أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا أبو نعيم (٢) ، ثنا كامل أبو العلاء (٣) قال : سمعت حبيب بن أبي ثابت يخبر عن يحيى بن جعدة ، عن زيد بن أرقم قال : خرجنا مع رسول الله حتّى انتهينا إلى غدير خمّ ، فأمر بروح فكسح في يوم ما أتى علينا يوم كان أشدّ حراً منه ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال : ( يَا أَيّها النّاسُ إنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطّ إِلا

____________

(١) معجم الطبراني الكبير : ج ٥ ص ١٨٦.

(٢) أبو نعيم : هو أبو نعيم الفضل بن دكين بن حمّاد بن زهير الملائي التيمي ، الملقّب بالأحول ، من أهل الكوفة وبها توفي سنة ٢١٨ هـ. قال أحمد ابن حنبل : صدوق ثقة موضع للحجّة. يحيى بن معين : عدّه في ثقات أصحاب سفيان. النسائي : ثقة مأمون. أبو حاتم الرازي : ثقة. العجلي : ثقة ثبت. محمّد بن سعد : ثقة مأمون حجّة.

(٣) كامل أبو العلاء : أبو العلا كامل بن العلاء التميمي السعدي ، من أهل الكوفة. قال يحيى بن معين : ثقة. النسائي : ليس به بأس ، وقال مرة : ليس بالقوي. يعقوب بن سفيان : ثقة. ابن عديّ : له أشياء أنكرتها وأرجو أنّه لا بأس به. محمّد بن سعد : ليس بذاك.

٤٧

مَا عَاشَ نصْفَ مَا عَاشَ الّذِي كَانَ قَبْلَهُ ، وَإِنّي أُوشِك أَنْ أُدْعى فَأُجِيب ، وَإِنّي تَارِكٌ فِيكمُ مَا لَنْ تَضِلّوا بَعْدَهُ ، كِتَابُ الله عَزَّ وَجَلَّ ) ، ثُمّ قام فأخذ بيد علي عليه‌السلام ، فقال : ( يا أَيُها النّاسُ مِنْ أَولى بكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ )؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ( مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ ) (١).

رواية الحديث عن أبي سعيد الخدري

٢٢ ـ عن أحمد بن حنبل في المسند : حدّثنا أسود بن عامر ، أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي (٢) ، عن عطيّة (٣) ،

____________

(١) المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ٦١٣ ، الحديث ٦٣٢٦.

(٢) إسماعيل الملائي : أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة العبسي الملائي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١٦٩ هـ ، قال عنه يحيى بن معين : ثقة ومرّة : صالح الحديث ، وضعّفه مرّة أخرى. أبو زرعة الرازي : صدوق ، في رأيه غلو. أبو حاتم الرازي : حسن الحديث ، له أغاليط. يعقوب بن سفيان : ثقة. أحمد ابن حنبل : يكتب حديثه ، خالف في أحاديث.

(٣) عطيّة العوفي : أبو الحسن عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١١١ هـ ، قال يحيى بن معين : صالح. محمّد بن سعد : ثقة إن شاء الله ، وقال : له أحاديث صحيحة ، وله أحاديث صالحة. أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث. أبو زرعة الرازي : ليّن. أبو حاتم الرزاي : ضعيف ، يُكتب حديثه. أبو داود : ليس بالذي يُعتمد عليه. ووثقه

٤٨

عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إِنّي تَارِكٌ فِيكمُ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الآخَرِ كِتَابُ اللهِ حَبلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرِتَي أَهْلُ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ ) (١).

٢٣ ـ عن أبي يعلى في مُسنده : حدّثنا سفيان بن وكيع (٢) ، حدّثنا محمّد بن فضيل ، عن عبد الملك بن أبي سليمان (٣) ، عن عطيّة العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : ( يَا أَيّها النّاسُ إنِّي كُنْتُ قَدْ تَرَكْتُ مَا إنْ أخَذْتُم بِهِ لَمْ تَضِلُّوا بَعْدي ، الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الآخَرِ ، كِتَابُ اللهِ حبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى

____________

الحافظ ابن الجوزي في تذكرة الخواص.

(١) مسند أحمد : الحديث ١٠٦٨١.

(٢) سفيان بن وكيع : أبو محمّد سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ٢٤٧ هـ. البخاري : يتكلمون فيه لأشياء لقّنوه. أبو زرعة الرازي : لا يُشتغل به ، وحكى اتهامه بالكذب. أبو حاتم الرازي : ليّن. النسائي : ليس بثقة. ابن حبّان : كان صدوقاً إلا أنّه ابتلي بورّاقة. ابن عدي : يتلقن ما لقن.

(٣) عبد الملك بن أبي سليمان : أبو محمّد ميسرة العرزمي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١٤٥ هـ ، قال يحيى بن معين : ثقة صدوق. أحمد بن حنبل : ثقة. ابن عمّار : ثقة حجّة. العجلي : ثقة ثبت. النسائي : ثقة. ابن حبّان : وثّقه وقال : ربّما أخطأ.

٤٩

الأَرْض وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَإنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الْحَوضَ ) (١).

٢٤ ـ عن أحمد بن حنبل في المسند : حدّثنا ابن نمير (٢) ، حدّثنا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الآخَرِ كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجْلَّ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي أَلاَ إنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (٣). وبنفس السند يرويه أيضاً بلفظ : ( إنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكمُ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي ، الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الآخَرِ كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي أَلاَ وَإنَّهُمَا لَـنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (٤)

٢٥ ـ ابن أبي عاصم في ( السنّة ) : حدّثنا عليّ بن ميمون (٥) ، حدّثنا

____________

(١) مسند أبي يعلى : ج ٢ ص ٣٧٦ ، الحديث ١١٤٩.

(٢) ابن نمير : أبو هشام عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١٩٩ هـ. يحيى بن معين : ثقة. أبو حاتم الرازي : مستقيم الأمر. العجلي : ثقة صالح الحديث. محمّد بن سعد : وثّقه. الذهبي : حجّة.

(٣) مسند أحمد : الحديث ١٠٧٧٩.

(٤) مسند أحمد : الحديث ١١١٣٥.

(٥) عليّ بن ميمون : أبو الحسن الرقيّ العطّار ، من أهل الجزيرة ، توفي

٥٠

سعيد بن سلمة (١) ، عن عبد الملك ، عن عطيّة العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : ( يَا أيُّهَا النَّاسُ ، إنِّي تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إنْ أَخَذْتُمْ بِهِ فَلَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي الثَّقَلَيْنِ وَأَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الآخَرِ كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجْلَّ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَإنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (٢).

٢٦ ـ عن الطبراني في المعجم الكبير : حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا منجاب بن الحارث (٣) ، ثنا عليّ بن مسهر (٤) ، عن عبد

____________

سنة ٢٤٦ هـ. أبو حاتم الرازي : ثقة. النسائي : لا بأس به. ابن حبّان : وثّقه.

(١) في سنن ابن ماجة : سعيد بن مسلمة ، وهو سعيد بن مسلمة ، بن هشام ابن عبد الملك القرشيّ الأمويّ ، من أهل الجزيرة ، قال ابن حبّان : ثقة ، وقال : يُخطيء. يحيى بن معين : ليس بشئ. البخاري : منكر الحديث ، في حديثه نظر. أبو حاتم الرازي : ليس بالقوي ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث. ابن عديّ : لا يُترك ولا يُحتمل.

(٢) السنّة لابن أبي عاصم : حديث ١٥٥٣.

(٣) منجاب بن الحارث : أبو محمّد منجاب بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ٢٣١ هـ. وثّقه ابن حبّان والذهبي

(٤) عليّ بن مسهر : أبو الحسن عليّ بن مسهر القرشيّ ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١٨٩ هـ. قال أحمد بن حنبل : صالح الحديث ، يحيى بن معين : ثقة. أبو زرعة الرازي : صدوق ثقة. النسائي : ثقة. محمّد بن سعد : ثقة. العجلي : ثقة ثبت.

٥١

الملك بن أبي سليمان ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي ، أمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ : كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَإنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (١).

٢٧ ـ عن العقيلي في ( الكامل في الضعفاء ) : حدّثنا محمّد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب (٢) ، ثنا أبو عبد الرحمن المسعودي ، عن كثير النواء (٣) ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الآخَرِ :

____________

(١) معجم الطبراني الكبير ٣ / ٦٦.

(٢) عبّاد بن يعقوب : أبو سعيد عبّاد بن يعقوب الرواجي الأسدي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ٢٥٠ هـ. أبو حاتم الرازي : ثقة. ابن خزيمة : ثقة في روايته ، متّهم في دينه. الدارقطني : شيعيّ صدوق. صالح جزرة : كان يشتم عثمان. ابن حبّان : استحقّ الترك. ابن عدي : فيه غلو في التشيّع.

(٣) كثير النواء : هو أبو إسماعيل كثير بن إسماعيل التيمي الملقّب بالنواء ، من أهل الكوفة. قال العجلي : لا بأس به ابن حبّان : وثّقه. محمّد بن بشر : لم يمت حتّى رجع عن التشيّع. أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث. النسائي : ضعيف. الجوزجاني : زائغ. السعدي : متروك.

٥٢

حَبْلٌ (١) مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَإنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (٢).

٢٨ ـ عن الترمذي في الجامع : حدّثنا عليّ بن المنذر الكوفي ، حدّثنا محمّد بن فضيل ، حدّثنا الأعمش ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد. والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن زيد بن أرقم قالا : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي ، أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنْ الآخَرِ كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ من السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَلَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُوِني فِيهِمَا. قال هذا حديث حسن غريب ) (٣).

٢٩ ـ عن العقيلي في ( الكامل في الضعفاء ) : حدّثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال : حدّثنا عبد الله بن داهر (٤) ، قال : حدّثنا عبد الله بن عبد القدوس (٥) ،

____________

(١) الظاهر أنّه وقع إسقاط كلمة ( كتاب الله ) خطأً.

(٢) الكامل في الضعفاء : ج ٦ ص ٦٦.

(٣) الجامع الكبير المعروف بسُنن الترمذي ٣٧٢٠.

(٤) عبد الله بن داهر الرازي : قال فيه العقيلي : رافضي خبيث.

(٥) عبد الله بن عبد القدّوس : أبو محمّد عبد الله بن عبد القدّوس التميميّ السعدي ، من أهل الريّ. قال البخاري : صدوق. ابن حبّان : وثّقه وقال : ربّما أغرب يحيى بن معين : ليس بشيء ، رافضيّ خبيث. أبو داود

٥٣

عن الأعمش بن (١) ( عن ) عطيّة ، عن أبى سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ كِتَابُ اللهِ وَعِتْرَتِي ، فإنّهما لنْ يَزَالا جَمِيعاً حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُوِني فِيهِمَا ) (٢).

٣٠ ـ عن ابن سعد في الطبقات : أخبرنا هاشم بن القاسم الكناني (٣) ، أخبرنا محمّد بن طلحة (٤) ، عن الأعمش ، عن عطيّة ، عن

____________

السجستاني : ضعيف الحديث النسائي : ضعيف. أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير. وقال العقيلي : رافضيّ خبيث.

(١) وقع اشتباه على الناقل بين ) عن ( و ) ابن ( فكتب ) ابن ( والصواب ) عن عطيّة ( كما تدلّ على ذلك الروايات الأخرى.

(٢) العقيلي ج ٢ ص ٢٥٠.

(٣) أبو النضر هاشم بن القاسم : بن مسلم بن مقسم الليثي الخراساني ، الملقّب بقيصر ، من أهل بغداد وبها توفي سنة ٢٠٧ هـ. يحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمّد بن سعد وأبو حاتم الرازي والعجلي قالوا : ثقة. النسائي : لا بأس به.

(٤) محمّد بن طلحة : أبو عبد الله محمّد بن طلحة بن مصرف اليامي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١٦٧ هـ ، قال فيه أحمد بن حنبل : لا بأس به ، أبو زرعة الرازي : صالح. العجلي : ثقة. ابن حبّان : ذكره في الثقات وقال : يُخطيء. يحيى بن معين : ضعيف. النسائي : ليس بالقوي.

٥٤

أبي سعيد الخدريّ ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : ( إنِّي أوشك أنْ أُدعى فأُجيب ، وإنّي تارك فيكم الثَّقَلَيْنِ ، كِتَابُ اللهِ وَعِتْرَتِي ، كِتَابُ الله حَبْلٌ مَمْدُودٌ من السَّمَاءِ إلى الأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي أهل بَيْتِي ، وإنّ أَلَلطِيفُ أَلَخَبِير أخَبَرَنِي أنّهُما لَنْ يَفْتَرِقا حتّى يَرِدا عَليّ الحَوْضَ ، فَانُظروا كَيَف تُخلفوني فِيهِمَا ) (١).

٣١ ـ عن ابن يعلى في مسنده : حدّثنا بشر بن الوليد ، حدّثنا محمّد ابن طلحة ، عن الأعمش ، عن عطيّة بن سعد ، عن أبي سعيد ، انّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : ( إنِّي أوشك أنْ أُدعى فأُجيب ، وإنّي تارك فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ ، كتاب الله حَبْلٌ مَمْدُودٌ بين السَّمَاءِ والارض ، وَعِتْرَتِي أهل بَيْتِي ، وإنّ اللطيف الخبير أخبرني أنّهما لَنْ يَفْتَرِقَا حتّى يردا على الحوض ، فانظروا بم ، تخلفوني فيهما ) (٢).

٣٢ ـ عن أحمد بن حنبل في المسند : حدّثنا أبو النضر ، حدّثنا محمّد يعني بن طلحة ، عن الأعمش ، عن عطيّة العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : ( إنِّي أُوشكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيب ، وإنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ ، كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجْلَّ ، كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ من السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وإنْ اللَّطِيفَ الُخَبِيرَ أَخْبَرنِي إنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ، فَانْظُرُونِي بِمَ

____________

(١) الطبقات الكبرى : ج ٢ ص ١٤٧.

(٢) مسند أبي يعلى : ج ٢ ص ٢٩٧ ، الحديث ١٠٢٠.

٥٥

تَخْلُفُونِي فِيهِمَا ) (١).

٣٣ ـ عن القاضي عياض في ( الإلماع ) : أخبـرنا القاضي أبو عليّ الحسين بن محمّد ـ رحمه الله ـ قراءة منّي عليه ، قال : أخبـرنا الشيخ الإمام أبو الفضل أحمد بن أحمد الاصبهان ، قال : أخبـرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ، قال : أخبـرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر ، أخبـرنا بنان بن أحمد القطّان ، أخبـرنا عبد الله بن عمر بن أبان ، أخبـرنا شعيب بن إبراهيم ، أخبـرنا سيف بن عمر (٢) ، عن أبان ابن إسحاق الأسدي (٣) ، عن الصباح بن محمّد (٤) ، عن أبي

____________

(١) مسند أحمد : الحديث ١٠٧٠٧.

(٢) سيف بن عمر التميمي الضبّي : قال ابن معين والنسائي والدارقطني : ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم : متروك الحديث. وقال أبو داود : ليس بشيء. وقال ابن عديّ : بعض أحاديثه مشهورة ، وعامّتها منكرة لم يتابع عليها. وقال ابن حبّان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، وقال : اتُّهم بالزندقة. قال وقال : إنّه كان يضع الحديث. وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك. وقال الحاكم : اتّهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط.

(٣) أبان بن إسحاق الأسدي : من أهل الكوفة ، يحيى بن معين : ليس به بأس. العجلي وابن حبّان : ثقة. الأزدي : متروك الحديث.

(٤) الصباح بن محمّد بن أبي حازم البجلي الأحمسي : من أهل الكوفة. قال العقيلي : في حديثه وهم ويرفع الموقوف. ابن حبّان : يروي الموضوعات عن الثقات.

٥٦

حازم (١) ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( أَيُّهَا النَّاسْ إنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ كِتَابُ اللهِ وَسُنَّتِي ، فَلا تُفْسْدُوهُ ، وَإِنَّهُ لاَ تَعْمَى أَبْصَارَكُمْ ، وَلَنْ تَزِلَّ أَقْدَامُكُمْ ، وَلَنْ تَقْصُرَ أَيْدِيكُمْ ، مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا ) (٢).

٣٤ ـ عن العقيلي في ( الضعفاء ) : حدّثنا محمّد بن عثمان ، قال : حدّثنا يحيى بن الحسن بن فرات القزاز ، قال : حدّثنا محمّد ين أبي حفص العطّار،عن هارون بن سعد (٣) ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (٤) ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنِّي تَارِكٌ

____________

(١) أبي حازم سلمة بن دينار : التمّار ، الملقّب بالأعرج ، من أهل المدينة ، توفي سنة ١٣٥ هـ. وثّقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والنسائي وابن خزيمة ومحمّد بن سعد وأبو حاتم الرازي.

(٢) الإلماع في ضبط الرواية وتقييد الأسماع.

(٣) هارون بن سعد العجلي الأعور : من أهل الكوفة. قال أحمد بن حنبل : روي عنه الناس وهو صالح. يحيى بن معين : ليس به بأس وقال : كان من غلاة الشيعة. أبو حاتم الرازي : لا بأس به. الذهبي : صدوق. ابن حبّان : كان غالياً في الرفض ، لا تحلّ عنه الرواية.

(٤) أبو حفص عبد الرحمن بن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدريّ الأنصاريّ : من أهل المدينة وبها توفي سنة ١١٢ هـ. وثّقه النسائي والعجلي وابن حبّان ، وقال محمّد بن سعد : ليس بثبت.

٥٧

فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللهِ ـ تَبَاَرَكَ وَتَعَاَلَى ـ سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللهِ وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَإنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (١).

الرواية عن زيد بن ثابت :

٣٥ ـ عن أحمد بن حنبل في المسند : حدّثنا الأسود بن عامر ، حدّثناشريك (٢) ، عن الركين (٣) ، عن القاسم بن حسّان (٤) عن زيد بن

____________

(١) ضعفاء العقيلي : ج ٤ ص ٣٦٢.

(٢) شريك : أبو عبد الله شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي الملقّب بالقاضي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١٧٧ هـ. قال عنه أحمد بن حنبل : صدوق. يحيى بن معين : صدوق ثقة ، إذا خالف فغيره أحبّ إلينا منه. أبو داود السجستاني : ثقة يُخطيء. أبو حاتم الرازي : صدوق ، له أغاليط. صالح جزرة : صدوق ، ولمّا ولي القضاء اضطرب حفظه. يحيى القطّان : رأيتُ في أصوله تخليطاً.

(٣) الركين : هو أبو الربيع ركين بن الربيع بن عميلة الفزاري ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١٣١ هـ. وثّقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والنسائي ويعقوب بن سفيان وابن حبّان ، وقال أبو حاتم الرازي : صالح الحديث.

(٤) القاسم بن حسّان العامري : من أهل الكوفة. وثّقه أحمد بن صالح المصري وابن حبّان وابن شاهين والذهبي ، وقال ابن قطان : لا يُعرف حاله.

٥٨

ثابت قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنِّي تَارِكٌ فِيكُم خَلِيفَتَيْنِ ، كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ أَوْ مَا بين السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَإنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (١).

٣٦ ـ عن أحمد بن حنبل في المسند : حدّثنا أبو أحمد الزبيري (٢) ، حدّثنا شريك ، عن الركين ، عن القاسم بن حسّان عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ ، كِتَابُ اللهِ ، وأَهْلُ بَيْتِي ، وَإنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ جميعاً ) (٣).

٣٧ ـ عن الطبراني في المعجم الكبير : حدّثنا عبيد بن غنّام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري (٤) ، ثنا

____________

(١) مسند أحمد : الحديث ٢٠٥٩٦.

(٢) أبو أحمد الزبيري : هو أبو أحمد محمّد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الزبيري الأسدي ، من أهل الكوفة ، توفي بالأهواز سنة ٢٠٣ هـ. قال عنه أحمد بن حنبل : كثير الخطأ في حديث سفيان. يحيى بن معين : ثقة. ابن نمير : ثقة صحيح الكتاب. أبو زرعة الرازي : صدوق. أبو حاتم الرازي حافظ للحديث له أوهام. العجلي : ثقة يتشيّع.

(٣) مسند أحمد : الحديث ٢٠٦٦٧.

(٤) عمر بن سعد بن عبيد أبو داود الحفري : من أهل الكوفة ، توفي سنة ٢٠٣ هـ. يحيى بن معين : ثقة. أبو حاتم الرازي : صدوق. العجلي : حافظ لحديثه ، ثبت. ابن وضاح ثقة. ابن حبّان : وثّقه.

٥٩

شريك ، عن الركين بن الربيع ، عن القاسم بن حسّان ، عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ مِنْ بَعْدِي ، كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجْلَّ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَإنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (١).

٣٨ ـ عن الطبراني في المعجم الكبير : حدّثنا أحمد بن مسعود المقدسي ، ثنا الهيثم بن جميل (٢) ، وحدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ، ثنا عصمة بن سليمان الخزّاز ، وحدّثنا أبو حصين القاضي ، ثنا يحيى الحمّاني (٣) ، قالوا : ثنا شريك ، عن الركين بن الربيع ، عن القاسم بن حسّان ، عن زيد بن ثابت ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله

____________

(١) معجم الطبراني الكبير : ج ٥ ص ١٥٤.

(٢) الهيثم بن جميل : أبو سهل الهيثم بن جميل البغدادي ، من أهل أنطاكية ، توفي سنة ٢١٣ هـ. وثّقه أحمد بن حنبل ومحمّد بن سعد والعجلي وإبراهيم الحربي وابن حبّان والدارقطني.

(٣) يحيى بن عبد الحميد الحمّاني : الذي يروي عن شريك هو أبو زكريا يحيى بن عبد الحميد بن عبد الله الحمّاني ، من أهل الكوفة توفي سنة ٢٢٨ هـ. قال عنه يحيى بن معين : صدوق ثقة. أبو حاتم الرازي : وصفه بالحفظ خاصة لحديث شريك. ابن عدي : أرجو أنّه لا بأس به. أحمد بن حنبل : رماه ـ أي بالكذب ـ عليّ بن المديني : يحدث بما لا يحفظ. ابن نمير : كذاب.

٦٠