موسوعة عبد الله بن عبّاس - ج ١٠

١٠ ـ ( أحكام القرآن ) لمحمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المالكي ( ت ٥٤٣ هـ ).

١١ ـ ( الأحكام في أصول الأحكام ) لعلي بن حزم الأندلسي الظاهري ( ت ٤٥٦ هـ ) ، طبعة السعادة بمصر.

١٢ ـ ( الاحكام في أصول الأحكام ) لعلي بن محمد أبو الحسن سيف الدين الآمدي ( ت ٦٣١ هـ ).

١٣ ـ ( إحياء علوم الدين ) لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي ( ت ٥٠٥ هـ ) ، طبعة مصر.

١٤ ـ ( أخبار الدولة العباسية ) لعلي بن عبد الله بن جعفر المديني ( ت ٢٣٤ هـ ) ، تح عبد العزيز الدوري وعبد الجبار المطلبي ، طبعة دار الطليعة بيروت ١٩٧١ هـ.

١٥ ـ ( أخبار القضاة ) لمحمد بن خلف بن حيان الملقب بوكيع ( ت ٣٠٦ هـ ) ، طبعة مصر.

١٦ ـ ( الأخبار الموفقيات ) للزبير بن بكار ( ت ٢٥٦ هـ ) ، تح الدكتور سامي مكي العاني ، طبعة أوقاف بغداد.

١٧ ـ ( أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار ) لمحمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي ( ت ٢٥٠ هـ ) ، تح رشدي الصالح محسن مطابع دار الثقافة مكة المكرمة ، الطبعة الثانية سنة ١٣٨٥ هـ ، وطبعة الماجدية بمكة المكرمة سنة ١٣٥٢ هـ.

١٨ ـ ( الإختصاص ) لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد ( ت ٤١٣ هـ ) ، طبعة سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد.

١٩ ـ ( اختيار معرفة الرجال / رجال الكشي ) لمحمد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ هـ ) ، تح حسن المصطفوي ، طبعة جامعة مشهد ١٣٤٨ هـ ش.

٢٠ ـ ( أخلاق العلماء ) لأبي بكر الآجري ( ت ٨٦٠ هـ ) ، طبعة دمشق سنة ١٣٩٢ هـ ١٩٧٢ م.

٢١ ـ ( أدب الدنيا والدين ) لعلي بن محمد الماوردي ( ت ٤٥٠ هـ ) ، طبعة دار إحياء التراث العربي ، وطبعة مصر.

٢٢ ـ ( أدب النفس ) لمحمد بن محمد بن قاسم العاملي العيناتي ( ق ١١ هـ ).

٢٣ ـ ( الأذكياء ) لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي الشهير بابن الجوزي ( ت ٥٩٧ هـ ) ، طبعة الحيدرية ، وطبعة مصر.

٢٤ ـ ( الأربعين ) للشيخ منتجب الدين ابن بابويه ( ق ٦ هـ ) ، طبعة قم سنة ١٤٠٨ هـ ..

٢٥ ـ ( إرشاد الساري ) لأحمد بن محمد القسطلاني ( ت ٩٢٣ هـ ) ، طبعة مصر ، وطبعة أفست دار الكتاب العربي بيروت.

٢٦ ـ ( إرشاد القلوب ) للحسن بن محمد الديلمي ( ق ٨ هـ ) ، طبعة النجف الحيدرية ( الأولى ) ، وطبعة بتوسط سفينة البحار.

٢٧ ـ ( الإرشاد الى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد ) لإمام الحرمين الجويني ( ت ٤٧٨ هـ ) ، طبعة مصر.

٢٨ ـ ( الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ) لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد ( ت ٤١٣ هـ ) ، طبعة الحيدرية ، وطبعة حجرية سنة ١٣٢٠ هـ ، وطبعة حجرية ثانية سنة ١٣٠٨ هـ.

٢٩ ـ ( إرواء الغليل ) لمحمد ناصر الدين الألباني ، الطبعة الثانية المكتب الإسلامي بيروت ١٤٠٥ هـ.

٣٠ ـ ( أساس البلاغة ) لجار الله محمود بن عمر الزمخشري ( ت ٥٨٣ هـ ).

٣١ ـ ( الاستبصار ) لمحمد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ هـ ).

٣٢ ـ ( الإستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار ) ليوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري المالكي ( ت ٤٦٣ هـ ) ، طبعة دار الكتب العلمية.

٣٣ ـ ( الإستيعاب في معرفة الأصحاب ) ليوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري المالكي ( ت ٤٦٣ هـ ) ، طبعة حيدر آباد ، وطبعة مصطفى محمد سنة ١٣٥٨ هـ بهامش الإصابة ، وطبعة محققة في تراجم زياد ، ونافع ، وأبي بكرة ، والمغيرة.

٣٤ ـ ( أسد الغابة ) لعلي بن محمد الشيباني ابن الأثير الجزري ( ت ٦٣٠ هـ ) ، طبعة أفست الإسلامية.

٣٥ ـ ( أسرار البلاغة ) لمحمد بن الحسين البهائي ( ت ١٠٣١ هـ ) ، بذيل المخلاة المنسوبة للبهائي.

٣٦ ـ ( إسعاف المبطأ ) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ت ٩١١ هـ ) ، طبعة مصر ، مع تنوير الحوالك له.

٣٧ ـ ( الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة ) لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ( ت ٤٦٣ هـ ).

٣٨ ـ ( الأسماء والصفات ) لأحمد بن الحسين بن علي البيهقي الشافعي ( ت ٤٥٨ هـ ).

٣٩ ـ ( الأشباه والنظائر ) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ت ٩١١ هـ ) ، طبعة حيدر آباد.

٤٠ ـ ( الإصابة في تمييز الصحابة ) لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت ٨٥٢ هـ ) ، الطبعة الأولى بنفقة عبد الحفيظ في ترجمة جندب بن عمرو بن

حممة ، وطبعة مصطفى محمد بمصر سنة ١٣٥٨ هـ ، وطبعة البابي الحلبي ، وطبعة ، تح البجاوي.

٤١ ـ ( أصدق الأخبار ) للسيد الأمين ، طبعة صيدا.

٤٢ ـ ( أصل الشيعة وأصولها ) للشيخ محمد حسين كاشف الغطاء.

٤٣ ـ ( أصول التفسير ) لأحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني ( ت ٧٢٨ هـ )

٤٤ ـ ( أصول السرخسي ) لأبي بكر محمد بن أحمد السرخسي ( ت ٤٩٠ هـ ).

٤٥ ـ ( أصول الكافي / الفروع ) لمحمد بن يعقوب الكليني ( ت ٣٢٩ هـ ) ، الطبعة الحجرية ١٣١٢ هـ ، وطبعة دار الكتب الإسلامية طهران.

٤٦ ـ ( الأضداد في كلام العرب ) لأبي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي الحلبي ( ت ٣٥١ هـ ) ، تح الدكتور عزة حسن ، طبعة دمشق ١٣٨٢ هـ مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق.

٤٧ ـ ( الأضداد ) لمحمد بن القاسم بن محمد بن بشار أبو بكر الأنباري ( ت ٣٢٨ هـ ) ، طبعة الكويت.

٤٨ ـ ( أضواء على السنة المحمدية ) لأبي رية ، طبعة الأولى.

٤٩ ـ ( الإعتصام بحبل الإسلام ) لأحمد التايعي المصري ، الطبعة الأولى مطبعة السعادة ١٣٢٧ هـ.

٥٠ ـ ( الإعتصام ) لإبراهيم بن موسى الشاطبي ( ت ٧٠٩ هـ ) ، طبعة المنار سنة ١٣٣٢ هـ بمصر.

٥١ ـ ( إعجاز القرآن ) لمحمد بن الطيب الباقلاني ( ت ٤٠٣ هـ ) ، طبعة السلفية سنة ١٣٤٩ هـ.

٥٢ ـ ( الإعجاز والإيجاز ) لعبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي ( ت ٤٢٩ هـ ).

٥٣ ـ ( الأعلاق النفسية ) لأحمد بن عمر بن رستة ( ق ٤ هـ ) ، طبعة ليدن ١٨٩١ م.

٥٤ ـ ( أعلام الدين ) للحسن بن أبي الحسن الديلمي ( ق ٨ هـ ) ، طبعة مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام.

٥٥ ـ ( أعلام الموقعين عن رب العالمين ) لمحمد بن أبي بكر بن أيوب الدمشقي ابن قيم الجوزية ( ت ٧٥١ هـ ) ، طبعة المنيرية.

٥٦ ـ ( الأعلام ) لخير الدين الزركلي ( ت ١٤١٠ هـ ) ، طبعة مصر.

٥٧ ـ ( أعيان الشيعة ) للسيد محسن الأمين ( ت ١٣٧١ هـ ) ، الطبعة الأولى دمشق.

٥٨ ـ ( الأغاني ) لأبي الفرج علي بن الحسن الأصفهاني ( ت ٣٥٦ هـ ) ، طبعة الساسي ، وطبعة السادسة دار الكتب المصرية.

٥٩ ـ ( الإقناع في حلّ ألفاظ أبي شجاع ) لشمس الدين محمد بن أحمد الشربيني ( ت ٩٧٧ هـ ).

٦٠ ـ ( إكمال إكمال المعلم بشرح صحيح مسلم ) لمحمد بن خلفة الوشتاني الآبي المالكي ( ت ٨٢٧ هـ ) ، طبعة دار الكتب العلمية بيروت.

٦١ ـ ( إكمال الإصابة ) للعلائي ، تح الدكتور محمد سليمان الأشقر ، طبعة الكويت.

٦٢ ـ ( إكمال الدين وإتمام النعمة ) لمحمد بن علي بن الحسين بن بابويه الصدوق ( ت ٣٨١ هـ ) ، طبعة الحيدرية.

٦٣ ـ ( ألف باء ) للبلوي ، طبعة حجازي بمصر.

٦٤ ـ ( الأمّ ) لمحمد بن ادريس الشافعي ( ت ٢٠٤ هـ ).

٦٥ ـ ( أمالي ابن الشجري ) هبة الله بن علي ( ت ٥٧٢ هـ ) ، طبعة حيدر آباد.

٦٦ ـ ( الأمالي الخميسية ) للإمام يحيى بن الحسين المرشد بالله ( ت ٤٩٩ هـ ) أحد أئمة الزيدية ، طبعة عالم الكتب بيروت مكتبة المتنبي بالقاهرة.

٦٧ ـ ( الأمالي الشجرية ) ليحيى بن الحسين الشجري ( ت ٢٩٨ هـ ) ، طبعة الحيدرية.

٦٨ ـ ( الأمالي ) لعلي بن الحسين المرتضى ( ت ٤٣٦ هـ ) ، طبعة مصر.

٦٩ ـ ( الأمالي ) لمحمد بن الحسن الطوسي ( ت ٣٦٠ هـ ) ، طبعة حجرية سنة ١٣١٣ هـ ، وطبعة النعمان النجف الأشرف.

٧٠ ـ ( الأمالي ) لمحمد بن علي بن الحسين بن بابويه الصدوق ( ت ٣٨١ هـ ) ، طبعة الحيدرية.

٧١ ـ ( الأمالي ) لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد ( ت ٤١٣ هـ ) ، طبعة الحيدرية سنة ١٣٦٧ هـ.

٧٢ ـ ( الإمام مالك ) لمحمد أبو زهرة.

٧٣ ـ ( الإمامة والسياسة ) لمحمد بن عبد الله ابن قتيبة الدينوري ( ت ٢٧٦ هـ ) ، طبعة مصر مطبعة الأمة سنة ١٣٢٨ هـ ، وطبعة مصطفى محمد.

٧٤ ـ ( إمتاع الأسماع ) لأحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي ( ت ٨٤٥ هـ ) ، طبعة مصر.

٧٥ ـ ( أمثال وحكم ) لعلي أكبر دهخدا القزويني ، طبعة إيران.

٧٦ ـ ( الأمل والمأمول ) لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ المعتزلي ( ت ٢٥٥ هـ ) ، تح رمضان ششن ، طبعة دار الكتاب الجديد بيروت سنة ١٣٨٧ هـ ..

٧٧ ـ ( الإملاء في إشكالات الإحياء ) لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي ( ت ٥٠٥ هـ ) ، ملحقاً بكتابه الإحياء ج٥ ، طبعة مصر المكتبة التجارية.

٧٨ ـ ( الأموال ) لأبي عبيد قاسم بن سلام البغدادي ( ت ٢٢٤ هـ ) ، طبعة الكليات الأزهرية ، تح محمد خليل هراس سنة ١٣٨٨ هـ.

٧٩ ـ ( أنباء نجباء الأبناء ) لمحمد بن محمد بن ظفر الصقلي المكي ( ت ٥٦٥ هـ ) ، طبعة مصر.

٨٠ ـ ( أنباه الرواة بأخبار النحاة ) لجمال الدين القفطي ( ت ٦٤٦ هـ ) ، تح محمد أبو الفضل إبراهيم ، طبعة دار الكتب المصرية.

٨١ ـ ( أنساب الأشراف ) لأحمد بن يحيى البلاذري ( ت ٢٧٩ هـ ) ، ، طبعة بيروت سنة ١٤١٧ هـ ، وطبعة أفست المثنى ببغداد ، وطبعة ، تح المحمودي ، وتح احسان عباس ، وترجمة ابن عباس مخطوط بمكتبتي ، وطبعة دار المعارف بتح الدكتور محمد حميد الله ، وطبعة بولس آبل سنة ١٨٨٤ م.

٨٢ ـ ( الأنوار الكاشفة ) لعبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني ( ت ١٣٨٦ هـ ) ، طبعة السلفية.

٨٣ ـ ( أهل البيت في المكتبة العربية ) للسيد عبد العزيز الطباطبائي ، طبعة مؤسسة آل البيت قم المقدسة.

٨٤ ـ ( إيضاح دفائن النواصب / مائة منقبة ) لمحمد بن أحمد بن شاذان القمي ( ق ٥ هـ ) ، طبعة النجف.

٨٥ ـ ( الإيضاح ) للفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي النيسابوري ( ت ٢٦٠ هـ ) ، طبعة الأعلمي بيروت.

٨٦ ـ ( بحار الأنوار ) لمحمد باقر المجلسي ، طبعة حجرية الكمپاني ، وطبعة المكتبة الإسلامية ، وطبعة تبريز.

٨٧ ـ ( البدء والتاريخ ) المطهر بن طاهر المقدسي ، طبعة أوربا ، ، طبعة أفست.

٨٨ ـ ( بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ) لأبي بكر بن مسعود الكاساني الحنفي ( ت ٥٨٧ هـ ) ، طبعة مصر.

٨٩ ـ ( البداية والنهاية / السيرة النبوية ) لإسماعيل بن كثير الدمشقي ( ت ٧٧٤ هـ ) ، طبعة السعادة بمصر.

٩٠ ـ ( البرهان في علوم القرآن ) لبدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي ( ت ٧٩٤ هـ ) ، تح محمد أبو الفضل إبراهيم ، طبعة الأولى ١٣٧٦ هـ.

٩١ ـ ( بشارة المصطفى لشيعة المرتضى ) لمحمد بن أبي القاسم محمد بن علي الطبري ( ت ٥٢٥ هـ ) ، طبعة الحيدرية سنة ١٣٨٣ هـ ، وطبعة ١٤٦٩ هـ.

٩٢ ـ ( بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ) لمحمد بن يعقوب مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي ( ت ٨١٧ هـ ).

٩٣ ـ ( البصائر والذخائر ) لعلي بن محمد أبي حيان التوحيدي ( ت ٢٨٠ هـ ) ، طبعة مصر.

٩٤ ـ ( بلاغات النساء ) لأبي الفضل بن أبي طاهر المعروف بابن طيفور ( ت ٣٨٠ هـ ) ، طبعة مصر ١٣٢٦ هـ ١٩٠٨ م.

٩٥ ـ ( بناء المقالة الفاطمية ) للسيد الشريف أحمد بن موسى بن طاووس ( ت ٦٧٣ هـ ).

٩٦ ـ ( بهجة المجالس وأنس المجالس ) ليوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري المالكي ( ت ٤٦٣ هـ ) ، طبعة دار الكتب العلمية.

٩٧ ـ ( البيان في تفسير القرآن ) لأبي القاسم الخوئي ، الطبعة الثانية سنة ١٣٨٥ هـ.

٩٨ ـ ( البيان والتبيين ) لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ المعتزلي ( ت ٢٥٥ هـ ) ، تح عبد السلام هارون.

٩٩ ـ ( البيان والتعريف في أسباب الحديث الشريف ) لإبراهيم بن محمد بن كمال الدين الحسيني الحنفي ( ت ١١٢٠ هـ ).

١٠٠ ـ ( تاج العروس في جواهر القاموس ) لمحمد مرتضى الزبيدي ( ت ١٢٠٥ هـ ) ، طبعة مصر ، وطبعة أفست بيروت.

١٠١ ـ ( تاريخ ابن خلدون ) لعبد الرحمن بن خلدون ( ت ٨٠٨ هـ ) ، طبعة دار التربية ، ودار الكتاب اللبناني بيروت سنة ١٩٥٦ م ، وطبعة النهضة ١٣٥٥ هـ.

١٠٢ ـ ( تاريخ آداب العرب ) لمصطفى صادق الرافعي ( ت ١٣٥٦ هـ ).

١٠٣ ـ ( تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام / طبقات ) لمحمد بن أحمد ابن عثمان الذهبي ( ت ٧٤٨ هـ ) ، طبعة القدسي بمصر سنة ١٣٦٨ هـ.

١٠٤ ـ ( تاريخ الأمم والملوك / تاريخ الطبري ) لمحمد بن جرير الطبري ( ت ٣١٠ هـ ) ، طبعة ليدن ، وطبعة الحسينية الثالثة ، وطبعة دار المعارف بمصر ١٩٧٠ م ، وطبعة الاستقامة بمصر ، وطبعة ، تح محمد أبو الفضل إبراهيم.

١٠٥ ـ ( تاريخ التراث العربي ) للدكتور فؤاد سزكين ، طبعة الهيئة المصرية سنة ١٩٧١ م.

١٠٦ ـ ( تاريخ الخلفاء ) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ت ٩١١ هـ ) ، طبعة موسكو سلسلة آثار الآداب الشرقية سنة ١٩٦٧ م ، وطبعة المنيرية سنة ١٣٥١ هـ.

١٠٧ ـ ( تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه ) لمحمد طاهر الكردي ، الطبعة الثانية مصر ١٣٧٢ هـ.

١٠٨ ـ ( التاريخ الكبير ) لأحمد بن أبي خثيمة.

١٠٩ ـ ( التاريخ الكبير ) لمحمد بن إسماعيل البخاري ( ت ٢٥٦ هـ ) ـ ، طبعة أفست المكتبة الإسلامية ديار بكر تركيا ، وطبعة دار الفكر بيروت.

١١٠ ـ ( تاريخ المدينة المنورة ) لعمر بن شبة النميري ( ت ٢٦٢ هـ ) ، تح فهيم محمد شلتوت.

١١١ ـ ( تاريخ اليعقوبي ) لأحمد بن أبي يعقوب اليعقوبي ، طبعة الحيدرية سنة ١٣٥٨ هـ ، وطبعة الغري بالنجف الأشرف.

١١٢ ـ ( تاريخ بغداد ) لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ( ت ٤٦٣ هـ ) ، طبعة السعادة بمصر.

١١٣ ـ ( تاريخ جرجان ) لحمزة بن يوسف السهمي ( ت ٤٢٧ هـ ) ، طبعة افست أوربا.

١١٤ ـ ( تاريخ خليفة بن خياط / طبقات ) لخليفة بن خياط العصفري ( ت ٢٤٠ هـ ).

١١٥ ـ ( تاريخ مدينة دمشق ) ( ترجمة الإمام عليّ ) لعلي بن الحسن ابن عساكر ( ت ٥٧١ هـ ) ، تح المحمودي.

١١٦ ـ ( التاريخ والجغرافية ) لعمر كحالة ، طبعة دمشق ١٣٩٢ هـ.

١١٧ ـ ( تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ) للسيد حسن الصدر.

١١٨ ـ ( التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية ) لأبي المظفر طاهر بن محمد الاسفراييني ( ت ٤٧١ هـ ).

١١٩ ـ ( التبيان ) لمحمد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ هـ ) ، تح أحمد القصير الطبعة العلمية النجف الأشرف.

١٢٠ ـ ( تحف العقول ) للحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحراني ( ق ٤ هـ ) ، طبعة حجرية سنة ١٢٩٩ هـ ، وطبعة كتابفروشي إسلامية.

١٢١ ـ ( تحقيق الغاية بترتيب الرواة المترجم لهم في نصب الراية ) للزاهدي.

١٢٢ ـ ( تدريب الراوي بتقريب النواوي ) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ت ٩١١ هـ ) ، الطبعة الثانية ، تح عبد الوهاب عبد اللطيف.

١٢٣ ـ ( تذكرة الحفاظ ) لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ( ت ٧٤٨ هـ ) ، طبعة دمج بيروت ، وطبعة حيدر آباد.

١٢٤ ـ ( التذكرة الحمدونية ) لمحمد بن الحسن ابن حمدون البغدادي ( ت ٥٦٢ هـ ) ، تح احسان عباس وبكر عباس ، طبعة دار صادر بيروت.

١٢٥ ـ ( تذكرة الخواص ) لسبط ابن الجوزي يوسف بن قزاوغلي ( ت ٦٥٤ هـ ) ، طبعة حجرية سنة ١٢٩٩ هـ ، وطبعة كتابفروشي إسلامية ، وطبعة منشورات الشريف الرضي بقم.

١٢٦ ـ ( تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم ) لمحمد بن إبراهيم الحموي ابن جماعة الكناني ( ت ٧٣٣ هـ ) ، طبعة حيدر آباد.

١٢٧ ـ ( التراتيب الإدارية ) لمحمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ( ت ١٣٨٢ هـ ) ، طبعة دار إحياء التراث العربي.

١٢٨ ـ ( ترتيب المدارك في أصحاب مالك ) للقاضي أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي البستي المالكي ( ت ٥٤٤ هـ ).

١٢٩ ـ ( التسهيل لعلوم التنزيل ) لمحمد بن أحمد الغرناطي ابن جزي الكلبي ( ت ٧٤١ هـ ) ، طبعة مصر سنة ١٣٥٥ هـ.

١٣٠ ـ ( تصحيفات المحدثين ) للحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري ( ت ٣٨٢ هـ ) ، طبعة القاهرة ، تح محمود أحمد ميرة ، طبعة ١٤٠٢ هـ.

١٣١ ـ ( تطهير الجنان واللسان ) لشهاب الدين أحمد بن حجر المكي الهيتمي الشافعي ( ت ٩٧٣ هـ ) ، طبعة بهامش الصواعق المحرقة له ، وطبعة الميمنية ، وطبعة ، تح حمزة.

١٣٢ ـ ( تعجيل المنفعة ) لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت ٨٥٢ هـ ) ، طبعة حيدر آباد

١٣٣ ـ ( تفسير ابن أبي حاتم ) لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ( ت ٣٢٧ هـ ) ، طبعة صيدا.

١٣٤ ـ ( تفسير ابن عباس دراسة وتحليل ) لعبد المجيد محمد أحمد الدوري ، اطروحة مقدمة إلى مجلس كلية الشريعة في جامعة بغداد. وهي جزء من متطلبات درجة الماجستير في الدين بإشراف الدكتور محسن عبد الحميد ، مطبوعة بالآلة الكاتبة في محرم ١٤٠٩ هـ أيلول ١٩٨٨ م.

١٣٥ ـ ( تفسير ابن عباس ومروياته في التفسير من كتب السنة ) للدكتور عبد العزيز بن عبد الله الحميدي ، جامعة أمّ القرى بمكة المكرمة.

١٣٦ ـ ( تفسير البحر المحيط ) لمحمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الأندلسي ( ت ٧٤٥ هـ ).

١٣٧ ـ ( تفسير البغوي / معالم التنزيل ) للحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي ( ت ٥١٠ هـ ).

١٣٨ ـ ( تفسير الحبري ) للحسين بن الحكم بن مسلم الحبري ( ت ٢٨٦ هـ ) ، تح السيد محمد رضا الجلالي ، طبعة مؤسسة آل البيت.

١٣٩ ـ ( تفسير الخازن ) لعلاء الدين بن إبراهيم الخازن ( ت ٧٢٥ هـ ).

١٤٠ ـ ( تفسير السمرقندي / بحر العلوم ) أبو الليث السمرقندي ( ت ٣٨٣ هـ ).

١٤١ ـ ( تفسير القرآن العظيم ) لإسماعيل بن كثير الدمشقي ( ت ٧٧٤ هـ ) ، طبعة دار الفكر بيروت.

١٤٢ ـ ( تفسير القرآن ) لعبد الرزاق بن همام الصنعاني ( ت ٢١١ هـ ).

١٤٣ ـ ( تفسير الكاشف ) لمحمد جواد مغنية.

١٤٤ ـ ( التفسير الكبير ) لمحمد بن عمر بن حسين الفخر الرازي ( ت ٦٠٦ هـ ) ، طبعة البهية بمصر ١٣٥٧ هـ.

١٤٥ ـ ( تفسير الكشاف ) لجار الله محمود بن عمر الزمخشري ( ت ٥٨٣ هـ ) ، طبعة مصطفى الحلبي وأولاده بمصر سنة ١٣٦٧.

١٤٦ ـ ( تفسير الماوردي ) لأبي الحسن علي بن حبيب الشافعي ( ت ٤٥٠ هـ ).

١٤٧ ـ ( تفسير النيسابوري ) بهامش تفسير الطبري ، الطبعة الأولى بمصر.

١٤٨ ـ ( تفسير عبد الرزاق ) لعبد الرزاق بن همام الصنعاني ( ت ٢١١ هـ ).

١٤٩ ـ ( تفسير فرات ) لفرات بن إبراهيم الكوفي ( ت ٣٥٢ هـ ) ، طبعة الحيدرية ، وطبعة طهران ، تح محمد الكاظم

١٥٠ ـ ( التفسير والمفسرون ) لمحمد حسين الذهبي ( ت ١٣٩٧ هـ ) ، الطبعة الأولى بمصر سنة ١٣٨١ هـ.

١٥١ ـ ( تقريب التهذيب ) لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت ٨٥٢ هـ ) ، طبعة مصر.

١٥٢ ـ ( تقريب المعارف ) لأبي الصلاح تقي بن نجم الحلبي ( ت ٤٤٧ هـ ).

١٥٣ ـ ( تقييد العلم ) لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ( ت ٤٦٣ هـ ) ، طبعة مصر.

١٥٤ ـ ( تكملة الصلة ) لابن الأبّار ، الطبعة الثانية.

١٥٥ ـ ( تلخيص الحبير ) لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت ٨٥٢ هـ ) ، تح وتعليق الدكتور شعبان محمد اسماعيل ، جامعة الأزهر ، الناشر مكتبة ابن تيمية القاهرة

١٥٦ ـ ( تلخيص الشافي ) لمحمد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ هـ ) ، طبعة ملحقاً بكتاب الشافي حجرية ، وطبعة النجف.

١٥٧ ـ ( تلخيص المستدرك ) لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ( ت ٧٤٨ هـ ) ، بهامش المستدرك ، طبعة أفست بيروت ، وطبعة دمج.

١٥٨ ـ ( التمثيل والمحاضرة ) لعبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي ( ٤٢٩ هـ ).

١٥٩ ـ ( تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية ) لمصطفى عبد الرازق ، طبعة القاهرة ١٣٦٣ هـ.

١٦٠ ـ ( التمهيد لما في الموطأ من الأسانيد ) ليوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري المالكي ( ت ٤٦٣ هـ ) ، طبعة المغرب ، وطبعة دار إحياء التراث العربي بيروت سنة ( ١٤٢٠ هـ ).

١٦١ ـ ( التنبيه والإشراف ) لعلي بن الحسين بن علي المسعودي ( ت ٣٤٦ هـ ) ، طبعة مصر.

١٦٢ ـ ( التنبيه والرد على الأهواء والبدع ) لمحمد بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسين الملطي العسقلاني ( ت ٣٧٧ هـ ) ، الطبعة الأولى١٣٦٩ هـ.

١٦٣ ـ ( تنزيه الشرعية ) لابن عراق الكناني ( ت ٩٦٤ هـ ).

١٦٤ ـ ( تنقيح المقال ) ، للشيخ محمد علي بن محمد البلاغي النجفي ( ت ١٠٠٠ هـ ) ، طبعة حجرية.

١٦٥ ـ ( التهجد وقيام الليل ) لابن أبي الدنيا القرشي ( ت ٢٨١ هـ ) ، مطبوع ضمن موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ، طبعة المكتبة العصرية صيدا ، بيروت.

١٦٦ ـ ( تهذيب الأثار ) لمحمد بن جرير الطبري ( ت ٣١٠ هـ ) ، طبعة مصر.

١٦٧ ـ ( تهذيب الأحكام ) لمحمد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ هـ ) ، تح السيد حسن الموسوي الخرسان.

١٦٨ ـ ( تهذيب الأسماء واللغات ) ليحيى بن شرف النووي ( ت ٦٧٦ هـ ) ، طبعة المنيرية بمصر.

١٦٩ ـ ( تهذيب التهذيب ) لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت ٨٥٢ هـ ) ، طبعة أفست عن حيدر آباد.

١٧٠ ـ ( تهذيب الكمال ) ليوسف المزي الحافظ ( ت ٧٤٢ هـ ) ، تح بشار عواد ، طبعة مؤسسة الرسالة بيروت سنة ١٤٠٠ هـ.

١٧١ ـ ( تهذيب تاريخ دمشق ) لعبد القادر بن بدران ( ت ١٣٤٦ هـ ) ، طبعة افست دار المسيرة بيروت.

١٧٢ ـ ( التهذيب ) لمحمد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ هـ ).

١٧٣ ـ ( التوحيد ) لمحمد بن علي بن الحسين بن بابويه الصدوق ( ت ٣٨١ هـ ) ، طبعة حجرية ١٣٢١ هـ.

١٧٤ ـ ( تيسير الوصول إلى جامع الأصول ) لأبي السعادات بن الاثير الجزري ( ت ٦٠٦ هـ ).

١٧٥ ـ ( الثقات ) لمحمد بن حبان ( ت ٣٥٤ هـ ) ، طبعة دار الكتب العلمية بيروت ، وطبعة بيضون.

١٧٦ ـ ( ثمرات الأوراق في المحاضرات ) لأبي بكر بن علي بن حجة الحموي ( ت ٨٣٧ هـ ) ، بهامش المستظرف ، طبعة مصر.

١٧٧ ـ ( جامع الأحاديث ) لجعفر بن أحمد بن علي القمي المعروف بابن الرازي ( ق ٤ هـ ) ، الطبعة الإسلامية بطهران سنة ١٣٦٩ هـ.

١٧٨ ـ ( جامع الأصول لأحاديث الرسول ) لأبي السعادات مبارك بن محمد المعروف بابن الأثير الجرزي الشافعي ( ت ٦٠٦ هـ ).

١٧٩ ـ ( جامع البيان / تفسير ) لمحمد بن جرير الطبري ( ت ٣١٠ هـ ) ، طبعة مصر مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة ١٣٧٣ هـ ، وطبعة دار المعارف ، تح أحمد محمد شاكر.

١٨٠ ـ ( الجامع الصغير ) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ت ٩١١ هـ ) ، طبعة دار الفكر.

١٨١ ـ ( جامع العلوم والحكم ) للحافظ زين الدين أبو الفرج بن رجب الحنبلي ( ت ٧٩٥ هـ ) ، طبعة دار المعرفة بيروت

١٨٢ ـ ( جامع بيان العلم وفضله ) ليوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري المالكي ( ت ٤٦٣ هـ ) ، طبعة مصر ، والطبعة الثانية محققة نشر المكتبة السلفية سنة ١٣٨٨ هـ.

١٨٣ ـ ( الجامع لأحكام القرآن / تفسير ) لمحمد بن أحمد القرطبي ( ت ٦٧١ هـ ) ، طبعة دار إحياء التراث العربي بيروت ، وطبعة دار الشعب بالقاهرة.

١٨٤ ـ ( الجرح والتعديل ) لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ( ت ٣٢٧ هـ ) ، طبعة افست عن الطبعة الأولى بحيدر آباد سنة ١٣٧١ هـ.

١٨٥ ـ ( الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي ) لأبي الفرج معافي بن زكريا النهرواني الجريري ( ت ٣٩٠ هـ ).

١٨٦ ـ ( جمع الفوائد ) لمحمد بن سليمان الروداني السوسي ( ت ١٠٩٤ هـ ) ، طبعة مكة المكرمة.

١٨٧ ـ ( الجمع بين الصحيحين من المتفق عليه ) لمحمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد الأزدي الحميدي ( ت ٤٨٨ هـ ).

١٨٨ ـ ( الجمل ) لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد ( ت ٤١٣ هـ ) ، الطبعة الثانية بالحيدرية سنة ١٣٦٨ هـ ، ونسخة مخطوطة في مكتبة المرحوم السيد الوالد.

١٨٩ ـ ( جمهرة الأمثال ) لأبي هلال حسن بن عبد الله العسكري ( ت ٣٩٥ هـ ) ، طبعة محققة إبراهيم وقطامش ، وطبعة الأولى بمصر سنة ١٣٨٤ هـ.

١٩٠ ـ ( جمهرة النسب ) لهشام بن محمد الكلبي ( ت ٢٠٤ هـ ) ، تح عبد الستار أحمد فراج ، طبعة الكويت.

١٩١ ـ ( جمهرة أنساب العرب ) لعلي بن حزم الأندلسي الظاهري ( ت ٤٥٦ هـ ) ، تح پروفنسال.

١٩٢ ـ ( جمهرة خطب العرب ) لأحمد زكي صفوت.

١٩٣ ـ ( جمهرة رسائل العرب ) لأحمد زكي صفوت ، طبعة الأولى بمصر سنة ١٣٥٦ هـ.

١٩٤ ـ ( جواهر الأدب ) للسيد أحمد الهاشمي ، طبعة مطبعة السعادة بجوار محافظة مصر.

١٩٥ ـ ( جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ) لمحمد حسن النجفي ( ت ١٢٦٦ هـ ) ، تح الشيخ عباس القوجاني ، طبعة النجف.

١٩٦ ـ ( جواهر المطالب ) لمحمد بن أحمد الباعوني الشافعي ٨٧١ هـ ( نسخة مصورة بمكتبة المؤلف ).

١٩٧ ـ ( الجوهرة في نسب النبيّ وأصحابه العشرة ) لمحمد بن أبي بكر التاهساني المعروف بالبري ( ق ٧ هـ ) ، تح الدكتور محمد التنوجي الأستاذ بجامعة

حلب ، طبعة دار الرفاعي بحلب.

١٩٨ ـ ( الحاسد والمحسود ) لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ المعتزلي ( ت ٢٥٥ هـ ) ، طبعة مصر.

١٩٩ ـ ( حاشية الفوائد الشنشورية ) لإبراهيم بن محمد الباجوري ( ت ١٢٧٧ هـ ) ، طبعة مصر.

٢٠٠ ـ ( حاشية رد المحتار ) لمحمد أمين المشهور بابن عابدين ( ت ١٢٥٢ هـ ) ، طبعة دار الفكر بيروت.

٢٠١ ـ ( الحاوي ) لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ت ٩١١ هـ ) ، طبعة مصر.

٢٠٢ ـ ( الحجة على المذاهب على تكفير أبي طالب ) لأبي علي فخار بن معد الموسوي.

٢٠٣ ـ ( الحدائق الوردية في أحوال الأئمة الزيدية ) لحُميد بن أحمد المحلي الشهيد الزيدي ( ت ٦٥٢ هـ ) ، نسخة مكتبة الإمام كاشف الغطاء ( مخطوطة ) ، وتح الدكتور المرتضى بن زيد المحظوري الحسني ١٤٢٣ هـ مطبوعات مكتبة مركز بدر العلمي والثقافي في صنعاء.

٢٠٤ ـ ( الحديث والمحدثون ) لمحمد محمد أبو زهو ، الطبعة الأولى مصر ١٣٧٨ هـ شركة ساهمة مصرية.

٢٠٥ ـ ( الحكمة المتعالية / الأسفار ) للحكيم المشهور صدر المتألهين الشيرازي المعروف بملا صدرا ( ت ١٠٥٠ هـ ) ، طبعة دار إحياء التراث العربي ، وطبعة دار إحياء التراث الإسلامي ، بيروت.

٢٠٦ ـ ( الحلة السيراء ) لمحمد بن عبد الله القضاعي ابن الأبار ( ت ٦٥٨ هـ ) ، تح حسين مؤنس ، طبعة الأولى بالقاهرة سنة ١٩٦٣ م.