موسوعة عبد الله بن عبّاس - ج ٦

باب الكنى

سنذكر مَن عُرف بكنيته في التحديث ، وإن مرّ ذكر بعضهم باسمه فيما سبق ، وهم :

١ ـ أبو إدريس الخولاني.

من فقهاء أهل الشام ، روى عن ابن عباس ذكره ابن سعد في الطبقات (١) ، وابن حجر في تهذيبه (٢).

٢ ـ أبو إدريس العبدي.

روى عن عائشة وابن عباس ، ذكره البخاري ، قال : ( وكيع ، نا قيس ابن عبد الله ، عن أبي إدريس العبدي : رأى عائشة تسعى بين الصفا والمروة على بغل أو بغلة فجالت بها البغلة ، فقال ابن عباس : كان يوم البغلة ) (٣) ، وهذا ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٤) من دون قول ابن عباس. وأحسبه تركه ستراً عليها ، لأنّ قول ابن عباس يشير من طرف خفيّ إلى ركوبها على الجمل في يوم الحرب فسميّ ذلك بحرب

____________________

(١) الطبقات ٩ / ٤٥١.

(٢) تهذيب التهذيب ٥ / ٨٥.

(٣) كتاب الكنز / ٥.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٣٣٤.

الجمل ، وقد بقيت تُعيّر به ، وإن قالوا أنّها ندمت بعد ذلك ، لكن لها موقف مشابه ليوم البغلة ، حيث خرجت راكبة على بغلة لمنع جنازة الحسنعليه السلام من تجديد العهد بقبر جدّه ، فقال لها ابن عباس : واسوأتاه يوم على بغل ويوم على جمل تريدين أن تطفئ فيه نور الله ، وتقاتلي أولياء الله وتحولي بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين حبيبه أن يدفن معه ، إرجعي فقد كفى الله تعالى المؤنة ، ودفن الحسن إلى جنب أمّه ، فلم يزدد من الله تعالى إلاّ قربا ، وما ازددتم منه والله إلاّ بُعداً ، يا سؤأتاه ، أنصرفي فقد رأيتِ ما سرّك.

قال : فقطبت في وجهي ونادت بأعلى صوتها : أمّا نسيتم يوم الجمل يابن عباس؟ إنّكم لذووا أحقاد ، فقال : أم والله ما نسيه أهل السماء فكيف ينساه أهل الأرض ، فأنصرفت وهي تقول :

وقد ذكر ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) في ترجمة عبد الله بن محمّد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق المعروف بابن أبي عتيق : ( أنّ الزبير ـ بن بكار ـ قال : أخبرني عبد الله بن كثير بن جعفر : إنّ عائشة ركبت بغلة وخرجت تصلح بين غلمان لها ولابن عباس ، فأدركها ابن أبي عتيق فقال : يعتق ما يملك إن لم ترجعي ، فقالت : ما حملك على هذا؟ قال : ما أنقضى عنا يوم الجمل حتّى يأتينا يوم ( البغلة ) ) (٢).

____________________

(١) أنظر موسوعة عبد الله بن عباس / الحلقة الأولى ٥ / ١١٦.

(٢) تهذيب التهذيب ٦ / ١١.

ويبقى يوم الجمل عاراً على ربّة الجمل. حتّى قال أحمد شوقي أمير الشعراء بمصر في كتابه دول العرب وعظماء الإسلام يخاطب الإمام بقوله :

٣ ـ أبو إسحاق السبيعي الكوفي.

ذكره ابن سعد في ( الطبقات ) ، وذكر عن الأسود بن عامر بن شريك قال : ( ولد أبو إسحاق السبيعي في سلطان عثمان ، وحدّث عند زهير أنّه صلى خلف عليّ الجمعة قال : فصلاها بالهاجرة بعد ما زالت الشمس ... ) (١).

وهذا طعن خفي بخلافة عثمان! إذ قد روى البخاري في ( التاريخ الكبير ) في ترجمة يزيد الفارسي كاتب عبيد الله بن زياد والذي كان أمير الموالي بالمدينة في الفتنة قال : ( أخبرني أبان بن عثمان ، قال : كنّا نصلي الجمعة مع عثمان فنرجع فنقيلن ـ يعني النوم في الظهيرة ـ ) (٢) ، فشهادة ابنه أبان ورواية أمير الموالي في أيامه وهما لا يتهمان عليه بكذب.

وحتّى التعبير عن ولادة أبي إسحاق في سلطان عثمان ، فيه ما لا

____________________

(١) طبقات ابن سعد ٨ / ٤٣١ ، ط مصر.

(٢) التاريخ الكبير ٤ / ق ٢ / ٣٦٨.

يخفى من الإزراء به وعليه.

٤ ـ أبو الأسود الدؤلي البصري.

روى عن ابن عباس ، ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة ، وقال : ( كان شاعراً متشيعاً ، وكان ثقة في حديثه إن شاء الله تعالى ، وكان ابن عباس لمّا خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود فأقرّه عليّ ) ، كذا في تهذيب ابن حجر (١).

وقد مرّ في الحلقة الأولى ما يتعلق باستخلاف ابن عباس لأبي الأسود عند خروجه منها (٢) ، كما سيأتي مزيد بيان عن ذلك في الحلقة الرابعة إن شاء الله تعالى.

٥ ـ أبو الأشهب.

سمع ابن عباس ، ( لإن يلطخ رجل بدم خنزير فتتوسخ ثيابه ثمّ يغسلها خيراً له أن يلعب بالكعبين ) ، كذا ذكره البخاري في كتاب ( الكنى ) (٣).

٦ ـ أبو أيوب المراغي الأسدي العتكي البصري ـ اسمه يحيى ـ.

قد مرّ ذكره باسمه (٤).

____________________

(١) تهذيب التهذيب ١٢ / ١٠ ـ ١١.

(٢) أنظر موسوعة عبد الله بن عباس / الحلقة الأولى ٥.

(٣) كتاب الكنى / ٧.

(٤) تقدم في حرف الياء باسم ( يحيى بن مالك ، أبو أيوب ).

٧ ـ أبو بكر بن أبي موسى الأشعري.

ذكره ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وأنّه ممّن روى عن ابن عباس (١). ولم أقف على حديثه عنه.

٨ ـ أبو البلاد.

روى عن ابن عباس ، كذا في تهذيب ابن حجر (٢).

ذكره البخاري ، وروى عنه ، قال : ( سألت ابن عباس عن النوم في المسجد؟ قال : أمّا أن نتخذه بيتاً ومقيلاً فلا ، وأمّا أن نستريح إليه الساعة فلا بأس ) (٣).

٩ ـ أبو جعفر القارئ المدني المخزومي ، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، اسمه يزيد بن القعقاع.

قال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث ، وكان إمام أهل المدينة في القراءة فسمّي بالقارئ ، روى عن ابن عباس ، كذا في تهذيب ابن حجر (٤) ، وفيه مزايدة مناقبية ، فراجع.

وعدّه ابن الجزري في طبقات القرآء ممّن عرض القرآن على ابن عباس (٥).

____________________

(١) تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٠.

(٢) تهذيب التهذيب ١٢ / ١٦.

(٣) كتاب الكنى / ١٦.

(٤) تهذيب التهذيب ١٢ / ٥٨.

(٥) طبقات القرآء ١ / ٤٢٦.

١٠ ـ أبو جهضم.

روى عن ابن عباس : أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم دعا له بالحكمة مرتين ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (١).

١١ ـ أبو حازم.

عن ابن عباس ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (٢).

١٢ ـ أبو حاضر.

سمع ابن عباس ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (٣) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٤).

١٣ ـ أبو حبيب بن يعلى بن منية التميمي.

ذكره البخاري في ( الكنى ) (٥) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، وقال : سمع ابن عباس (٦) ، وروى عنه في تهذيب ابن حجر (٧).

١٤ ـ أبو حسان الأعرج بصري (٨).

روى عن ابن عباس ، كما في ( تهذيب التهذيب ) ، وكان يرى رأي الخوارج ، وخرج مع الحرورية ، حكى عن البخاري وابن حبّان أنه قتل يوم

____________________

(١) كتاب الكنى / ٢٠.

(٢) نفس المصدر / ٩١.

(٣) نفس المصدر / ٢٦.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٣٦٢.

(٥) كتاب الكنى / ٢٤.

(٦) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٣٥٩.

(٧) تهذيب التهذيب ١٢ / ٦٨.

(٨) تقدم ذكره في حرف الميم ( مسلم بن عبد الله الأعرج ).

الحرورية سنة١٣٠ هـ ، ومع ذلك وثقه غير واحد (١) ، فراجع.

١٥ ـ أبو الحسن ، مولى الحارث بن نوفل الهاشمي.

سمع ابن عباس ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (٢) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٣).

ذكره ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وقال : ( انّه استفتى ابن عباس في مملوك كان يحب مملوكة فطلقها ... ) الحديث ، وذكر رواية الزهري وعمر بن معتب وآخرين عنه ، وتوثيق أبي حاتم الرازي له ، وقول ابن عبد البر اتفقوا على أنّه ثقة ، وقول أبي زرعة مدني ثقة (٤).

أخرج حديثه الطبراني في معجمه الكبير (٥) ، وهو حديث المملوك الذي أشار إليه ابن حجر ، فراجعه.

١٦ ـ أبو حفص المدني.

سمع ابن عباس ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (٦) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٧).

____________________

(١) تهذيب التهذيب ١٢ / ٧٢.

(٢) كتاب الكنى / ٢١.

(٣) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٣٥٦.

(٤) تهذيب التهذيب ١٢ / ٧٣.

(٥) المعجم الكبير ١٠ / ٣٢٩.

(٦) كتاب الكنى / ٢٥.

(٧) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٣٦٠.

١٧ ـ أبو حمزة الخولاني.

لم أقف فعلاً على من ترجمه.

أخرج له الطبراني في معجمه الكبير حديثاً واحداً عن ابن عباس : ( أنّ عمر بن الخطاب قال للعباس وللفضل بن العباس : أذكرا للنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أن يأمر لكما من الصدقات وإنّي سأحضر لكما ، فذكر ذلك الفضل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : ( اصبروا على أنفسكم يا بني هاشم ، فإنّما الصدقات غسالات الناس ) ) (١).

١٨ ـ أبو حمزة الواسطي.

سمع ابن عباس ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (٢).

١٩ ـ أبو الحويرث.

مجهول لم أعرفه.

لأنّ المكنى بذلك رجلان ، أحدهما : أبو الحويرث الزرقي ، واسمه عبد الرحمن بن معاوية ، وهذا لم يدرك ابن عباس حتّى يروي عنه ، والآخر : روى عن عائشة ، كما في تهذيب ابن حجر (٣). وأظنه هو المراد.

____________________

(١) المعجم الكبير ١٢ / ١٨٢.

(٢) كتاب الكنى / ٩١.

(٣) تهذيب التهذيب ١٢ / ٨١.

وحديثه عن ابن عباس عند الطبراني في معجمه الكبير ، منه الموقوف : كقول ابن عباس : ( إذا كانت الأرض مخصبة فتقصدوا في اليسر وأعطوا الركاب حقها فإنّ الله تعالى رفيق يحبّ الرفق ، وإن كانت مجدبة فانجوا وعليكم بالدلجة ، فإنّ الأرض تطوى بهذا الليل ، وإياكم والتعريس على ظهر الطريق فإنّه مأوى الحيات ومدرجة السباع ) (١).

والمرفوع عن ابن عباس ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء ، وما ولدني إلاّ نكاح كنكاح الإسلام ) ) (٢).

٢٠ ـ أبو خالد الوالبي الكوفي ، اسمه هرمز ، ويقال : هرم.

روى عن ابن عباس ، في ( الكنى ) للبخاري (٣) ، و ( الجرح والتعديل ) (٤) ذكرا أبا خالد روى عن ابن عباس ولم ينسباه.

ترجمه ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وحكى أنّه مات سنة مائة (٥) ، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة (٦).

أخرج الطبراني في معجمه الكبير حديثاً عن أبي خالد عن ابن عباس (٧).

____________________

(١) المعجم الكبير ١٠ / ٣٢٨ ـ ٣٢٩.

(٢) نفس المصدر ١٠ / ٣٢٩.

(٣) كتاب الكنى / ٢٧.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٢٦٥.

(٥) تهذيب التهذيب ١٢ / ٨٣.

(٦) الطبقات ٦ / ق / ٨٧ ط ليدن.

(٧) المعجم الكبير ١٢ / ١١٣.

ولم يعيّن أبا خالد ، لكن بمراجعة التهذيب عرفت أنّه الوالبي الكوفي.

٢١ ـ أبو الخليل.

عن ابن عباس ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (١) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٢).

٢٢ ـ أبو رقيم الشابة المكي.

يروي عن ابن عباس ، ذكره البخاري في تاريخه الكبير في اسم ابنه رقيم بن الشابة (٣).

٢٣ ـ أبو زياد ، مولى ابن عباس.

روى عن ابن عباس : ( لا بأس أن يخلط القمح بالشعير ) ، وقال : ( شهدت ابن عباس وأبا هريرة ينتظران جديا لهم في التنور ، فقال ابن عباس : أخرجوه لنا لا تفتنا الصلاة فأكلوه ) ، ذكره البخاري (٤).

٢٤ ـ أبو سعيد.

سمع ابن عباس ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (٥).

وأحسبه هو عقيصاً التيمي الكوفي.

ترجمه الخطيب البغدادي في تاريخه ، وقال : روى عن أمير المؤمنين عليّ

____________________

(١) كتاب الكنى / ٢.

(٢) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٣٦٦.

(٣) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٣٤٢.

(٤) كتاب الكنى / ٢.

(٥) نفس المصدر / ٣٤.

ابن أبي طالب وحضر معه صفين وورد الأنبار أيضاً في صحبته عند عودته من صفين ، وحدّث عن عبد الله بن عباس ... وساق له عدّة أحاديث رواها عن الإمام عليّعليه السلام ، ومنها خبر فيه كرامة استخراج عين ماء في الصحراء (١) ، فلتراجع.

٢٥ ـ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.

روى عن ابن عباس ، كما في ( تهذيب التهذيب ) ، قال معمر : وكان أبو سلمة كثيراً ما يخالف ابن عباس فحرم لذلك ( من ) ابن عباس علماً كثيراً (٢).

٢٦ ـ أبو سهل.

روى عن ابن عباس ، كذا في تهذيب ابن حجر (٣).

٢٧ ـ أبو الشعثاء الكوفي.

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل ) (٤).

٢٨ ـ أبو صالح باذام ، مولى هانئ بنت أبي طالب (٥).

ذكره ابن حجر في تهذيبه ، وحكى عن القطان قوله : ( لم أر أحداً من أصحابنا تركه ، وما سمعت أحداً من الناس يقول فيه شيئاً ) ، وحكى عن ابن معين قال : ليس به بأس ، ومع ذلك ذكر فيه ما يجرحه (٦).

____________________

(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٣٠٥.

(٢) تهذيب التهذيب ١٢ / ١١٥.

(٣) نفس المصدر ١٢ / ١٢٢.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٣٩١.

(٥) تقدم ذكره في حرف الباء ( باذام ).

(٦) تهذيب ١ / ٤١٦.

٢٩ ـ أبو صالح ، سميع الزيات.

روى عن ابن عباس ، كما في ( المقتنى ) للذهبي (١).

٣٠ ـ أبو صالح قيلويه (٢).

كما في ( المقتنى ) للذهبي (٣). أقول : لقد أخرج الطيالسي في مسنده حديثاً عن ابن عباس ، قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زوارات القبور والمتخذات عليها المساجد والسرج ) (٤) ، ولم يعيّن من هو الراوي من الثلاثة المكنين بأبي صالح.

٣١ ـ أبو طالب الضبعي.

عن ابن عباس ذكره البخاري (٥) ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ووصفه بالحجام ، وهو بصري ثقة (٦).

٣٢ ـ أبو طلحة الأسدي.

روى عن ابن عباس ، كذا في تهذيب ابن حجر (٧).

٣٣ ـ أبو ظبيان (٨).

____________________

(١) المقتنى في سرد الكنى ١ / ٣٧٢ ط دار الكتب العلمية.

(٢) تقدم ذكره في حرف القاف ( قيلويه ).

(٣) المقتنى في سرد الكنى ١ / ٣٧١.

(٤) مسند أبي داود الطيالسي / ٣٥٧.

(٥) كتاب الكنى / ٤٦.

(٦) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٣٩٧.

(٧) تهذيب التهذيب ١٢ / ١٣٨.

(٨) تقدم ذكره في حرف الحاء ( حصين بن جندب بن الحارث ).

روى عن ابن عباس ، ذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير حديثه (١) ، فراجع.

٣٤ ـ أبو العالية الرياحي ، هو رفيع بن مهران (٢).

روى عن ابن عباس ، كذا في تهذيب ابن حجر ، قال ابن سعد : كان قليل الحديث ، تقدم ذكره في رفيع (٣).

ومن حديثه عند الطيالسي في مسنده عن ابن عباس قال : ( كان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يقول عند الكرب لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله ربّ العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات وربّ الأرضين وربّ العرش الكريم ) (٤).

ترجمه ابن سعد في ( الطبقات ) ، وقال : ( واسمه رُفيع أعتقته امرأة من بني رياح سائبة ، وروى عنه قوله : والسائبة يضع نفسه حيث يشاء ، وقال : ما أدري أي النعمتين أفضل عليّ : أن أنقذني من الشر أو هداني للإسلام ، أو نعمة إذ أنقذني من الحرورية ) (٥).

وقال : ( دخلت على ابن عباس وهو أمير البصرة فناولني يده حتّى استويت معه على السرير ، فقال رجل من بني تميم : إنّه مولى! قال وعليّ

____________________

(١) التاريخ الكبير لابن خثيمة ١ / ٣٤٧.

(٢) تقدم ذكره في حرف الراء ( رفيع بن مهران ).

(٣) تهذيب التهذيب ١٢ / ١٤٣.

(٤) مسند أبي داود الطيالسي / ٣٤٦.

(٥) الطبقات ٧ / ٨٠ ـ ٨٥.

قميص ورداء وعمامة بخمسة عشر درهماً ) (١).

وفي لفظ له عند الذهبي : ( كان ابن عباس يرفعني على السرير وقريش أسفل من السرير ، فتغامزت بي قريش ، فقال ابن عباس : هكذا العلم يزيد الشريف شرفاً ويجلس المملوك على الأسرة ) (٢).

وكان أبو العالية يبعث بصدقة ماله إلى المدينة فيدفع إلى أهل بيت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فيضعونها مواضعها (٣).

وقال : ( ما تركت من ذهب أو فضة أو مال فثلثه في سبيل الله ، وثلثه في أهل بيت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وثلثه في فقراء المسلمين ، وأعطوا حقّ امرأتي ... ) (٤).

وأوصى مورقا العجلي أن يضع في قبره جريدتين ، قال مورق : ( وأوصى بُريدة الأسلمي أن توضع في قبره جريدتان ومات بأدنى خراسان ، فلم توجد إلاّ في جوالق حمّار فلمّا وضعوه في قبره وضعوهما في قبره ) (٥).

أخرج الطبراني في الكبير أربعة عشر حديثاً له عن ابن عباس ، فيها المرفوع ، ومنها الموقوف ، منها : قوله : ( كان ـ ابن عباس ـ يعلّمنا الركوع

____________________

(١) المصدر السابق.

(٢) سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠٨.

(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ٨٤.

(٤) المصدر السابق.

(٥) المصدر السابق.

كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلّمهم ، ثمّ يستوي لنا راكعاً حتّى لو قطرت بين كتفيه قطرة من ماء ما تقدّمت ولا تأخرت ) (١).

ومن حديثه عند الطيالسي في مسنده عن ابن عباس ، قال : ( كان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يقول عند الكرب : ( لا إله إلاّ الله العظيم الحليم ، لا إله إلاّ الله ربّ العرش العظيم ، لا إله إلاّ الله ربّ السموات وربّ الأرضين ورب العرش الكريم ) ) (٢).

وقد تقدمت ترجمته في حرف الراء باسمه بأخصر ممّا هنا.

٣٥ ـ أبو عامر.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) في ترجمة إبراهيم بن زياد ، شيخ يروي عن أبي عامر عن ابن عباس (٣) ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٤).

٣٦ ـ أبو عبد الله.

سمع ابن عباس ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (٥).

٣٧ ـ أبو عبيد الله ، مولى ابن عباس.

روى عن سلمان ، وابن عباس ، ذكره البخاري (٦) ، وابن أبي حاتم في

____________________

(١) المعجم الكبير ١٢ / ١٢١ ـ ١٢٤.

(٢) مسند أبي داود الطيالسي / ٣٤٦.

(٣) الثقات لابن حبان ٣ / ١٨٢.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٤١١.

(٥) كتاب الكنى / ٤٨.

(٦) نفس المصدر / ٥٣.

( الجرح والتعديل ) (١).

٣٨ ـ أبو عثمان.

ذكره الطبراني في معجمه الكبير فيمن روى عن ابن عباس موقوفاً ، قوله : ( أنّ الزبير حمل على فرس في سبيل الله فوجد فرساً من ضئضئها تباع فنُهي أن يشتريها ) (٢).

٣٩ ـ أبو العريان المجاشعي البصري ، اسمه بركة.

عن ابن عباس ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (٣).

٤٠ ـ أبو علقمة المصري ، مولى بني هاشم.

ترجمه ابن حجر في تهذيبه ، ولم يذكر أنّه روى عن ابن عباس ، غير أنّه حكى قول ابن يونس : ( أبو علقمة الفارسي مولى ابن عباس كان على قضاء إفريقية ) (٤).

فمن البعيد جداً أن لا يكون روى عنه وهو مولاه ، وإن لم نقف على روايته عنه.

٤١ ـ أبو عنان (٥).

سمع ابن عباس ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (٦).

____________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٤٠٥.

(٢) المعجم الكبير ١٢ / ١٢٧.

(٣) كتاب الكنى / ٨٣.

(٤) تهذيب التهذيب ١٢ / ١٧٣.

(٥) تقدم ذكره في حرف الفاء ( فروخ ).

(٦) كتاب الكنى / ٨٧.

٤٢ ـ أبو العيزار ، والد عقية ، يُعدّ في الكوفيين.

سمع ابن عباس ، ذكره البخاري في ( الكنى ) (١).

٤٣ ـ أبو غطفان بن طريف المريّ.

ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، روى عن ابن عباس (٢) ، وكذا في تهذيب ابن حجر (٣).

وأخرج له الطيالسي في مسنده حديثاً عن ابن عباس قال : ( رأيت ابن عباس توضأ فمضمض واستنشق مرتين مرتين ... ) (٤).

٤٤ ـ أبو فزارة.

قال : سألت ابن عباس ... ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٥).

وأحسبه هو الغزي الذي ذكره بعده وقال : وكان من شيعة علىعليه السلام.

٤٥ ـ أبو قلابة الجرمي ، عبد الله بن زيد (٦).

من عبّاد البصرة.

٤٦ ـ أبو مالك.

روى عن ابن عباس ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ،

____________________

(١) نفس المصدر / ٦٢.

(٢) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٤٢٢.

(٣) تهذيب التهذيب ١٢ / ١٩٩.

(٤) مسند أبي داود الطيالسي / ٣٥٦.

(٥) الجرح والتعديل ٤ / ق ٢ / ٤٣٣.

(٦) تقدم ذكره في حرف العين ( عبد الله بن يزيد الجرمي ).