موسوعة عبد الله بن عبّاس - ج ٦

إلاّ أنّ ابن حجر في تهذيبه ، ذكره وحكى قول مجاهد فيه أنّه كان يختم القرآن في رمضان كلّ ليلة ، روى له مسلم حديثاً واحداً في الدعاء إذا استوى على الراحلة للسفر ، وذكر أنّ حديثه في مسلم وبقية الأربعة (١).

١٢٣ ـ عمار بن أبي عمار ، أبو عبد الله المكي ، مولى بني هاشم.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٢) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، سمع ابن عباس (٣).

وروى عن ابن عباس فيما ذكره ابن حجر في تهذيبه ، وحديثه في مسلم سمع ابن عباس في سنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم (٤).

١٢٤ ـ عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري ، من أهل المدينة كنيته أبو محمّد.

يروي عن أبيه وابن عباس ، كذا قال ابن حبّان في ( الثقات ) (٥).

١٢٥ ـ عمارة ، شيخ عن بلحارث بن كعب.

يروي عن ابن عباس ، كما في ثقات ابن حبّان (٦).

____________________

(١) تهذيب التهذيب ٧ / ٣٥٨.

(٢) التاريخ الكبير٤ / ٢٦.

(٣) الجرح والتعديل٣٠ / ٣٨٩.

(٤) تهذيب التهذيب ٧ / ٤٠٤.

(٥) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٠٢.

(٦) نفس المصدر ٢ / ٤٠٤.

ويحتمل أن يكون هو الأوّل لأنّه من بلحارث بن كعب أيضاً.

١٢٦ ـ عمر بن حرملة ـ ويقال : ابن أبي حرملة ، ويقال : عمرو البصري ـ.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) (١) ، وذكره البخاري في تاريخه الكبير (٢) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٣).

قال ابن حجر في تهذيبه : روى عن ابن عباس حديث الضبّ (٤).

وحديثه في مسند أبي داود الطيالسي (٥) وغيره.

١٢٧ ـ عمر بن عبد الله المدني ، أبو حفص ، مولى غفرة بنت رباح أخت بلال.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير وحكى عن عيسى بن يونس قوله : ( أدرك ابن عباس ، وحكى ابن حجر ، وقيل له : أسمعت من ابن عباس؟ قال : أدركت زمنه ) (٦).

قال أبو بكر البزار : لم يكن به بأس وأحاديثه عن ابن عباس مرسلة ، وكذا قال أبو حاتم ، ذكر ذلك ابن حجر في تهذيبه (٧).

____________________

(١) نفس المصدر ٢ / ٣٥٣.

(٢) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ١٤٩.

(٣) الجرح والتعديل ٣ / ١٠٢.

(٤) تهذيب التهذيب ٧ / ٤٣٣.

(٥) مسند أبي داود الطيالسي / ٣٥٥.

(٦) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ١٦٩.

(٧) تهذيب التهذيب ٧ / ٤٧٢.

١٢٨ ـ عمر بن عطاء بن أبي الخوار المكي ، مولى بني عامر.

ذكره البخاري في تاريخه ، وقال : وسمع ابن عباسt ... (١) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، وقال : روى عن ابن عباس (٢) ، وكذا في تهذيب ابن حجر (٣).

وذكره الطبراني فيمن روى عن ابن عباس أنه سمعه يقول : ( بينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل عرقاً أتاه المؤذن فوضعه ثمّ قام إلى الصلاة ولم يمسّ ماء ) (٤).

أقول : وهذا رواه عبد الرزاق (٥) ، وأحمد في مسنده ، وله طرق أخرى عن ابن عباس في صحيح البخاري.

١٢٩ ـ عمرو بن حبشي الزبيدي الكوفي.

ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٦) ، والبخاري في ( التاريخ الكبير ) ، وقال : سمع ابن عباس (٧) ، وذكره ابن حجر في تهذيبه ، وقال : روى عن ابن عباس (٨).

____________________

(١) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ١٨١.

(٢) الجرح والتعديل ٣ / ١٢٥.

(٣) تهذيب التهذيب ٧ / ٤٨٣.

(٤) المعجم الكبير ١ / ١٠٦.

(٥) المصنف / ٦٣٧.

(٦) الجرح والتعديل٣ / ٢٢٣.

(٧) تهذيب التهذيب ٧ / ٤٨٣.

(٨) التاريخ الكبير٣ / ق ٢ / ٣٢٢.

١٣٠ ـ عمرو بن حريث المدني المخزومي.

يروي عن ابن عباس ، ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) (١).

١٣١ ـ عمرو بن الخطاب السدوسي.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس (٢).

١٣٢ ـ عمرو بن دينار المكي ، أبو محمّد الأثرم الجمحي ، مولاهم.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير ، وحكى عن ابن عيينة قوله : ( ما أعلم أحداً أعلم بعلم ابن عباس رضي الله عنه من عمرو سمع من ابن عباس وسمع من أصحابه عنه طاووس وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء وعمر وبن كيسان ) (٣).

وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، وأطنب في ذكره (٤).

فهو أحد الأعلام ، روى عن ابن عباس ... وكان يفضّله ابن أبي نجيح على عطاء ومجاهد وطاووس. وكان مفتي أهل مكة في زمانه ، وأتهم بالتشيع ، فقال الذهبي : ( ما قيل عنه من التشيع باطل ) ، وأخرج له أصحاب الستة.

وكذلك أخرج الطبراني في معجمه الكبير جملة أحاديث له عن ابن

____________________

(١) الثقات لابن حبّان ٢ / ٣٧٣.

(٢) نفس المصدر ٢ / ٣٧٨.

(٣) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٣٢٨ ،

(٤) الجرح والتعديل٣ / ٢٣١.

عباس مرفوعة وموقوفة.

فمن المرفوعات : ( عنه عن ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( ما ولي أحد ولاية إلاّ بسطت له العافية ، فإن قبلها تمت له ، وإن خفر عنها فتح له مالا طاقة له به ) ، قال عمرو بن دينار : قلت لابن عباس ما خفر عنها؟ قال : يطلب العثرات والعورات ) (١).

ومن الموقوفات : ( عنه عن ابن عباس قال : عيادة المريض أوّل يوم سنّة وبعد ذلك تطوّع ) (٢).

ومنها أيضاً : ( قال ابن عباس : كانت عكاظ ومجنّة وذو المجاز أسواقاً في الجاهلية ، فلمّا جاء الإسلام تأثموا فأنزل الله عزوجل : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ ) (٣) في مواسم الحج ) (٤).

١٣٣ ـ عمرو بن سفيان.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير ، وقال سمع ابن عباس (٥) ، كما ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٦) ، وذكره ابن حبّان في ( الثقات ) (٧).

____________________

(١) المعجم الكبير ١١ / ٩٥.

(٢) المعجم الكبير ١١ / ٩٢.

(٣) البقرة / ١٩٨.

(٤) المعجم الكبير ١١ / ٩٣.

(٥) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٣٢٤.

(٦) الجرح والتعديل ١٣ / ٢٣٤.

(٧) الثقات لابن حبّان ٢ / ٣٦٨.

وذكره ابن حجر في تهذيبه ، وقال : ( وصحح الحاكم من رواية عمرو بن سفيان عن ابن عباس حديثاً علقه البخاري بالجزم في تفسير السَكَر من سورة النحل فقال : قال ابن عباس : ( السَكَر ما حرم من ثمرتها ، والرزق الحسن ما أحلّ الله ). ووصله سفيان بن عيينة في تفسيره من رواية سعيد بن عبد الرحمن ، عن الأسود بن قيس ، عن عمرو بن سفيان ، عن ابن عباس ، وكذا وصله أبو داود في ناسخه ، وعبد بن حميد في تفسيره من وجهين آخرين عن الأسود ، وقال أبو جعفر النحاس في معاني القرآن له : هي رواية ضعيفة لأجل راويها عمرو بن سفيان ) (١).

أقول : وقد ذكره الطبراني في معجمه فيمن روى عن ابن عباس ، وذكر عنه حديثاً مرفوعاً : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( ما هلك سدوم وما حولها من القرى حتّى استاكوا بالمساويك ومضغوا العلك في المجالس ) ) (٢).

١٣٤ ـ عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي ، أبو الوليد الطائفي.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير وقال : سمع ابن عباس (٣) ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٤) ، وذكره ابن حجر في تهذيبه ، وقال روى عن ابن عباس (٥).

١٣٥ ـ عمرو بن عبد الله بن أبي شجرة الهمداني ، أبو إسحاق الهمداني

____________________

(١) تهذيب التهذيب ٨ / ٤٠.

(٢) المعجم الكبير ١٢ / ١٢٠.

(٣) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٣٤.

(٤) الجرح والتعديل٣ / ٢٣٨.

(٥) تهذيب التهذيب ٨ / ٤٧.

السبيعي الكوفي.

قال البخاري في تاريخه الكبير : رأى عليّاً وأسامة بن زيد وابن عباس رضي‌الله‌عنه (١).

وذكره ابن حبّان في ( الثقات ) (٢).

وأمّا ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، فقال : وروى عن ابن عمر وابن عباس ، وسيأتي ذكره في الكنى بمزيد عنه (٣).

١٣٦ ـ عمرو بن عبد الرحمن بن سابط الجمحي المكي.

يروي عن ابن عباس ، كما قال ابن حبّان في ( الثقات ) (٤).

١٣٧ ـ عمرو بن عبيد الله الأنصاري ، من أهل المدينة.

يروي عن ابن عباس ، ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) (٥).

١٣٨ ـ عمرو بن كيسان.

روى عن ابن عباس قوله : ( يا أهل مكة لا يغرّنكم أن لا تعتمروا .. ) ، ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٦) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٧) ، وابن حبّان في ( الثقات ) (٨).

١٣٩ ـ عمرو بن مرّة بن عبد الله بن طارق الجملي المرادي ، أبو عبد

____________________

(١) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٣٤٧.

(٢) الثقات لابن حبّان ٢ / ٣٧١.

(٣) الجرح والتعديل ٢ / ٣٤٢.

(٤) الثقات لابن حبّان ٢ / ٣٦٨.

(٥) نفس المصدر ٢ / ٣٧١.

(٦) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٣٦٦.

(٧) الجرح والتعديل ٣ / ٢٥٦.

(٨) الثقات لابن حبان ٢ / ٣٧٦.

الله الكوفي الأعمى.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير (١) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٢) ، وذكره ابن حجر في تهذيبه ، فقال : وأرسل عن ابن عباس (٣).

١٤٠ ـ عمرو بن ميمون الأودي الكوفي.

ذكره ابن حجر (٤).

أدرك الجاهلية ولم يلق النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم مات سنة ٧٤ هـ أو ٧٥ هـ ، وقد مرّ في الحلقة الأولى حديثه عن التسعة رهط الذين أتوا إلى ابن عباس يسألونه عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام (٥) ، وسيأتي ذكر الحديث مع تخريج ما فيه من الفضائل في هذه الحلقة إن شاء الله في صفحة إحتجاجاته.

وقد أخرج الطيالسي في مسنده بعض تلك الفضائل في حديثين منفصلين (٦).

١٤١ ـ عمرو العنبري.

روى عن ابن عباس ، قاله ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٧).

____________________

(١) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٣٦٨.

(٢) الجرح والتعديل ٣ / ٢٥٧.

(٣) تهذيب التهذيب ٨ / ١٠٢.

(٤) تهذيب التهذيب ٨ / ١٠٩.

(٥) موسوعة عبد الله بن عباس ، الحلقة الأولى ٥ / ٦٨.

(٦) مسند أبي داود الطيالسي / ٣٦٠.

(٧) الجرح والتعديل ٣ / ٢٧١.

١٤٢ ـ عمران بن الحارث السلمي ، أبو الحكم الكوفي.

ذكره البخاري في ( التاريخ الكبير ) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، وقالا : وروى عن ابن عباس (١) ، كما ذكره ابن حجر في تهذيبه (٢).

وأخرج له الطيالسي في مسنده : ( قال : سألت ابن عباس عن النبيذ؟ فقال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الجر والدباء ، وقال ابن عباس : من كان محرماً ما حرّم الله ورسوله فليحرّم النبيذ ) (٣).

١٤٣ ـ عمران بن حصين الضّبي.

ذكره ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وحكى عنه قوله : ( قدمت البصرة وبها ابن عباس وإذا رجل يقول : صدق الله ورسوله ، قال : فسألته فذكر قصة فيها أنّه قدم على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في فداء ابن لصديق له وفيها إن طال بك عهد رأيت قريشاً فلاً هنا وفلاً هنا ، قال : فقد رأيت ذلك ) (٤).

أقول : وأحسب أنّ صاحب الخبر هو ابن عباس لأنّ عمران روى عنه قوله : إذا رأيت الناس فلّين ...

١٤٤ ـ عمران بن حطان السدوسي الخارجي.

____________________

(١) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٤١١ ، الجرح والتعديل ٣ / ٢٩٦.

(٢) تهذيب التهذيب ٨ / ١٢٤.

(٣) مسند أبي داود الطيالسي / ٣٥٨.

(٤) تهذيب التهذيب / ١٢٧.

ذكره البخاري في التاريخ الكبير (١) ، وابن حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٢) ، أخرج له البخاري في صحيحه ونُقد على ذلك. وحكى ابن حجر عن الموصلي ، قال : لم يمت عمران بن حطان حتّى رجع عن رأي الخوارج ، قال ابن حجر : ( هذا أحسن ما يعتذر به عن تخريج البخاري له ) ، وحكى عن ابن لهيعة قوله عن بعض الخوارج ممّن تاب ، أنّهم كانوا إذا هووا أمراً صيّروه حديثاً (٣).

أقول : ومن غرائب البخاري تخريجه حديثه! وأغرب من ذلك ما اعتذروا به عنه ، وأشدّ غرابة أن يذكره ابن حبّان في كتابه ( الثقات ) ، ويخفف اللهجة فيقول عنه : كان يميل إلى مذهب الشراة (٤)!!

ومع هذا كلّه قالوا : بأنّه روى عن ابن عباس (٥).

١٤٥ ـ عمران بن خالد ، أبو خالد.

ذكر ابن حجر في تهذيبه بأنّه يروي عن ابن عباس (٦).

١٤٦ ـ عمران بن سعيد.

سمع ابن عباس رضي الله عنه ، ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٧) ، وكذا في

____________________

(١) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٤١٣.

(٢) الجرح والتعديل ٣ / ٢٩٦.

(٣) تهذيب التهذيب ٨ / ١١٤.

(٤) الثقات لابن حبّان ٢ / ٣٩٣.

(٥) تهذيب التهذيب ٨ / ١٢٧.

(٦) تهذيب التهذيب ٨ / ١٣٠.

(٧) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٤١٣.

( الجرح والتعديل ) (١).

١٤٧ ـ عمران بن أبي عطاء الأسدي ، مولاهم أبو حمزة القصاب الواسطي.

ذكره البخاري في ( التاريخ الكبير ) (٢) ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٣) ، وقال : القصاب الأسدي بياع القصب ، روى عن ابن عباس.

ترجمه ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وذكر غمزه ، كما حكى عن ابن سعد وابن نمير توثيقه ، وحديثه في صحيح مسلم عن ابن عباس مرفوعاً : ( لا أشبع الله بطنه ) (٤) ـ يعني في ذكر معاوية ـ.

وترجمه الذهبي في ( الميزان ، والكاشف ، وسير أعلام النبلاء ) ، وفي جميعها ذكر غمزه مع توثيق يحيى له (٥).

أقول : وهذا هو سبب غمز الرجل فيما أرى ، وإلاّ فما ذنبه والحديث قد أخرجه مسلم في صحيحه في البرّ والصلة من طريق شعبة عن أبي حمزة القصاب ، عن ابن عباس قال : ( كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتواريت خلف الباب ، قال : فجاء فحطأني

____________________

(١) الجرح والتعديل ٣ / ٢٩٩.

(٢) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٤١٢.

(٣) الجرح والتعديل ٣ / ٣٠٢.

(٤) تهذيب التهذيب ٨ / ١٣٥.

(٥) الميزان ٣ / ٢٣٩ ـ ٢ / ٣٠١ ، سير أعلام النبلاء ٦ / ١٨٢.

حطأة وقال : اذهب وادع لي معاوية ، قال : فجئت فقلت : هو يأكل ، قال : ثمّ قال لي : اذهب فادع لي معاوية ، قال : فجئت فقلت : هو يأكل. فقال : ( لا أشبع الله بطنه ) ) (١).

وهذا الحديث رواه أبو داود الطيالسي في مسنده (٢) ، وأحمد في مسنده (٣) ، وقد صححه الألباني في ( سلسلة الأحاديث الصحيحة ) (٤) ، وتعقبه بكلام مسّ فيه كرامة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حفاظاً على كرامة معاوية!!

فإنّا لله وإنّا إليه راجعون ، وقد مرّ في الحلقة الأولى ما يتعلق بهذا الحديث (٥) ، فراجع.

١٤٨ ـ عمران بن ملحان ، أبو رجاء العطاردي البصري.

قال ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) : ( بصري جاهلي فرّ من النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ثمّ أسلم بعد الفتح ، وكان أتى عليه عشرون ومائة سنة ، وقال : أدركت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وأنا شاب ، روى عن عمر وعليّ وابن عباس ) (٦) ، وقال البخاري في ( التاريخ الكبير ) (٧) ، وحكى عنه قوله : كنت إمام الحي في

____________________

(١) صحيح مسلم ٨ / ٢٧ ( ٩٦ ).

(٢) مسند أبي داود ٢٧٤٦.

(٣) مسند أحمد ١ / ٢٤٠ ـ ٢٩١ ـ ٣٣٥ ـ ٣٢٨ط الأولى.

(٤) سلسلة الأحاديث الصحيحة ١ / ١٢١ط المكتب الإسلامي.

(٥) موسوعة عبد الله بن عباس / الحلقة الأولى ٥ / ٢٢ ـ ٢٦.

(٦) الجرح والتعديل ٣ / ٣٠٣.

(٧) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٤١٠.

رمضان وقد أتى عليّ عشرون ومائة سنة وأدركت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنا شابّ أمرد ، وإنّما سُمّي بني عبد شمس لأنّهم كانوا يعبدون الشمس (١). وأحاديثه في الصحاح الستة.

ذكره ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وذكر أقوالاً في اسمه واسم أبيه وسنة وفاته ، وذكر توثيقه عن ابن معين وابن سعد (٢) ، وقد ذكره ابن سعد في ( الطبقات ) (٣) كذلك وزيادة.

وأخرج له الطيالسي في مسنده حديثاً عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( نظرت في الجنّة فإذا أكثرها الفقراء ، ونظرت في النار فإذا أكثرها النساء ) (٤).

وأخرج الطبراني في معجمه الكبير عدّة أحاديث له عن ابن عباس ، منها : ( أنّه قال في مطير : الصلاة في الرحال ، ثمّ قال : أتعجبون؟ قد فعله من هو خير منا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) (٥). وهذا أخرجه أحمد والشيخان وأبو داود وابن ماجة.

ومنها : ( إطّلعت في الجنّة فرأيت أكثر أهلها الفقراء والمساكين ، وإلى النار فرأيت أكثر أهلها النساء ) (٦) ، أخرجه أحمد ومسلم والنسائي والترمذي

____________________

(١) تهذيب التهذيب ٨ / ١٤٠.

(٢) تهذيب التهذيب ٨ / ١٤٠.

(٣) الطبقات ٧ / ١٠٠.

(٤) مسند أبي داود الطيالسي / ٣٦٠.

(٥) المعجم الكبير ١٢ / ١٢٤.

(٦) المعجم الكبير ١٢ / ١٢٤.

وعبد بن حميد.

وآخرها عنه : ( أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ) ) (١).

١٤٩ ـ عمير بن عبد الله الهلالي ، أبو عبد الله المدني ، مولى أم الفضل.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير ، وقال : ويقال مولى ابن عباس ، وحكى عن إسحاق : وكان ثقة مولى عبد الله بن عباس (٢) ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، وأنّه مولى عبد الله بن عباس (٣) ، وفي تاريخ ابن أبي خيثمة ، قال : عمير مولى العباس بن عبد المطلب ، وكان عبد الله بن عمير من رواة ابن عباس وقد حُمل عنه (٤). وذكرا أنّه روى عن مولاته وعن ابنيها عبد الله والفضل ابن العباس. زادهما ابن حجر في تهذيبه (٥) ، وذكره ابن حبّان في ( الثقات ) (٦).

وأحسبه الذي ذكره الطبراني في المعجم الكبير ، فقال : ( عمير مولى ابن عباس ) ، ثمّ ذكر له حديثين عن ابن عباس ، أحدهما : قال : ( لمّا قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الطائف نزل الجعرانة فقسم بها الغنائم ، ثمّ اعتمر منها وذلك لليلتين بقيتا من شوال ) (٧).

١٥٠ ـ عمير ، مولى ابن عباس.

____________________

(١) المعجم الكبير ١٢ / ١٢٧.

(٢) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٥٣٢.

(٣) الجرح والتعديل ٣ / ٣٨٠.

(٤) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢ / ٢٠٢.

(٥) تهذيب التهذيب ٨ / ١٤٨.

(٦) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٠٧.

(٧) المعجم الكبير ١١ / ٣٤٠ ، ط الموصل.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) (١) ، وقال : يروي عن ابن عباس.

أقول : وأحسبه هو الذي تقدمت ترجمته بعنوان ( عمير بن عبد الله مولى أم الفضل ).

١٥١ ـ عمير بن نمير.

كذا سماه ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (٢) ، لكن البخاري في تاريخه الكبير سماه عمير بن تميم التغلبي (٣) ، هو أبو هلال يُعدّ في الكوفيين كذا قال ابن حبّان في كتابه ( الثقات ) (٤) ، روي عنه أنّه قرأ ابن عباس رضي الله عنه ( إلى أجل مسمّى ).

أقول : وهذا في آية المتعة من قوله تعالى : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ * إلى أجل مسمى * فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) (٥).

قال البخاري : ولا يتابع عليه.

ونحن أيضاً نقول : لا يتابع عليه تنزيلاً ويتابع عليه تأويلاً. لما سيأتي عن ابن عباس في الحلقة الثالثة في فقهه.

١٥٢ ـ عنترة بن عبد الرحمن الكوفي الشيباني.

روى له النسائي حديثاً واحداً عن ابن عباس ، كذا ذكر ابن حجر في

____________________

(١) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٠٩

(٢) الجرح والتعديل ٣ / ٣٧٨.

(٣) التاريخ الكبير ٣ / ق ٢ / ٥٣٦.

(٤) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٠٨.

(٥) تهذيب التهذيب ٨ / ١٦٢.

تهذيبه (١) ، وحكى ابن أبي حاتم مع توثيقه عن أبي زرعة (٢).

ذكر له الطبراني في معجمه حديثين موقوفين عن ابن عباس ، أحدهما : قال : ( كان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم إذا أفطر قال : ( لك صمتُ وعلى رزقك أفطرتُ فتقبّل مني إنّك أنت السميع العليم ) ) (٣).

١٥٣ ـ عوسجة المكي ، مولى ابن عباس.

ونسبه ابن حبّان في ( الثقات ) فقال : الهاشمي ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، وقالا : روى عن ابن عباس (٤) ، وقال ابن حجر : روى عن مولاه.

وأخرج له الطبراني أربعة أحاديث ، أحدها : عن عوسجة عن ابن عباس قال : ( قيل يا رسول الله ما يمنع حبش بني المغيرة أن يأتوك إلاّ أنّهم يخشون أن تردّهم ، قال : ( لا خير في الحبش ، إذا جاعوا سرقوا ، وإن شبعوا زنوا ، وإن فيهم لخلتين حسنتين إطعام الطعام وبأس عند البأس ) ) (٥) ، وهذا أخرجه الهيثمي ، وقال : ( رواه البزار ورجاله ثقات ، وعوسجة المكي فيه خلاف لا يضر ووثقه غير واحد ) ، أقول وثقه أبو زرعة ، وذكره ابن حبّان في ( الثقات ) (٦).

____________________

(١) سورة النساء / آية ٢٤.

(٢) الجرح والتعديل ٣ / ق ٢ / ٣٥.

(٣) المعجم الكبير ١١ / ٣٤٠.

(٤) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٢٤ ، الجرح والتعديل ٣ / ق ٢.

(٥) المعجم الكبير ١١ / ٣٣٧ ـ ٣٣٨ ، ط الموصل.

(٦) المجمع ٤ / ٢٣٥. تهذيب التهذيب١ / ١٦٥.

أخرج له الطيالسي في مسنده حديثاً عن ابن عباس قال : ( أنّ رجلاً أعتق عبداً له ثمّ مات وليس له وارث غيره ، فورثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورث الأسفل من الأعلى ) (١).

١٥٤ ـ عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهُذلي ، أبو عبد الله الكوفي.

ذكره الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ، وقال : حدّث عن ابن عباس (٢).

وذكره ابن سعد في ( الطبقات ) (٣) ، وأنّه رحل إلى عمر بن عبد العزيز لمّا ولي الخلافة ومعه عمر بن ذر وأبو الصباح موسى بن أبي كثير ، فكلّموه في الإرجاء وناظروه فزعموا أنّه وافقهم ولم يخالفهم في شيء ، وكان ثقة كثير الإرسال.

ذكره ابن حجر في تهذيبه ، وحكى عن الأصمعي عن أبي نوف الهذلي عن أبيه : كان من أأدب أهل المدينة وأوقفهم ، وكان مرجئاً ثمّ رجع عن ذلك ... ثمّ خرج مع ابن الأشعث ثمّ هرب وصحب عمر بن عبد العزيز في خلافته ، وفيه يقول جرير :

____________________

(١) مسند أبي داود الطيالسي / ٣٥٨.

(٢) سير أعلام النبلاء ٥ / ٥٦٩.

(٣) الطبقات ٨ / ٤٣٠ ، ط مصر.

وحكى عنه الذهبي من الحُمق ما يزري به (١).

١٥٥ ـ العيزار بن حريث العبدي الكوفي.

ذكره البخاري وابن حجر في تهذيبه ، وأنّه روى عن ابن عباس (٢).

وأخرج له الطبراني في الكبير عنه حديثين ، مرفوعاً وموقوفاً ، فالمرفوع : ( قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( من أقام الصلاة وآتى الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف دخل الجنّة ) ) (٣).

والموقوف : ( عن ابن عباس قال : قال أبو جهل : لئن عاد محمّد يصلي خلف المقام لأسطونّ به ، فقيل هو ذلك يصلي خلف المقام ، فانطلق نحوه ثمّ رجع ، فقال : واللات والعزّى لقد أظلم مابيني وبينه من الكتائب. قال ابن عباس : لو تحرّك لأخذته الزبانية ثمّ قرأ : ( فَلْيَدْعُ نَادِيَه _ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) (٤) ) (٥).

____________________

(١) التهذيب ٨ / ١٧٢.

(٢) التهذيب ٨ / ٢٠٤.

(٣) المعجم الكبير ١٢ / ١٠٦.

(٤) العلق / ١٧ ـ ١٨.

(٥) المعجم الكبير ١٢ / ١٠٦.