مستدرك الوسائل - ج ٧

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

مستدرك الوسائل - ج ٧

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٩٢
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

٢ ـ ( باب اشتراط الإعتكاف بالصوم ، فلا ينعقد بدونه ، ويجب بوجوبه ، واشتراط إذن الزّوج والسيّد ، للمرأة والعبد )

[ ٨٨٨٧ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : « لا اعتكاف إلّا بصوم » .

[ ٨٨٨٨ ] ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ويصوم ما دام معتكفا » وقال في موضع آخر (١) : « وصوم الاعتكاف واجب » .

الصدوق في الهداية (٢) : عن الزّهري ، عن السّجاد ( عليه السلام ) ، مثله .

[ ٨٨٨٩ ] ٣ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) (١) : لا اعتكاف إلّا بصوم » .

[ ٨٨٩٠ ] ٤ ـ الصدوق في المقنع : ولا يكون الاعتكاف إلّا بصيام .

____________________________

الباب ٢

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٦ .

٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢١ .

(١) نفس المصدر ص ٢٣ .

(٢) الهداية ص ٤٩ .

٣ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٦٠ ح ١٢٠ .

(١) في نسخة : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

٤ ـ المقنع ص ٦٦ .

٥٦١

٣ ـ ( باب اشتراط كون الاعتكاف في المسجد الحرام ، أو مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أو مسجد البصرة ، أو في مسجد جامع ، رجلا كان المعتكف أو امرأة )

[ ٨٨٩١ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : لا يجوز الاعتكاف إلّا في المسجد الحرام ، ومسجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ومسجد الكوفة ، ومسجد المدائن ، والعلّة في ذلك : أنّه لا يعتكف إلّا في مسجد جمع فيه إمام عدل ، وجمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في مكة والمدينة ، وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) في هذه الثلاثة المساجد ، وقد روي في مسجد البصرة » .

وقال ( عليه السلام ) في موضع آخر (١) : « سئل عن الاعتكاف فقال : لا يصلح الاعتكاف إلّا في المسجد الحرام ، ومسجد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، ومسجد الكوفة ، ومسجد جماعة » .

[ ٨٨٩٢ ] ٢ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : « ولا اعتكاف ، إلّا في مسجد يجمع فيه » .

[ ٨٨٩٣ ] ٣ ـ الصدوق في المقنع : واعلم أنّه لا يجوز الاعتكاف إلّا في خمسة مساجد : في المسجد الحرام ، ومسجد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، ومسجد الكوفة ، ومسجد المدائن ، ومسجد البصرة [ والعلة في ذلك أنه لا يعتكف الا في مسجد جامع جمع فيه امام عدل ] (١) وقد جمع

____________________________

الباب ٣

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٦ .

(١) نفس المصدر ص ٢١ .

٢ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٦ .

٣ ـ المقنع ص ٦٦ .

(١) ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر .

٥٦٢

النبي ( صلى الله عليه وآله ) بمكة والمدينة ، وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) في هذه المساجد .

٤ ـ ( باب اشتراط كون الاعتكاف ، ثلاثة أيّام لا أقلّ ، وأنّه إذا اعتكف يومين وجب الثالث ، مع عدم الاشتراط ، وكذا بعد الثلاثة )

[ ٨٨٩٤ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) أنّه قال : « وأقلّ الاعتكاف ثلاثة أيام » .

٥ ـ ( باب تحريم الجماع على المعتكف ليلاً ونهاراً ، دون عشرة النساء ، واستحباب استتاره بضرب قبّة )

[ ٨٨٩٥ ] ١ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : « ولا يصلي المعتكف في بيته ، ولا يأتي النّساء » .

[ ٨٨٩٦ ] ٢ ـ كتاب حسين بن عثمان بن شريك : عن اسحاق بن عمّار ، أو سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « قد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذا دخل العشر الأواخر ، ضربت له قبّة شعر ، وشدّ المئزر ، ـ قال قلت : واعتزل النّساء ـ قال : أمّا اعتزال النّساء فلا » .

____________________________

الباب ٤

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٧ .

الباب ٥

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٦ .

٢ ـ كتاب حسين بن عثمان بن شريك ص ١١٢ .

٥٦٣

٦ ـ ( باب كفّارة الجماع في الاعتكاف )

[ ٨٨٩٧ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « المعتكف إذا وطىء أهله ، وهو معتكف ، فعليه كفّارة الظّهار » .

٧ ـ ( باب وجوب إقامة المعتكف واجباً في المسجد ، رجلاً كان أو امرأة ، فلا يجوز له الخروج ، وإلّا لحاجة لا بدّ منها ، كجنازة ، أو عيادة ، أو جمعة ، أو بول ، أو غائط ، أو قضاء حاجة مؤمن )

[ ٨٨٩٨ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال في حديث : « ولا يخرج من المسجد ، إلّا لحاجة لا بدّ منها » .

[ ٨٨٩٩ ] ٢ ـ وعن علي ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « يلزم المعتكف المسجد ، ويلزم ذكر الله والتّلاوة (١) والصلاة ـ الى أن قال ـ ولا يحضر جنازة ، ولا يعود مريضاً » .

[ ٨٩٠٠ ] ٣ ـ أحمد بن محمد بن فهد في عدة الدّاعي : عن ابن عباس

____________________________

الباب ٦

١ ـ الجعفريات ص ٥٩ .

الباب ٧

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٦ .

٢ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٧ .

(١) في المصدر : وتلاوة القرآن .

٣ ـ عدة الداعي ص ١٧٩ .

٥٦٤

قال : كنت مع الحسن بن علي ( عليهما السلام ) ، في المسجد الحرام ، وهو معتكف ، وهو يطوف بالكعبة ، فعرض له رجل من شيعته ، فقال : يا ابن رسول الله ، إنّ عليّ ديناً لفلان ، فإن رأيت أن تقضيه عنّي فقال ( عليه السلام ) « وربّ ( هذه البنية ) (١) ما أصبح عندي شيء » فقال : إن رأيت أن تستمهله عنّي ، فقد تهدّدني بالحبس ، قال ابن عبّاس ، فقطع (٢) الطّواف وسعى معه ، فقلت : ياابن رسول الله ، أنسيت أنّك معتكف ؟ فقال : « لا ، ولكنّي سمعت أبي ( عليه السلام ) ، يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، يقول : من قضى لأخيه المؤمن حاجة ، كان كمن عبد الله تعالى تسعة آلاف سنة ، صائما نهاره قائما ليله » .

[ ٨٩٠١ ] ٤ ـ ورواه في البحار ، عن اعلام الدّين للدّيلمي : عنه ، مثله ، قال : وزاد في آخره : فاجتاز على دار أبي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) ، فقال للرّجل : « هلّا أتيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) في حاجتك ؟ » قال : أتيته ، فقال : « أنا معتكف » .

فقال : « أما إنه لو سعى في حاجتك ، لكان خيراً له من اعتكاف ثلاثين سنة » .

[ ٨٩٠٢ ] ٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « واعتكاف المرأة ، مثل اعتكاف الرجل » .

[ ٨٩٠٣ ] ٦ ـ الجعفريات : بالسند المتقدّم عن جعفر بن محمد

____________________________

(١) في المصدر : هذا البيت .

(٢) وفيه : فقطع الامام .

٤ ـ البحار ج ٩٧ ص ١٢٩ ح ٦ عن اعلام الدين ص ١٣٨ .

٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢١ .

٦ ـ الجعفريات ص ٦٣ .

٥٦٥

( عليهما السلام ) ، عن أبيه ، في حديث قال : « ولا يتحوّل من مجلس اعتكافه » .

[ ٨٩٠٤ ] ٧ ـ الصدوق في المقنع : وللمعتكف أن يخرج الى الجمعة ، والى قضاء الحاجة .

٨ ـ ( باب أنّ المعتكف إذا خرج لحاجة ، لم يجز له الجلوس ، ولا المشي تحت ظلال اختياراً ، ولا الصلاة في غير مسجده ، إلّا بمكة )

[ ٨٩٠٥ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : « ولا يصلي المعتكف في بيته ـ الى ان قال ـ ولا يخرج من المسجد ، إلّا لحاجة لا بدّ منها ، ولا يجلس حتّى يرجع » .

[ ٨٩٠٦ ] ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ولا ينبغي للمعتكف ، أن يخرج من المسجد ، إلّا لحاجة لا بدّ منها ، وتشييع الجنازة ، ويعود المريض ، ولا يجلس حتّى يرجع من ساعته » .

٩ ـ ( باب استحباب اشتراط المعتكف ، كما يشترط المحرم )

[ ٨٩٠٧ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن

____________________________

٧ ـ المقنع ص ٦٦ .

الباب ٨

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٦ .

٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢١ .

الباب ٩

١ ـ الجعفريات ص ٦٣ .

٥٦٦

أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهم السلام ) ، قال : « كان أبي يقول : ينبغي للمعتكف أن يستثني اعتكافه في مكانه ، يقول : اللهم إنّي أريد الاعتكاف في شهري هذا ، فأعنّي عليه ، فإن ابتليتني فيه بمرض أو خوف ، فأنا في حلّ من اعتكافه (١) ، فإن أصابه شيء من ذلك ، فهو في حلّ » .

١٠ ـ ( باب تحريم الطيب ، والرّيحان ، والمراء ، والبيع ، والشراء ، على المعتكف )

[ ٨٩٠٩ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « يلزم المعتكف المسجد ـ الى ان قال ـ ولا يتحدّث بأحاديث الدّنيا ، ولا ينشد الشّعر ، ولا يبيع ولا يشتري ، ولا يحضر جنازة ، ولا يعود مريضاً ، ولا يدخل بيتاً ( يخلو من امرأة ) (١) ، ولا يتكلّم برفث ، ولا يماري أحدا ، وما كفّ من الكلام مع الناس ، فهو خير له » .

[ ٨٩٠٩ ] ٢ ـ الجعفريات : بالاسناد المتقدّم ، عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، قال : « كان أبي يقول : إنّ المعتكف لا يبيع ، ولا يشتري ، ولا يجادل ، ولا يماري ، ولا يغضب ، ولا يتحوّل من مجلس اعتكافه » .

____________________________

(١) ظاهراً : الاعتكاف ( هامش الطبعة الحجرية ) .

الباب ١٠

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٧ .

(١) في المصدر : ولا يخلو مع امرأة .

٢ ـ الجعفريات ص ٦٣ .

٥٦٧

١١ ـ ( باب جواز خروج المعتكف من المسجد ، لمرض ، أو حيض ، ووجوب إعادة الاعتكاف إن كان واجباً )

[ ٨٩١٠ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال في حديث : « وكذلك المعتكفة ، إلّا أن تحيض ، فإذا حاضت انقطع اعتكافها ، وخرجت من المسجد ، وأقلّ الاعتكاف ثلاثة أيّام » .

[ ٨٩١١ ] ٢ ـ الجعفريات : بالاسناد المتقدّم ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، أنّه سئل عن معتكفة حاضت ، قال : « تخرج الى بيتها ، فإذا هي طهرت ، رجعت فقضت الأيّام التي تركت في أيام حيضها » .

١٢ ـ ( باب استحباب الاعتكاف شهرين في المسجد الحرام ، وفي الأشهر الحرام )

[ ٨٩١٢ ] ١ ـ السيد فضل الله الراوندي في نوادره : باسناده الصّحيح ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الخلق عيال الله ، فأحبّ الخلق الى لله ، من نفع عيال الله ، وأدخل على أهل بيت (١) سروراً ، وسعى (٢) مع أخ

____________________________

الباب ١١

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٧ .

٢ ـ الجعفريات ص ٦٣ .

الباب ١٢

١ ـ نوادر الراوندي ص ١١ .

(١) في المصدر : بيتي .

(٢) وفيه : ومشى .

٥٦٨

مسلم في حاجة ، احبّ إلى الله تعالى من اعتكاف شهرين في المسجد الحرام » .

[ ٨٩١٣ ] ٢ ـ كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي : عن ابراهيم بن جبير ، عن جابر ، عن محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، قال : « لقضاء حاجة مسلم ، أفضل من عتق (١) عشر نسمات ، واعتكاف شهر في المسجد » .

ويأتي عن كامل الزّيارة لابن قولويه (٢) ، أنّه قال الصادق ( عليه السلام ) ، لأُمّ سعيد الاحمسية : « إنّ زيارة الحسين ( عليه السلام ) ، ( عدل حجّ ) (٣) وعمرة ، واعتكاف شهرين في المسجد الحرام » الخبر .

[ ٨٩١٤ ] ٣ ـ كتاب الروضة للمفيد رحمه الله : عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، قال : « من عمل في حاجة أخيه المسلم ، كتب الله له بها عشر حسنات ، وحطّ بها عشر سيئات ـ وكان صورة خطّ المصنّف ـ له عتق رقبة ، وصوم شهرين ، واعتكاف في المسجد الحرام » الخبر . ادام الله تعالى بقاه .

تمّ كتاب الاعتكاف ، من كتاب مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ، بيد مؤلفه العبد المسيء حسين بن محمّد تقي الطّبرسي ، في عصر يوم الثلاثاء ، التاسع عشر ، من ربيع الآخر ، سنة ١٣٠٥ في الناحية المقدّسة .

____________________________

٢ ـ كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي ص ٧٩ .

(١) ليست في المصدر ، واستظهرها المصنف « قدّه » .

(٢) كامل الزيارات ص ١١٠ .

(٣) في المصدر : تعدل حجّة .

٣ ـ كتاب الروضة .

٥٦٩

٥٧٠

فهرست الجزء السابع

كتاب الزكاة والصوم الجزء السابع

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

فهرست أنواع الأبواب إجمالاً :

٥

أبواب ما تجب فيه الزكاة وما تستحب فيه

١ ـ باب وجوبها

٢١

٧٤٨٧ / ٧٥٠٧

٧

٢ ـ باب وجوب الجود والسخاء بالزكاة ، ونحوها من الواجبات

١٩

٧٥٠٨ / ٧٥٢٦

١٢

٣ ـ باب تحريم منع الزكاة

١٧

٧٥٢٧ / ٧٥٤٣

١٨

٤ ـ باب ثبوت الكفر والارتداد والقتل ، بمنع الزكاة استحلالاً وجحوداً

٨

٧٥٤٤ / ٧٥٥١

٢٤

٥ ـ باب تحريم البخل والشح بالزكاة ونحوها

٢٦

٧٥٥٢ / ٧٥٧٧

٢٦

٦ ـ باب تحريم منع كل حق واجب في المال

٤

٧٥٧٨ / ٧٥٨١

٣٣

٧ ـ باب ما يتأكد استحقاقه من الحقوق في المال سوى الزكاة ، وجملة من أحكامها

٧

٧٥٨٢ / ٧٥٨٨

٣٥

٨ ـ باب وجوب الزكاة في تسعة أشياء : الذهب ، والفضة ، والابل ، والبقر ، والغنم ، والحنطة ، والشعير والتمر ، والزبيب

٣

٧٥٨٩ / ٧٥٩١

٣٨

٩ ـ باب استحباب الزكاة فيما سوى الغلات الأربع ، من الحبوب التي تكال

٢

٧٥٩٢ / ٧٥٩٣

٣٩

١٠ ـ باب عدم وجوب الزكاة في الخضر والبقول ، كالقصب والبطيخ ، والغضا والرطبة ، والقطن والزعفران

٤

٧٥٩٤ / ٧٥٩٧

٣٩

١١ ـ باب عدم وجوب الزكاة في الجوهر وأشباهه ، وإن كثر

٣

٧٥٩٨ / ٧٦٠٠

٤٠

١٢ ـ باب تأكد استحباب الزكاة في مال التجارة ، بشرط أن يطلب برأس ماله أو زيادة في الحول كله

٣

٧٦٠١ / ٧٦٠٣

٤١

١٣ ـ باب عدم جواز التجارة بمال لم يزكه صاحبه أو العامل به ، وأنه يكفي العامل قول صاحبه أنه يزكيه

١

٧٦٠٤

٤٢

٥٧١

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٤ ـ باب استحباب الزكاة في الخيل والإِناث السائمة طول الحول

٣

٧٦٠٥ / ٧٦٠٧

٤٢

١٥ ـ باب عدم وجوب الزكاة في شيء من الحيوان غير الأنعام الثلاث

٣

٧٦٠٨ / ٧٦١٠

٤٣

١٦ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب ما تجب فيه الزكاة ، وما تستحب

٨

٧٦١١ / ٧٦١٨

٤٤

أبواب من تجب عليه الزكاة ومن لا تجب عليه

١ ـ باب وجوبها على البالغ العاقل ، وعدم وجوبها في مال الطفل

٥

٧٦١٩ / ٧٦٢٣

٤٩

٢ ـ باب أن من اتجر بمال الطفل وكان ولياً استحب له تزكيته

٤

٧٦٢٤ / ٧٦٢٧

٥٠

٣ ـ باب عدم وجوب الزكاة في مال المجنون ، واستحبابها إذا اتجر به وليه ، وإلّا لم تستحب

١

٧٦٢٨

٥١

٤ ـ باب وجوب الزكاة على الحر ، وعدم وجوبها على المملوك ، ولو وهبه سيده مالاً

١

٧٦٢٩

٥١

٥ ـ باب اشتراط الملك والتمكن من التصرف في وجوب الزكاة ، فلا تجب في المال الضال والمفقود

٣

٧٦٣٠ / ٧٦٣٢

٥٢

٦ ـ باب عدم وجوب زكاة الدين والقرض على صاحبه ، إلّا أن يكون تأخيره من جهته وغريمه باذل له ، فتستحب

٣

٧٦٣٣ / ٧٦٣٥

٥٣

٧ ـ باب وجوب زكاة القرض مع وجوده حولاً على المقترض لا على المقرض ، فإن زكاة المقرض سقطت عن المقترض

١

٧٦٣٦

٥٤

٨ ـ باب وجوب الزكاة مع الشرائط ، وإن كان على المالك دين بقدر المال أو أكثر

٢

٧٦٣٧ / ٧٦٣٨

٥٤

٩ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب من تجب عليه الزكاة ، ومن لا تجب عليه

٢

٧٦٣٩ / ٧٦٤٠

٥٥

أبواب زكاة الأنعام

١ ـ باب اشتراط بلوغ النصاب في وجوب الزكاة ، في الإِبل والبقر والغنم ، وعدم وجوب شي فيما نقص عن النصاب

٢

٧٦٤١ / ٧٦٤٢

٥٧

٢ ـ باب تقدير النصب في الإبل ، وما يجب في كل نصاب منها ، وجملة من أحكامها

٤

٧٦٤٣ / ٧٦٤٦

٥٧

٣ ـ باب تقدير النصب في البقر ، وما يجب في كل واحد منها

٣

٧٦٤٧ / ٧٦٤٩

٦٠

٥٧٢

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٤ ـ باب وجوب الزكاة في الجواميس ، مثل زكاة البقر

١

٧٦٥٠

٦٢

٥ ـ باب تقدير النصب في الغنم

٣

٧٦٥١ / ٧٦٥٣

٦٢

٦ ـ باب اشتراط السوم في الأنعام وأن لا تكون عوامل ، فلا تجب الزكاة في المعلوفة والعوامل بل تستحب

٢

٧٦٥٤ / ٧٦٥٥

٦٣

٧ ـ باب اشتراط الحول في وجوب الزكاة على الأنعام

٢

٧٦٥٦ / ٧٦٥٧

٦٤

٨ ـ باب اشتراط حول الصغار بعد الولادة في وجوب الزكاة ، وعدم الاكتفاء بحول الأمهات

١

٧٦٥٨

٦٤

٩ ـ باب أنه لا تؤخذ في الزكاة الأكيلة ، ولا الرُبّىٰ ، ولا شاة اللبن ، ولا فحل الغنم ، ولا الهرمة ، ولا ذات العوار ، وأن الجميع يعد

٤

٧٦٥٩ / ٧٦٦٢

٦٥

١٠ ـ باب وجوب الزكاة في المجتمع في الملك ، وإن كان متفرقاً في أماكن

٥

٧٦٦٣ / ٧٦٦٧

٦٦

١١ ـ باب ما يجوز أخذه بدلاً عن الواجب من أسنان الإِبل

٢

٧٦٦٨ / ٧٦٦٩

٦٨

١٢ ـ باب ما يستحب للمصدق والعامل استعماله من الآداب

٩

٧٦٧٠ / ٧٦٧٨

٦٨

١٣ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب زكاة الأنعام

١

٧٦٧٩

٧٣

أبواب زكاة الذهب والفضة

١ ـ باب تقدير النصب في الذهب ، وما يجب في كل واحد منها

٥

٧٦٨٠ / ٧٦٨٤

٧٥

٢ ـ باب تقدير النصب في الفضة ، وما يجب في كل نصاب منها

٧

٧٦٨٥ / ٧٦٩١

٧٦

٣ ـ باب أن الزكاة الواجبة في الذهب والفضة ، هي ربع العشر من كل أربعين واحد

٤

٧٦٩٢ / ٧٦٩٥

٧٨

٤ ـ باب اشتراط بلوغ النصاب في وجوب زكاة النقدين ، وأنه لا يضم أحدهما إلى الآخر

٤

٧٦٩٦ / ٧٦٩٩

٧٩

٥ ـ باب اشتراط وجوب النصاب كاملاً طول الحول ، وإلّا لم تجب الزكاة

٣

٧٧٠٠ / ٧٧٠٢

٨٠

٦ ـ باب اشتراط كون النقدين منقوشين بسكة المعاملة

١

٧٧٠٣

٨١

٧ ـ باب عدم وجوب الزكاة في الحلي ، وإن كثر وعظمت قيمته

٣

٧٧٠٤ / ٧٧٠٦

٨١

٨ ـ باب تزكية الحلي بإعارته لمن يؤمن منه إفساده

٢

٧٧٠٧ / ٧٧٠٨

٨٢

٩ ـ باب جواز إخراج القيمة عن زكاة الدنانير والدراهم وغيرهما ، واستحباب الإِخراج من العين

١

٧٧٠٩

٨٢

١٠ ـ باب اشتراط الحول من حين الملك ، في وجوب زكاة النقدين

٣

٧٧١٠ / ٧٧١٢

٨٣

٥٧٣

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١١ ـ باب حكم مضي حول على رأس المال دون الربح ، وعلى أحد المالين دون الآخر

١

٧٧١٣

٨٣

١٢ ـ باب اشتراط البائع زكاة الثمن على المشتري

١

٧٧١٤

٨٤

١٣ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب زكاة النقدين

٢

٧٧١٥ / ٧٧١٦

٨٤

أبواب زكاة الغلات

١ ـ باب وجوب زكاة الغلات الأربع ، إذا بلغت خمسة أوسق فصاعداً

١

٧٧١٧

٨٧

٢ ـ باب عدم وجوب الزكاة فيما نقص عن النصاب من الغلات

١

٧٧١٨

٨٧

٣ ـ باب ان الواجب في زكاة الغلات الأربع ، هو العشر إن سقي

٨

٧٧١٩ / ٧٧٢٦

٨٨

٤ ـ باب وجوب الزكاة في حصة العامل ، في المزارعة والمساقاة مع الشرائط

١

٧٧٢٧

٩٠

٥ ـ باب حكم الزكاة في الثمار التي توكل ، وما يترك للحارس ونحوها

١

٧٧٢٨

٩٠

٦ ـ باب حكم حصة السلطان والخراج ، هل فيها زكاة ؟ وهل يحتسب من الزكاة أم لا ؟

٢

٧٧٢٩ / ٧٧٣٠

٩١

٧ ـ باب أن الزكاة لا تجب في الغلات إلّا مرة واحدة ، وإن بقيت ألف عام

٢

٧٧٣١ / ٧٧٣٢

٩١

٨ ـ باب استحباب الصدقة من الزرع والثمار ، يوم الحصاد والجذاذ

٤

٧٧٣٣ / ٧٧٣٦

٩٢

٩ ـ باب كراهة الحصاد والجذاذ والتضحية والبذر بالليل ، واستحباب الاعطاء والصدقة عند ذلك

١

٧٧٣٧

٩٣

١٠ ـ باب كراهة الإِسراف في الإِعطاء عند الحصاد والجذاذ ، والإِعطاء بالكفين

٢

٧٧٣٨ / ٧٧٣٩

٩٤

١١ ـ باب جواز أكل المار من الثمار ، ولا يفسد ولا يحمل ولا يقصد

١

٧٧٤٠

٩٤

١٢ ـ باب عدم جواز اخراج الغلة الرديئة عن الجيدة في الزكاة ، وحكم المعى فارة وأم جعرور في الزكاة

٥

٧٧٤١ / ٧٧٤٥

٩٥

١٣ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب زكاة الغلات

٣

٧٧٤٦ / ٧٧٤٨

٩٧

٥٧٤

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

أبواب المستحقين للزكاة ووقت التسليم والنية

١ ـ باب أصناف المستحقين ، وعدم اشتراط الايمان في المؤلفة والرقاب ، وسقوط المؤلفة الآن

١٤

٧٧٤٩ / ٧٧٦٢

١٠١

٢ ـ باب أن من دفع الزكاة إلى غير المستحق ، كغير المؤمن أو غير الفقير ونحوهما

٢

٧٧٦٣ / ٧٧٦٤

١٠٥

٣ ـ باب وجوب وضع الزكاة في مواضعها ، ودفعها إلى مستحقها

١

٧٧٦٥

١٠٦

٤ ـ باب اشتراط الإِيمان والولاية في مستحق الزكاة ، إلّا المؤلفة والرقاب والأطفال

٧

٧٧٦٦ / ٧٧٧٢

١٠٦

٥ ـ باب عدم جواز دفع الزكاة إلى المخالف في اعتقاد الحق من الأصول

٢

٧٧٧٣ / ٧٧٧٤

١٠٨

٦ ـ باب أن حد الفقر الذي يجوز معه أخذ الزكاة ، أن لا يملك مؤونة السنة

٣

٧٧٧٥ / ٧٧٧٧

١٠٩

٧ ـ باب جواز أخذ الفقير الزكاة ، وإن كان له خادم ودابة ودار مما يحتاج إليه

٢

٧٧٧٨ / ٧٧٧٩

١١٠

٨ ـ باب حكم من كان له مال يتجر به ، ولا يربح فيه مقدار مؤونة سنة له ولعياله ، أو وجه معيشته كذلك

٢

٧٧٨٠ / ٧٧٨١

١١١

٩ ـ باب أنه لا يجوز دفع الإِنسان زكاته إلى من تجب عليه نفقته ، وهم : أبواه ، وأجداده ، وأولاده ، وزوجاته

٢

٧٧٨٢ / ٧٧٨٣

١١٢

١٠ ـ باب جواز شراء الأب المملوك ونحوه من واجبي النفقة ، من الزكاة وعتقه

٢

٧٧٨٤ / ٧٧٨٥

١١٢

١١ ـ باب أنه من كان عليه زكاة فأوصى بها ، وجب اخراجها من الأصل

١

٧٧٨٦

١١٣

١٢ ـ باب كراهة اعطاء المستحق من الزكاة أقل من خمسة دراهم ، وعدم التحريم

١

٧٧٨٧

١١٣

١٣ ـ باب جواز إعطاء المستحق من الزكاة ما يغنيه ، وأنه لا حد له في الكثرة

١

٧٧٨٨

١١٣

١٤ ـ باب جواز تفضيل بعض المستحقين على بعض ، واستحباب كون التفضيل لفضيلة

١

٧٧٨٩

١١٤

٥٧٥

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٥ ـ باب عدم وجوب استيعاب المستحقين بالاعطاء ، والتسوية بينهم ، واستحباب ذلك

٤

٧٧٩٠ / ٧٧٩٣

١١٥

١٦ ـ باب تحريم الزكاة الواجبة على بني هاشم ، إذا كان الدافع من غيرهم

١١

٧٧٩٤ / ٧٨٠٤

١١٧

١٧ ـ باب جواز إعطاء بني هاشم من الصدقة والزكاة المندوبة

١

٧٨٠٥

١٢٢

١٨ ـ باب جواز إعطاء بني هاشم زكاتهم ، لبني هاشم وغيرهم

١

٧٨٠٦

١٢٢

١٩ ـ باب جواز إعطاء بني هاشم من الزكاة ، مع ضرورتهم ، وقصور الخمس عن كفايتهم

١

٧٨٠٧

١٢٢

٢٠ ـ باب استحباب دفع الزكاة والفطرة إلى الإِمام ، والى الثقات من بني هاشم

٢

٧٨٠٨ / ٧٨٠٩

١٢٣

٢١ ـ باب جواز نقل الزكاة أو بعضها ، من بلد إلى آخر مع الأمن ، ووجوبه مع عدم المستحق هناك

١

٧٨١٠

١٢٤

٢٢ ـ باب استحباب تفريق الزكاة في بلد المال ، وكراهية نقلها مع وجود المستحق

١

٧٨١١

١٢٤

٢٣ ـ باب أن من دفع إليه مال يفرقه في قوم وكان منهم ، جاز له أن يأخذ لنفسه كأحدهم

١

٧٨١٢

١٢٥

٢٤ ـ باب جواز تصرف الفقير فيما يدفع إليه من الزكاة كيف يشاء

٢

٧٨١٣ / ٧٨١٤

١٢٥

٢٥ ـ باب جواز صرف الزكاة في شراء عبيد المسلمين ، الذين تحت الشدة خاصة وعتقهم

٢

٧٨١٥ / ٧٨١٦

١٢٦

٢٦ ـ باب جواز صرف الزكاة إلى المكاتبين مع حاجتهم ، وعدم جواز إعطاء الزكاة للمملوك ، سوى ما استثنى

١

٧٨١٧

١٢٧

٢٧ ـ باب جواز قضاء الدين عن المؤمن من الزكاة ، إذا لم يكن صرفه في معصيته ، وجواز مقاصته بها من دين عليه

٣

٧٨١٨ / ٧٨٢٠

١٢٧

٢٨ ـ باب عدم جواز دفع الزكاة إلى الغارم في معصية ، وحكم مهور النساء

٣

٧٨٢١ / ٧٨٢٣

١٢٨

٢٩ ـ باب جواز تعجيل اعطاء الزكاة للمستحق على وجه القرض ، واحتسابها عليه عند الوجوب مع بقاء الاستحقاق

٣

٧٨٢٤ / ٧٨٢٦

١٣٠

٣٠ ـ باب أن الزكاة لا تجب فيما عدا الغلات ، إلّا بعد الحول من حين الملك ، وأنه يكفي فيه أن يهل الثاني عشر

١

٧٨٢٧

١٣١

٣١ ـ باب وجوب إخراج الزكاة عند حلولها من غير تأخير ، وعزلها أو كتابتها مع عدم المستحق إلى أن يوجد

٣

٧٨٢٨ / ٧٨٣٠

١٣٢

٥٧٦

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٣٢ ـ باب استحباب إخراج الزكاة المفروضة علانية ، والصدقة المندوبة سراً ، وكذا سائر العبادات

٣

٧٨٣١ / ٧٨٣٣

١٣٣

٣٣ ـ باب قبول دعوى المالك في الإخراج

١

٧٨٣٤

١٣٤

٣٤ ـ باب وجوب النية عند إخراج الزكاة

٢

٧٨٣٥ / ٧٨٣٦

١٣٤

٣٥ ـ باب استحباب التوصل بالزكاة إلى من يستحي من قبولها ، بإعطائه على وجه آخر لا يوجب إذلال المؤمن

١

٧٨٣٧

١٣٥

٣٦ ـ باب نوادر أبواب المستحقين للزكاة

٣

٧٨٣٨ / ٧٨٤٠

١٣٦

أبواب زكاة الفطرة

١ ـ باب وجوبها على الغني المالك لقوت السنة

٥

٧٨٤١ / ٧٨٤٥

١٣٧

٢ ـ باب عدم وجوب الفطرة على الفقير ، وهو من لا يملك كفاية سنته

٢

٧٨٤٦ / ٧٨٤٧

١٣٨

٣ ـ باب استحباب استخراج الفقير الفطرة ، وأقله صاع يديره على عياله

٤

٧٨٤٨ / ٧٨٥١

١٣٩

٤ ـ باب عدم وجوب الفطرة على غير البالغ العاقل

٢

٧٨٥٢ / ٧٨٥٣

١٤٠

٥ ـ باب وجوب إخراج الإِنسان الفطرة عن نفسه وجميع من يعوله ، من صغير وكبير

٦

٧٨٥٤ / ٧٨٥٩

١٤٠

٦ ـ باب أن الواجب في الفطرة عن كل إنسان ، صاع من جميع الأقوات

٦

٧٨٦٠ / ٧٨٦٥

١٤٢

٧ ـ باب مقدار الصاع

٢

٧٨٦٦ / ٧٨٦٧

١٤٣

٨ ـ باب إخراج الفطرة من غالب القوت في ذلك البلد

٢

٧٨٦٨ / ٧٨٦٩

١٤٤

٩ ـ باب جواز إخراج القيمة السوقية عما يجب في الفطرة ، واستحباب دفعها إلى الإِمام مع الإِمكان

٤

٧٨٧٠ / ٧٨٧٣

١٤٥

١٠ ـ باب استحباب اختيار التمر على ما سواه في الفطرة

١

٧٨٧٤

١٤٦

١١ ـ باب أن من ولد له ولد ، أو أسلم قبل الهلال ، وجبت عليه الفطرة ، وإن كان بعده لا تجب

١

٧٨٧٥

١٤٦

١٢ ـ باب أن وقت وجوب الفطرة إذا أهل شوال قبل صلاة العيد ، وعدم سقوط الوجوب بتأخيرها عنها

٤

٧٨٧٦ / ٧٨٧٩

١٤٧

١٣ ـ باب وجوب عزل الفطرة عند الوجوب وعدم المستحق ، وتأخيرها حتى يوجد

١

٧٨٨٠

١٤٨

٥٧٧

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٤ ـ با أن مستحق زكاة الفطرة هو مستحق زكاة المال وأنه لا يجوز دفعها إلى غير مؤمن

٢

٧٨٨١ / ٧٨٨٢

١٤٩

١٥ ـ باب أنه يجوز دفع الفطرة إلى المستضعف مع عدم المؤمن ، لا إلى الناصب

١

٧٨٨٣

١٤٩

١٦ ـ باب استحباب تفريق الفطرة على جماعة وعدم جواز اعطاء الفقير أقل من صاع

٣

٧٨٨٤ / ٧٨٨٦

١٥٠

١٧ ـ باب وجوب زكاة الفطرة على السيد إذا كمل له رأس ، ولو من رأسين فصاعداً ، مع الشركة ، والا فلا

١

٧٨٨٧

١٥١

١٨ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب زكاة الفطرة

١

٧٨٨٨

١٥١

أبواب الصدقة

١ ـ باب تأكد استحبابها مع كثرة المال ، وقلته ، ومع الدين

٣٩

٧٨٨٩ / ٧٩٢٧

١٥٣

٢ ـ باب أنه يستحب للإِنسان أن يعول أهل بيت من المسلمين ، بل يختاره ندباً على الحج

١

٧٩٢٨

١٦٣

٣ ـ باب استحباب الصدقة عن المريض

٤

٧٩٢٩ / ٧٩٣٢

١٦٣

٤ ـ باب استحباب صدقة الإِنسان بيده خصوصاً المريض ، وأمر السائل بالدعاء له

٦

٧٩٣٣ / ٧٩٣٨

١٦٤

٥ ـ باب استحباب كثرة الصدقة ، بقدر الجهد

٣

٧٩٣٩ / ٧٩٤١

١٦٦

٦ ـ باب استحباب الصدقة ولو بالقليل على الغني والفقير

٨

٧٩٤٢ / ٧٩٤٩

١٦٧

٧ ـ باب استحباب التكبير بالصدقة كل صباح وكل يوم ، وانه لا بد فيها من النية

٧

٧٩٥٠ / ٧٩٥٦

١٧٠

٨ ـ باب استحباب الصدقة عند توقع البلاء ، والخوف من الاسواء ، والداء

٧

٧٩٥٧ / ٧٩٦٣

١٧٢

٩ ـ باب استحباب قناعة السائل ، ودعائه لمن أعطاه ، وزيادة إعطاء القانع الشاكر ، ورد غير القانع

٥

٧٩٦٤ / ٧٩٦٨

١٧٦

١٠ ـ باب استحباب افتتاح النهار بالصدقة ، وافتتاح الليل بالصدقة ، وافتتاح الخروج في ساعة النحوس وغيرها بالصدقة

٧

٧٩٦٩ / ٧٩٧٥

١٧٨

١١ ـ باب استحباب الصدقة في السر ، واختيارها على الصدقة في العلانية

١٤

٧٩٧٦ / ٧٩٨٩

١٨١

١٢ ـ باب استحباب الصدقة بالليل

٢

٧٩٩٠ / ٧٩٩١

١٨٥

٥٧٨

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٣ ـ باب تأكد استحباب الصدقة في الأوقات الشريفة ، كيوم الجمعة ويوم عرفة ، وشهر رمضان

٣

٧٩٩٢ / ٧٩٩٤

١٨٧

١٤ ـ باب استحباب المبادرة بالصدقة ، قبل مرض الموت

٤

٧٩٩٥ / ٧٩٩٨

١٨٨

١٥ ـ باب كراهة رد السائل الذكر بالليل

١

٧٩٩٩

١٨٩

١٦ ـ باب استحباب اختيار الصدقة على المؤمن ، على ما سواها من العبادات المندوبة

١

٨٠٠٠

١٩٠

١٧ ـ باب استحباب الصدقة ولو على غير المؤمن ، حتى دواب البر والبحر ، وعلى الذمي عند ضرورته ، كشدة العطش

٦

٨٠٠١ / ٨٠٠٦

١٩٠

١٨ ـ باب تأكد استحباب الصدقة على ذي الرحم والقرابة ، ولو كان شيخاً ، وحكم من أراد الصدقة على شخص

١٢

٨٠٠٧ / ٨٠١٨

١٩٣

١٩ ـ باب جواز الصدقة على المجهول الحال بالقليل ، واستحبابها على من وقعت له الرحمة في القلب

٤

٨٠١٩ / ٨٠٢٢

١٩٧

٢٠ ـ باب كراهة رد السائل ولو ظن غناه ، بل يعطيه شيئاً ولو يسيراً أو يعده به ، فإن لم يجد شيئاً رده رداً جميلاً

٢١

٨٠٢٣ / ٨٠٤٣

١٩٩

٢١ ـ باب جواز رد السائل ، بعد إعطاء ثلاثة

٢

٨٠٤٤ / ٨٠٤٥

٢٠٥

٢٢ ـ باب عدم جواز الرجوع في الصدقة ، وحكم صدقة الغلام

٣

٨٠٤٦ / ٨٠٤٨

٢٠٦

٢٣ ـ باب استحباب التماس الدعاء من السائل ، واستحباب دعاء السائل لمن أعطاه

٢

٨٠٤٩ / ٨٠٥٠

٢٠٧

٢٤ ـ باب استحباب المساعدة على إيصال الصدقة والمعروف إلى المستحق

٥

٨٠٥١ / ٨٠٥٥

٢٠٨

٢٥ ـ باب مواساة المؤمن في المال

٨

٨٠٥٦ / ٨٠٦٣

٢٠٩

٢٦ ـ باب استحباب الإِيثار على النفس ولو بالقليل ، لغير صاحب العيال

١٣

٨٠٦٤ / ٨٠٧٦

٢١١

٢٧ ـ باب استحباب تقبيل الإِنسان يده بعد الصدقة ، وتقبيل ما تصدق به

١

٨٠٧٧

٢١٨

٢٨ ـ باب استحباب القرض للصدقة ، وصدقة من عليه قرض ، واستحباب الزيادة في قضاء الدين

٢

٨٠٧٨ / ٨٠٧٩

٢١٨

٢٩ ـ باب تحريم السؤال من غير احتياج

٨

٨٠٨٠ / ٨٠٨٧

٢٢٠

٣٠ ـ باب كراهة المسألة مع الاحتياج ، حتى سؤال مناولة السوط والماء

٩

٨٠٨٨ / ٨٠٩٦

٢٢٢

٥٧٩

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٣١ ـ باب كراهة إظهار الاحتياج والفقر

٥

٨٠٩٧ / ٨١٠١

٢٢٥

٣٢ ـ باب جواز الشكوى إلى المؤمن خاصة ، وإعلام الإِخوان بالضيق مع الضرورة

٨

٨١٠٢ / ٨١٠٩

٢٢٧

٣٣ ـ باب استحباب الاستغناء عن الناس ، وترك طلب الحوائج منهم

٧

٨١١٠ / ٨١١٦

٢٢٩

٣٤ ـ باب عدم جواز المنّ بعد الصدقة والصنيعة

٧

٨١١٧ / ٨١٢٣

٢٣٢

٣٥ ـ باب عدم جواز اللوم على الإِعطاء ، والابتداء به ، واستكثاره

٢

٨١٢٤ / ٨١٢٥

٢٣٥

٣٦ ـ باب استحباب الابتداء بالإِعطاء والمعروف قبل السؤال ، والاستتار

٦

٨١٢٦ / ٨١٣١

٢٣٦

٣٧ ـ باب استحباب متابعة العطايا وموالاة الأيادي

٣

٨١٣٢ / ٨١٣٤

٢٣٨

٣٨ ـ باب استحباب فعل المعروف وأحكامه

٢

٨١٣٥ / ٨١٣٦

٢٣٩

٣٩ ـ باب استحباب اختيار التوسعة على العيال ، على الصدقة على غيرهم

٧

٨١٣٧ / ٨١٤٣

٢٤٠

٤٠ ـ باب استحباب إنفاق شيء كل يوم ولو يسيراً ، وأحكام النفقات

٤

٨١٤٤ / ٨١٤٧

٢٤٢

٤١ ـ باب تأكد استحباب الصدقة ولو بالجاه ، على صاحب الضرورة

٣

٨١٤٨ / ٨١٥٠

٢٤٣

٤٢ ـ باب استحباب الصدقة بأطيب المال وأحله ، وعدم جواز الصدقة بالمال

٨

٨١٥١ / ٨١٥٨

٢٤٤

٤٣ ـ باب استحباب إطعام الطعام

٤

٨١٥٩ / ٨١٦٢

٢٤٧

٤٤ ـ باب استحباب تصدق الإِنسان بأحب الأشياء ، وأطيب الأطعمة كالسكر ونحوه

٤

٨١٦٣ / ٨١٦٦

٢٤٨

٤٥ ـ باب تأكد استحباب سقي الماء ، الناس والبهائم ولو في موضع يوجد فيه

١٢

٨١٦٧ / ٨١٧٨

٢٥٠

٤٦ ـ باب استحباب البر بالإِخوان ، والسعي في حوائجهم ، وصلة فقراء الشيعة

٢

٨١٧٩ / ٨١٨٠

٢٥٣

٤٧ ـ باب جواز الصدقة في حال ركوع الصلاة ، بل استحبابها

٩

٨١٨١ / ٨١٨٩

٢٥٤

٤٨ ـ باب استحباب التصدق بنصف المال

١

٨١٩٠

٢٦٠

٤٩ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب الصدقة

٢٣

٨١٩١ / ٨٢١٣

٢٦٠

٥٨٠