الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٩٢
٢ ـ ( باب اشتراط الإعتكاف بالصوم ، فلا ينعقد بدونه ، ويجب بوجوبه ، واشتراط إذن الزّوج والسيّد ، للمرأة والعبد )
[ ٨٨٨٧ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : « لا اعتكاف إلّا بصوم » .
[ ٨٨٨٨ ] ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ويصوم ما دام معتكفا » وقال في موضع آخر (١) : « وصوم الاعتكاف واجب » .
الصدوق في الهداية (٢) : عن الزّهري ، عن السّجاد ( عليه السلام ) ، مثله .
[ ٨٨٨٩ ] ٣ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) (١) : لا اعتكاف إلّا بصوم » .
[ ٨٨٩٠ ] ٤ ـ الصدوق في المقنع : ولا يكون الاعتكاف إلّا بصيام .
____________________________
الباب ٢
١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٦ .
٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢١ .
(١) نفس المصدر ص ٢٣ .
(٢) الهداية ص ٤٩ .
٣ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٦٠ ح ١٢٠ .
(١) في نسخة : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
٤ ـ المقنع ص ٦٦ .
٣ ـ ( باب اشتراط كون الاعتكاف في المسجد الحرام ، أو مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أو مسجد البصرة ، أو في مسجد جامع ، رجلا كان المعتكف أو امرأة )
[ ٨٨٩١ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : لا يجوز الاعتكاف إلّا في المسجد الحرام ، ومسجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ومسجد الكوفة ، ومسجد المدائن ، والعلّة في ذلك : أنّه لا يعتكف إلّا في مسجد جمع فيه إمام عدل ، وجمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في مكة والمدينة ، وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) في هذه الثلاثة المساجد ، وقد روي في مسجد البصرة » .
وقال ( عليه السلام ) في موضع آخر (١) : « سئل عن الاعتكاف فقال : لا يصلح الاعتكاف إلّا في المسجد الحرام ، ومسجد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، ومسجد الكوفة ، ومسجد جماعة » .
[ ٨٨٩٢ ] ٢ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : « ولا اعتكاف ، إلّا في مسجد يجمع فيه » .
[ ٨٨٩٣ ] ٣ ـ الصدوق في المقنع : واعلم أنّه لا يجوز الاعتكاف إلّا في خمسة مساجد : في المسجد الحرام ، ومسجد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، ومسجد الكوفة ، ومسجد المدائن ، ومسجد البصرة [ والعلة في ذلك أنه لا يعتكف الا في مسجد جامع جمع فيه امام عدل ] (١) وقد جمع
____________________________
الباب ٣
١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٦ .
(١) نفس المصدر ص ٢١ .
٢ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٦ .
٣ ـ المقنع ص ٦٦ .
(١) ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر .
النبي ( صلى الله عليه وآله ) بمكة والمدينة ، وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) في هذه المساجد .
٤ ـ ( باب اشتراط كون الاعتكاف ، ثلاثة أيّام لا أقلّ ، وأنّه إذا اعتكف يومين وجب الثالث ، مع عدم الاشتراط ، وكذا بعد الثلاثة )
[ ٨٨٩٤ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) أنّه قال : « وأقلّ الاعتكاف ثلاثة أيام » .
٥ ـ ( باب تحريم الجماع على المعتكف ليلاً ونهاراً ، دون عشرة النساء ، واستحباب استتاره بضرب قبّة )
[ ٨٨٩٥ ] ١ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : « ولا يصلي المعتكف في بيته ، ولا يأتي النّساء » .
[ ٨٨٩٦ ] ٢ ـ كتاب حسين بن عثمان بن شريك : عن اسحاق بن عمّار ، أو سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « قد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذا دخل العشر الأواخر ، ضربت له قبّة شعر ، وشدّ المئزر ، ـ قال قلت : واعتزل النّساء ـ قال : أمّا اعتزال النّساء فلا » .
____________________________
الباب ٤
١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٧ .
الباب ٥
١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٦ .
٢ ـ كتاب حسين بن عثمان بن شريك ص ١١٢ .
٦ ـ ( باب كفّارة الجماع في الاعتكاف )
[ ٨٨٩٧ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « المعتكف إذا وطىء أهله ، وهو معتكف ، فعليه كفّارة الظّهار » .
٧ ـ ( باب وجوب إقامة المعتكف واجباً في المسجد ، رجلاً كان أو امرأة ، فلا يجوز له الخروج ، وإلّا لحاجة لا بدّ منها ، كجنازة ، أو عيادة ، أو جمعة ، أو بول ، أو غائط ، أو قضاء حاجة مؤمن )
[ ٨٨٩٨ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال في حديث : « ولا يخرج من المسجد ، إلّا لحاجة لا بدّ منها » .
[ ٨٨٩٩ ] ٢ ـ وعن علي ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « يلزم المعتكف المسجد ، ويلزم ذكر الله والتّلاوة (١) والصلاة ـ الى أن قال ـ ولا يحضر جنازة ، ولا يعود مريضاً » .
[ ٨٩٠٠ ] ٣ ـ أحمد بن محمد بن فهد في عدة الدّاعي : عن ابن عباس
____________________________
الباب ٦
١ ـ الجعفريات ص ٥٩ .
الباب ٧
١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٦ .
٢ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٧ .
(١) في المصدر : وتلاوة القرآن .
٣ ـ عدة الداعي ص ١٧٩ .
قال : كنت مع الحسن بن علي ( عليهما السلام ) ، في المسجد الحرام ، وهو معتكف ، وهو يطوف بالكعبة ، فعرض له رجل من شيعته ، فقال : يا ابن رسول الله ، إنّ عليّ ديناً لفلان ، فإن رأيت أن تقضيه عنّي فقال ( عليه السلام ) « وربّ ( هذه البنية ) (١) ما أصبح عندي شيء » فقال : إن رأيت أن تستمهله عنّي ، فقد تهدّدني بالحبس ، قال ابن عبّاس ، فقطع (٢) الطّواف وسعى معه ، فقلت : ياابن رسول الله ، أنسيت أنّك معتكف ؟ فقال : « لا ، ولكنّي سمعت أبي ( عليه السلام ) ، يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، يقول : من قضى لأخيه المؤمن حاجة ، كان كمن عبد الله تعالى تسعة آلاف سنة ، صائما نهاره قائما ليله » .
[ ٨٩٠١ ] ٤ ـ ورواه في البحار ، عن اعلام الدّين للدّيلمي : عنه ، مثله ، قال : وزاد في آخره : فاجتاز على دار أبي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) ، فقال للرّجل : « هلّا أتيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) في حاجتك ؟ » قال : أتيته ، فقال : « أنا معتكف » .
فقال : « أما إنه لو سعى في حاجتك ، لكان خيراً له من اعتكاف ثلاثين سنة » .
[ ٨٩٠٢ ] ٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « واعتكاف المرأة ، مثل اعتكاف الرجل » .
[ ٨٩٠٣ ] ٦ ـ الجعفريات : بالسند المتقدّم عن جعفر بن محمد
____________________________
(١) في المصدر : هذا البيت .
(٢) وفيه : فقطع الامام .
٤ ـ البحار ج ٩٧ ص ١٢٩ ح ٦ عن اعلام الدين ص ١٣٨ .
٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢١ .
٦ ـ الجعفريات ص ٦٣ .
( عليهما السلام ) ، عن أبيه ، في حديث قال : « ولا يتحوّل من مجلس اعتكافه » .
[ ٨٩٠٤ ] ٧ ـ الصدوق في المقنع : وللمعتكف أن يخرج الى الجمعة ، والى قضاء الحاجة .
٨ ـ ( باب أنّ المعتكف إذا خرج لحاجة ، لم يجز له الجلوس ، ولا المشي تحت ظلال اختياراً ، ولا الصلاة في غير مسجده ، إلّا بمكة )
[ ٨٩٠٥ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : « ولا يصلي المعتكف في بيته ـ الى ان قال ـ ولا يخرج من المسجد ، إلّا لحاجة لا بدّ منها ، ولا يجلس حتّى يرجع » .
[ ٨٩٠٦ ] ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ولا ينبغي للمعتكف ، أن يخرج من المسجد ، إلّا لحاجة لا بدّ منها ، وتشييع الجنازة ، ويعود المريض ، ولا يجلس حتّى يرجع من ساعته » .
٩ ـ ( باب استحباب اشتراط المعتكف ، كما يشترط المحرم )
[ ٨٩٠٧ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن
____________________________
٧ ـ المقنع ص ٦٦ .
الباب ٨
١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٦ .
٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢١ .
الباب ٩
١ ـ الجعفريات ص ٦٣ .
أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهم السلام ) ، قال : « كان أبي يقول : ينبغي للمعتكف أن يستثني اعتكافه في مكانه ، يقول : اللهم إنّي أريد الاعتكاف في شهري هذا ، فأعنّي عليه ، فإن ابتليتني فيه بمرض أو خوف ، فأنا في حلّ من اعتكافه (١) ، فإن أصابه شيء من ذلك ، فهو في حلّ » .
١٠ ـ ( باب تحريم الطيب ، والرّيحان ، والمراء ، والبيع ، والشراء ، على المعتكف )
[ ٨٩٠٩ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « يلزم المعتكف المسجد ـ الى ان قال ـ ولا يتحدّث بأحاديث الدّنيا ، ولا ينشد الشّعر ، ولا يبيع ولا يشتري ، ولا يحضر جنازة ، ولا يعود مريضاً ، ولا يدخل بيتاً ( يخلو من امرأة ) (١) ، ولا يتكلّم برفث ، ولا يماري أحدا ، وما كفّ من الكلام مع الناس ، فهو خير له » .
[ ٨٩٠٩ ] ٢ ـ الجعفريات : بالاسناد المتقدّم ، عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، قال : « كان أبي يقول : إنّ المعتكف لا يبيع ، ولا يشتري ، ولا يجادل ، ولا يماري ، ولا يغضب ، ولا يتحوّل من مجلس اعتكافه » .
____________________________
(١) ظاهراً : الاعتكاف ( هامش الطبعة الحجرية ) .
الباب ١٠
١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٧ .
(١) في المصدر : ولا يخلو مع امرأة .
٢ ـ الجعفريات ص ٦٣ .
١١ ـ ( باب جواز خروج المعتكف من المسجد ، لمرض ، أو حيض ، ووجوب إعادة الاعتكاف إن كان واجباً )
[ ٨٩١٠ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال في حديث : « وكذلك المعتكفة ، إلّا أن تحيض ، فإذا حاضت انقطع اعتكافها ، وخرجت من المسجد ، وأقلّ الاعتكاف ثلاثة أيّام » .
[ ٨٩١١ ] ٢ ـ الجعفريات : بالاسناد المتقدّم ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، أنّه سئل عن معتكفة حاضت ، قال : « تخرج الى بيتها ، فإذا هي طهرت ، رجعت فقضت الأيّام التي تركت في أيام حيضها » .
١٢ ـ ( باب استحباب الاعتكاف شهرين في المسجد الحرام ، وفي الأشهر الحرام )
[ ٨٩١٢ ] ١ ـ السيد فضل الله الراوندي في نوادره : باسناده الصّحيح ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الخلق عيال الله ، فأحبّ الخلق الى لله ، من نفع عيال الله ، وأدخل على أهل بيت (١) سروراً ، وسعى (٢) مع أخ
____________________________
الباب ١١
١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٧ .
٢ ـ الجعفريات ص ٦٣ .
الباب ١٢
١ ـ نوادر الراوندي ص ١١ .
(١) في المصدر : بيتي .
(٢) وفيه : ومشى .
مسلم في حاجة ، احبّ إلى الله تعالى من اعتكاف شهرين في المسجد الحرام » .
[ ٨٩١٣ ] ٢ ـ كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي : عن ابراهيم بن جبير ، عن جابر ، عن محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، قال : « لقضاء حاجة مسلم ، أفضل من عتق (١) عشر نسمات ، واعتكاف شهر في المسجد » .
ويأتي عن كامل الزّيارة لابن قولويه (٢) ، أنّه قال الصادق ( عليه السلام ) ، لأُمّ سعيد الاحمسية : « إنّ زيارة الحسين ( عليه السلام ) ، ( عدل حجّ ) (٣) وعمرة ، واعتكاف شهرين في المسجد الحرام » الخبر .
[ ٨٩١٤ ] ٣ ـ كتاب الروضة للمفيد رحمه الله : عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، قال : « من عمل في حاجة أخيه المسلم ، كتب الله له بها عشر حسنات ، وحطّ بها عشر سيئات ـ وكان صورة خطّ المصنّف ـ له عتق رقبة ، وصوم شهرين ، واعتكاف في المسجد الحرام » الخبر . ادام الله تعالى بقاه .
تمّ كتاب الاعتكاف ، من كتاب مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ، بيد مؤلفه العبد المسيء حسين بن محمّد تقي الطّبرسي ، في عصر يوم الثلاثاء ، التاسع عشر ، من ربيع الآخر ، سنة ١٣٠٥ في الناحية المقدّسة .
____________________________
٢ ـ كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي ص ٧٩ .
(١) ليست في المصدر ، واستظهرها المصنف « قدّه » .
(٢) كامل الزيارات ص ١١٠ .
(٣) في المصدر : تعدل حجّة .
٣ ـ كتاب الروضة .
فهرست الجزء السابع
كتاب الزكاة والصوم الجزء السابع
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
فهرست أنواع الأبواب إجمالاً : |
|
|
٥ |
أبواب ما تجب فيه الزكاة وما تستحب فيه |
|
|
|
١ ـ باب وجوبها |
٢١ |
٧٤٨٧ / ٧٥٠٧ |
٧ |
٢ ـ باب وجوب الجود والسخاء بالزكاة ، ونحوها من الواجبات |
١٩ |
٧٥٠٨ / ٧٥٢٦ |
١٢ |
٣ ـ باب تحريم منع الزكاة |
١٧ |
٧٥٢٧ / ٧٥٤٣ |
١٨ |
٤ ـ باب ثبوت الكفر والارتداد والقتل ، بمنع الزكاة استحلالاً وجحوداً |
٨ |
٧٥٤٤ / ٧٥٥١ |
٢٤ |
٥ ـ باب تحريم البخل والشح بالزكاة ونحوها |
٢٦ |
٧٥٥٢ / ٧٥٧٧ |
٢٦ |
٦ ـ باب تحريم منع كل حق واجب في المال |
٤ |
٧٥٧٨ / ٧٥٨١ |
٣٣ |
٧ ـ باب ما يتأكد استحقاقه من الحقوق في المال سوى الزكاة ، وجملة من أحكامها |
٧ |
٧٥٨٢ / ٧٥٨٨ |
٣٥ |
٨ ـ باب وجوب الزكاة في تسعة أشياء : الذهب ، والفضة ، والابل ، والبقر ، والغنم ، والحنطة ، والشعير والتمر ، والزبيب |
٣ |
٧٥٨٩ / ٧٥٩١ |
٣٨ |
٩ ـ باب استحباب الزكاة فيما سوى الغلات الأربع ، من الحبوب التي تكال |
٢ |
٧٥٩٢ / ٧٥٩٣ |
٣٩ |
١٠ ـ باب عدم وجوب الزكاة في الخضر والبقول ، كالقصب والبطيخ ، والغضا والرطبة ، والقطن والزعفران |
٤ |
٧٥٩٤ / ٧٥٩٧ |
٣٩ |
١١ ـ باب عدم وجوب الزكاة في الجوهر وأشباهه ، وإن كثر |
٣ |
٧٥٩٨ / ٧٦٠٠ |
٤٠ |
١٢ ـ باب تأكد استحباب الزكاة في مال التجارة ، بشرط أن يطلب برأس ماله أو زيادة في الحول كله |
٣ |
٧٦٠١ / ٧٦٠٣ |
٤١ |
١٣ ـ باب عدم جواز التجارة بمال لم يزكه صاحبه أو العامل به ، وأنه يكفي العامل قول صاحبه أنه يزكيه |
١ |
٧٦٠٤ |
٤٢ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٤ ـ باب استحباب الزكاة في الخيل والإِناث السائمة طول الحول |
٣ |
٧٦٠٥ / ٧٦٠٧ |
٤٢ |
١٥ ـ باب عدم وجوب الزكاة في شيء من الحيوان غير الأنعام الثلاث |
٣ |
٧٦٠٨ / ٧٦١٠ |
٤٣ |
١٦ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب ما تجب فيه الزكاة ، وما تستحب |
٨ |
٧٦١١ / ٧٦١٨ |
٤٤ |
أبواب من تجب عليه الزكاة ومن لا تجب عليه |
|
|
|
١ ـ باب وجوبها على البالغ العاقل ، وعدم وجوبها في مال الطفل |
٥ |
٧٦١٩ / ٧٦٢٣ |
٤٩ |
٢ ـ باب أن من اتجر بمال الطفل وكان ولياً استحب له تزكيته |
٤ |
٧٦٢٤ / ٧٦٢٧ |
٥٠ |
٣ ـ باب عدم وجوب الزكاة في مال المجنون ، واستحبابها إذا اتجر به وليه ، وإلّا لم تستحب |
١ |
٧٦٢٨ |
٥١ |
٤ ـ باب وجوب الزكاة على الحر ، وعدم وجوبها على المملوك ، ولو وهبه سيده مالاً |
١ |
٧٦٢٩ |
٥١ |
٥ ـ باب اشتراط الملك والتمكن من التصرف في وجوب الزكاة ، فلا تجب في المال الضال والمفقود |
٣ |
٧٦٣٠ / ٧٦٣٢ |
٥٢ |
٦ ـ باب عدم وجوب زكاة الدين والقرض على صاحبه ، إلّا أن يكون تأخيره من جهته وغريمه باذل له ، فتستحب |
٣ |
٧٦٣٣ / ٧٦٣٥ |
٥٣ |
٧ ـ باب وجوب زكاة القرض مع وجوده حولاً على المقترض لا على المقرض ، فإن زكاة المقرض سقطت عن المقترض |
١ |
٧٦٣٦ |
٥٤ |
٨ ـ باب وجوب الزكاة مع الشرائط ، وإن كان على المالك دين بقدر المال أو أكثر |
٢ |
٧٦٣٧ / ٧٦٣٨ |
٥٤ |
٩ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب من تجب عليه الزكاة ، ومن لا تجب عليه |
٢ |
٧٦٣٩ / ٧٦٤٠ |
٥٥ |
أبواب زكاة الأنعام |
|
|
|
١ ـ باب اشتراط بلوغ النصاب في وجوب الزكاة ، في الإِبل والبقر والغنم ، وعدم وجوب شي فيما نقص عن النصاب |
٢ |
٧٦٤١ / ٧٦٤٢ |
٥٧ |
٢ ـ باب تقدير النصب في الإبل ، وما يجب في كل نصاب منها ، وجملة من أحكامها |
٤ |
٧٦٤٣ / ٧٦٤٦ |
٥٧ |
٣ ـ باب تقدير النصب في البقر ، وما يجب في كل واحد منها |
٣ |
٧٦٤٧ / ٧٦٤٩ |
٦٠ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٤ ـ باب وجوب الزكاة في الجواميس ، مثل زكاة البقر |
١ |
٧٦٥٠ |
٦٢ |
٥ ـ باب تقدير النصب في الغنم |
٣ |
٧٦٥١ / ٧٦٥٣ |
٦٢ |
٦ ـ باب اشتراط السوم في الأنعام وأن لا تكون عوامل ، فلا تجب الزكاة في المعلوفة والعوامل بل تستحب |
٢ |
٧٦٥٤ / ٧٦٥٥ |
٦٣ |
٧ ـ باب اشتراط الحول في وجوب الزكاة على الأنعام |
٢ |
٧٦٥٦ / ٧٦٥٧ |
٦٤ |
٨ ـ باب اشتراط حول الصغار بعد الولادة في وجوب الزكاة ، وعدم الاكتفاء بحول الأمهات |
١ |
٧٦٥٨ |
٦٤ |
٩ ـ باب أنه لا تؤخذ في الزكاة الأكيلة ، ولا الرُبّىٰ ، ولا شاة اللبن ، ولا فحل الغنم ، ولا الهرمة ، ولا ذات العوار ، وأن الجميع يعد |
٤ |
٧٦٥٩ / ٧٦٦٢ |
٦٥ |
١٠ ـ باب وجوب الزكاة في المجتمع في الملك ، وإن كان متفرقاً في أماكن |
٥ |
٧٦٦٣ / ٧٦٦٧ |
٦٦ |
١١ ـ باب ما يجوز أخذه بدلاً عن الواجب من أسنان الإِبل |
٢ |
٧٦٦٨ / ٧٦٦٩ |
٦٨ |
١٢ ـ باب ما يستحب للمصدق والعامل استعماله من الآداب |
٩ |
٧٦٧٠ / ٧٦٧٨ |
٦٨ |
١٣ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب زكاة الأنعام |
١ |
٧٦٧٩ |
٧٣ |
أبواب زكاة الذهب والفضة |
|
|
|
١ ـ باب تقدير النصب في الذهب ، وما يجب في كل واحد منها |
٥ |
٧٦٨٠ / ٧٦٨٤ |
٧٥ |
٢ ـ باب تقدير النصب في الفضة ، وما يجب في كل نصاب منها |
٧ |
٧٦٨٥ / ٧٦٩١ |
٧٦ |
٣ ـ باب أن الزكاة الواجبة في الذهب والفضة ، هي ربع العشر من كل أربعين واحد |
٤ |
٧٦٩٢ / ٧٦٩٥ |
٧٨ |
٤ ـ باب اشتراط بلوغ النصاب في وجوب زكاة النقدين ، وأنه لا يضم أحدهما إلى الآخر |
٤ |
٧٦٩٦ / ٧٦٩٩ |
٧٩ |
٥ ـ باب اشتراط وجوب النصاب كاملاً طول الحول ، وإلّا لم تجب الزكاة |
٣ |
٧٧٠٠ / ٧٧٠٢ |
٨٠ |
٦ ـ باب اشتراط كون النقدين منقوشين بسكة المعاملة |
١ |
٧٧٠٣ |
٨١ |
٧ ـ باب عدم وجوب الزكاة في الحلي ، وإن كثر وعظمت قيمته |
٣ |
٧٧٠٤ / ٧٧٠٦ |
٨١ |
٨ ـ باب تزكية الحلي بإعارته لمن يؤمن منه إفساده |
٢ |
٧٧٠٧ / ٧٧٠٨ |
٨٢ |
٩ ـ باب جواز إخراج القيمة عن زكاة الدنانير والدراهم وغيرهما ، واستحباب الإِخراج من العين |
١ |
٧٧٠٩ |
٨٢ |
١٠ ـ باب اشتراط الحول من حين الملك ، في وجوب زكاة النقدين |
٣ |
٧٧١٠ / ٧٧١٢ |
٨٣ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١١ ـ باب حكم مضي حول على رأس المال دون الربح ، وعلى أحد المالين دون الآخر |
١ |
٧٧١٣ |
٨٣ |
١٢ ـ باب اشتراط البائع زكاة الثمن على المشتري |
١ |
٧٧١٤ |
٨٤ |
١٣ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب زكاة النقدين |
٢ |
٧٧١٥ / ٧٧١٦ |
٨٤ |
أبواب زكاة الغلات |
|
|
|
١ ـ باب وجوب زكاة الغلات الأربع ، إذا بلغت خمسة أوسق فصاعداً |
١ |
٧٧١٧ |
٨٧ |
٢ ـ باب عدم وجوب الزكاة فيما نقص عن النصاب من الغلات |
١ |
٧٧١٨ |
٨٧ |
٣ ـ باب ان الواجب في زكاة الغلات الأربع ، هو العشر إن سقي |
٨ |
٧٧١٩ / ٧٧٢٦ |
٨٨ |
٤ ـ باب وجوب الزكاة في حصة العامل ، في المزارعة والمساقاة مع الشرائط |
١ |
٧٧٢٧ |
٩٠ |
٥ ـ باب حكم الزكاة في الثمار التي توكل ، وما يترك للحارس ونحوها |
١ |
٧٧٢٨ |
٩٠ |
٦ ـ باب حكم حصة السلطان والخراج ، هل فيها زكاة ؟ وهل يحتسب من الزكاة أم لا ؟ |
٢ |
٧٧٢٩ / ٧٧٣٠ |
٩١ |
٧ ـ باب أن الزكاة لا تجب في الغلات إلّا مرة واحدة ، وإن بقيت ألف عام |
٢ |
٧٧٣١ / ٧٧٣٢ |
٩١ |
٨ ـ باب استحباب الصدقة من الزرع والثمار ، يوم الحصاد والجذاذ |
٤ |
٧٧٣٣ / ٧٧٣٦ |
٩٢ |
٩ ـ باب كراهة الحصاد والجذاذ والتضحية والبذر بالليل ، واستحباب الاعطاء والصدقة عند ذلك |
١ |
٧٧٣٧ |
٩٣ |
١٠ ـ باب كراهة الإِسراف في الإِعطاء عند الحصاد والجذاذ ، والإِعطاء بالكفين |
٢ |
٧٧٣٨ / ٧٧٣٩ |
٩٤ |
١١ ـ باب جواز أكل المار من الثمار ، ولا يفسد ولا يحمل ولا يقصد |
١ |
٧٧٤٠ |
٩٤ |
١٢ ـ باب عدم جواز اخراج الغلة الرديئة عن الجيدة في الزكاة ، وحكم المعى فارة وأم جعرور في الزكاة |
٥ |
٧٧٤١ / ٧٧٤٥ |
٩٥ |
١٣ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب زكاة الغلات |
٣ |
٧٧٤٦ / ٧٧٤٨ |
٩٧ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
أبواب المستحقين للزكاة ووقت التسليم والنية |
|
|
|
١ ـ باب أصناف المستحقين ، وعدم اشتراط الايمان في المؤلفة والرقاب ، وسقوط المؤلفة الآن |
١٤ |
٧٧٤٩ / ٧٧٦٢ |
١٠١ |
٢ ـ باب أن من دفع الزكاة إلى غير المستحق ، كغير المؤمن أو غير الفقير ونحوهما |
٢ |
٧٧٦٣ / ٧٧٦٤ |
١٠٥ |
٣ ـ باب وجوب وضع الزكاة في مواضعها ، ودفعها إلى مستحقها |
١ |
٧٧٦٥ |
١٠٦ |
٤ ـ باب اشتراط الإِيمان والولاية في مستحق الزكاة ، إلّا المؤلفة والرقاب والأطفال |
٧ |
٧٧٦٦ / ٧٧٧٢ |
١٠٦ |
٥ ـ باب عدم جواز دفع الزكاة إلى المخالف في اعتقاد الحق من الأصول |
٢ |
٧٧٧٣ / ٧٧٧٤ |
١٠٨ |
٦ ـ باب أن حد الفقر الذي يجوز معه أخذ الزكاة ، أن لا يملك مؤونة السنة |
٣ |
٧٧٧٥ / ٧٧٧٧ |
١٠٩ |
٧ ـ باب جواز أخذ الفقير الزكاة ، وإن كان له خادم ودابة ودار مما يحتاج إليه |
٢ |
٧٧٧٨ / ٧٧٧٩ |
١١٠ |
٨ ـ باب حكم من كان له مال يتجر به ، ولا يربح فيه مقدار مؤونة سنة له ولعياله ، أو وجه معيشته كذلك |
٢ |
٧٧٨٠ / ٧٧٨١ |
١١١ |
٩ ـ باب أنه لا يجوز دفع الإِنسان زكاته إلى من تجب عليه نفقته ، وهم : أبواه ، وأجداده ، وأولاده ، وزوجاته |
٢ |
٧٧٨٢ / ٧٧٨٣ |
١١٢ |
١٠ ـ باب جواز شراء الأب المملوك ونحوه من واجبي النفقة ، من الزكاة وعتقه |
٢ |
٧٧٨٤ / ٧٧٨٥ |
١١٢ |
١١ ـ باب أنه من كان عليه زكاة فأوصى بها ، وجب اخراجها من الأصل |
١ |
٧٧٨٦ |
١١٣ |
١٢ ـ باب كراهة اعطاء المستحق من الزكاة أقل من خمسة دراهم ، وعدم التحريم |
١ |
٧٧٨٧ |
١١٣ |
١٣ ـ باب جواز إعطاء المستحق من الزكاة ما يغنيه ، وأنه لا حد له في الكثرة |
١ |
٧٧٨٨ |
١١٣ |
١٤ ـ باب جواز تفضيل بعض المستحقين على بعض ، واستحباب كون التفضيل لفضيلة |
١ |
٧٧٨٩ |
١١٤ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٥ ـ باب عدم وجوب استيعاب المستحقين بالاعطاء ، والتسوية بينهم ، واستحباب ذلك |
٤ |
٧٧٩٠ / ٧٧٩٣ |
١١٥ |
١٦ ـ باب تحريم الزكاة الواجبة على بني هاشم ، إذا كان الدافع من غيرهم |
١١ |
٧٧٩٤ / ٧٨٠٤ |
١١٧ |
١٧ ـ باب جواز إعطاء بني هاشم من الصدقة والزكاة المندوبة |
١ |
٧٨٠٥ |
١٢٢ |
١٨ ـ باب جواز إعطاء بني هاشم زكاتهم ، لبني هاشم وغيرهم |
١ |
٧٨٠٦ |
١٢٢ |
١٩ ـ باب جواز إعطاء بني هاشم من الزكاة ، مع ضرورتهم ، وقصور الخمس عن كفايتهم |
١ |
٧٨٠٧ |
١٢٢ |
٢٠ ـ باب استحباب دفع الزكاة والفطرة إلى الإِمام ، والى الثقات من بني هاشم |
٢ |
٧٨٠٨ / ٧٨٠٩ |
١٢٣ |
٢١ ـ باب جواز نقل الزكاة أو بعضها ، من بلد إلى آخر مع الأمن ، ووجوبه مع عدم المستحق هناك |
١ |
٧٨١٠ |
١٢٤ |
٢٢ ـ باب استحباب تفريق الزكاة في بلد المال ، وكراهية نقلها مع وجود المستحق |
١ |
٧٨١١ |
١٢٤ |
٢٣ ـ باب أن من دفع إليه مال يفرقه في قوم وكان منهم ، جاز له أن يأخذ لنفسه كأحدهم |
١ |
٧٨١٢ |
١٢٥ |
٢٤ ـ باب جواز تصرف الفقير فيما يدفع إليه من الزكاة كيف يشاء |
٢ |
٧٨١٣ / ٧٨١٤ |
١٢٥ |
٢٥ ـ باب جواز صرف الزكاة في شراء عبيد المسلمين ، الذين تحت الشدة خاصة وعتقهم |
٢ |
٧٨١٥ / ٧٨١٦ |
١٢٦ |
٢٦ ـ باب جواز صرف الزكاة إلى المكاتبين مع حاجتهم ، وعدم جواز إعطاء الزكاة للمملوك ، سوى ما استثنى |
١ |
٧٨١٧ |
١٢٧ |
٢٧ ـ باب جواز قضاء الدين عن المؤمن من الزكاة ، إذا لم يكن صرفه في معصيته ، وجواز مقاصته بها من دين عليه |
٣ |
٧٨١٨ / ٧٨٢٠ |
١٢٧ |
٢٨ ـ باب عدم جواز دفع الزكاة إلى الغارم في معصية ، وحكم مهور النساء |
٣ |
٧٨٢١ / ٧٨٢٣ |
١٢٨ |
٢٩ ـ باب جواز تعجيل اعطاء الزكاة للمستحق على وجه القرض ، واحتسابها عليه عند الوجوب مع بقاء الاستحقاق |
٣ |
٧٨٢٤ / ٧٨٢٦ |
١٣٠ |
٣٠ ـ باب أن الزكاة لا تجب فيما عدا الغلات ، إلّا بعد الحول من حين الملك ، وأنه يكفي فيه أن يهل الثاني عشر |
١ |
٧٨٢٧ |
١٣١ |
٣١ ـ باب وجوب إخراج الزكاة عند حلولها من غير تأخير ، وعزلها أو كتابتها مع عدم المستحق إلى أن يوجد |
٣ |
٧٨٢٨ / ٧٨٣٠ |
١٣٢ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٣٢ ـ باب استحباب إخراج الزكاة المفروضة علانية ، والصدقة المندوبة سراً ، وكذا سائر العبادات |
٣ |
٧٨٣١ / ٧٨٣٣ |
١٣٣ |
٣٣ ـ باب قبول دعوى المالك في الإخراج |
١ |
٧٨٣٤ |
١٣٤ |
٣٤ ـ باب وجوب النية عند إخراج الزكاة |
٢ |
٧٨٣٥ / ٧٨٣٦ |
١٣٤ |
٣٥ ـ باب استحباب التوصل بالزكاة إلى من يستحي من قبولها ، بإعطائه على وجه آخر لا يوجب إذلال المؤمن |
١ |
٧٨٣٧ |
١٣٥ |
٣٦ ـ باب نوادر أبواب المستحقين للزكاة |
٣ |
٧٨٣٨ / ٧٨٤٠ |
١٣٦ |
أبواب زكاة الفطرة |
|
|
|
١ ـ باب وجوبها على الغني المالك لقوت السنة |
٥ |
٧٨٤١ / ٧٨٤٥ |
١٣٧ |
٢ ـ باب عدم وجوب الفطرة على الفقير ، وهو من لا يملك كفاية سنته |
٢ |
٧٨٤٦ / ٧٨٤٧ |
١٣٨ |
٣ ـ باب استحباب استخراج الفقير الفطرة ، وأقله صاع يديره على عياله |
٤ |
٧٨٤٨ / ٧٨٥١ |
١٣٩ |
٤ ـ باب عدم وجوب الفطرة على غير البالغ العاقل |
٢ |
٧٨٥٢ / ٧٨٥٣ |
١٤٠ |
٥ ـ باب وجوب إخراج الإِنسان الفطرة عن نفسه وجميع من يعوله ، من صغير وكبير |
٦ |
٧٨٥٤ / ٧٨٥٩ |
١٤٠ |
٦ ـ باب أن الواجب في الفطرة عن كل إنسان ، صاع من جميع الأقوات |
٦ |
٧٨٦٠ / ٧٨٦٥ |
١٤٢ |
٧ ـ باب مقدار الصاع |
٢ |
٧٨٦٦ / ٧٨٦٧ |
١٤٣ |
٨ ـ باب إخراج الفطرة من غالب القوت في ذلك البلد |
٢ |
٧٨٦٨ / ٧٨٦٩ |
١٤٤ |
٩ ـ باب جواز إخراج القيمة السوقية عما يجب في الفطرة ، واستحباب دفعها إلى الإِمام مع الإِمكان |
٤ |
٧٨٧٠ / ٧٨٧٣ |
١٤٥ |
١٠ ـ باب استحباب اختيار التمر على ما سواه في الفطرة |
١ |
٧٨٧٤ |
١٤٦ |
١١ ـ باب أن من ولد له ولد ، أو أسلم قبل الهلال ، وجبت عليه الفطرة ، وإن كان بعده لا تجب |
١ |
٧٨٧٥ |
١٤٦ |
١٢ ـ باب أن وقت وجوب الفطرة إذا أهل شوال قبل صلاة العيد ، وعدم سقوط الوجوب بتأخيرها عنها |
٤ |
٧٨٧٦ / ٧٨٧٩ |
١٤٧ |
١٣ ـ باب وجوب عزل الفطرة عند الوجوب وعدم المستحق ، وتأخيرها حتى يوجد |
١ |
٧٨٨٠ |
١٤٨ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٤ ـ با أن مستحق زكاة الفطرة هو مستحق زكاة المال وأنه لا يجوز دفعها إلى غير مؤمن |
٢ |
٧٨٨١ / ٧٨٨٢ |
١٤٩ |
١٥ ـ باب أنه يجوز دفع الفطرة إلى المستضعف مع عدم المؤمن ، لا إلى الناصب |
١ |
٧٨٨٣ |
١٤٩ |
١٦ ـ باب استحباب تفريق الفطرة على جماعة وعدم جواز اعطاء الفقير أقل من صاع |
٣ |
٧٨٨٤ / ٧٨٨٦ |
١٥٠ |
١٧ ـ باب وجوب زكاة الفطرة على السيد إذا كمل له رأس ، ولو من رأسين فصاعداً ، مع الشركة ، والا فلا |
١ |
٧٨٨٧ |
١٥١ |
١٨ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب زكاة الفطرة |
١ |
٧٨٨٨ |
١٥١ |
أبواب الصدقة |
|
|
|
١ ـ باب تأكد استحبابها مع كثرة المال ، وقلته ، ومع الدين |
٣٩ |
٧٨٨٩ / ٧٩٢٧ |
١٥٣ |
٢ ـ باب أنه يستحب للإِنسان أن يعول أهل بيت من المسلمين ، بل يختاره ندباً على الحج |
١ |
٧٩٢٨ |
١٦٣ |
٣ ـ باب استحباب الصدقة عن المريض |
٤ |
٧٩٢٩ / ٧٩٣٢ |
١٦٣ |
٤ ـ باب استحباب صدقة الإِنسان بيده خصوصاً المريض ، وأمر السائل بالدعاء له |
٦ |
٧٩٣٣ / ٧٩٣٨ |
١٦٤ |
٥ ـ باب استحباب كثرة الصدقة ، بقدر الجهد |
٣ |
٧٩٣٩ / ٧٩٤١ |
١٦٦ |
٦ ـ باب استحباب الصدقة ولو بالقليل على الغني والفقير |
٨ |
٧٩٤٢ / ٧٩٤٩ |
١٦٧ |
٧ ـ باب استحباب التكبير بالصدقة كل صباح وكل يوم ، وانه لا بد فيها من النية |
٧ |
٧٩٥٠ / ٧٩٥٦ |
١٧٠ |
٨ ـ باب استحباب الصدقة عند توقع البلاء ، والخوف من الاسواء ، والداء |
٧ |
٧٩٥٧ / ٧٩٦٣ |
١٧٢ |
٩ ـ باب استحباب قناعة السائل ، ودعائه لمن أعطاه ، وزيادة إعطاء القانع الشاكر ، ورد غير القانع |
٥ |
٧٩٦٤ / ٧٩٦٨ |
١٧٦ |
١٠ ـ باب استحباب افتتاح النهار بالصدقة ، وافتتاح الليل بالصدقة ، وافتتاح الخروج في ساعة النحوس وغيرها بالصدقة |
٧ |
٧٩٦٩ / ٧٩٧٥ |
١٧٨ |
١١ ـ باب استحباب الصدقة في السر ، واختيارها على الصدقة في العلانية |
١٤ |
٧٩٧٦ / ٧٩٨٩ |
١٨١ |
١٢ ـ باب استحباب الصدقة بالليل |
٢ |
٧٩٩٠ / ٧٩٩١ |
١٨٥ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٣ ـ باب تأكد استحباب الصدقة في الأوقات الشريفة ، كيوم الجمعة ويوم عرفة ، وشهر رمضان |
٣ |
٧٩٩٢ / ٧٩٩٤ |
١٨٧ |
١٤ ـ باب استحباب المبادرة بالصدقة ، قبل مرض الموت |
٤ |
٧٩٩٥ / ٧٩٩٨ |
١٨٨ |
١٥ ـ باب كراهة رد السائل الذكر بالليل |
١ |
٧٩٩٩ |
١٨٩ |
١٦ ـ باب استحباب اختيار الصدقة على المؤمن ، على ما سواها من العبادات المندوبة |
١ |
٨٠٠٠ |
١٩٠ |
١٧ ـ باب استحباب الصدقة ولو على غير المؤمن ، حتى دواب البر والبحر ، وعلى الذمي عند ضرورته ، كشدة العطش |
٦ |
٨٠٠١ / ٨٠٠٦ |
١٩٠ |
١٨ ـ باب تأكد استحباب الصدقة على ذي الرحم والقرابة ، ولو كان شيخاً ، وحكم من أراد الصدقة على شخص |
١٢ |
٨٠٠٧ / ٨٠١٨ |
١٩٣ |
١٩ ـ باب جواز الصدقة على المجهول الحال بالقليل ، واستحبابها على من وقعت له الرحمة في القلب |
٤ |
٨٠١٩ / ٨٠٢٢ |
١٩٧ |
٢٠ ـ باب كراهة رد السائل ولو ظن غناه ، بل يعطيه شيئاً ولو يسيراً أو يعده به ، فإن لم يجد شيئاً رده رداً جميلاً |
٢١ |
٨٠٢٣ / ٨٠٤٣ |
١٩٩ |
٢١ ـ باب جواز رد السائل ، بعد إعطاء ثلاثة |
٢ |
٨٠٤٤ / ٨٠٤٥ |
٢٠٥ |
٢٢ ـ باب عدم جواز الرجوع في الصدقة ، وحكم صدقة الغلام |
٣ |
٨٠٤٦ / ٨٠٤٨ |
٢٠٦ |
٢٣ ـ باب استحباب التماس الدعاء من السائل ، واستحباب دعاء السائل لمن أعطاه |
٢ |
٨٠٤٩ / ٨٠٥٠ |
٢٠٧ |
٢٤ ـ باب استحباب المساعدة على إيصال الصدقة والمعروف إلى المستحق |
٥ |
٨٠٥١ / ٨٠٥٥ |
٢٠٨ |
٢٥ ـ باب مواساة المؤمن في المال |
٨ |
٨٠٥٦ / ٨٠٦٣ |
٢٠٩ |
٢٦ ـ باب استحباب الإِيثار على النفس ولو بالقليل ، لغير صاحب العيال |
١٣ |
٨٠٦٤ / ٨٠٧٦ |
٢١١ |
٢٧ ـ باب استحباب تقبيل الإِنسان يده بعد الصدقة ، وتقبيل ما تصدق به |
١ |
٨٠٧٧ |
٢١٨ |
٢٨ ـ باب استحباب القرض للصدقة ، وصدقة من عليه قرض ، واستحباب الزيادة في قضاء الدين |
٢ |
٨٠٧٨ / ٨٠٧٩ |
٢١٨ |
٢٩ ـ باب تحريم السؤال من غير احتياج |
٨ |
٨٠٨٠ / ٨٠٨٧ |
٢٢٠ |
٣٠ ـ باب كراهة المسألة مع الاحتياج ، حتى سؤال مناولة السوط والماء |
٩ |
٨٠٨٨ / ٨٠٩٦ |
٢٢٢ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٣١ ـ باب كراهة إظهار الاحتياج والفقر |
٥ |
٨٠٩٧ / ٨١٠١ |
٢٢٥ |
٣٢ ـ باب جواز الشكوى إلى المؤمن خاصة ، وإعلام الإِخوان بالضيق مع الضرورة |
٨ |
٨١٠٢ / ٨١٠٩ |
٢٢٧ |
٣٣ ـ باب استحباب الاستغناء عن الناس ، وترك طلب الحوائج منهم |
٧ |
٨١١٠ / ٨١١٦ |
٢٢٩ |
٣٤ ـ باب عدم جواز المنّ بعد الصدقة والصنيعة |
٧ |
٨١١٧ / ٨١٢٣ |
٢٣٢ |
٣٥ ـ باب عدم جواز اللوم على الإِعطاء ، والابتداء به ، واستكثاره |
٢ |
٨١٢٤ / ٨١٢٥ |
٢٣٥ |
٣٦ ـ باب استحباب الابتداء بالإِعطاء والمعروف قبل السؤال ، والاستتار |
٦ |
٨١٢٦ / ٨١٣١ |
٢٣٦ |
٣٧ ـ باب استحباب متابعة العطايا وموالاة الأيادي |
٣ |
٨١٣٢ / ٨١٣٤ |
٢٣٨ |
٣٨ ـ باب استحباب فعل المعروف وأحكامه |
٢ |
٨١٣٥ / ٨١٣٦ |
٢٣٩ |
٣٩ ـ باب استحباب اختيار التوسعة على العيال ، على الصدقة على غيرهم |
٧ |
٨١٣٧ / ٨١٤٣ |
٢٤٠ |
٤٠ ـ باب استحباب إنفاق شيء كل يوم ولو يسيراً ، وأحكام النفقات |
٤ |
٨١٤٤ / ٨١٤٧ |
٢٤٢ |
٤١ ـ باب تأكد استحباب الصدقة ولو بالجاه ، على صاحب الضرورة |
٣ |
٨١٤٨ / ٨١٥٠ |
٢٤٣ |
٤٢ ـ باب استحباب الصدقة بأطيب المال وأحله ، وعدم جواز الصدقة بالمال |
٨ |
٨١٥١ / ٨١٥٨ |
٢٤٤ |
٤٣ ـ باب استحباب إطعام الطعام |
٤ |
٨١٥٩ / ٨١٦٢ |
٢٤٧ |
٤٤ ـ باب استحباب تصدق الإِنسان بأحب الأشياء ، وأطيب الأطعمة كالسكر ونحوه |
٤ |
٨١٦٣ / ٨١٦٦ |
٢٤٨ |
٤٥ ـ باب تأكد استحباب سقي الماء ، الناس والبهائم ولو في موضع يوجد فيه |
١٢ |
٨١٦٧ / ٨١٧٨ |
٢٥٠ |
٤٦ ـ باب استحباب البر بالإِخوان ، والسعي في حوائجهم ، وصلة فقراء الشيعة |
٢ |
٨١٧٩ / ٨١٨٠ |
٢٥٣ |
٤٧ ـ باب جواز الصدقة في حال ركوع الصلاة ، بل استحبابها |
٩ |
٨١٨١ / ٨١٨٩ |
٢٥٤ |
٤٨ ـ باب استحباب التصدق بنصف المال |
١ |
٨١٩٠ |
٢٦٠ |
٤٩ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب الصدقة |
٢٣ |
٨١٩١ / ٨٢١٣ |
٢٦٠ |