مستدرك الوسائل - ج ٧

٢٦ ـ ( باب أنه يجوز للصائم ، أن يذوق الطعام والمرق ، ويأخذ الماء بفيه ، من غير أن يزدرد من ذلك شيئاً ، ويكره مع عدم الحاجة ، ويبصق إذا فعل ثلاثاً )

[ ٨٣٥٩ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ولا بأس للصائم أن يذوق القدر بطرف لسانه » .

وقال في موضع آخر (١) : « ولا بأس أن يذوق الطّباخ المرقة وهو صائم ، بطرف لسانه ، من غير أن يبتلعه » .

[ ٨٣٦٠ ] ٢ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « الصائم يمضغ العلك ، ويذوق الخل والمرقة والطعام ، ويمضغه للطفل ، ولا شيء عليه ( في ذلك ، ما لم ) (١) يصل شيء منه الى حلقه » .

[ ٨٣٦١ ] ٣ ـ الصدوق في المقنع : ولا بأس أن يذوق المرق إذا كان طبّاخاً ، ليعرف حلوه من حامضه ، ويمضغ العلك ، ويصب الدّواء في أُذنه .

٢٧ ـ ( باب جواز مضغ الصائم الطعام للصبي ، وزق الطائر والفرخ ، من غير ابتلاع )

[ ٨٣٦٢ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن

____________________________

الباب ٢٦

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٤ .

(١) نفس المصدر ص ٢٥ .

٢ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٧٥ .

(١) في المصدر : في ذلك كله إلّا أن .

٣ ـ المقنع ص ٦٠ .

الباب ٢٧

١ ـ الجعفريات ص ٦٢ .

أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليه السلام ) : « أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، كان يمضغ الطعام للحسن والحسين ، ( عليها السلام ) ، يطعمهما ، وهو صائم » .

[ ٨٣٦٣ ] ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ولا بأس للصائم أن يذوق القدر بطرف لسانه ، ويزق الفرخ ، ويمضغ للطفل الصغير » .

[ ٨٣٦٤ ] ٣ ـ الصدوق في المقنع : ويزقّ الفرخ ، ويمضغ الخبز للرضيع ، من غير أن يبلع شيئا .

٢٨ ـ ( باب عدم بطلان الصوم ، بازدراد النّخامة ، ودخول الذباب الحلق )

[ ٨٣٦٥ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال في الذّباب يبدر فيدخل حلق الصائم ، فلا يقدر على قذفه : « لا شيء عليه » .

٢٩ ـ ( باب وجوب إمساك الصائم عن الأكل والشرب وسائر المفطرات ، من طلوع الفجر الثاني المعترض ، وأنه يجب الامساك عند تحققه ، أو سماع أذان الثقة المعتاد للأذان بعده )

[ ٨٣٦٦ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « فأول أوقات الصيام ، وقت

____________________________

٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٤ .

٣ ـ المقنع ص ٦٠ .

الباب ٢٨

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٧٥ .

الباب ٢٩

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٣ .

الفجر » .

[ ٨٣٦٧ ] ٢ ـ الصدوق في الهداية : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : « مطلق للرجل أن يأكل ويشرب ، حتى يستيقن طلوع الفجر ، فإذا طلع الفجر ، حرم الأكل والشرب ، ووجبت الصلاة » .

[ ٨٣٦٨ ] ٣ ـ دعائم الاسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، أنه قال : « لما انزل الله عز وجل ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ) (١) جعل الناس يأخذون خيطين : ابيض وأسود ، فينظرون اليهما ، ولا يزال (٢) يأكلون ويشربون ، حتى يتبين لهم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ، فبين الله (٣) ما أراد بذلك ، فقال ( مِنَ الْفَجْرِ ) » .

٣٠ ـ ( باب جواز الأكل والشرب في شهر رمضان ، ليلا قبل النوم وبعده ، الى ان يتبين الفجر ، والجماع حتى يبقى لطلوع الصبح مقدار ايقاعه والغسل )

[ ٨٣٦٩ ] ١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن سماعة ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن قول الله عزّ وجلّ : ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ـ الى ـ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا ) (١) قال :

____________________________

٢ ـ الهداية ص ٤٨ .

٣ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٧١ .

(١) البقرة ٢ : ١٨٧ .

(٢) في المصدر : لا يزالون .

(٣) في المصدر زيادة : لهم .

الباب ٣٠

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٨٣ ح ١٩٧ .

(١) البقرة ٢ : ١٨٧ .

« نزلت في خوات بن جبير وكان مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الخندق ، وهو صائم ، فأمسى على ذلك ، وكانوا من قبل أن تنزل هذه الآية ، إذا نام أحدهم حرم عليه الطعام ، فرجع خوات الى أهله حين أمسى ، فقال : عندكم طعام فقالوا : لا تنم ، حتى نصنع لك طعاما ، فاتكأ فنام فقالوا : قد فعلت ، قال : نعم ، فبات على ذلك ، فاصبح فغدا الى الخندق ، فجعل يغشى عليه ، فمرّ به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فلما رأى الذي به ، سأله فأخبره كيف كان أمره ، فنزلت هذه الآية ( أُحِلَّ لَكُمْ ـ [ الى ] (٢) ـ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) (٣) » .

[ ٨٣٧٠ ] ٢ ـ وعن عبيد الله الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الخيط الأبيض من الخيط الأسود ، فقال : « بياض النهار من سواد اللّيل » .

[ ٨٣٧١ ] ٣ ـ دعائم الاسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، أنه قال : « لمّا أنزل الله عز وجل قوله : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ) (١) جعل الناس يأخذون خيطين : أبيض وأسود ، فينظرون اليهما ، ولا يزالون يأكلون ويشربون ، حتى يتبين لهم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ، فبين الله ما أراد بذلك ، فقال : ( مِنَ الْفَجْرِ ) (٢) » .

[ ٨٣٧٢ ] ٤ ـ وعن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال :

____________________________

(٢) كان في الطبعة الحجرية : إن تأكلوا ، وما أثبتناه من المصدر .

(٣) البقرة ٢ : ١٨٧ .

٢ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٨٤ ح ٢٠٣ .

٣ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٧١ .

(١ ، ٢) البقرة ٢ : ١٨٧ .

٤ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٧١ .

« الفجر هو البياض المعترض » .

[ ٨٣٧٣ ] ٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « مطلق لك الطعام والشراب ، إلى أن تستيقن طلوع الفجر » وقال ( عليه السلام ) : « ومن أراد أن يتسحّر ، فله ذلك الى أن يطلع الفجر » .

[ ٨٣٧٤ ] ٦ ـ ابن أبي جمهور في عوالي اللآلي : عن الشهيد ، أنه قال : روي أن عمر أراد أن يواقع زوجته ليلاً ، فقالت : إنّي حضت ، فظن أنّها تعتل عليه ، فلم يقبل ، فواقعها ثم أخبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فنزلت الآية ، وهي قوله تعالى : ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ ) (١) الخ .

[ ٨٣٧٥ ] ٧ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه رأى صرمة بن مالك ، فقال : « ما لي أراك طليحاً (١) ؟ » قال : كنت صائما بالأمس ، فلما رجعت الى أهلي بالمساء ، قالوا : نم ساعة حتى نهيىء لك طعاما ، فغلبتني عيناي ، فحرم عليّ الطعام ، فنزل قوله تعالى : ( كُلُوا وَاشْرَبُوا ) (٢) .

____________________________

٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٤ .

٦ ـ عوالي اللآلي .

(١) البقرة ٢ : ١٨٧ .

٧ ـ لبّ اللباب : مخطوط .

(١) طلح : أعيا وكلّ ( لسان العرب ج ٢ ص ٥٣٠ ) .

(٢) البقرة ٢ : ١٨٧ .

٣١ ـ ( باب أنّ من تناول في شهر رمضان ، بغير مراعاة الفجر مع القدرة ثمّ علم أنّه كان طالعا ، وجب عليه إتمام الصوم ثم قضاؤه ، فإن تناول بعد المراعاة فاتفق بعد الفجر ، لم يجب القضاء )

[ ٨٣٧٦ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن علي وأبي جعفر وأبي عبد الله ( صلوات الله عليهم ) ، أنهم قالوا فيمن أكل أو شرب أو جامع ، في شهر رمضان وقد طلع الفجر ، وهو لا يعلم بطلوعه ، فإن كان قد نظر قبل أن يأكل ، الى مطلع الفجر فلم يره طلع ، فلمّا أكل نظر فرآه قد طلع ، فليمض في صومه ولا شيء عليه ، وإن كان أكل قبل أن ينظر ، ثمّ علم أنه قد أكل بعد طلوع الفجر ، فليتم صومه ، ويقضي يوما مكانه .

٣٢ ـ ( باب أن من ظن كذب المخبر بطلوع الفجر ، فأكل ثمّ بان صدقه ، وجب عليه إتمام الصوم وقضاؤه )

[ ٨٣٧٧ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ولو أن قوما مجتمعين ، سألوا أحدهم أن يخرج وينظر ، هل طلع الفجر ؟ ثم قال : قد طلع الفجر ، وظنّ بعضهم أنه يمزح فأكل وشرب ، كان عليه قضاء ذلك اليوم » .

____________________________

الباب ٣١

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٧٤ .

الباب ٣٢

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٤ .

٣٣ ـ ( باب أنه إذا نظر اثنان الى الفجر ، فرآه أحدهما دون الآخر ، وجب الإِمساك على من رآه ، دون صاحبه )

[ ٨٣٧٨ ] ١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، عن رجلين قاما في [ شهر ] (١) رمضان ، فقال أحدهما : هذا الفجر ، وقال الآخر : ما أرى شيئا ، قال : « ليأكل الذي لم يستيقن الفجر ، وقد حرم الأكل على الذي زعم قد رأى ، إن الله يقول : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) (٢) » .

[ ٨٣٧٩ ] ٢ ـ دعائم الاسلام : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه قال : « فإن قام رجلان ، فقال أحدهما : هذا الفجر قد طلع ، وقال الآخر : ما أرى شيئا طلع بعيني ، وهما معا من أهل العلم والمعرفة بطلوع الفجر (١) ، وصحة البصر ، قال ( عليه السلام ) : » فللّذي لم يستبن (٢) الفجر أن يأكل ويشرب حتى يتبينه ، وعلى الذي تبينه أن يمسك عن الطعام والشراب ، لأنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) (٣) فأما إن كان أحدهما أعلم أو أحدّ نظرا (٤) من الآخر ، فعلى الذي هو دونه في النظر

____________________________

الباب ٣٣

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٨٣ ح ١٩٩ .

(١) اثبتناه من المصدر .

(٢) البقرة ٢ : ١٨٧ .

٢ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٧٤ .

(١) في المصدر زيادة : والنظر .

(٢) في المصدر : يتبين .

(٣) البقرة ٢ : ١٨٧ .

(٤) وفي المصدر : بصراً .

والعلم ، أن يقتدي به » .

[ ٨٣٨٠ ] ٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ولو أن رجلين نظرا ، فقال أحدهما : هذا الفجر قد طلع ، وقال الآخر : ما طلع الفجر بعد ، فحلّ السّحر (١) للذي لم يره أنه طلع ، وحرم على الذي يراه أنه طلع » .

٣٤ ـ ( باب وجوب القضاء على من أفطر للظلمة ، التي يظن معها دخول اللّيل ، ثمّ بان بقاء النهار )

[ ٨٣٨١ ] ١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أُناس صاموا في شهر رمضان ، فغشيهم سحاب أسود عند مغرب الشمس ، فظنّوا أنه الليل فأفطروا ، أو أفطر بعضهم ، ثم إن السحاب فصل عن السماء ، فإذا الشمس لم تغب ، قال : « على الذي أفطر قضاء ذلك اليوم ، إن الله يقول : ( أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) (١) فمن أكل قبل أن يدخل الليل ، فعليه قضاؤه ، لأنه أكل متعمدا » .

٣٥ ـ ( باب عدم وجوب القضاء ، على من غلب على ظنّه دخول الليل ، فأفطر )

[ ٨٣٨٢ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه

____________________________

٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤ .

(١) في المصدر : التسحر .

الباب ٣٤

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٨٤ ح ٢٠٠ .

(١) البقرة ٢ : ١٨٧ .

الباب ٣٥

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٧٥ .

قال : « من رأى أنّ الشمس قد غربت فأفطر ، وذلك في شهر رمضان ، ثم تبين له بعد ذلك انها لم تغب ، فلا شيء عليه » .

٣٦ ـ ( باب أن وقت الإِفطار هو ذهاب الحمرة المشرقية ، فلا يجوز قبله )

[ ٨٣٨٣ ] ١ ـ دعائم الاسلام : روينا عن أهل البيت ( صلوات الله عليهم ) ، بإجماع فيما علمناه من الرواة عنهم ، أن دخول الليل الذي يحل ( الفطر للصائم ) (١) ، هو غياب الشمس في أُفق المغرب ، بلا حائل دونها يسترها ، من جبل ، أو حائط ، ولا غير (٢) ذلك ، فإذا غاب القرص في الأُفق ، فقد دخل الليل ، وحل الفطر .

[ ٨٣٨٤ ] ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وأُحلّ لك الإِفطار إذا بدت ثلاثة أنجم ، وهي تطلع مع غروب الشمس » وقال ( عليه السلام ) في موضع آخر : « فأوّل وقت الصيام وقت الفجر ، وآخره هو الليل ، طلوع ثلاثة كواكب لا ترى مع الشمس ، وذهاب ( الحمرة من المشرق ) (١) ، وفي وجود (٢) سواد المحاجن » .

[ ٨٣٨٥ ] ٣ ـ الصدوق في المقنع : اعلم أنه (١) يحلّ لك الإِفطار (٢) ، إذا

____________________________

الباب ٣٦

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨٠ .

(١) في المصدر : فيه للصائم الفطر .

(٢) وفيه : ما أشبه .

٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٣ و ٢٤ .

(١) في نسخة : حمرة المشرق ـ الطبعة الحجرية ـ .

(٢) في المصدر : وجوه .

٣ ـ المقنع ص ٦٥ .

(١) في المصدر زيادة : لا .

(٢) وفيه زيادة : إلّا .

بدت لك ثلاثة أنجم ، وهي تطلع مع غروب الشمس .

[ ٨٣٨٦ ] ٤ ـ وفي الهداية : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : « إذا غابت الشمس ، فقد وجبت الصلاة ، وحلّ الإِفطار » .

٣٧ ـ ( باب عدم بطلان الصوم بخروج المذي ، ولو كان عن ملامسة أو مكالمة ، ولا يجب القضاء بذلك بل يستحب ، وأنه يكره للصائم مباشرة المرأة ، والنظر اليها )

[ ٨٣٨٧ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « واجتنبوا المس والقبلة والنظر ، فإنها سهم من سهام إبليس » .

٣٨ ـ ( باب وجوب الكفّارة ، بتعمّد تناول المفطر في شهر رمضان ، وقضائه بعد الزوال ، والنذر المعين )

[ ٨٣٨٨ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « إذا قضيت صوم شهر رمضان أو النّذر ، كنت بالخيار في الإِفطار الى زوال الشمس ، فإن أفطرت بعد الزوال فعليك كفّارة ، مثل من أفطر يوماً من شهر رمضان » الخ .

____________________________

٤ ـ الهداية ص ٤٦ .

الباب ٣٧

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٤ .

الباب ٣٨

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٦ .

أبواب آداب الصائم

١ ـ ( باب استحباب القيلولة للصائم ، والطّيب له ، أوّل النهار )

[ ٨٣٨٩ ] ١ ـ الصدوق في كتاب فضائل الأشهر الثلاثة : عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، عن سهل بن زياد ، عن منصور بن العبّاس ، عن عمرو بن سعيد ، عن الحسن بن صدقة ، قال : قال أبو الحسن ( عليه السلام ) : « قيلوا ، فإن الله عز وجل ، يطعم الصائم في منامه ويسقيه » .

[ ٨٣٩٠ ] ٢ ـ المفيد في الاختصاص : قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « الصائم في عبادة ، وإن كان نائماً » .

[ ٨٣٩١ ] ٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : عنه أنه قال : « نوم الصائم عبادة » .

____________________________

أبواب آداب الصائم

الباب ١

١ ـ فضائل الأشهر الثلاثة ص ١٢٠ ح ١٢١ .

٢ ـ الاختصاص ص ٢٣٤ .

٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٤ .

٢ ـ ( باب استحباب تفطير الصائم عند الغروب بما تيسّر ، وتأكده في شهر رمضان )

[ ٨٣٩٢ ] ١ ـ السيد محيي الدين أبو حامد محمد بن عبد الله الحلبي الحسيني ، ابن أخي السيد ابن زهرة ، في أربعينه : أخبرني الشيخ ثقة الدين أبو الحسن محمد بن أبي نصر الصوفي قال : أخبرني أبو الفرج أحمد بن المبارك قال : أخبرنا أبو سعيد بن كمّار قال : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر قال : أخبرنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا أبو محمد يوسف بن يعقوب قال : حدثنا محمد بن كثير العبدري قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء بن يزيد بن خالد الجهني ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من جهّز حاجاً أو جهّز غازيا ، أو خلفه في أهله ، أو أفطر (١) صائما ، فله مثل أجره ، من غير أن ينقص من أجره شيء » .

[ ٨٣٩٣ ] ٢ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « من روح الله : إفطار الصائم ، ولقاء الإِخوان ، والتهجّد بالليل » .

[ ٨٣٩٤ ] ٣ ـ وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه خطب الناس في آخر يوم من شعبان ، فقال : « أيها الناس (١) قد أظلكم شهر عظيم ـ

____________________________

الباب ٢

١ ـ الأربعين لابن زهرة : حديث ٢٤ .

(١) في المصدر : فطّر .

٢ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٧١ .

٣ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٦٩ .

(١) في المصدر زيادة : إنّه .

إلى أن قال ( عليه السلام ) ـ من فطّر فيه صائما ، كان له مغفرة لذنوبه ، وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره ، من غير أن ينقص من أجره شيء » فقال بعض القوم : يا رسول الله ، ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : « يعطي الله هذا الثواب ، من فطّر صائما على مذقة (٢) لبن أو تمر أو شربة ماء ، ومن أشبع صائما ، سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها » .

[ ٨٣٩٥ ] ٤ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « ثلاث راحات للمؤمن : لقاء الإِخوان ، وإفطار الصائم ، والتهجّد من آخر اللّيل » .

[ ٨٣٩٦ ] ٥ ـ وبهذا الإِسناد : عن علي ( عليه السلام ) قال : « كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذا أفطر عند قوم ، قال : أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وصلّت عليكم الأخيار » .

٣ ـ ( باب استحاب السّحور ، لمن يريد الصوم ، وتأكده في شهر رمضان ، وعدم وجوبه )

[ ٨٣٩٧ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ،

____________________________

(٢) المذقة : الشربة من اللبن الممذوق ، أي المخلوط بالماء ( لسان العرب ج ١٠ ص ٣٤٠ ) .

٤ ـ الجعفريات ص ٢٣١ .

٥ ـ الجعفريات ص ٦٠ .

الباب ٣

١ ـ الجعفريات ص ٦٣ .

عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله وملائكته يصلون على المتسحّرين » .

[ ٨٣٩٨ ] ٢ ـ وبهذا الإِسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « السحور بركة » .

[ ٨٣٩٩ ] ٣ ـ السيد فضل الله الراوندي في نوادره : بإسناد عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، مثله .

[ ٨٤٠٠ ] ٤ ـ دعائم الاسلام : روينا عن علي ( عليه السلام ) ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « تسحّروا ولو ( على شربة ) (١) ماء ، وأفطروا ولو على شقّ تمرة » وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « السحور بركة ، ولله ملائكة يصلّون على المستغفرين بالأسحار ، وعلى المتسحرين ، وأكلة السحور فرق ما بيننا وبين أهل الملل » .

[ ٨٤٠١ ] ٥ ـ الصدوق في الهداية : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : « تسحّروا ولو بشربة من ماء » وقال ( عليه السلام ) : « إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ، والمستغفرين بالأسحار » .

[ ٨٤٠٢ ] ٦ ـ البحار ، عن كتاب الإِمامة والتبصرة : عن القاسم بن علي

____________________________

٢ ـ الجعفريات ص ١٥٩ .

٣ ـ نوادر الراوندي ص ٣٥ .

٤ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٧١ .

(١) في المصدر : بشربة .

٥ ـ الهداية ص ٤٨ .

٦ ـ البحار ج ٩٦ ص ٣١٢ ح ٧ بل عن كتاب جامع الأحاديث ص ١٧ .

العلوي ، عن محمد بن أبي عبد الله ، عن سهل بن زياد ، عن النوفلي ، عن السّكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : [ الطاعم ] (١) الشاكر له من الأجر كأجر الصائم المتسحر » .

[ ٨٤٠٣ ] ٧ ـ وعن أحمد بن علي ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصّفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : السحور بركة » .

[ ٨٤٠٤ ] ٨ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ويستحب ان يتسحر في شهر رمضان ، ولو بشربة من ماء » .

[ ٨٤٠٥ ] ٩ ـ الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الأخلاق : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه كان يأكل الهريسة أكثر ما يأكل ، ويتسحر بها .

[ ٨٤٠٦ ] ١٠ ـ أبو العباس المستغفري في طب النبي ( صلى الله عليه وآله ) : قال : « تسحروا ، فإن الحسور بركة » وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « تسحروا ، خلاف أهل الكتاب » .

____________________________

(١) أثبتناه من المصدر .

٧ ـ البحار ج ٩٦ ص ٣١٢ ح ٧ ، بل عن كتاب جامع الأحاديث ص ١٣ .

٨ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٤ .

٩ ـ مكارم الأخلاق ص ٢٩ .

١٠ ـ طبّ النبي ص ٢٢ .

٤ ـ ( باب التسحر بالسويق والتمر والزبيب والماء )

[ ٨٤٠٧ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وأفضل السحور ، السويق والتمر » .

الصدوق في الهداية (١) : عن الصادق ( عليه السلام ) ، مثله .

[ ٨٤٠٨ ] ٢ ـ المستغفري في الطب : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : « نعم السحور للمؤمن التمر » .

[ ٨٤٠٩ ] ٣ ـ السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان : عن كتاب الصيام لعلي بن فضّال ، بإسناده الى عمرو بن جميع ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تسحروا ولو بجرع الماء ، ألا صلوات الله على المتسحرين » .

٥ ـ ( باب استحباب دعاء الصائم عند الافطار ، بالمأثور وغيره ، وتلاوة القدر )

[ ٨٤١٠ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ،

____________________________

الباب ٤

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٤ .

(١) الهداية ص ٤٨ .

٢ ـ طبّ النبيّ ص ٢٦ .

٣ ـ إقبال الأعمال ص ٨٢ .

الباب ٥

١ ـ الجعفريات ص ٦٠ .

عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : « كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذا أفطر قال : اللهم لك صمت ، وعلى رزقك أفطرت ، فتقبّله منا ، ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وبقي الأجر إن شاء الله » .

[ ٨٤١١ ] ٢ ـ دعائم الاسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، أنه إذا أفطر قال : « اللهم لك صمنا ، وعلى رزقك أفطرنا ، فتقبّل منّا ، ذهب الظمأ ، وابتلت (١) العروق ، وبقي الأجر إن شاء الله تعالى » .

[ ٨٤١٢ ] ٣ ـ الصدوق في الهداية : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : « إذا أفطرت كلّ ليلة من شهر رمضان ، فقل : الحمد الله الذي أعاننا فصمنا ، ورزقنا فأفطرنا ، اللهم تقبله منّا ، وأعنّا عليه ، وسلّمنا فيه ، ( وسلِّمه لنا ) (١) في يسر منك وعافية ، الحمد لله الذي قضى عنّا يوما من شهر رمضان » .

[ ٨٤١٣ ] ٤ ـ وفي فضائل الأشهر الثلاثة : حدثنا محمد بن بكران النقاش قال : حدّثنا أحمد بن محمد الهمداني ، مولى بني هاشم قال : أخبرنا علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه قال : قال علي بن موسى الرضا ( عليهم السلام ) : « من قال عند إفطاره : اللهم لك صمنا بتوفيقك ، وعلى رزقك أفطرنا بأمرك ، فتقبله منا ، واغفر لنا إنك أنت الغفور الرحيم ، غفر الله ما ادخل على صومه من النقصان بذنوبه » .

____________________________

٢ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٨ .

(١) في المصدر : وامتلأت .

٣ ـ الهداية ص ٤٦ .

(١) في المصدر : وسلّمه منّا .

٤ ـ فضائل الأشهر الثلاثة ص ١٠٦ ح ٩٨ .