مستدرك الوسائل - ج ٧

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

مستدرك الوسائل - ج ٧

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٩٢
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

[ ٨١٤٠ ] ٤ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن حماد اللّحام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « لو أنّ رجلاً أنفق ماله (١) في سبيل الله ، ما كان أحسن ولا أوفق له ، أليس الله يقول : ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) (٢) يعني المتصدّقين » .

[ ٨١٤١ ] ٥ ـ ابن أبي جمهور في درر اللآلي : عن أنس ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « ألا أنبّئكم بخمسة دنانير بأحسنها وأفضلها ؟ قالوا : بلى ، قال : أفضل الخمسة الدّينار الّذي تنفقه على والدتك ، وأفضل الأربعة الدينار الذي تنفقه على والدك ، وأفضل الثلاثة الدينار الذي تنفقه على نفسك وأهلك ، وأفضل الدّينارين الدّينار الذي تنفقه على قرابتك ، وأخسّها وأقلّها أجراً الدينار الذي تنفقه في سبيل الله » .

[ ٨١٤٢ ] ٦ ـ وعن ثوبان قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « أفضل دينار دينار أنفقه الرجل على عياله ، ودينار أنفقه على دابّته في سبيل الله ، ودينار أنفقه على أصحابه في سبيل الله ، ثمّ قال : وأيّ رجل أعظم أجراً من رجل سعى على عياله صغاراً ، يعفهم ويغنيهم الله به » .

[ ٨١٤٣ ] ٧ ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « أفضل الدّنانير

____________________________

٤ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٨٧ ح ٢٧١ .

(١) في المصدر : ما في يديه .

(٢) البقرة ٢ : ١٩٥ .

٥ و ٦ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٥ .

٧ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٥ .

٢٤١

الأربعة دينار أعطيته مسكيناً ، ودينار أعطيته في رقبة ، ودينار أنفقته في سبيل الله ، ودينار أنفقته على أهلك ، وأنّ أفضلها الدّينار الذي أنفقته على أهلك » .

٤٠ ـ ( باب استحباب إنفاق شيء كلّ يوم ولو يسيراً ، وأحكام النفقات )

[ ٨١٤٤ ] ١ ـ القطب الرّاوندي في دعواته : عن النّبي ( صلى الله عليه ) ، أنّه قال : « [ إن ] (١) على كلّ مسلم في كلّ يوم صدقة ، قيل (٢) : من يطيق ذلك ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : إماطتك الأذى عن الطّريق صدقة ، وإرشادك الضّال (٣) إلى الطريق صدقة ، وعيادتك المريض صدقة ، وأمرك بالمعروف صدقة (٤) ونهيك عن المنكر صدقة ، وردّك السلام صدقة » .

[ ٨١٤٥ ] ٢ ـ ابن أبي جمهور في درر اللآلي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « على كلّ مسلم في كلّ يوم صدقة ، قيل : فمن لم يجد ؟ قال : فيعمل بيده وينفع نفسه ويتصدّق به ، قيل : فإن لم يستطع ؟ قال : يعين ذا الحاجة الملهوف ، قيل : فإن لم يستطع؟ قال : يأمر بالمعروف ، قيل : فإن لم يستطع ، قال : يمسك عن السّوء ، فإنّه له صدقة » .

____________________________

الباب ٤٠

١ ـ دعوات الراوندي ص ٣٨ ، وعنه في البحار ج ٩٦ ص ١٨٢ ح ٣٠ .

(١) أثبتناه من المصدر والبحار .

(٢) في المصدر : قال رجل .

(٣) في المصدر والبحار : الرجل .

(٤) صدقة : ليس في المصدر .

٢ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٤ .

٢٤٢

[ ٨١٤٦ ] ٣ ـ وفي حديث آخر : « إماطتك الأذى عن الطّريق صدقة ، وإرشادك الرجل صدقة ، وعيادتك المريض صدقة ، واتّباعك الجنازة صدقة ، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة ، وردّك السّلام صدقة » .

[ ٨١٤٧ ] ٤ ـ وفي حديث : « وكلّ تسبيحة صدقة ، وكلّ تهليلة صدقة ، وكلّ تكبيرة صدقة وكلّ تحميدة صدقة ، وصلاة ركعتين صدقة » .

٤١ ـ ( باب تأكّد استحباب الصّدقة ولو بالجاه ، على صاحب الضّرورة )

[ ٨١٤٨ ] ١ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : البائس الفقير : الذي لا يستطيع أن يخرج من زمانته » .

[ ٨١٤٩ ] ٢ ـ وبهذا الاسناد عن علي ( عليه السلام ) ، أنّه قال في قوله تعالى : ( وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ) (١) قال : « هو الزّمن الذي لا يستطيع أن يخرج إليك من زمانته » .

[ ٨١٥٠ ] ٣ ـ نوادر علي بن أسباط : أخبرني رجل ، عن إسحاق بن عمّار ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، يقول : « يأتي على الناس

____________________________

٣ ـ ٤ درر اللآلي ج ١ ص ١٤ .

الباب ٤١

١ ـ الجعفريات ص ١٧٧ .

٢ ـ الجعفريات ص ١٧٦ .

(١) الحج ٢٢ : ٢٨ .

٣ ـ نوادر علي بن أسباط ص ١٢٦ .

٢٤٣

زمان ، من سأل عاش ومن سكت مات » ، قال : قلت : جعلت فداك ، فإن أدركت ذلك الزّمان ، فما أصنع ؟ قال : فقال : « إن كان عندك ما تنيلهم فأنلهم وإلّا فأعنهم بجاهك » .

٤٢ ـ ( باب استحباب الصّدقة بأطيب المال وأحلّه ، وعدم جواز الصّدقة بالمال الحرام مع العلم بصاحبه )

[ ٨١٥١ ] ١ ـ دعائم الاسلام : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال في قول الله عز وجل : ( وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ ) (١) فقال : « ( كان النّاس حين أسلموا عندهم ) (٢) مكاسب من الرّبا أو من أموال خبيثة ، فكان الرّجل يتعمّدها من بين ماله فيتصدّق بها ، فنهاهم الله عزّ وجلّ عن ذلك » .

[ ٨١٥٢ ] ٢ ـ وعن الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، أنّه قيل له : أنّ عبد الله بن عامر تصدّق اليوم بكذا وكذا ، وأعتق كذا وكذا ، فقال : « أنّما مثل عبد الله بن عامر ، كمثل الذي يسرق الحاج ثمّ يتصدّق بما سرق ، إنّما الصّدقة الطّيبة صدقة من عرق فيها جبينه وأغبّر فيها وجهه ، قيل لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : من عنى بذلك ؟ قال (١) : أمير المؤمنين ( عليه السلام ) » .

ورواه في موضع آخر (٢) : عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، هكذا :

____________________________

الباب ٤٢

١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٤٤ .

(١) البقرة ٢ : ٢٦٧ .

(٢) في المصدر : كانت عند الناس حين أسلموا .

٢ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ٣٢٩ ح ١٢٤٤ .

(١) في المصدر زيادة : عنى به .

(٢) نفس المصدر ج ١ ص ٢٤٤ .

٢٤٤

أنّه ذكر عنده رجل من بني أميّة ، أنّه تصدّق بمال كثير . . . الخ .

[ ٨١٥٣ ] ٣ ـ وعن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : أنه كان يتصدّق بالسكر ، فقيل له في ذلك ، فقال : « ليس شيء من الطّعام أحبّ إليّ منه ، وإني أحبّ أن أتصدّق بأحبّ الأشياء إليّ » .

[ ٨١٥٤ ] ٤ ـ السّيد علي بن طاووس في فلاح السّائل : عن محمد بن الحسن ابن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصّفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن موسى بن القاسم ، عن عثمان بن عيسى ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : آيتان في كتاب الله ، لا أدري ما تأويلهما ؟ فقال ( عليه السلام ) : « وما هما ؟ ـ إلى أن قال ـ فقال ( عليه السلام ) : الآية الأخرى » ، قال قلت (١) : قوله تعالى : ( وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) (٢) فأنفق فلا أرى خلفاً ، قال : « أفترى الله أخلف وعده ؟ » قال قلت : لا ، قال : « فمه ؟ » قلت : لا أدرى ، قال : « لكنّي أخبرك إن شاء الله ـ إلى أن قال ـ وأمّا قولك تنفقون فلا ترون خلفاً ، أما أنكم لو كسبتم المال من حلّه ، ثمّ أنفقتم (٣) في حقّه ، لم ينفق رجل درهماً إلّا أخلف (٤) الله عليه » الخبر .

[ ٨١٥٥ ] ٥ ـ القطب الراوندي في لبّ اللّباب : وفي الخبر : أنّ الله يقبل

____________________________

٣ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١١ ح ٣٦١ .

٤ ـ فلاح السائل ص ٣٨ .

(١) ليس في المصدر .

(٢) سبأ ٣٤ : ٣٩ .

(٣) في المصدر : أنفقتموه .

(٤) في المصدر : أخلفه .

٥ ـ لب اللباب : مخطوط .

٢٤٥

الصّدقات ، ولا يقبل منها إلّا الطيّب .

[ ٨١٥٦ ] ٦ ـ محمد بن مسعود العيّاشي في تفسيره : عن سماعة ، قال : سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) رجل من أهل الجبال ، عن رجل أصاب مالاً من أعمال السّلطان ، فهو يتصدق منه ويصل قرابته ويحجّ ، ليغفر له ما اكتسب ، ويقول : إن الحسنات يذهبن السّيئات ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إنّ الخطيئة لا تكفّر الخطيئة ، ولكنّ الحسنة تكفّر الخطيئة ، ثمّ قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن كان خلط الحرام حلالاً فاختل جميعاً ، فلم يعرف الحلال من الحرام ، فلا بأس » .

[ ٨١٥٧ ] ٧ ـ ابن أبي جمهور في درر اللآلي : روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : « [ إنّ الله ] (١) يقبل الصدقات ولا يقبل منها إلّا الطيّب ، ويأخذها بيمينه ، ثمّ يربّيها لصاحبها كما يربّي أحدكم مهره وفصيله ، حتّى تصير اللّقمة مثل جبل أحد ، وتصديق ذلك في كتاب الله ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ) (٢) وأنّ الله يقبل التّوبة ويأخذ الصدقات » .

[ ٨١٥٨ ] ٨ ـ وفي حديث آخر عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « ليس من مسلم يتصدّق بصدقة من طيب ، إلّا وضعها في كفّ الرّحمان ، فيربّيها له حتى يملأ كفه » .

____________________________

٦ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ١٦٢ ح ٧٧ .

٧ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٣ .

(١) أثبتناه ليستقيم السياق .

(٢) البقرة ٢ : ٢٧٦ .

٨ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١٣ .

٢٤٦

٤٣ ـ ( باب استحباب إطعام الطّعام )

[ ٨١٥٩ ] ١ ـ الجفريات : أخبرنا محمد بن محمد ، قال : حدّثني موسى بن إسماعيل ، قال : حدّثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّ أهون أهل النار عذاباً عمّي ، أخرجه من أصل الجحيم حتّى بلغ الضّحضاح ، عليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه ، وابن جدعان ، فقيل : يا رسول الله ، وما بال ابن جدعان أهون أهل النّار عذاباً بعد عمّك ؟ قال : إنّه كان يطعم الطّعام » .

[ ٨١٦٠ ] ٢ ـ القطب الرّاوندي في دعواته : عن حنّان بن سدير [ عن أبيه ] (١) ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « أما تستطيع أن تعتق كل يوم رقبة ؟ » قال : لا يبلغ مالي ذلك ، فقال : « تشبع كلّ يوم مؤمناً ، فإنّ إطعام المؤمن أفضل من عتق رقبه » .

[ ٨١٦١ ] ٣ ـ الشّيخ المفيد في الاختصاص : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « ما من مؤمن يدخل بيته مؤمِنَين فيطعمهما شبعهما ، إلّا كان ذلك أفضل من عتق نسمة » .

[ ٨١٦٢ ] ٤ ـ أحمد بن محمد السّياري في كتاب التّنزيل والتّحريف : عن محمد بن عمر بن يزيد ، عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، قال :

____________________________

الباب ٤٣

١ ـ الجعفريات ص ١٩١ .

٢ ـ دعوات الراوندي ص ٤٥ ، وعنه في البحار ج ٩٦ ص ١٧١ ح ٦ .

(١) أثبتناه من المصدر والبحار .

٣ ـ الاختصاص ص ٢٧ .

٤ ـ التنزيل والتحريف ص ٦٧ باختلاف بسيط .

٢٤٧

« إنّ الله تعالى قال : ( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ) (١) قال : علم الله أنّ كلّ أحد لا يقدر على فكّ رقبة ، فجعل إطعام اليتيم والمسكين مثل ذلك » .

وباقي أخبار الباب ، يأتي في كتاب الأطعمة إنشاء الله تعالى .

٤٤ ـ ( باب استحباب تصدّق الإِنسان بأحبّ الأشياء ، وأطيب الأطعمة كالسّكر ونحوه )

[ ٨١٦٣ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدّثني موسى ، حدّثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الصّدقة شيء عجيب ، قال : فقال أبو ذر الغفاري : يا رسول الله ، فأيّ الصّدقات أفضل ؟ قال : أغلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها ، قال : فإن لم يكن له مال ؟ قال : عفو طعامك ، قال : يا رسول الله ، فمن لم يكن له عفو طعام ؟ قال : فضل رأي ترشد به صاحبك ، قال : فإن لم يكن له رأي ؟ قال : فضل قوّة تعين بها على ضعيف ، قال : فإن لم يستطع ؟ قال : الصّنيع لأجر وإن تعين مغلوباً ، قال : يا رسول الله ، فإن لم يفعل ؟ قال : فينحّي عن طريق المسلمين ما يؤذيهم ، قال : يا رسول الله ، فإن لم يفعل ؟ قال : تكفّ أذاك عن النّاس ، فإنّها صدقة تطهر بها عن نفسك » .

[ ٨١٦٤ ] ٢ ـ الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره : أن رجلاً من الصّحابة

____________________________

(١) البلد ٩٠ : ١١ ـ ١٤ .

الباب ٤٤

١ ـ الجعفريات ص ٣٢ .

٢ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٦٠٢ .

٢٤٨

كان اسمه أبو طلحة ، وكان له في المدينة من النّخيل ما لم يكن لأحد غيره ، وكان له نخيل في تجاه مسجد الرّسول ( صلى الله عليه وآله ) ، في غاية النّضارة والعمارة ، وكان كثير الغلّة ، وكان فيها عين ماء ، والرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، كان يأتي إليها ويشرب من مائها ويتوضّأ منها ، فلمّا نزل قوله تعالى : ( لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) (١) أتى أبو طلحة وقال : يا رسول الله ، إنّ الله تعالى يعلم أنّ أحبّ المال إليّ وأكرمه عليّ هذه النّخيلات ، تصدّقت بها رجاء البرّ غداً ، لتكون لي ذخيرة ، يا رسول الله فضعها في موضع ترى فيه الصّلاح ، فقال الرسول ( صلى الله عليه وآله ) : « بخّ بخ ، ذلك مال رابح لك » .

[ ٨١٦٥ ] ٣ ـ وعن أبي أيّوب الأنصاري : أنّه لمّا نزلت الآية ، كان لزيد بن حارثة ، فرس جميل يحبّه حبّاً شديداً ، فأتى به إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وقال : يا رسول الله ، إنّي شديد المحبّة لهذا الفرس ، وقد تصدّقت به ، فحمل عليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ابنه أسامة بن زيد ، فكره ذلك زيد وقال : يا رسول الله ، إنّي تصدّقت به ، فقال الرّسول ( صلى الله عليه وآله ) : « وقع في محلّه ، والله تعالى قبله منك » .

ورواهما القطب الرّاوندي في لبّ اللّباب : مختصراً (١) .

[ ٨١٦٦ ] ٤ ـ الشيخ الطبرسي في مجمع البيان : عن أبي الطفيل قال :

____________________________

(١) آل عمران ٣ : ٩٢ .

٣ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٦٠٢ .

(١) لب اللباب : مخطوط .

٤ ـ مجمع البيان ج ٢ ص ٤٧٣ .

٢٤٩

اشترى علي ( عليه السلام ) ، ثوباً فأعجبه فتصدّق به ، وقال : « سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : من آثر على نفسه آثره يوم القيامة بالجنّة ، ومن أحبّ شيئاً فجعله لله ، قال تعالى يوم القيامة : قد كان العباد يكافئون فيما بينهم بالمعروف ، وأنا أكافؤك اليوم بالجنّة » .

٤٥ ـ ( باب تأكّد استحباب سقي الماء ، النّاس والبهائم ولو في موضع يوجد فيه )

[ ٨١٦٧ ] ١ ـ جعفر بن أحمد القمّي في كتاب الغايات : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « أفضل الصّدقة سقي الماء » .

[ ٨١٦٨ ] ٢ ـ وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « أفضل الصّدقة إبراد كبد حارّة » .

[ ٨١٦٩ ] ٣ ـ وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « من أفضل الأعمال إبراد الكبد الحرّى » يعني سقي الماء .

[ ٨١٧٠ ] ٤ ـ وعن أبي علقمة مولى بني هاشم ، قال : صلّى بنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الصّبح ، ثم التفت إلينا فقال : « معاشر أصحابي ، رأيت البارحة عمّي حمزة بن عبد المطلب ، وأخي جعفر بن أبي طالب ، وبين أيديهما طبق من نبق ، فأكلا ساعة فتحوّل لهما النّبق عنبا ، فأكلا ساعة فتحوّل العنب رطباً ، فدنوت منهما فقلت : بأبي

____________________________

الباب ٤٥

١ ـ الغايات ص ٧٧ عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) .

٢ ـ الغايات ص ٧٨ .

٣ ـ الغايات ص ٧١ .

٤ ـ الغايات ص ٧٢ .

٢٥٠

أنتما ، أيّ الأعمال أفضل ؟ فقالا : وجدنا أفضل الأعمال : الصلاة عليك ، وسقي الماء ، وحبّ علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) » .

[ ٨١٧١ ] ٥ ـ البحار ، عن الدّيلمي في أعلام الدّين : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « خمس من أتى الله بهنّ أو بواحدة منهنّ ، وجبت له الجنّة : من سقى هامّة صادية ، أو حمل قدماً حافية ، أو أطعم كبداً جائعة ، أو كسا جلدة عارية ، أو أعتق رقبة عانية » .

[ ٨١٧٢ ] ٦ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : « ما من مؤمن يطعم مؤمناً شبعة من طعام ، إلّا أطعمه الله من ثمار الجنة ، ولا يسقيه (١) رية إلّا سقاه الله من الرحيق المختوم » .

[ ٨١٧٣ ] ٧ ـ وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّ اعرابيّاً سأله فقال : يا رسول الله ، علّمني عملاً أدخل به الجنّة ، قال : « أطعم الطعام ، وافش السلام ، وصلّ والنّاس نيام » ، قال : لا أطيق ذلك ، قال : « فهل لك إبل » ؟ قال : نعم ، قال : « فانظر بعيراً منها فاسق [ عليه ] (١) أهل بيت لا يشربون الماء إلّا غبّاً ، فإنّك لعلّك لا ينفق (٢) بعيرك ولا يتحرف (٣) سقاؤك ، حتّى تجب لك الجنّة » .

[ ٨١٧٤ ] ٨ ـ الشّيخ المفيد في الاختصاص : عن أبي حمزة الثمالي ، ( عن

____________________________

٥ ـ البحار ج ٧٤ ص ٣٦٩ ح ٥٩ عن أعلام الدين ص ٩٤ .

٦ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٠٥ ح ٣٣٣ .

(١) في المصدر : سقاه .

٧ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٠٥ ح ٣٣٤ .

(١) أثبتناه من المصدر .

(٢) نفقة الدابة : ماتت ( لسان العرب ـ ج ١٠ ص ٣٥٧ ) .

(٣) في المصدر : يتمزّق ، والظاهر صحّته : يتخرق .

٨ ـ الاختصاص ص ٢٨ .

٢٥١

علي بن الحسين ( عليهما السلام ) (١) ، قال : « من أطعم مؤمناً من جوع أطعمه الله من ثمار الجنّة ، ومن سقى مؤمناً من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ، ومن كسا مؤمناً كساه الله من الثّياب الخضر » وقال في آخر الحديث : « لا يزال في ضمان الله ما دام عليه سلك » .

الحسين بن سعيد الأهوازي في كتاب المؤمن : عنه ( عليه السلام ) : مثله (٢) .

[ ٨١٧٥ ] ٩ ـ الجعفريات : أخبرنا عبد الله ، أخبرنا محمد ، حدّثني موسى ، حدّثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : دخلت الجنّة فرأيت فيها صاحب الكلب الذي أرواه » .

ورواه السّيد فضل الله الرّاوندي في نوادره (١) : بإسناده عن

____________________________

(١) ليس في المصدر .

(٢) المؤمن : ٦٣ / ١٦١ .

٩ ـ الجعفريات ص ١٤٢ .

(١) نوادر الراوندي ص ٢٨ ، وعنه في البحار ج ٦٥ ص ٦٥ ح ٢٤ ، وفي هامش الطبعة الحجرية هذه العبارة : قال في البحار بعد نقل الخبر عن النوادر ، أقول : صاحب الكلب إشارة إلى ما رواه الدميري عن مسلم أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : بينما امرأة تمشي بفلاة من الأرض إذ اشتد عليها العطش فنزلت بئراً فشربت ثم صعدت فوجدت كلباً يأكل الثرى من العطش فقالت : لقد بلغ بهذا الكلب مثل الذي بلغ بي ثم نزلت البئر فملأت خفها وأمسكته بفيها ثم صعدت فسقته فشكر الله لها ذلك وغفر لها فقالوا : يا رسول الله أولنا في البهائم أجر ؟ قال : نعم في كل كبد رطبة أجر . قال في النهاية « فإذا كلب يأكل الثرى من العطش » أي التراب الندي . أقول : فالظاهر على

٢٥٢

محمد بن الأشعث : مثله .

[ ٨١٧٦ ] ١٠ ـ القطب الرّاوندي في لبّ اللّباب : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « من سقى أخاه المسلم شربة سقاه الله من شراب الجنّة ، وأعطاه بكل قطرة منها قنطاراً في الجنّة » .

[ ٨١٧٧ ] ١١ ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « من سقى ظمآناً سقاه الله من الرحيق المختوم ، من سقى مؤمناً قربة من الماء أعتقه الله من النار ، من سقى ظمآناً في فلاة ورد حياض القدس مع النّبيين » .

[ ٨١٧٨ ] ١٢ ـ المستغفري في طبّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) : قال : « أفضل الصدقة الماء » .

٤٦ ـ ( باب استحباب البرّ بالإِخوان ، والسّعي في حوائجهم ، وصلة فقراء الشّيعة )

[ ٨١٧٩ ] ١ ـ زيد الزّراد في أصله : قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) ، يقول : « خياركم سمحاؤكم ، وشراركم بخلاؤكم ، ومن خالص الإِيمان البرّ بالإِخوان ، وفي ذلك محبّة من الرحمان ، ومرغمة للشّيطان ، وتزحزح عن النّيران . » .

____________________________

هذا صاحبة الكلب التي أروته إلّا أن يكون إشارة إلى قصة أخرى شبيهة بذلك . انتهى ـ منه ( قده ) .

١٠ و ١١ ـ لب اللباب : مخطوط .

١٢ ـ طب النبي ( صلى الله عليه وآله ) ص ٢٣ ، عنه في البحار ج ٦٢ ص ٢٩٣ .

الباب ٤٦

١ ـ أصل زيد الزراد ص ٢ .

٢٥٣

[ ٨١٨٠ ] ٢ ـ عماد الدّين الطّبري في بشارة المصطفى : عن محمد بن شهريار الخازن ، عن محمد بن الحسن بن داود ، عن محمد بن [ عمر بن ] (١) يحيى العلوي ، عن أحمد بن محمد بن عقدة ، عن محمد بن الفضيل بن إبراهيم ، عن إبراهيم بن معقل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : « لا تدعوا صلة آل محمد ( عليهم السلام ) من أموالكم ، من كان غنيّاً فعلى قدر غناه ، ومن كان فقيراً فعلى قدر فقره ، ومن أراد أن يقضي الله أهمّ الحوائج له (٢) فليصل آل محمد ( عليهم السلام ) وشيعتهم ، بأحوج ما يكون إليه من ماله » .

الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول (٣) : عن المفضّل بن عمر ، عنه ( عليه السلام ) ، مثله .

٤٧ ـ ( باب جواز الصّدقة في حال ركوع الصّلاة ، بل استحبابها )

[ ٨١٨١ ] ١ ـ أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج : في رسالة أبي الحسن العسكري إلى أهل الأهواز في الجبر والتّفويض ، قال ( عليه السلام ) : « واصحّ خبر ما عرف تحقيقه من الكتاب ، مثل الخبر المجمع عليه من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، حيث قال : إنّي مستخلف فيكم خليفتين : كتاب الله ، وعترتي ، ما إن تمسكتم بهما لن

____________________________

٢ ـ بشارة المصطفى ص ٦ .

(١) أثبتناه من المصدر وهو الصواب راجع فهرست الشيخ ص ١٨ ح ٥٢ وجامع الرواة ح ١ ص ٦٦ .

(٢) في الحجرية : فيه ، وما أثبتناه من المصدر .

(٣) تحف العقول ص ٢٨١ .

الباب ٤٧

١ ـ الإِحتجاج ص ٤٥٠ .

٢٥٤

تضلّوا بعدي ، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ، واللّفظة الأخرى عنه في هذا المعنى بعينه ، قوله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّي تارك فيكم الثّقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا ، فلمّا وجدنا شواهد هذا الحديث نصّاً في كتاب الله ، مثل قوله : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) (١) ثمّ اتفقت روايات العلماء في ذلك لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنّه تصدّق بخاتمه وهو راكع ، فشكر الله ذلك ، وأنزل الله الآية فيه » الخبر .

[ ٨١٨٢ ] ٢ ـ وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنّه قال للزّنديق ، في حديث طويل : « قال المنافقون لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : هل بقي لربّك علينا بعد الّذي ( فرض علينا ) (١) شيء آخر يفترضه ؟ فيذكر (٢) فتسكن أنفسنا إلى أنّه لم يبق غيره ، فأنزل الله في ذلك ( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ) (٣) يعني الولاية ، فأنزل الله ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) (٤) وليس بين الأمّة خلاف ، أنّه لم يؤت الزّكاة يومئذٍ أحد وهو راكع غير رجل واحد ، لو ذكر اسمه في الكتاب لأسقط مع ما اسقط من ذكر » الخبر .

____________________________

(١) المائدة ٥ : ٥٥ .

٢ ـ الاحتجاج ص ٢٥٥ .

(١) في المصدر : فرضه .

(٢) وفيه : فتذكره .

(٣) سبأ ٣٤ : ٤٦ .

(٤) المائدة ٥ : ٥٥ .

٢٥٥

[ ٨١٨٣ ] ٣ ـ الصّدوق في الخصال : عن أحمد بن الحسن القطان ، ومحمد بن أحمد بن السّناني ، وعلي بن أحمد بن موسى الدّقاق ، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب ، وعليّ بن عبد الله الورّاق ( رضي الله عنهم ) ، قالوا : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان ، قال : حدّثنا بكر بن عبد الله بن حبيب ، قال : حدّثنا تميم بن بهلول ، قال : حدّثنا سليمان بن حكيم ، عن ثور (١) بن يزيد ، عن مكحول ، قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : « لقد علم المستحفظون من أصحاب محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه ليس فيهم رجل له منقبة إلّا وقد شركته فيها وفضلته ، ولي سبعون منقبة لم يشركني فيها أحد منهم ـ إلى أن قال ( عليه السلام ) ـ وأمّا الخامسة والسّتون ، فإنّي كنت أصلّي في المسجد ، فجاء سائل فسأل وأنا راكع ، فناولته خاتمي من أصبعي ، فأنزل الله تبارك وتعالى فيّ ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ) (٢) الآية ، الخبر .

[ ٨١٨٤ ] ٤ ـ السّيد علي بن طاووس في كتاب اليقين : عن محمد بن جرير الطبري ، عن القاضي أبي الفرج المعافي ، عن محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ، عن القاسم بن هشام بن يونس النّهشلي ، عن الحسن بن الحسين ، عن معاذ بن مسلم ، عن عطاء بن السّائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، في قول الله عزّ وجلّ : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ

____________________________

٣ ـ الخصال ص ٥٧٢ ح ١ .

(١) في الطبعة الحجرية : عمرو ، وما أثبتناه من المصدر . وهو الصواب راجع تهذيب التهذيب ٢ : ٣٣ و ١٠ : ٢٩٠ .

(٢) المائدة ٥ : ٥٥ .

١ ـ اليقين ص ٥١ .

٢٥٦

وَالَّذِينَ ) (١) الآية ، قال : اجتاز عبد الله بن سلام ورهطه معه برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقالوا : يا رسول الله ، بيوتنا قاصية ولا نجد متحدّثاً دون المسجد ، أنّ قومنا لمّا رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم ، أظهروا لنا العداوة والبغضاء ، وأقسموا أن لا يخالطونا ولا يكلّمونا ، فشقّ ذلك علينا ، فبينا هم يشكون إلى النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ نزلت هذه الآية ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ) (٢) الآية ، فلمّا قرأها عليهم قالوا : قد رضيا بما رضى الله ورسوله ، ورضينا بالله ورسوله وبالمؤمنين ، وأذّن بلال العصر ، وخرج النّبي ( صلى الله عليه وآله ) فدخل والنّاس يصلّون ، ما بين راكع وساجد وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) « هل أعطاك أحد شيئاً ؟ » فقال : نعم ، قال : « ماذا ؟ » قال : خاتم فضّة ، قال : « من أعطاكه (٣) ؟ » قال : ذاك الرّجل القائم ، قال النّبي ( صلى الله عليه وآله ) : « على أيّ حال أعطاكه ؟ » قال : أعطانيه وهو راكع ، فنظرنا فإذا هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .

[ ٨١٨٥ ] ٥ ـ ونقل في كتاب سعد السّعود : عن تفسير الثّقة محمد بن العبّاس بن ماهيار ، عن علي بن زهرة الصّيرفي ، عن أحمد بن منصور ، عن عبد الرّزاق قال : كان خاتم علي ( عليه السلام ) الّذي تصدّق به وهو راكع ، حلقة فضّة فيها مثقال ، عليها منقوش : الملك لله .

[ ٨١٨٦ ] ٦ ـ وعن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي ، قال : حدّثنا جدّي يحيى بن الحسن ، قال : حدّثنا أبو بريد أحمد بن يزيد ، قال : حدّثنا

____________________________

(١ و ٢) المائدة ٥ : ٥٥ .

(٣) في المصدر : أعطاك .

٥ ـ سعد السعود ص ٩٧ .

٦ ـ سعد السعود ص ٩٧ .

٢٥٧

عبد الوّهاب بن حازم ، عن مخلّد بن الحسن ، ( عن المبارك ، عن الحسن قال : قال عمر بن الخطّاب أخرجت من مالي صدقة يتصدّق بها عنّي وأنا راكع أربعاً وعشرين مرّة ، على أن ينزل في ما نزل في علي ( عليه السلام ) ، فما نزل .

[ ٨١٨٧ ] ٧ ـ فرات بن إبراهيم الكوفي في تفسيره : عن الحسين بن سعيد (١) ، معنعنا ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : « أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يصلي (٢) ذات يوم في المسجد فمرّ به فقير (٣) ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : هل تصدّق عليك بشيء ؟ قال : نعم مررت برجل راكع فأعطاني خاتمه ، وأشار بيده فإذا هو علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) ، فنزلت هذه الآية ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ) (٤) » الآية .

[ ٨١٨٨ ] ٨ ـ الشّيخ شاذان بن جبرئيل القمّي في كتاب الرّوضة والفضائل بإسناده إلى جابر بن عبد الله الأنصاري قال : كنّا جلوساً عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذ ورد علينا أعرابي أشعث الحال عليه أثواب رثّة والفقر بين عينيه فلمّا دخل وسلّم قال : شعراً ـ وذكر الأبيات ـ قال : فلمّا سمع النّبي ( صلى الله عليه وآله ) ذلك ، بكى بكاءً شديداً ، ثم قال لأصحابه : « معاشر المسلمين : إنّ

____________________________

(١) ليس فس المصدر .

٧ ـ تفسير فرات الكوفي ص ٣٨ ، وعنه في البحار ج ٣٥ ص ١٩٨ ح ٢٠ .

(١) كذا في الحجرية والبحار . وفي المصدر : الحسين فقط . والظاهر من طريقة المصدر أنه ابن الحكم .

(٢) ليس في المصدر .

(٣) في المصدر : مسكين .

(٤) المائدة ٥ : ٥٥ .

٨ ـ كتاب الفضائل ص ١٥٦ ، والروضة ص ٢٨ باختلاف .

٢٥٨

الله تعالى سبق إليكم جزاء ، والجزاء من الله غرف في الجنّة ، تضاهي غرف إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) ، فمن كان منكم يواسي هذا الفقير ؟ فقال فلم يجبه أحد ، وكان في ناحية المسجد علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يصلّي ركعات التّطوّع كانت له دائماً ، فأومأ إلى الأعرابي بيده ، فدنا منه فوقع إليه الخاتم من يده وهو في صلاته ، فأخذه الاعرابي وانصرف ، وهو يقول : ـ وذكر أبياتاً ـ ثم إن النّبي ( صلى الله عليه وآله ) اتاه جبرئيل ونادى : السّلام عليك يا محمد ، وربّك يقرئك السّلام ويقول لك إقرأ ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ـ إلى قوله ـ الْغَالِبُونَ ) فعند ذلك قام النّبي ( صلى الله عليه وآله ) على قدميه وقال : « معاشر المسلمين ، أيّكم اليوم عمل خيراً حتّى جعله الله وليّ كلّ من آمن ؟ » قالوا : يا رسول الله ، ما فينا من عمل خيراً سوى ابن عمّك علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فإنّه تصدّق على الاعرابي بخاتمه وهو يصلّي . . . . الخبر .

ورواه الشّيخ أبو الفتوح الرّازي في تفسيره : مثله ، وفي لفظه : أنّ الصّحابة لمّا رأوا ذلك ، فكلّ من كان عنده خاتم أعطاه ، حتّى روي أنّه اجتمع عنده أربعمائة خاتم .

[ ٨١٨٩ ] ٩ ـ السّيد هاشم في غاية المرام : عن عمّار السّاباطي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « إنّ الخاتم الذي تصدق به أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وزن أربعة مثاقيل حلقته من فضّة ، وفصّه خمسة مثاقيل وهو من ياقوته حمراء ، وثمنه خراج الشّام ، وخراج الشّام

____________________________

(١) المائدة ٥ : ٥٥ ـ ٥٦ .

(٢) تفسير الشيخ أبي الفتوح الرازي ج ٢ ص ١٧٥

٩ ـ غاية المرام :

٢٥٩

ثلاثمائة حمل من فضّة ، وأربعة أحمال من ذهب ، وكان الخاتم لمروان بن طوق ، قتله أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وأخذ الخاتم من إصبعه ، وأتى به إلى النّبي ( صلى الله عليه وآله ) من جملة الغنائم ، وأمره النّبي ( صلى الله عليه وآله ) أن يأخذ الخاتم فأخذ الخاتم ، وأقبل وهو في إصبعه ، وتصدّق به على السّائل في أثناء صلاته خلف النّبي ( صلى الله عليه وآله ) » .

٤٨ ـ ( باب استحباب التصدّق بنصف المال )

[ ٨١٩٠ ] ١ ـ الصدوق في الأمالي : عن محمد بن إبراهيم الطّالقاني ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن أبيه ، عن الرّضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « لمّا حضرت الحسن بن علي ( عليهما السلام ) الوفاة بكى ، فقيل له : ياابن رسول الله أتبكي ومكانك من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الّذي أنت به؟ وقد قال فيك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما قال ، وقد حججت عشرين حجّة ماشياً ، وقد قاسمت ربّك مالك ثلاث مرّات ، حتّى النّعل والنّعل ، فقال : إنّما أبكي لخصلتين : لهول المطلع ، وفراق الاحبّة » .

٤٩ ـ ( باب نوادر ما يتعلّق بأبواب الصّدقة )

[ ٨١٩١ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدّثني موسى ، حدّثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ،

____________________________

الباب ٤٨

١ ـ أمالي الصدوق ص ١٨٤ ح ٩ .

الباب ٤٩

١ ـ الجعفريات ص ٥٥ .

٢٦٠