مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج ١

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٠٥

مقدمة الكتاب

الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨

نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

٣١ ـ ( باب استحباب الصب على الرأس ثلاثاً ، وعلى كلّ جانب مرتين )

١٢١٧ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمّد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، حدثنا جابر بن عبد الله الأنصاري قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، اذا اغتسل من الجنابة يغرف على رأسه ثلاث مرات .

٣٢ ـ ( باب عدم وجوب اعلام الغير بخلل في الغسل ، وحكم من نسي بعض العضو ، أو شكّ فيه )

١٢١٨ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمّد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) : ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) اغتسل من جنابة ، فاذا لمعة من جسده لم يصبها ماء ، فأخذ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) من بلل شعره ، فمسح ذلك الموضع ، ثم صلّى بالناس .

١٢١٩ / ٢ ـ السيد فضل الله الراوندي في نوادره : عن عبد الواحد بن اسماعيل ، عن محمّد بن الحسن التميمي ، عن سهل بن أحمد الديباجي ، عن محمّد بن محمّد الاشعث ، الى آخر ما نقلنا .

قال في البحار : المسح محمول على ما اذا تحقق الجريان على المشهور .

__________________________

الباب ـ ٣١

١ ـ الجعفريات ص ٢٢ .

الباب ـ ٣٢

١ ـ الجعفريات ص ١٧ .

٢ ـ نوادر الراوندي ص ٣٩ ، عنه في البحار ج ٨١ ص ٦٧ ح ٥٤ .

٤٨١

١٢٢٠ / ٣ ـ دعائم الإِسلام : وروينا عنهم ( عليهم السلام ) : « ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، اغتسل من جنابة ، فلما فرغ من غسله ، نظر الى لمعة بقيت في جسده ولم يصبها الماء ، فأخذ من بلل شعره فمسح عليها .

قلت : ليس فيه ما يوهم منه خلاف العصمة ، فان غسله كان ترتيبا ، وغسل الأعضاء بالصب ، ولا ترتيب في اجزاء الاعضاء ، فاذا فرض فراغه من غسل القدم اليسرى ، يتوهم الناظر أنه ( صلّى الله عليه وآله ) فرغ ، وعدم وصول الماء بالصب الى بعض ما فوقها ، لا يستلزم النسيان ، وهذا ظاهر بحمد الله تعالى .

٣٣ ـ ( باب حكم الخاتم والسوار والدملج والجبائر والجرح ونحوه ، في الغسل )

١٢٢١ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وان كان عليك خاتم فحوله عند الغسل ، وان كان عليك دملج (١) ، وعلمت أن الماء لا يدخل تحته ، فانزعه » .

١٢٢٢ / ٢ ـ الجعفريات : أخبرنا محمّد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، أن علياً ( عليهم السلام ) قال : « من كثرت به الجروح والقروح ، وأصابته جنابة ، فخاف على نفسه ، فان التيمم يجزيه » .

__________________________

٣ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ١١٥ .

الباب ـ ٣٣

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤ ، عنه في البحار ج ٨١ ص ٥٢ ح ٢٣ .

(١) الدملج بضم الدال واللام واسكان الميم وزان قنفذ : حلي يشبه السوار والمعضد تلبسه المرأة في عضدها ( مجمع البحرين ج ٢ ص ٣٠١ ، ولسان العرب ج ٢ ص ٢٧٦ ) .

٢ ـ الجعفريات ص ٢٤ .

٤٨٢

١٢٢٣ / ٣ ـ دعائم الاسلام : وقالوا ( عليهم السلام ) : « ويحرك (١) الدملج والخاتم وقت الغسل ، ليصل الماء الى ما تحتها (٢) » .

وقالوا ( عليهم السلام ) فيمن كانت به (٣) قروح أو جراح أو جدري ، واحتاج الى الغسل ، ولم يخف من ضرر الماء : اغتسل ، وان قدر أن يمر يديه ، والّا وضعها (٤) قليلا قليلا ، وان لم يستطع أجزأه مر الماء على جسده ، وان لم يستطع الماء تيمم الصعيد .

٣٤ ـ ( باب استحباب غسل اليدين من الجنابة ثلاثاً ، قبل ادخالهما الإِناء )

١٢٢٤ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وتغسل يديك الى المفصل ثلاثا قبل أن تدخلهما (١) الاناء ، وتسمي بذكر الله قبل ادخال يدك الى الاناء » .

١٢٢٥ / ٢ ـ الصدوق في المقنع : فاذا أردت الغسل من الجنابة فاغسل يديك ثلاثا .

٣٥ ـ ( باب جواز ادخال الجنب يده في الماء ، قبل الغسل المستحب )

١٢٢٦ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وان اغتسلت من ماء

__________________________

٣ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ١١٦ وذيله في ج ١ ص ١١٥ .

(١) في المصدر : تحرك .

(٢) وفيه : تحتهما .

(٣) وفيه : معه .

(٤) وفيه : وضعهما .

الباب ـ ٣٤

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٣ ، عنه في البحار ج ٨١ ص ٥٠ ح ٢٣ .

(١) في المصدر : تدخلها .

٢ ـ المقنع ص ١٢ .

الباب ـ ٣٥

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤ ، عنه في البحار ج ٨١ ص ٥٢ ح ٢٣ .

٤٨٣

الحمام ، ولم يكن معك ما تغرف به ، ويداك قذرتان ، فاضرب يدك في الماء ، وقل : بسم الله ، هذا (١) ممّا قال الله تبارك وتعالى : ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) (٢) » .

٣٦ ـ ( باب عدم وجوب الغسل بلبس ثوب فيه جنابة ، وإن عرق فيه أو بلّه المطر ، وطهارة عرق الجنب والحائض )

١٢٢٧ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد قال : حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) في حديث ، قال ( عليه السلام ) : « لو أن امرأة حائضاً ، لبست ثوبا لم نأمرها ان تغسل ثوبها ، الا موضع الذي أصابه الدم ، قال ( عليه السلام ) : ولو أن رجلا جامع في ثوبه ثم عرق فيه منه حتى ينعصر (١) ، لأمرناه بالصلاة فيه ولم نأمره بغسل ثوبه ، لأن الثوب لا ينجسه شيء » .

١٢٢٨ / ٢ ـ وبهذا الاسناد : عن علي ( عليه السلام ) قال : « لا بأس بعرق الجنب والحائض » .

١٢٢٩ / ٣ ـ الحميري في قرب الاسناد : عن السندي بن محمّد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه ، أن عليا ( عليهم السلام ) كان

__________________________

(١) في المصدر : هذا وهذا .

(٢) الحج ٢٢ : ٧٨ .

الباب ـ ٣٦

١ ـ الجعفريات ص ١١ .

(١) في المصدر ، يتعصر ، يعصر .

٢ ـ المصدر السابق ص ٢٣ .

٣ ـ قرب الاسناد ص ٦٤ ، عنه في البحار ج ٨١ ص ٤٣ ح ٥ .

٤٨٤

يغتسل من جنابته ثم يستدفىء (١) بامرأته ، وانها لجنب (٢) .

١٢٣٠ / ٤ ـ الشهيد ( رحمه الله ) في الأربعين : ـ باسناده عن المفيد ـ عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : « سألت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) عن الجنب والحائض ، يعرقان في الثوب حتى يلصق عليهما ، فقال ( عليه السلام ) : ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عزّ وجلّ ، ليس في العرق فلا يغسلان ثوبهما » .

١٢٣١ / ٥ ـ كتاب عاصم بن حميد الحناط : عن أبي اسامة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الرجل يجنب وعليه قميصه تصيبه السماء ، فيبل قميصه وهو جنب ، أيغسل قميصه ؟ قال ( عليه السلام ) : « لا » .

٣٧ ـ ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب الجنابة )

١٢٣٢ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اذا جامع الرجل فلا يغتسل حتى يبول ، مخافة أن يتردد بقيّة المنى فيكون منه داء لا دواء له » .

__________________________

(١) الاستدفاء : طلب الدفء وهو نقيض البرد ( هامش المخطوط ) .

(٢) في المصدر : كان يغتسل من الجنابة ثم يستدني بامرأته وهي ( وانها ـ خ ل ) جنب .

٤ ـ الأربعين ص ٦ ح ٧ ، عنه في البحار ج ٨١ ص ٦٥ ح ٤٥ .

٥ ـ كتاب عاصم بن حميد الحناط ص ٢٤ .

الباب ـ ٣٧

١ ـ الجعفريات ص ٢١ .

٤٨٥

١٢٣٣ / ٢ ـ وبهذا الاسناد : عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه : « أن علياً ( عليهم السلام ) ، سئل عن رجل يحتلم الى جانب امرأته ، هل له أن يجامعها قبل أن يغتسل ؟ قال : نعم ليجامعها ، حتى يكون غسلا حقا » .

١٢٣٤ / ٣ ـ وبهذا الاسناد : عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه : « ان علياً ( عليهم السلام ) كان يقول في الرجل تحته اليهودية والنصرانية : لا تغتسل من الجنابة ، فقال ( عليه السلام ) : الشرك الذي فيها أعظم من الجنابة ، اغتسلت أو لم تغتسل » .

١٢٣٥ / ٤ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وان اجتمع مسلم مع ذمي في الحمام ، اغتسل المسلم من الحوض قبل الذمي » .

١٢٣٦ / ٥ ـ علي بن ابراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن النضر ، عن صفوان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، « ان بني اسرائيل كانوا يقولون : ليس لموسى ( عليه السلام ) ما للرجال ، وكان (١) اذا أراد الاغتسال ، ذهب الى موضع لا يراه فيه أحد من الناس ، فكان يوماً يغتسل على شط نهر ، وقد وضع ثيابه على صخرة ، فأمر الله الصخرة ، فتباعدت عنه حتى نظر بنو اسرائيل اليه ، فعلموا أنه ليس كما قالوا ، فأنزل الله : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ . . . ) (٢) الآية .

__________________________

٢ ـ المصدر السابق ص ٢١ .

٣ ـ الجعفريات ص ٢٢ .

٤ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤ ، عنه في البحار ج ٨١ ص ٥٣ ح ٢٣ .

٥ ـ تفسير علي بن ابراهيم القمي ج ٢ ص ١٩٧ .

(١) في المصدر : وكان موسى .

(٢) الاحزاب ٣٣ : ٦٩ .

٤٨٦

١٢٣٧ / ٦ ـ ورواه الشيخ الطبرسي في مجمع البيان مرفوعاً : أن موسى ( عليه السلام ) كان حيّيا (١) يغتسل وحده ، وذكر قريباً منه .

١٢٣٨ / ٧ ـ وعن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن المنقري ، عن حماد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال في وصف حكمة لقمان : « ولم يره أحد من الناس على بول ولا غائط ولا اغتسال ، لشدة تستره ( وعموق نظره ) (١) وتحفظه في أمره . . . » ، الخبر .

١٢٣٩ / ٨ ـ ابن شهرآشوب في المناقب : عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قال : « كان آدم لما أراد أن يغشي حواء خرج بها من الحرم ، ثم كانا يغتسلان ويرجعان الى الحرم » .

١٢٤٠ / ٩ ـ الصدوق في الأمالي وفي فضائل الأشهر الثلاثة : عن صالح بن عيسى العجلي ، عن محمّد بن علي بن علي ، عن محمّد بن الصلت ، عن محمّد بن بكير ، عن عباد بن عباد المهلّبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن هلال بن عبد الرحمن ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال : كنا عند رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يوماً فقال : « رأيت البارحة عجائب ـ الى أن قال ـ : ورأيت رجلا من امتي والنبيّون حلقاً حلقاً ، كلّما اتى حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فأخذ بيده وأجلسه الى جنبي » .

١٢٤١ / ١٠ ـ الشيخ المفيد في الاختصاص : عن أمير المؤمنين

__________________________

٦ ـ مجمع البيان ج ٤ ص ٣١٧ .

(١) في المصدر : حيّيا ستيراً .

٧ ـ المصدر السابق ج ٤ ص ٣١٧ .

(١) ليس في المصدر .

٨ ـ المناقب لا بن شهرآشوب ج ٤ ص ١٦٠ .

٩ ـ امالي الصدوق ص ١٩١ ح ١ ، وفضائل الاشهر الثلاثة ص ١١٣ ح ١٠٧ .

١٠ ـ الاختصاص ص ١٨٨ .

٤٨٧

( عليه السلام ) ، انه قال : « ثلاثة يضحك الله اليهم يوم القيامة : رجل يكون على فراشه مع (١) زوجته وهو يحبها فيتوضأ ، ويدخل المسجد ، فيصلي ويناجي ربه .

ورجل أصابته جنابة ولم يصب ماء ، فقام الى الثلج فكسره ، ثم دخل فيه واغتسل .

ورجل لقي عدوا وهو مع أصحابه وجاءهم مقاتل فقاتل حتى قتل » .

١٢٤٢ / ١١ ـ جامع الاخبار : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ما من احد يبيت سكرانا ، الا كان للشيطان عروسا الى الصباح ، فاذا أصبح وجب عليه أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، فان لم يغتسل لم يقبل منه صرف ولا عدل » .

١٢٤٣ / ١٢ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : وفي الخبر ان الله يباهي الملائكة بمن يغتسل من الجنابة .

١٢٤٤ / ١٣ ـ ابو القاسم الكوفي في كتاب الاخلاق : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، انه نظر الى رجل يغتسل بحيث يراه الناس ، فقال : « ايها الناس ان الله يحب من عباده الحياء والستر ، فأيكم اغتسل فليتوار من الناس ، فان الحياء زينة الاسلام » .

١٢٤٥ / ١٤ ـ عوالي اللآلي : عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) أنه قال : « لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم » .

__________________________

(١) في المصدر : ومعه .

١١ ـ جامع الاخبار ص ١٧٧ فصل ١١٣ .

١٢ ـ لب اللباب : مخطوط .

١٣ ـ كتاب الاخلاق : مخطوط .

١٤ ـ عوالي اللآلي ج ص ٥٥ ح ١٩٥ .

٤٨٨

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء الأوّل لميرزا حسين النوري الطبرسي

٤٨٩

فهرست كتاب الطهارة

القسم الأول

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

تقريظ			٥
مقدمة التحقيق ....			٧
ترجمة المؤلف			٤١
مقدمة المؤلف .....			٥٩
أبواب مقدمة العبادات
١ ـ باب وجوب العبادات الخمس : الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج ، والجهاد .	١٧	١ / ١٧	٦٩
٢ ـ باب ثبوت الكفر والارتداد بجحود بعض الضروريات وغيرها مما تقوم الحجة فيه بنقل الثقاة ....	١٢	١٨ / ٢٩	٧٦
٣ ـ باب اشتراط العقل في تعلق التكليف	١١	٣٠ / ٤٠	٨٠
٤ ـ باب اشتراط التكليف بالوجوب والتحريم بالاحتلام والانبات مطلقاً أو بلوغ الذكر خمس عشرة سنة والأُنثى تسع سنين واستحباب تمرين الأطفال على العبادة قبل ذلك	١٢	٤١ / ٥٢	٨٥
٥ ـ باب وجوب النية في العبادات الواجبة واشتراطها بها مطلقاً .....	٧	٥٣ / ٥٩	٨٨
٦ ـ باب استحباب نية الخير والعزم عليه .	٢٠	٦٠ / ٧٩	٩٠
٧ ـ باب كراهية نية الشر ..	٤	٨٠ / ٨٣	٩٧
٨ ـ باب وجوب الإِخلاص في العبادة والنية ....	١٠	٨٤ / ٩٣	٩٨
٩ ـ باب ما يجوز قصده من غايات النية وما يستحب اختياره منها ..	٢	٩٤ / ٩٥	١٠٢
١٠ ـ باب عدم جواز الوسوسة في النية والعبادة	١	٩٦	١٠٣

٤٩٠

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١١ ـ باب تحريم قصد الرياء والسمعة في العبادة .	١٧	٩٧ / ١١٣	١٠٣
١٢ ـ باب بطلان العبادة المقصود بها الرياء ....	١٥	١١٤ / ١٢٨	١٠٩
١٣ ـ باب كراهية الكسل في الخلوة والنشاط بين الناس	٣	١٢٩ / ١٣١	١١٤
١٤ ـ باب كراهة ذكر الإِنسان عبادته للناس ...	٣	١٣٢ / ١٣٤	١١٤
١٥ ـ باب جواز تحسين العبادة ليقتدى بالفاعل وللترغيب في المذهب ....	٢	١٣٥ / ١٣٦	١١٥
١٦ ـ باب استحباب العبادة في السر واختيارها على العبادة في العلانية إلّا في الواجبات ..	١١	١٣٧ / ١٤٧	١١٦
١٧ ـ باب تأكد استحباب حب العبادة والتفرغ لها ...	٧	١٤٨ / ١٥٤	١٢٠
١٨ ـ باب تأكد استحباب الجد والاجتهاد في العبادة .	٢٠	١٥٥ / ١٧٤	١٢٢
١٩ ـ باب استحباب استواء العمل والمداومة عليه وأقله سنة ..	٦	١٧٥ / ١٨٠	١٢٩
٢٠ ـ باب استحباب الاعتراف بالتقصير في العبادة ...	١١	١٨١ / ١٩١	١٣١
٢١ ـ باب تحريم الإِعجاب بالنفس وبالعمل والإِدلال به .....	١٩	١٩٢ / ٢١٠	١٣٥
٢٢ ـ باب جواز السرور بالعبادة من غير عجب وحكم تجدد العجب في أثناء الصلاة ...	٣	٢١١ / ٢١٣	١٤٢
٢٣ ـ باب جواز التقية في العبادات ووجوبها عند خوف الضرر	١	٢١٤	١٤٣
٢٤ ـ باب استحباب الإِقتصاد في العبادة عند خوف الملل ...	٥	٢١٥ / ٢١٩	١٤٤
٢٥ ـ باب استحباب تعجيل فعل الخير وكراهة تأخيره .	٤	٢٢٠ / ٢٢٣	١٤٦
٢٦ ـ باب عدم جواز استقلال شيء من العبادة والعمل استقلالاً يؤدي إلى الترك ....	٢	٢٢٤ / ٢٢٥	١٤٨
٢٧ ـ باب بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة ( عليهم السلام ) واعتقاد إمامتهم ...	٦٦	٢٢٦ / ٢٩١	١٤٩
٢٨ ـ باب أن من كان مؤمناً ثم كفر ثم آمن لم يبطل عمله في إيمانه السابق .....	١	٢٩٢	١٧٦
٢٩ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب مقدمة العبادات ....	٣	٢٩٣ / ٢٩٥	١٧٦
فهرست أنواع الأبواب ....			١٨٣
أبواب الماء المطلق
١ ـ باب أنه طاهر مطهر يرفع الحدث ويزيل الخبث ...	٨	٢٩٦ / ٣٠٣	١٨٥
٢ ـ باب أن البحر طاهر مطهر ..	٣	٣٠٤ / ٣٠٦	١٨٧
٣ ـ باب نجاسة الماء بتغير طعمه أو لونه أو ريحه بالنجاسة لا بغيرها من أي قسم كان الماء ....	١١	٣٠٧ / ٣١٧	١٨٨

٤٩١

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٤ ـ باب الحكم بطهارة الماء إلى أن يعلم ورود النجاسة عليه ..	٢	٣١٨ / ٣١٩	١٩٠
٥ ـ باب عدم نجاسة الماء الجاري بمجرد الملاقاة للنجاسة ما لم يتغير .	٦	٣٢٠ / ٣٢٥	١٩٠
٦ ـ باب عدم نجاسة ماء المطر حال نزوله بمجرد ملاقاة النجاسة ....	٢	٣٢٦ / ٣٢٧	١٩٢
٧ ـ باب عدم نجاسة ماء الحمام إذا كان له مادة بمجرد ملاقاة النجاسة ....	٢	٣٢٨ / ٣٢٩	١٩٤
٨ ـ باب نجاسة ما نقص عن الكر من الراكد بملاقاة النجاسة له إذا وردت عليه وإن لم يتغير ..	٦	٣٣٠ / ٣٣٥	١٩٥
٩ ـ باب عدم نجاسة الكر من الماء الراكد بملاقاة النجاسة بدون التغير .	٨	٣٣٦ / ٣٤٣	١٩٧
١٠ ـ باب مقدار الكر بالاشبار ..	٢	٣٤٤ / ٣٤٥	١٩٩
١١ ـ باب وجوب اجتناب الإِناءين إذا كان أحدهما نجساً واشتبها ...	١	٣٤٦	٢٠٠
١٢ ـ باب عدم جواز استعمال الماء النجس في الطهارة ولا عند الضرورة وجواز استعماله حينئذٍ في الأكل والشرب خاصة ....	٣	٣٤٧ / ٣٤٩	٢٠٠
١٣ ـ باب عدم نجاسة ماء البئر بمجرد الملاقاة من غير تغيير وحكم النزح .	٤	٣٥٠ / ٣٥٣	٢٠١
١٤ ـ باب ما ينزح من البئر لموت الثور والحمار والبعير والنبيذ والمسكر وانصباب الخمر ..	٣	٣٥٤ / ٣٥٦	٢٠٢
١٥ ـ باب ما ينزح من البئر لبول الصبي والرجل .	٢	٣٥٧ / ٣٥٨	٢٠٣
١٦ ـ باب ما ينزح من البئر للسنور والكلب والخنزير وما أشبههما ....	٢	٣٥٩ / ٣٦٠	٢٠٣
١٧ ـ باب ما ينزح للدجاجة والحمامة والطير والشاة ونحوها ..	٤	٣٦١ / ٣٦٤	٢٠٤
١٨ ـ باب ما ينزح للفارة والوزغة والسام أبرص والعقرب ونحوها .....	٢	٣٦٥ / ٣٦٦	٢٠٥
١٩ ـ باب ما ينزح للعذرة اليابسة والرطبة وخرؤ الكلاب وما لا نص فيه ....	١	٣٦٧	٢٠٥
٢٠ ـ باب ما ينزح من البئر لموت الإِنسان وللدم القليل والكثير .....	٢	٣٦٨ / ٣٦٩	٢٠٦
٢١ ـ باب ما ينزح لوقوع الميتة واغتسال الجنب .	١	٣٧٠	٢٠٦
٢٢ ـ باب حكم التراوح وما ينزح من البئر مع التغير ..	٤	٣٧١ / ٣٧٤	٢٠٧
٢٣ ـ باب أحكام تقارب البئر والبالوعة .	٢	٣٧٥ / ٣٧٦	٢٠٧
أبواب الماء المضاف
١ ـ باب أن المضاف لا يرفع حدثاً ولا يزيل خبثاً .....	١	٣٧٧	٢٠٩

٤٩٢

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢ ـ باب حكم النبيذ واللبن .....	٣	٣٧٨ / ٣٨٠	٢٠٩
٣ ـ باب نجاسة المضاف بملاقاة النجاسة وإن كان كثيراً وكذا المائعات ....	٩	٣٨١ / ٣٨٩	٢١٠
٤ ـ باب كراهة الطهارة بماء أسخن بالشمس في الآنية وأن يعجن به .	١	٣٩٠	٢١٢
٥ ـ باب كراهة الطهارة بالماء الذي يسخن بالنار في غسل الأموات والأحياء مطلقاً ....	٢	٣٩١ / ٣٩٢	٢١٣
٦ ـ باب أن الماء المستعمل في الوضوء طاهر مطهر ، وكذا بقية مائه ..	٦	٣٩٣ / ٣٩٨	٢١٤
٧ ـ باب حكم الماء المستعمل في الغسل من الجنابة ، وما ينتضح من قطرات ماء الغسل في الإِناء وغيره ، وحكم الغسالة ...	٣	٣٩٩ / ٤٠١	٢١٦
٨ ـ باب استحباب نضح أربع أكف من الماء ، لمن خشي عود ماء الغسل أو الوضوء إليه ، كف أمامه ، وكف خلفه ، وكف عن يمينه ، وكف عن يساره ، ثم يغتسل أو يتوضأ .....	٢	٤٠٢ / ٤٠٣	٢١٧
أبواب الأسآر
١ ـ باب نجاسة سؤر الكلب والخنزير ....	٤	٤٠٤ / ٤٠٧	٢١٩
٢ ـ باب طهارة سؤر السنور وعدم كراهته	٣	٤٠٨ / ٤١٠	٢٢٠
٣ ـ باب طهارة سؤر بقية الدواب ، حتى المسوخ ، وكراهة سؤر ما لا يؤكل لحمه ...	٣	٤١١ / ٤١٣	٢٢٠
٤ ـ باب كراهة سؤر الجلال .....	١	٤١٤	٢٢١
٥ ـ باب طهارة سؤر الجنب .....	٣	٤١٥ / ٤١٧	٢٢١
٦ ـ باب طهارة سؤر الحائض ، وكراهة الوضوء من سؤرها ، إذا لم تكن مأمونة .....	٣	٤١٨ / ٤٢٠	٢٢٢
٧ ـ باب طهارة سؤر الفارة والحية والعظاية والوزغ والعقرب وأشباهه ، واستحباب اجتنابه ، وطهارة سؤر الخنفساء	٤	٤٢١ / ٤٢٤	٢٢٣
٨ ـ باب طهارة سؤر ما ليس له نفس سائلة وإن مات	٣	٤٢٥ / ٤٢٧	٢٢٤
٩ ـ باب حكم العجين النجس ..	٢	٤٢٨ / ٤٢٩	٢٢٥
أبواب نواقض الوضوء
١ ـ باب أنه لا ينقض الوضوء ، إلّا اليقين بحصول الحدث دون الظن والشك	٥	٤٣٠ / ٤٣٤	٢٢٧
٢ ـ باب أن البول والغائط والريح والمني والجنابة تنقض الوضوء	٨	٤٣٥ / ٤٤٢	٢٢٨

٤٩٣

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٣ ـ باب أن النوم الغالب على السمع ، ينقض الوضوء على أي حال كان ، وأنه لا ينقض الوضوء شيء من الأشياء ، غير الأحداث المنصوصة	٨	٤٤٣ / ٤٥٠	٢٣٠
٤ ـ باب حكم ما أزال العقول من إغماء وجنون ومسكر وغيرها ....	١	٤٥١	٢٣٢
٥ ـ باب أن ما يخرج من الدبر من حب القرع والديدان لا ينقض الوضوء إلّا أن يكون ملطخاً بالعذرة ....	٢	٤٥٢ / ٤٥٣	٢٣٣
٦ ـ باب أن القيء والمدة والقيح والجشأ والضحك والقهقهة والقرقرة في البطن لا ينقض شيء منها الوضوء ..	٢	٤٥٤ / ٤٥٥	٢٣٣
٧ ـ باب أنه لا ينقض الوضوء رعاف ولا حجامة ولا خروج دم غير دم الاستحاضة والحيض والنفاس .	٥	٤٥٦ / ٤٦٠	٢٣٤
٨ ـ باب أن القبلة والمباشرة والمضاجعة ومس الفرج مطلقاً ونحو ذلك مما دون الجماع لا ينقض الوضوء ..	٣	٤٦١ / ٤٦٣	٢٣٥
٩ ـ باب أن لمس الكلب والكافر لا ينقض الوضوء ....	١	٤٦٤	٢٣٧
١٠ ـ باب أن المذي والوذي والودي والانعاظ والنخامة والبصاق والمخاط لا ينقض شيء منها الوضوء لكن يستحب الوضوء من المذي عن شهوة ...	٤	٤٦٥ / ٤٦٨	٢٣٧
١١ ـ باب حكم البلل المشتبه الخارج بعد البول والمني ..	٤	٤٦٩ / ٤٧٢	٢٣٩
١٢ ـ باب أن تقليم الأظفار والحلق ونتف الإِبط وأخذ الشعر لا ينقض الوضوء ولكن يستحب مسح الموضع بالماء إذا كان بالحديد .....	٢	٤٧٣ / ٤٧٤	٢٤٠
١٣ ـ باب أن أكل ما غيرت النار بل مطلق الأكل والشراب واستدخال أي شيء كان لا ينقض الوضوء ....	٨	٤٧٥ / ٤٨٢	٢٤١
١٤ ـ باب أن استدخال الدواء وخروج الندي والصفرة من المقعدة والناصور لا ينقض الوضوء	١	٤٨٣	٢٤٣
١٥ ـ باب عدم وجوب إعادة الوضوء على من ترك الاستنجاء وتوضأ وصلى ووجوب إعادة الصلاة حينئذٍ ....	٢	٤٨٤ / ٤٨٥	٢٤٣
١٦ ـ باب حكم صاحب السلس والمبطون ....	١	٤٨٦	٢٤٤
أبواب أحكام الخلوة
١ ـ باب وجوب ستر العورة ، وتحريم النظر إلى عورة المسلم غير المحلل رجلا كان أو امرأة ....	٤	٤٨٧ / ٤٩٠	٢٤٥

٤٩٤

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢ ـ باب عدم جواز استقبال القبلة واستدبارها عند التخلي وكراهة استقبال الريح واستدبارها واستحباب استقبال المشرق والمغرب .....	٥	٤٩١ / ٤٩٥	٢٤٦
٣ ـ باب استحباب تغطية الرأس والتقنع عند قضاء الحاجة ...	٣	٤٩٦ / ٤٩٨	٢٤٧
٤ ـ باب استحباب التباعد عن الناس عند التخلي وشدة التستر والتحفظ ...	٩	٤٩٩ / ٥٠٧	٢٤٨
٥ ـ باب استحباب التسمية والاستعاذة والدعاء بالمأثور عند دخول المخرج والخروج منه والفراغ والنظر إلى الماء والوضوء ...	١٦	٥٠٨ / ٥٢٣	٢٥١
٦ ـ باب كراهة الكلام على الخلاء	٣	٥٢٤ / ٥٢٦	٢٥٦
٧ ـ باب عدم كراهة ذكر الله وتحميده وقراءة آية الكرسي ، على الخلاء	٣	٥٢٧ / ٥٢٩	٢٥٧
٨ ـ باب وجوب الاستنجاء وإزالة النجاسات للصلاة ..	٥	٥٣٠ / ٥٣٤	٢٥٨
٩ ـ باب حكم من نسي الاستنجاء حتى توضأ وصلى .	١	٥٣٥	٢٥٩
١٠ ـ باب استحباب الاستبراء للرجل قبل الاستنجاء من البول .....	٦	٥٣٦ / ٥٤١	٢٥٩
١١ ـ باب كراهة الاستنجاء باليمين إلّا لضرورة ، وكذا مسّ الذكر باليمين وقت البول .	٢	٥٤٢ / ٥٤٣	٢٦١
١٢ ـ باب كراهة الجلوس لقضاء الحاجة على شطوط الأنهار والآبار والطرق النافذة وتحت الأشجار المثمرة وقت وجود الثمر ، وعلى أبواب الدور وأفنية المساجد ، ومنازل النزال ، والحدث قائماً . وأنه لا يكره ذلك في غير مواضع النهي .	٦	٥٤٤ / ٥٤٩	٢٦١
١٣ ـ باب كراهة التخلي على القبور والتغوط بين القبور وأن يستعجل المتغوط وجملة من المكروهات ..	٢	٥٥٠ / ٥٥١	٢٦٤
١٤ ـ باب كراهة الاستنجاء بيد فيها خاتم عليه اسم الله وكراهة استصحابه عند التخلي وعند الجماع وعدم تحريم ذلك وكذا خاتم عليه شيء من القرآن وكذا درهم ودينار عليه اسم الله ..	٥	٥٥٢ / ٥٥٦	٢٦٥
١٥ ـ باب أنه يستحب لمن دخل الخلاء تذكر ما يوجب الاعتبار والتواضع والزهد وترك الحرام	٢	٥٥٧ / ٥٥٨	٢٦٦
١٦ ـ باب كراهة طول الجلوس على الخلاء .....	٢	٥٥٩ / ٥٦٠	٢٦٨
١٧ ـ باب كراهة البول في الصلبة ، واستحباب ارتياد مكان مرتفع له ، أو مكان كثير التراب .	٢	٥٦١ / ٥٦٢	٢٦٨
١٨ ـ باب وجوب التوقي من البول .....	٤	٥٦٣ / ٥٦٦	٢٦٩

٤٩٥

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٩ ـ باب كراهة البول في الماء جارياً وراكداً وجملة من المناهي	٧	٥٦٧ / ٥٧٣	٢٧٠
٢٠ ـ باب كراهة استقبال الشمس والقمر بالعورة عند التخلي	٣	٥٧٤ / ٥٧٦	٢٧٢
٢١ ـ باب عدم وجوب الاستنجاء من النوم والريح وعدم استحبابه أيضاً .	١	٥٧٧	٢٧٣
٢٢ ـ باب التخيير في الاستنجاء من الغائط بين الأحجار الثلاثة غير المستعملة والماء واستحباب الجمع وجعل العدد وتراً ...	١٠	٥٧٨ / ٥٨٧	٢٧٣
٢٣ ـ باب وجوب الاقتصار على الماء في الاستنجاء من البول	١	٥٨٨	٢٧٥
٢٤ ـ باب كراهة البول قائماً من غير علة إلّا أن يطلي بالنورة وكراهة أن يطمح الرجل ببوله في الهواء من مرتفع	٣	٥٨٩ / ٥٩١	٢٧٥
٢٥ ـ باب استحباب اختيار الماء على الأحجار ، خصوصاً لمن لان بطنه ، في الاستنجاء من الغائط ، وتعينه مع التعدي ، واختيار الماء البارد لصاحب البواسير ....	٨	٥٩٢ / ٥٩٩	٢٧٦
٢٦ ـ باب كراهة الاستنجاء بالعظم والروث ، وجوازه بالمدر والخرق والكرسف ونحوها ..	٧	٦٠٠ / ٦٠٦	٢٧٩
٢٧ ـ باب أنه من دخل الخلاء فوجد تمرة أو لقمة خبز في القذر استحب له غسلها وأكلها بعد الخروج ..	١	٦٠٧	٢٨١
٢٨ ـ باب تحريم الاستنجاء بالخبز وحكم التربة الحسينية والمطعوم ....	٣	٦٠٨ / ٦١٠	٢٨١
٢٩ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب الخلاء .	١٢	٦١١ / ٦٢٢	٢٨٣
أبواب الوضوء
١ ـ باب وجوبه للصلاة ونحوها ...	١٤	٦٢٣ / ٦٣٦	٢٨٧
٢ ـ باب تحريم الدخول في الصلاة بغير طهارة ، ولو في التقية ، وبطلانها مع عدمها	٤	٦٣٧ / ٦٤٠	٢٩٠
٣ ـ باب وجوب اعادة الصلاة على من ترك الوضوء أو بعضه ، ولو ناسياً حتى صلى ، ووجوب القضاء بعد خروج الوقت ...	١	٦٤١	٢٩١
٤ ـ باب وجوب الطهارة عند دخول وقت الصلاة وأنه يجوز تقديمها قبل دخوله بل يستحب ...	٥	٦٤٢ / ٦٤٦	٢٩١
٥ ـ باب وجوب الطهارة للطواف الواجب واستحبابها للطواف المستحب وبقية أفعال الحج	٢	٦٤٧ / ٦٤٨	٢٩٢
٦ ـ باب استحباب الوضوء لقضاء الحاجة ، وكراهة تركه عند السعي فيها .	١	٦٤٩	٢٩٣

٤٩٦

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٧ ـ باب جواز ايقاع الصلوات الكثيرة بوضوء واحد ، ما لم يحدث ..	٣	٦٥٠ / ٦٥٢	٢٩٣
٨ ـ باب استحباب تجديد الوضوء من غير حدث ، لكل صلاة ، وخصوصاً المغرب والعشاء والصبح	٦	٦٥٣ / ٦٥٨	٢٩٤
٩ ـ باب استحباب النوم على طهارة ولو على تيمم ...	٦	٦٥٩ / ٦٦٤	٢٩٦
١٠ ـ باب استحباب الطهارة لدخول المساجد .	٥	٦٦٥ / ٦٦٩	٢٩٧
١١ ـ باب استحباب الوضوء لنوم الجنب وعقيب الحدث والصلاة عقيب الوضوء والكون على طهارة	٨	٦٧٠ / ٦٧٧	٢٩٨
١٢ ـ باب استحباب الوضوء لمسّ كتابة القرآن ونسخه ، وعدم جواز مس المحدث والجنب كتابة القرآن ..	١	٦٧٨	٣٠٠
١٣ ـ باب استحباب الوضوء لجماع الحامل ، والعود إلى الجماع وإن تكرر ، ولمن أتى جارية وأراد أن يأتي أُخرى	١	٦٧٩	٣٠٠
١٤ ـ باب استحباب وضوء الحائض في وقت كل صلاة وذكر الله مقدار صلاتها .....	١	٦٨٠	٣٠١
١٥ ـ باب كيفية الوضوء وجملة من أحكامه ....	١٠	٦٨١ / ٦٩٠	٣٠١
١٦ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند النظر إلى الماء وعند الاستنجاء والمضمضة والاستنشاق وغسل الأعضاء وجواز أمر الغير بإحضار ماء الوضوء .	٤	٦٩١ / ٦٩٤	٣٠٨
١٧ ـ باب حد الوجه الذي يجب غسله ، وعدم وجوب غسل الصدغ .....	٢	٦٩٥ / ٦٩٦	٣١٠
١٨ ـ باب وجوب الابتداء في غسل الوجه بأعلاه ، وفي غسل اليدين بالمرفقين ....	٢	٦٩٧ / ٦٩٨	٣١١
١٩ ـ باب وجوب أخذ البلل للمسح ، من لحيته أو حاجبيه أو أجفان عينيه ، إن كان قد جف عن يديه ، وعدم جواز استئناف ماء جديد له ، فإن لم يبق بلل أصلاً ، أعاد الوضوء	١	٦٩٩	٣١٢
٢٠ ـ باب وجوب كون مسح الرأس على مقدمه		٧٠٠ / ٧٠٣	٣١٣
٢١ ـ باب وجوب استيعاب الوجه واليدين في الوضوء بالغسل ، وعدم وجوب استيعاب الرأس وعرض القدمين بالمسح ، وأن الواجب مسح ظاهر القدم	٥	٧٠٤ / ٧٠٨	٣١٤
٢٢ ـ باب أقل ما يجزي من المسح	٣	٧٠٩ / ٧١١	٣١٦
٢٣ ـ باب وجوب المسح على الرجلين ، وعدم اجزاء غسلهما في الوضوء .....	٧	٧١٢ / ٧١٨	٣١٨

٤٩٧

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢٤ ـ باب تأكد استحباب التسمية والدعاء بالمأثور عند الوضوء والتسمية عند الأكل والشرب واللبس وكل فعل .	١٣	٧١٩ / ٧٣١	٣٢٠
٢٥ ـ باب استحباب غسل اليدين ، قبل ادخالهما الإِناء مرة من حدث البول والنوم ، ومرتين من الغائط ، وثلاثاً من الجنابة ..	٢	٧٣٢ / ٧٣٣	٣٢٣
٢٦ ـ باب جواز ادخال اليدين الإِناء ، قبل الغسل المستحب	١	٧٣٤	٣٢٤
٢٧ ـ باب استحباب المضمضة والاستنشاق ثلاثاً ، قبل الوضوء ، وعدم وجوبهما .....	٤	٧٣٥ / ٧٣٨	٣٢٤
٢٨ ـ باب اجزاء الغرفة الواحدة في الوضوء ، وحكم الثانية والثالثة ...	٧	٧٣٩ / ٧٤٥	٣٢٦
٢٩ ـ باب وجوب الموالاة في الوضوء ، وبطلانه مع جفاف السابق من الأعضاء ، بسبب التراخي ...	٢	٧٤٦ / ٧٤٧	٣٢٨
٣٠ ـ باب وجوب الترتيب في الوضوء ، وجواز مسح الرجلين معاً ...	٥	٧٤٨ / ٧٥٢	٣٢٩
٣١ ـ باب وجوب الإِعادة على ما يحصل معه الترتيب ، على من خالفه عمداً أو نسياناً ، وذكر قبل جفاف الوضوء ، ولو بترك عضو فيعيده وما بعده ....	١	٧٥٣	٣٣٠
٣٢ ـ باب وجوب المسح على بشرة الرأس أو شعره ، وعدم جواز المسح على حائل كالحناء والدواء والعمامة والخمار إلّا مع الضرورة .....	٣	٧٥٤ / ٧٥٦	٣٣٠
٣٣ ـ باب عدم جواز المسح على الخفين ، إلّا لضرورة شديدة ، أو تقية عظيمة .	١٨	٧٥٧ / ٧٧٤	٣٣١
٣٤ ـ باب اجزاء المسح على الجبائر في الوضوء ، وإن كانت في موضع الغسل ، مع تعذر نزعها وإيصال الماء إلى ما تحتها ، وعدم وجوب غسل داخل الجرح .	٥	٧٧٥ / ٧٧٩	٣٣٧
٣٥ ـ باب ابتداء المرأة بغسل باطن الذراع ، والرجل بظاهره ، في الوضوء .....	١	٧٨٠	٣٣٨
٣٦ ـ باب وجوب إيصال الماء إلى ما تحت الخاتم والدملج ونحوهما في الوضوء ..	٨	٧٨١ / ٧٨٨	٣٣٩
٣٧ ـ باب أن من شك في شيء من أفعال الوضوء قبل الإِنصراف ، وجب أن يأتي بما شك فيه وبما بعده ، ومن شك بعد الإِنصراف ، لم يجب عليه شيء ، ، إلّا أن يتيقن .	٢	٧٨٩ / ٧٩٠	٣٤١
٣٨ ـ باب أن من تيقن الطهارة وشك في الحدث ، لم يجب عليه الوضوء ، وبالعكس يجب عليه ، وكذا لو تيقنهما ولم يدر السابق منهما .....	٢	٧٩١ / ٧٩٢	٣٤٢

٤٩٨

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٣٩ ـ باب جواز التمندل بالوضوء ، واستحباب تركه ..	٢	٧٩٣ / ٧٩٤	٣٤٢
٤٠ ـ باب عدم وجوب تخليل الشعر في الوضوء	٤	٧٩٥ / ٧٩٨	٣٤٣
٤١ ـ باب كراهة الاستعانة بالوضوء .....	٥	٧٩٩ / ٨٠٣	٣٤٤
٤٢ ـ باب حكم الأقطع اليد والرجل ...	١	٨٠٤	٣٤٦
٤٣ ـ باب استحباب الوضوء بمد من ماء ، والغسل بصاع وعدم جواز استقلال ذلك	٤	٨٠٥ / ٨٠٨	٣٤٧
٤٤ ـ باب أنه يجزىء في الوضوء أقل من مد ، بل مسمى الغسل ولو مثل الدهن ، وكراهة الافراط والإِكثار	٣	٨٠٩ / ٨١١	٣٤٨
٤٥ ـ باب استحباب فتح العيون عند الوضوء ، وعدم وجوب إيصال الماء الى البواطن ...	٣	٨١٢ / ٨١٤	٣٤٩
٤٦ ـ باب استحباب اسباغ الوضوء ....	١٢	٨١٥ / ٨٢٦	٣٤٩
٤٧ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب الوضوء	٢١	٨٢٧ / ٨٤٧	٣٥٣
أبواب السواك
١ ـ باب تأكد استحبابه ، وعدم وجوبه ، واستحباب مداومته ، وذكر جملة من الخصال المندوبة ..	١٤	٨٤٨ / ٨٦١	٣٥٩
٢ ـ باب استحباب السواك عند الوضوء .	٦	٨٦٢ / ٨٦٧	٣٦٤
٣ ـ باب استحباب السواك قبل الصلاة .	٥	٨٦٨ / ٨٧٢	٣٦٥
٤ ـ باب استحباب السواك في السحر ، وعند القيام من النوم مطلقاً	٤	٨٧٣ / ٨٧٦	٣٦٦
٥ ـ باب استحباب السواك ، عند قراءة القرآن .	٢	٨٧٧ / ٨٧٨	٣٦٧
٦ ـ باب استحباب السواك عرضا ، وكونه بالأراك وبقضبان الشجر .....	٧	٨٧٩ / ٨٨٥	٣٦٨
٧ ـ باب اجزاء السواك مرة ولو بالأصابع	٢	٨٨٦ / ٨٨٧	٣٦٩
٨ ـ باب كراهة السواك في الحمام وفي الخلاء ...	٢	٨٨٨ / ٨٨٩	٣٧٠
٩ ـ باب جواز السواك للصائم على كراهية في الرطب خاصة .	٢	٨٩٠ / ٨٩١	٣٧٠
١٠ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب السواك	٥	٨٩٢ / ٨٩٦	٣٧١
أبواب آداب الحمام والتنظيف والزينة وهي مقدمة الأغسال
١ ـ باب استحباب دخول الحمام ، وتذكر النار ، واستحباب بنائه واتخاذه .....	٢	٨٩٧ / ٨٩٨	٣٧٥

٤٩٩

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢ ـ باب استحباب دخول الحمام يوماً وتركه يوماً ، وكراهة إدمانه كل يوم ، إلّا لمن كان كثير اللحم ، وأراد أن يخففه ...	١	٨٩٩	٣٧٥
٣ ـ باب وجوب ستر العورة في الحمام وغيره ، عن كل ناظر محترم وتحريم النظر الى عورة المسلم غير المحلل ..	٦	٩٠٠ / ٩٠٥	٣٧٦
٤ ـ باب استحباب ستر الركبة والسرة ، وما بينهما ....	٥	٩٠٦ / ٩١٠	٣٧٧
٥ ـ باب جواز النظر إلى عورة البهائم ، ومن ليس بمسلم ، بغير شهوة	٢	٩١١ / ٩١٢	٣٧٨
٦ ـ باب تحريم تتبع زلات المؤمن ومعايبه .	٣	٩١٣ / ٩١٥	٣٧٩
٧ ـ باب استحباب دخول الحمام بمئزر وكراهة تركه ....	٣	٩١٦ / ٩١٨	٣٨٠
٨ ـ باب كراهة دخول الماء بغير مئزر ....	٢	٩١٩ / ٩٢٠	٣٨٠
٩ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور في الحمام ، وجملة من أحكامه وآدابه	٢	٩٢١ / ٩٢٢	٣٨١
١٠ ـ باب استحباب التسليم في الحمام لمن عليه ازار ، وكراهة تسليم من لا ازار عليه ....	١	٩٢٣	٣٨٢
١١ ـ باب جواز قراءة القرآن في الحمام كله ، لمن عليه ازار ، وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء	٣	٩٢٤ / ٩٢٦	٣٨٣
١٢ ـ باب كراهة الإِذن للحليلة في غير الضرورة ، في الذهاب إلى الحمام ، والعرس ، والمأتم ، ولبس الثياب الرقاق ، وتحريم ذلك مع الريبة والتهمة والمفسدة ..	٤	٩٢٧ / ٩٣٠	٣٨٣
١٣ ـ باب كراهة الاستلقاء في الحمام ، والاضطجاع ، والاتكاء ، والتدلك بالخزف ، وجوازه بالخرق ...	١	٩٣١	٣٨٥
١٤ ـ باب كراهة غسل الرأس بطين مصر ، والتدلك بخزف الشام ...	٣	٩٣٢ / ٩٣٤	٣٨٥
١٥ ـ باب استحباب التحية عند الخروج من الحمام ...	٢	٩٣٥ / ٩٣٦	٣٨٦
١٦ ـ باب استحباب غسل الرأس بورق السدر .	٣	٩٣٧ / ٩٣٩	٣٨٧
١٧ ـ باب استحباب النورة	٥	٩٤٠ / ٩٤٤	٣٨٧
١٨ ـ باب استحباب طلي العورة بنفسه وتولية الغير طلي البدن والتخيير في التقديم والتأخير	٢	٩٤٥ / ٩٤٦	٣٨٨
١٩ ـ باب استحباب الاطلاء في كل خمسة عشر يوماً وتأكده ولو بالقرض بعد عشرين يوماً واكد منه بعد أربعين وكذا حلق العانة .	٢	٩٤٧ / ٩٤٨	٣٨٩
٢٠ ـ باب استحباب خضاب جميع البدن بالحناء بعد النورة ..	٢	٩٤٩ / ٩٥٠	٣٩٠

٥٠٠