مستدرك الوسائل - ج ٥

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

مستدرك الوسائل - ج ٥

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٤٦
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

نقول ، فقال ( صلّى الله عليه وآله ) : نعم ، اذا أويتما [ إلى ] (١) المنزل ، فصلّيا العشاء الآخرة ، فإذا وضع احدكما جنبه على فراشه بعد الصلاة ، فليسبح تسبيح فاطمة ( عليها السلام ) » ، الخبر .

١٠ ـ ( باب استحباب الدعاء بالمأثور ، عند النوم ، وإذا انقلب )

٥٣١٦ / ١ ـ ثقة الإِسلام في الكافي : عن محمد بن يحيى ، عن احمد بن محمد ، رفعه الى ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « اذا أوى احدكم الى فراشه ، فليقل : اللهم اني احتسبت (١) نفسي عندك ، فاحتسبها (٢) في محل رضوانك ومغفرتك ، وان رددتها الى بدني ، فارددها مؤمنة عارفة بحق اوليائك ، حتّى تتوفاها على ذلك » .

٥٣١٧ / ٢ ـ وعن حميد بن زياد ، عن الحسين بن محمد ، عن غير واحد ، عن ابان بن عثمان ، عن يحيى بن ابي العلا ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، انه كان يقول عند منامه : « آمنت بالله ، وكفرت بالطاغوت ، اللهم احفظني في منامي ، وفي يقظتي » .

٥٣١٨ / ٣ ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن ابي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن محمد بن مروان ، قال : قال ابو عبد الله

__________________________

(١) اثبتناه من المصدر .

الباب ـ ١٠

١ ـ الكافي ج ٢ ص ٣٨٩ ح ٢ .

(١) في المصدر : احتبست .

(٢) في المصدر : فاحتبسها .

٢ ـ الكافي ج ٢ ص ٣٨٩ ح ٣ .

٣ ـ الكافي ج ٢ ص ٣٨٩ ح ٤ .

٤١
 &

( عليه السلام ) : ( الا اخبركم ما كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول إذا آوى الى فراشه ؟ قلت : بلى . قال : كان يقرأ آية الكرسي ، ويقول : بسم الله ( الرحمن الرحيم ) (١) آمنت » . . . الخ .

٥٣١٩ / ٤ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن احمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن معاوية بن وهب ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، انه اتاه ابن له في ليلة فقال : يا ابه اريد ان انام ، فقال : « يا بني قل : اشهد ان لا اله الا الله ، وان محمدا ( صلّى الله عليه وآله ) عبده ورسوله ، واعوذ بعظمة الله ، واعوذ بعزة الله ، وأعوذ بقدرة الله ، واعوذ بجلال الله ، واعوذ بسلطان الله ، ان الله على كل شيء قدير ، واعوذ بعفو الله ، واعوذ بغفران الله ، واعوذ برحمة الله ، من شر السامة والهامة ، ومن شر كل دابة صغيرة او كبيرة ، بليل او نهار ، من شر فسقة الجن والانس ، ومن شر فسقة العرب والعجم ، ومن شر الصواعق والبرد ، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك » قال معاوية : فيقول الصبي : الطيب ـ عند ذكر النبي ـ المبارك ، فقال : « نعم يا بني ، الطيب المبارك » .

٥٣٢٠ / ٥ ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن بعض اصحابه ، عن مفضل بن عمر ، قال : قال لي ابو عبد الله ( عليه السلام ) : « ان استطعت ان لا تبيت ليلة ، حتى تعوّذ باحد عشر حرفا » قلت : اخبرني بها ، قال : « قل : اعوذ بعزة الله ، واعوذ بقدرة الله ، واعوذ بجلال الله ، واعوذ بسلطان الله ، واعوذ بجمال الله ، واعوذ بدفع الله ، واعوذ

__________________________

(١) ما بين القوسين ليس في المصدر .

٤ ـ الكافي ج ٢ ص ٣٩٠ ح ٨ .

٥ ـ الكافي ج ٢ ص ٣٩٠ ح ٩ .

٤٢
 &

بمنع الله ، واعوذ بجمع الله ، واعوذ بملك الله ، واعوذ بوجه الله ، واعوذ برسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) من شر ما خلق وبرأ وذرأ ، وتعوّذ به كل ما شئت » .

٥٣٢١ / ٦ ـ وعن العدة ، عن احمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالد بن نجيح ، قال : كان ابو عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « إذا أويت الى فراشك ، فقل : [ بسم الله ] (١) وضعت جنبي الايمن ، على ملة ابراهيم حنيفا [ لله مسلماً ] (٢) وما انا من المشركين » .

٥٣٢٢ / ٧ ـ وعن العدة ، عن سهل واحمد بن محمد جميعا ، عن جعفر بن محمد الاشعري ، عن ابن القداح ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) اذا أوى الى فراشه قال : اللهم باسمك احيى ، وباسمك اموت » .

٥٣٢٣ / ٨ ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن ابي عمير ، عن بعض اصحابنا رفعه ، قال : تقول اذا اردت النوم : اللهم ان ( مسكت بنفسي ) (١) فارحمها ، وان ارسلتها فاحفظها .

٥٣٢٤ / ٩ ـ السيد رضي الدين علي بن طاووس في فلاح السائل : باسناده عن ابي محمد هارون بن موسى ( رض ) ، قال : حدثنا احمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن سعد بن عبد الله ، عن احمد بن محمد بن

__________________________

٦ ـ الكافي ج ٢ ص ٣٩١ ح ١٠ .

(١ و ٢) أثبتناهما من المصدر .

٧ ـ الكافي ج ٢ ص ٣٩٢ ح ١٦ .

٨ ـ الكافي ج ٢ ص ٣٩٢ ح ١٤ .

(١) في نسخة : أمسكت نفسي ، منه ( قده ) .

٩ ـ فلاح السائل ص ٢٧٧ .

٤٣
 &

عيسى ، عن ابيه ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، قال : قال ابو جعفر ( عليه السلام ) : « إذا توسّد الرجل يمينه ، فليقل : بسم الله ، اللهم اني اسلمت نفسي اليك ، ووجهت وجهي اليك ، وفوّضت امري اليك ، والجأت ظهري اليك ، وتوكلت عليك ، رهبة منك ورغبة اليك ، لا ملجأ ولا منجا منك الا اليك ، آمنت بكتابك الذي انزلت ، وبرسولك الذي ارسلت ، ثم تسبح تسبيح الزهراء ( عليها السلام ) » .

٥٣٢٥ / ١٠ ـ وبإسناده عن احمد بن محمد بن علي الكوفي ، قال : حدثنا احمد بن محمد بن سعيد ، قال حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان ، من كتابه ، في المحرم سنة سبع وستين ومائتين ، قال : حدثنا الحسين بن علي بن ابي حمزة ، قال : حدثني ابي وحسين بن ابي العلاء الزندجي جميعا ، عن ابي بصير ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « اذا أويت الى فراشك ، فاضطجع على شقك الايمن ، وقل : بسم الله وبالله ، وفي سبيل الله ، وعلى ملة رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) اللهم اني اسلمت نفسي اليك ) . . . الدعاء مع اختلاف يسير .

٥٣٢٦ / ١١ ـ وبإسناده عن هارون بن موسى ، ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان القمي ، قال : حدثنا اسماعيل بن محمد الزيتوني ، قال : حدثنا محمد بن جعفر الاسدي ، قال : حدثنا علي بن ابراهيم ، عن علي الخياط ، عن يحيى بن محمد ، عن علي بن عثمان ، عن رجل ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « من قال اذا أوى الى فراشه : اللهم اني اشهدك ، انك افترضت علي طاعة علي بن

__________________________

١٠ ـ فلاح السائل ص ٢٧٦ .

١١ ـ فلاح السائل ص ٢٧٥ .

٤٤
 &

ابي طالب ، والأئمة من ولده ( عليهم السلام ) ـ ويسمّيهم واحدا ( واحدا ) (١) حتى ينتهي الى الإِمام الذي في عصره ـ ثم مات في تلك الليلة ، دخل الجنة » .

٥٣٢٧ / ١٢ ـ وعن محمد بن علي الغلابي ، قال : حدثني احمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن سعد بن عبد الله ، عن احمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن خالد ، عن رجل ، عن محمد بن الفضيل ، عن ابي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين ، ( عليهما السلام ) ، قال : « من قال اذا أوى الى فراشه : اللهم انت الاول فلا شيء قبلك ، وانت الظاهر فلا شيء فوقك ، وانت الباطن فلا شيء دونك ، وانت الآخر فلا شيء بعدك ، اللهم رب السماوات السبع ، ورب الارضين السبع ، ورب التوراة والانجيل والزبور والقرآن الحكيم ، اعوذ بك من شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ، انك على صراط مستقيم ، نفى الله عنه الفقر ، وصرف عنه شر كل دابة » .

٥٣٢٨ / ١٣ ـ وعن كتاب المشيخة : ـ والظاهر انه للحسن بن محبوب ـ عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « كان اذا يتفزّع يقول عند النوم : لا اله الا الله وحده لا شريك له ، ( له الملك ) (١) ، يحيى ويميت ، ويميت ويحيي ، وهو حي لا يموت ـ عشر مرات ـ ويسبح تسبيح الزهراء ( عليها السلام ) ، فانه يزول ذلك » .

__________________________

(١) ليس في المصدر .

١٢ ـ فلاح السائل ص ٢٨٥ .

١٣ ـ فلاح السائل ص ٢٨٢ .

(١) ما بين القوسين ليس في المصدر .

٤٥
 &

٥٣٢٩ / ١٤ ـ وعن ابي المفضل محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن الحسن (١) بن علي بن مهزيار ، عن ابيه ، عن ابيه علي بن مهزيار ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن ميمون القداح ، عن ابي عبد الله ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، انه كان يقول : « اللهم اني أعوذ بك من الاحتلام ، ومن شر الاحلام ، وان يلعب بي الشيطان ، في اليقظة والمنام » .

٥٣٣٠ / ١٥ ـ محمد بن علي بن شهرآشوب في المناقب : في صفة نوم النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : كان اذا أوى الى فراشه ، اضطجع على شقه الايمن ، ووضع يده اليمنى تحت خده الايمن ، ثم يقول : « اللهم قني عذابك ، يوم تبعث عبادك » .

٥٣٣١ / ١٦ ـ وفيه : انه كان له ( صلّى الله عليه وآله ) ، اصناف من الاقاويل ، فمنها انه كان يقول : « اللهم اني اعوذ بك بمعافاتك من عقوبتك ، واعوذ برضاك من سخطك ، واعوذ بك منك ، اللهم اني لا

__________________________

١٤ ـ فلاح السائل ص ٢٨٢ .

(١) في المصدر : الحسين والصحيح ما في المتن « راجع رجال النجاشي ص ١٧٨ ومجمع الرجال ج ٤ ص ٢٢٩ » .

١٥ ـ بل الطبرسي في المكارم الأخلاق ص ٣٨ ، وأخرجها عنه العلامة المجلسي « قده » في البحار ج ١٦ ص ٢٥٣ . علماً أن الحديث الذي يسبق حديث المكارم في البحار كان عن المناقب فلعلّ الشيخ المصنّف « قدّ » قد نقل هذه الروايات من البحار فلم يلحظ رمز كتاب المكارم « مكا » فنسبها إلى المناقب سهواً ، فتأمّل ، وترى الروايات عينها في البحار ج ٧٦ ص ٢٠٢ عن المكارم أيضاً .

١٦ ـ مكارم الأخلاق ص ٣٨ .

٤٦
 &

استطيع ان ابلغ في الثناء عليك ولو حرصت ، انت كما اثنيت على نفسك » .

٥٣٣٢ / ١٧ ـ وفيه : انه ( صلّى الله عليه وآله ) كان يقول : « بسم الله اموت واحيا ، والى الله المصير ، اللهم آمن روعتي ، واستر عورتي ، وادّ عني امانتي » .

٥٣٣٣ / ١٨ ـ الصدوق في الخصال : في حديث الاربعمائة ، عن امير المؤمنين ( عليه السلام ) ، انه قال : « فاذا اراد احدكم النوم ، فلا يضعن جنبيه على الأرض ، حتى يقول : اعيذ نفسي وديني ، واهلي ومالي وولدي ، وخواتيم عملي ، وما رزقني ربي وخوّلني ، بعزة الله ، وعظمة الله ، وجبروت الله ، وسلطان الله ، ورحمة الله ، ورأفة الله ، وغفران الله ، وقوة الله ، وقدرة الله ، وجلال الله ، وبصنع الله ، وأركان الله ، وبجمع الله ، وبرسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وبقدرة الله على ما يشاء ، من شر السامة والهامة ، ومن شر الجن والانس ، ومن شر ما يدب في الأرض وما يخرج منها ، ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ، ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ، ان ربي على صراط مستقيم ، وهو على كل شيء قدير ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم » .

٥٣٣٤ / ١٩ ـ وفيه : في الخبر المذكور : « اذا اراد احدكم النوم ، فليضع يده اليمنى تحت خده الايمن ، وليقل : بسم الله ، وضعت جنبي لله ، على ملة ابراهيم ، ودين محمد ( صلّى الله عليه وآله ) ، وولاية من افترض الله طاعته ، ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، فمن قال ذلك عند منامه ، حفظ من اللص المغير ، والهدم ، واستغفرت له

__________________________

١٧ ـ مكارم الأخلاق ص ٣٨ .

١٨ ـ ١٩ الخصال ص ٦٣١ .

٤٧
 &

الملائكة » .

٥٣٣٥ / ٢٠ ـ السيد رضي الدين علي بن طاووس في مهج الدعوات : عن موسى بن زيد ، عن اويس القرني ، عن علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، في حديث انه قال : « من دعا بهذا الدعاء في منامه ، فيذهب به النوم وهو يدعو بها ، بعث الله جل ذكره ، بكل حرف منه سبعين الف ملك من الروحانية ، وجوههم احسن من الشمس بسبعين الف مرة ، يستغفرون الله ، ويدعون له ، ويكتبون له الحسنات » . . . الخبر .

الدعاء : « يا سلام المؤمن المهيمن ، العزيز الجبار المتكبر ، الطاهر المطهر ، [ القاهر ] (١) القادر المقتدر ، يا من ينادى من كلّ فج عميق ، بألسنة شتى ، ولغات مختلفة ، وحوائج اخرى ، يا من لا يشغله شأن عن شأن ، أنت الذي لا تغيرك الازمنة ، ولا تحيط بك الامكنة ، ولا تأخذك نوم ولا سنة ، يسر لي ( من امري ) (٢) ما اخاف عسره ، وفرّج من أمري ما أخف كربه ، وسهّل لي من امري ما أخاف حزنه ، سبحانك لا اله الا انت ، اني كنت من الظالمين ، عملت سوءا ، وظلمت نفسي ، فاغفر لي ، انه لا يغفر الذنوب الا انت ، والحمد لله رب العالمين ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، وصلى الله على نبيه محمد وآله » وقد استقصينا باقي الادعية ، من المطولة وما لم يظهر سنده ، مما يقرأ عند المنام ، في المجلد الثاني من كتابنا الموسوم بدار

__________________________

٢٠ ـ مهج الدعوات ص ١٠٣ .

(١) أثبتناه من المصدر .

(٢) ما بين القوسين ليس في المصدر .

٤٨
 &

السلام (٣) .

٥٣٣٦ / ٢١ ـ الشيخ ابراهيم الكفعمي في الجنة : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال لعلي ( عليه السلام ) : « ما فعلت البارحة يا ابا الحسن ؟ فقال ( عليه السلام ) : صليت الف ركعة قبل ان انام ، فقال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : وكيف ذلك ؟ فقال علي ( عليه السلام ) : سمعتك يا رسول الله تقول : من قال عند منامه ثلاثا : يفعل الله ما يشاء بقدرته ، ويحكم ما يريد بعزته ، فقد صلى الف ركعة ، فقال ( صلّى الله عليه وآله ) ، : صدقت يا علي » .

١١ ـ ( باب ما يستحب قراءته عند النوم ، من الإِخلاص والجحد والتكاثر وغيرها  ،  واستحباب التهليل مائة مرة ، والاستغفار مائة )

٥٣٣٧ / ١ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : روى محمد بن الحسن الصفار ، عن علي بن اسماعيل ، عن حماد بن عيسى ، عن الحسين القلانسي ، عن ابي بصير ، قال : سمعت ابا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « من قرأ ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) احدى عشرة مرة ، حين يأوي الى فراشه ، غفر له ذنبه ، وشفع في جيرانه ، فان قرأها مائة مرة ، غفر ذنبه في ما يستقبل خمسين سنة » .

__________________________

(٣) دار السلام ج ٣ ص ١٠٩ .

٢١ ـ الجُنّة الواقية ( المصباح ) ص ٤٧ في الهامش .

الباب ـ ١١

١ ـ فلاح السائل ص ٢٧٥ .

٤٩
 &

وروى مرسلا (١) أنه : يقرأ الجحد حينئذ ثلاث مرات .

وتقدم عنه مسنداً : عنه ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) من قرأ ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ) عند النوم ، وقي فتنة القبر » .

٥٣٣٨ / ٢ ـ الصدوق في الخصال : عن ابيه ، عن سعد ، عن احمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سيف ، عن سلام بن غانم ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من قال حين يأوي الى فراشه : لا اله الا الله ، مائة مرة ، بنى الله له بيتا في الجنة ، ومن استغفر الله حين يأوى الى فراشه ، مائة مرة تحاتت (١) ذنوبه ، كما يسقط ورق الشجر (٢) » .

٥٣٣٩ / ٣ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، قال : « دعاني رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، فقال : يا علي ، اذا اخذت مضجعك ، فعليك بالاستغفار والصلاة عليّ ، وقل : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا اله الا الله ، والله اكبر ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، واكثر من قراءة ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) فانها نور القرآن ، وعليك بقراءة آية الكرسي ، فان في كل حرف منها ، الف بركة والف رحمة » .

__________________________

(١) المصدر نفسه ص ٢٧٨ .

٢ ـ الخصال ص ٥٤٩ ح ٦ .

(١) أي تساقطت ( النهاية ج ١ ص ٣٣٧ ) .

(٢) في المصدر : الشجرة .

٣ ـ دعوات الراوندي : ص ٣١ ، عنه في البحار ج ٧٦ ص ٢٢٠ ح ٣١ .

٥٠
 &

١٢ ـ ( باب استحباب رفع اليدين فوق الرأس ، عند الفراغ من الصلاة ، والتكبير ثلاثاً ، والدعاء بالمأثور )

٥٣٤٠ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « اذا فرغت من صلاتك ، فارفع يديك وانت جالس ، فكبر ثلاثا ، وقل : لا اله الا الله وحده [ وحده ] (١) ( لا شريك له ) (٢) انجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ، وأعز جنده وحده ، فله الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، [ ويميت ويحيي ] ، بيده الخير ، وهو على كلّ شيء قدير » .

٥٣٤١ / ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، انه قال : « اذا سلمت من الصلاة ، فكبر ثلاث مرات ، وقل : لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، لا اله الا الله وحده ، انجز وعده ، ونصر عبده ، وغلب الأحزاب وحده ، فله الملك وله الحمد ، [ الحمد ] (١) لله رب العالمين . ثم قل : لا إله إلا الله والله أكبر ، [ و ] (٢) سبحان الله ، والحمد لله ـ عشر مرات ـ فإن ذلك كان (٣) يستحب » .

٥٣٤٢ / ٣ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : روى جعفر بن احمد

__________________________

الباب ـ ١٢

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٩ .

(١ و ٣) أثبتناه من المصدر .

(٢) ليس في المصدر .

٢ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٧٠ .

(١ و ٢) أثبتناه من المصدر .

(٣) ليس في المصدر .

٣ ـ فلاح السائل : النسخة المطبوعة خالية من هذا الحديث ، وحكاه عنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢ ح ٢٢ .

٥١
 &

القمي ، في كتاب ادب الامام والمأموم ، عن هارون بن موسى ، عن ابي علي بن همام ، عن جعفر بن محمد الفزاري ، عن الحسين الزيات ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : لاي علة يكبر المصلي بعد التسليم ثلاثا يرفع بها يديه ؟ فقال : « لان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) لما فتح مكة ، صلى باصحابه الظهر عند الحجر الاسود ، فلما سلّم رفع يديه وكبر ثلاثا ، وقال : لا اله الا الله وحده وحده وحده ، انجز وعده ، ونصر عبده ، واعز جنده ، وغلب الاحزاب وحده ، فله الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، ثم أقبل على اصحابه فقال : لا تدعوا هذا التكبير وهذا التكبير (١) في دبر كل صلاة مكتوبة ، فان من فعل ذلك بعد التسليم ، وقال هذا القول ، كان قد ادى ما يجب عليه ، من شكر الله تعالى ذكره ، على تقوية الاسلام وجنده » .

٥٣٤٣ / ٤ ـ وعن احمد بن علي ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد عن حريز ، عن زرارة ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « اذا سلمت ، فارفع يديك بالتكبير ثلاثا » .

٥٣٤٤ / ٥ ـ مجموعة الشهيد : نقلا عن كتاب فضل بن محمد الاشعري ، عن مسمع ، عن ابي بكر الحضرمي ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) قال : « كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، اذا فرغ من التشهد

__________________________

(١) استظهر المصنّف ( قدّه ) « القول » بدل : التكبير .

٤ ـ فلاح السائل : لم نجده ، ونقله عنه في البحار ج ٨٦ ص ٢٢ ح ٢٢ .

٥ ـ مجموعة الشهيد : مخطوط .

٥٢
 &

وسلم ، تربع ووضع يده اليمنى على رأسه ، ثم قال : بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، صل على محمد وآل محمد ، واذهب عني الهم والحزن » .

١٣ ـ ( باب استحباب التسبيحات الأربع ، بعد كلّ فريضة ثلاثين مرة أو أربعين )

٥٣٤٥ / ١ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : باسناده الى محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس بن معروف ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابي ايوب الخزاز ، عن ابي بصير ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) لاصحابه ذات يوم : ارايتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والآنية ، ثم وضعتم بعضه على بعض ، اكنتم ترونه يبلغ السماء ؟ قالوا : لا ، قال : افلا ادلكم على شيء ، اصله في الأرض وفرعه في السماء ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : يقول احدكم اذا فرغ من صلاته الفريضة : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا اله الا الله ، والله اكبر ، ثلاثين مرة ، فان أصلهن في الأرض ، وفرعهن في السماء ، وهن يدفعن الحرق ، والغرق ، والتردي في البئر ، واكل السبع ، وميتة السوء ، والبلية (١) التي تنزل من السماء على العبد ، في ذلك اليوم ، وهن المعقبات » .

٥٣٤٦ / ٢ ـ الشهيد في اربعينه : بإسناده الى شيخ الطائفة ، عن ابن ابي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الحسين بن الحسن بن

__________________________

الباب ـ ١٣

١ ـ فلاح السائل ص ١٦٥ ، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٣١ ح ٣٦ ، ورواه الشهيد في الذكرى : ص ٢١١ مثله .

(١) في نسخة : والنكبة ، منه ( قده ) .

٢ ـ أربعين الشهيد ص ١٣ ، وعنه في البحار ج ٨٦ ص ٣١ ح ٣٦ .

٥٣
 &

ابان ، عن الحسين بن سعيد ، عن سعيد بن مهران ، عن عبد الله بن المغيرة ، مثله .

٥٣٤٧ / ٣ ـ جامع الاخبار : عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، عنه ( صلّى الله عليه وآله ) مثله ، الى قوله : « وهن الباقيات الصالحات » .

٥٣٤٨ / ٤ ـ السيد فضل الله الراوندي في نوادره : عن ابي المحاسن ، عن ابي عبد الله (١) عبد الله بن عبد الصمد ، عن احمد بن محمد ، عن الحسين بن المثنى ، عن عفان بن مسلم ، عن ابي عوانة ، عن ابي بشر عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « ان الله تبارك وتعالى اختار من الكلام اربعة ـ الى ان قال ـ فاما خيرته من الكلام ، فسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ، فمن قالها عقيب كل صلاة ، كتب الله له عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات » .

١٤ ـ ( باب استحباب اتخاذ سبحة من طين قبر الحسين ( عليه السلام ) ، والتسبيح بها وادارتها )

٥٣٤٩ / ١ ـ الشهيد في الذكرى : قال الصادق ( عليه السلام ) : « من

__________________________

٣ ـ جامع الاخبار ص ٦٣ .

٤ ـ نوارد الراوندي النسخة المطبوعة خالية من هذا الحديث ، وعنه في البحار ج ٩٧ ص ٤٧ ح ٣٤ .

(١) في البحار زيادة : عن .

الباب ـ ١٤

١ ـ الذكرى ص ١٦١ المسألة ١٦ ، عنه في البحار ج ٨٥ ص ٣٤٠ ح ٢٨ .

٥٤
 &

كانت معه سبحة من طين قبر الحسين ( عليه السلام ) ، كتب مسبّحاً ، وان لم يسبح بها » .

٥٣٥٠ / ٢ ـ الشيخ ابراهيم الكفعمي في البلد الامين : روي ان من ادار تربة الحسين ( عليه السلام ) في يده وقال : سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ، مع كل حبة ، كتب له ستة آلاف حسنة ، ومحي عنه ستة آلاف سيئة ، ورفع له ستة آلاف درجة ، واثبت له من الشفاعات بمثلها .

٥٣٥١ / ٣ ـ محمد بن علي الفتال في روضة الواعظين : عن ابي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، قال : « لا يستغني شيعتنا عن اربع : عن خمرة (١) يصلي عليها ، وخاتم يتحتم به ، وسواك يستاك به ، وسبحة من طين قبر الحسين ( عليه السلام ) فيها ثلاث وثلاثون حبة ، متى قلبها فذكر الله تعالى ، كتب له بكل حبة اربعون حسنة ، واذا قلبها ساهيا يعبث بها ، كتب له عشرون حسنة » .

٥٣٥٢ / ٤ ـ البحار : وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي ـ جد الشيخ البهائي قدس الله روحهما ـ نقلا عن خط الشهيد رفع الله درجته ، نقلا من مزار بخط محمد بن محمد بن الحسين بن معيّة ، قال :

__________________________

٢ ـ البلد الأمين : النسخة الموجودة خالية من هذا الحديث ، وحكاه عنه في البحار ج ٨٥ ص ٣٤٠ ح ٢٩ .

٣ ـ روضة الواعظين ص ٤١٢ ، وعنه في البحار ج ٨٥ ص ٣٤٠ ح ٣١ .

(١) الخمرة : بالضم ، سجادة صغيرة تعمل من سعف النخل في النهاية : هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده ( مجمع البحرين ـ خمر ـ ج ٣ ص ٢٩٢ ، النهاية ج ٢ ص ٧٧ ) .

٤ ـ البحار ج ٨٥ ص ٣٤٠ ح ٣٢ .

٥٥
 &

روي عن الصادق ( عليه السلام ) انه قال : « من اتخذ سبحة من تربة الحسين ( عليه السلام ) ان سبح بها والا سبحت في كفه ، واذا حرّكها وهو ساه كتب له تسبيحة ، وإذا حرّكها وهو ذاكر الله تعالى ، كتب له أربعين حسنة » .

٥٣٥٣ / ٥ ـ وعنه ( عليه السلام ) انه قال : « من سبح بسبحة من طين قبر الحسين ( عليه السلام ) تسبيحة ، كتب الله له اربعمائة حسنة ، ومحا عنه اربعمائة سيئة ، وقضيت له اربعمائة حاجة ، ورفع له اربعمائة درجة » .

ثم قال ( عليه السلام ) : « وتكون السبحة بخيوط زرق ، اربعا وثلاثين خرزة ، وهي سبحة مولاتنا فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، لما قتل حمزة ، عملت من طين قبره سبحة ، تسبح بها بعد كلّ صلاة » .

وباقي اخبار الباب ، تأتي في كتاب المزار ، إن شاء الله تعالى .

١٥ ـ ( باب استحباب البقاء على طهارة في حال التعقيب ، وفي حال الانصراف  ،  لمن شغله  عن التعقيب  حاجة  ،  واستحباب ترك كل ما يضر بالصلاة ، حال التعقيب )

٥٣٥٤ / ١ ـ الصدوق في الهداية : وقد روي : ان المؤمن معقّب ، ما دام على وضوئه .

__________________________

٥ ـ البحار ج ٨٥ ص ٣٤١ ح ٣٢ .

الباب ـ ١٥

١ ـ الهداية ص ٤٠ .

٥٦
 &

١٦ ـ ( باب تأكد استحباب الجلوس بعد الصبح ، حتى تطلع الشمس )

٥٣٥٥ / ١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن الحسين بن مسلم ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت له : جعلت فداك ، انهم يقولون : ان النوم بعد الفجر مكروه ، لان الارزاق تقسم في هذا الوقت ، فقال : « الارزاق موظوفة (١) مقسومة ، ولله فضل يقسمه من طلوع الفجر الى طلوع الشمس ، وذلك قوله ( وَاسْأَلُوا اللهَ مِن فَضْلِهِ ) ثم قال : ولذكر الله بعد طلوع الفجر ، ابلغ في طلب الرزق ، من الضرب (٣) في الأرض » .

٥٣٥٦ / ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال : « والذي نفس محمد بيده ، لدعاء الرجل بعد طلوع الفجر الى طلوع الشمس ، لا نجح في الحاجات ، من الضارب بما له في الارض » .

٥٣٥٧ / ٣ ـ وعنه ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال : « من قعد في مصلاه الذي صلى فيه الفجر ، يذكر الله حتى تطلع الشمس ، كان له كحج

__________________________

الباب ـ ١٦

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٤٠ ح ١١٩ .

(١) الوظيفة من كلّ شيء : ما يقدّر له في كل يوم من رزق أو طعام أو علف أو شراب وجمعها الوظائف ( لسان العرب ـ وظف ـ ج ٩ ص ٣٥٨ ) .

(٢) النساء ج ٤ : ٣٢ .

(٣) ضرب في الأرض . . . خرج فيها تاجراً أو غازياً وقيل : سار في ابتغاء الرزق ( لسان العرب ج ١ ص ٥٤٤ ) .

٢ ، ٣ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٦٧ .

٥٧
 &

بيت الله الحرام » .

٥٣٥٨ / ٤ ـ وعن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، انه قال : « التعقيب بعد صلاة الفجر ، يعني بالدعاء ، ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد » .

٥٣٥٩ / ٥ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : من كتاب محمد بن علي بن محبوب ، بخط جده ابي جعفر الطوسي ( ره ) ، عن علي بن السندي ، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله ، عن عبد الله بن ميمون ، عن جعفر ، عن ابيه ، ( عليهما السلام ) قال : « ما من يوم يأتي على ابن آدم ، الا قال ذلك اليوم : ( يا بن آدم ) (١) انا يوم جديد ، وانا عليك شهيد ، فافعل فيّ خيراً ( واعمل فيّ خيراً ) (٢) ، أشهد لك به يوم القيامة ، فانك لن تراني بعدها (٣) ابدا » .

٥٣٦٠ / ٦ ـ الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الاخلاق : عن الصادق ( عليه السلام ) قال : « من صلى الفجر ويمكث حتى تطلع الشمس ، كان أنجح في طلب الرزق ، من الضرب في الأرض شهرا » .

٥٣٦١ / ٧ ـ وعن امير المؤمنين ( عليه السلام ) ، انه كان يقول : « والله ان ذكر الله بعد صلاة الغداة ، الى طلوع الشمس ، اسرع في طلب الرزق ، من الضرب في الأرض » .

__________________________

٤ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٧٠ .

٥ ـ فلاح السائل ص ٢١٥ .

(١ ، ٢) ما بين القوسين ليس في المصدر .

(٣) في المصدر : بعده .

٦ ـ مكارم الاخلاق ص ٣٠٤ .

٧ ـ مكارم الاخلاق ص ٣٠٥ .

٥٨
 &

٥٣٦٢ / ٨ ـ وروى جابر ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) قال : « ان ابليس انما يبث جنود الليل ، من حين تغيب الشمس الى وقت الشفق ، ويبث جنود النهار ، من حين يطلع الفجر الى مطلع الشمس ، وذكر ان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) كان يقول : اكثروا ذكر الله ، في هاتين الساعتين [ فانهما ساعتا غفلة ] (١) » .

٥٣٦٣ / ٩ ـ السيد علي بن طاووس في كتاب الاقبال : عن الحسن بن اشناس ، في كتاب عمل ذي الحجة قال : حدثنا احمد بن محمد قال : حدثنا احمد بن يحيى بن زكريا قال : حدثنا مالك بن ابراهيم النخعي قال : حدثنا حسين بن زيد قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن ابيه ، ( عليهما السلام ) ، في حديث قال : « وقد كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) اذا صلى الغداة ، استقبل القبلة بوجهه الى طلوع الشمس ، يذكر الله عز وجل ، ويتقدم علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) ، خلف النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، [ ويستقبل الناس ] (١) بوجهه فيستأذنون في حوائجهم ، وبذلك امرهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) » . . . الخبر .

٥٣٦٤ / ١٠ ـ القطب الراوندي في كتاب لب اللباب : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال : « لئن اقعد مع قوم يذكرون الله بعد صلاة الغداة ، احب الي من اربعة محرّرين من ولد اسماعيل » .

__________________________

٨ ـ مكارم الاخلاق ص ٣٠٥ .

(١) أثبتناه من المصدر .

٩ ـ الإِقبال ص ٣٢٠ .

(١) أثبتناه من المصدر .

١٠ ـ لب اللباب : مخطوط .

٥٩
 &

٥٣٦٥ / ١١ ـ ابن أبي جمهور في درر اللآلي : عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « من صلى الصبح ، ثم جلس في مجلسه ، ذكر الله حتى طلعت الشمس ، كان احب الى الله ممن شد على جياد الخيل ، في سبيل الله حتى تطلع الشمس » .

١٧ ـ ( باب استحباب لعن اعداء الدين ، عقيب الصلاة ، باسمائهم )

٥٣٦٦ / ١ ـ السيد علي بن طاووس في مهج الدعوات : وجدت في مجموع بخط قديم ، ذكر ناسخه وهو مصنفه ، ان اسمه محمد بن محمد بن عبد الله بن فاطر ، رواه عن شيوخه فقال ما هذا لفظه : حدثنا محمد بن علي بن زقاق القمي ، ( عن ابيه ) (١) ، عن محمد بن احمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي ، عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، عن ابيه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن عيسى بن عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن بن ابي هاشم ، عن ابي يحيى المدني ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، انه قال : « ان من حقّنا على اوليائنا واشياعنا ، ان لا ينصرف الرجل منهم من صلاته ، حتى يدعو بهذا الدعاء ، وهو : ( اللهم اني اسألك بحقك (٢) العظيم ، ان تصلي على محمد وآله الطاهرين ، صلاة تامة دائمة ، وان تدخل على محمد وآل محمد ، ومحبيهم واوليائهم ، حيث كانوا في سهل او جبل ، او

__________________________

١١ ـ درر اللآلي ج ١ ص ٨ .

الباب ـ ١٧

١ ـ مهج الدعوات ص ٣٣٣ باختلاف .

(١) ما بين القوسين ليس في المصدر .

(٢) في نسخة : باسمك ، ( منه قدّه ) .

٦٠