مستدرك الوسائل - ج ٥

صف من الملائكة ، ولم يبق رطب ولا يابس ، الا وصلى على ذلك العبد ، لصلاة الله عليه » .

٦٠٥٠ / ٤١ ـ مجموعة الشهيد الاول ( ره ) : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال : « ان الشيطان اثنان : شيطان الجن ، ويبعد بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، وشيطان الانس ، ويبعد بالصلاة على النبي وآله » .

٣٢ ـ ( باب كيفية الصلاة على محمد وآله )

٦٠٥١ / ١ ـ السيد علي بن طاووس في جمال الاسبوع : باسناده الى جماعة من اصحابنا ، عن محمد بن احمد بن سنان ، عن ابيه ، عن جده محمد بن سنان ، عن عبد الله بن سنان ، قال : كنا عند ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، جماعة من اصحابنا ، فقال لنا ابتداء : « كيف تصلون على النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ؟ » فقلنا : نقول : اللهم صل على محمد وآل محمد ، فقال : « كأنكم تأمرون الله عز وجل أن يصلي عليهم » ؟ فقلنا فكيف نقول ؟ قال ( عليه السلام ) : « تقولون : اللهم سامك المسموكات (١) ، وداحي المدحوّات (٢) ، وخالق الأرض والسماوات ، أخذت علينا عهدك ، واعترفنا بنبوة محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، وأقررنا بولاية علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ،

__________________________

٤١ ـ مجموعة الشهيد الأول : مخطوط .

الباب ـ ٣٢

١ ـ جمال الأسبوع ص ٢٣٨ وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٦ ح ٥٤ .

(١) سمك الله السماء : رفعها ، والمسموكات : السموات السبع ( مجمع البحرين ج ٥ ص ٢١٧) .

(٢) دحا الأرض : بسطها ، والمدحوات : الأرضون ( مجمع البحرين ج ١ ص ١٣٤ ، ١٣٥) .

فسمعنا واطعنا ، وامرتنا بالصلاة عليهم ، فعلمنا أن ذلك حق فاتبعناه .

اللهم اني اشهدك ، واشهد محمدا وعليا ، والثمانية (٣) حملة العرش ، والاربعة الاملاك خزنة علمك ، ان فرض صلاتي لوجهك ونوافلي وزكاتي وما طاب لي من قول وعمل عندك ، فعلى محمد وآل محمد ، واسألك اللهم ان توصلني بهم وتقربني بهم لديك ، كما امرتني بالصلاة عليه ، واشهدك اني مسلم له ولاهل بيته ( عليهم السلام ) ، غير مستنكف ولا مستكبر ، فزكنّا بصلواتك وصلوات ملائكتك ، انه في وعدك وقولك ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا ) (٤) فازلفنا (٥) بتحيتك وسلامك ، وامنن علينا باجر كريم من رحمتك ، واخصصنا من محمد ( صلّى الله عليه وآله ) بافضل صلواتك ، وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم ، وزكنا بصلاته وصلوات اهل بيته ، واجعل ما آتيتنا من علمهم ومعرفتهم ، مستقرا عندك ، مشفوعا لا مستودعا ، يا ارحم الراحمين » .

٦٠٥٢ / ٢ ـ وباسناده الى محمد بن الحسن الصفار : عن يعقوب بن يزيد ، ومحمد بن عيسى اليقطيني معا ، عن زياد بن مروان ، عن حريز قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : جعلت فداك ، كيف

__________________________

(٣) في نسخة : وثمانية ، منه ( قده ) .

(٤) الأحزاب ٣٣ : ٤٣ ، ٤٤ .

(٥) الزلفة والزلفى : القربى والمنزلة ( مجمع البحرين ج ٥ ص ٦٧ ) .

٢ ـ جمال الأسبوع ص ٢٤٠ .

الصلاة على النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ؟ فقال : « قل : اللهم صل على محمد واهل بيته ، الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » قال : فقلت في نفسي ، اللهم صل على محمد واهل بيته ، فقال لي : « ليس هكذا قلت لك ، قل : اللهم صل على محمد واهل بيته » ( قال : فقلت : اللهم صل على محمد واهل بيته ، قال : فقال : لي : « ليس هكذا قلت لك ، قل : اللهم صل على محمد واهل بيته » قال : فقلت : اللهم صل على محمد واهل بيته ) (١) ، فقال لي : « انك لحافظ يا حريز فقل كما اقول لك : اللهم صل على محمد واهل بيته ، الذين اذهبت عنهم الرجس وطهرتم تطهيراً » قال : فقلت كما قال ، فقال لي : قل : « اللهم صل على محمد واهل بيته ، الذين الهمتهم علمك ، واستحفظتهم كتابك ، واسترعيتهم عبادك ، اللهم صل على محمد واهل بيته ، الذين امرت بطاعتهم ، واوجبت حبهم ومودتهم ، اللهم صل على محمد واهل بيته ، الذين جعلتهم ولاة امرك بعد نبيك ( صلّى الله عليه وآله ) » .

٦٠٥٣ / ٣ ـ وعن جماعة ، باسنادهم الى الصفّار : عن احمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن علي بن مهزيار ، عن محمد بن اسماعيل ، عن رجل ، عن منصور برزج ، عن رجل ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « من قال : يا رب صل على محمد وعلى اهل بيته ، عفا (١) الله له البتّة ، فقلت له : البتّة ، فقال : كذا قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) » .

__________________________

(١) ما بين القوسين ليس في المصدر .

٣ ـ جمال الاسبوع ص ٢٤١ ، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٧ ح ٥٦ .

(١) في المصدر : غفر .

٦٠٥٤ / ٤ ـ وفيه : حدث احمد بن موسى ، عن الحسن بن موسى ، عن علي بن حسان ، عن عبد الرحمن بن كثير ، قال : سألته عن قول الله تبارك وتعالى : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (١) فقال : « صلاة الله [ عليه ] (٢) تزكية له في السماء قلت : ما معنى تزكية الله ايّاه ؟ قال : زكاه بان برأه من كل نقص وآفة تلزم مخلوقا ، قلت : فصلاة المؤمنين ، قال : يبرؤونه ويعرفونه بان الله قد برّأه من كل ما (٣) هو في المخلوقين ، من الافات التي تصيبهم في بنية خلقهم ، فمن عرفه ووصفه بغير ذلك فما صلى عليه ، فقلت : فكيف نقول نحن اذا صلينا عليهم ؟ قال : تقولون : اللهم انا نصلي على محمد نبيك وعلى آل محمّد ، كما أمرتنا به ، وكما صليت أنت عليه ، فكذلك صلاتنا عليه » .

٦٠٥٥ / ٥ ـ وبإسناده الى جدّه شيخ الطائفة : باسناده عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن ابي محمد الانصاري ، عن يحيى بن عبد الله ، عن ابيه (١) ، قال : من قال : صلّى الله على محمد النبي ، قال الله تبارك وتعالى : صلى الله عليك ، فليكثر ( او ليقل ) (٢) .

__________________________

٤ ـ جمال الاسبوع ص ٢٣٤ ، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧١ ح ٦٦ .

(١) الاحزاب ٣٣ : ٥٦ .

(٢) أثبتناه من المصدر .

(٣) في المصدر : نقص .

٥ ـ جمال الاسبوع ص ٢٣٥ ، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧١ ح ٦٦ .

(١) في المصدر : أبي عبد الله ( عليه السلام ) وهو الصحيح ظاهراً « راجع معجم رجال الحديث ج ٢٠ ص ٦٢ » .

(٢) في المصدر : وليقل .

٦٠٥٦ / ٦ ـ وعن جماعة باسنادهم الى جده ابي جعفر الطوسي ( رحمه الله ) : عن جماعة من اصحابنا ، عن ابي المفضّل الشيباني ، قال : حدثنا ابو محمد عبد الله بن محمد العابد ، بالدّالية لفظا ، قلت انا : الدالية موضع بالقرب من سنجار (١) ، ووجدت في رواية اخرى بهذه الصلاة على النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، وهذا لفظ اسنادها : قال : حدثنا محمد بن وهبان النبهاني (٢) ، قال : حدثنا ابو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني ، قال : حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن ياسين (٣) بن محمد بن عجلان اليمني ، الشيخ الصالح لفظا ، ـ اقول ثم اتفقت الرويات (٤) بعد ذلك ـ قال ابو محمد عبد الله بن محمد العابد المقدم ذكره : سألت مولاي ابا محمد الحسن بن علي ( عليهما السلام ) ، في منزله بسرّ من رأى ، سنة خمس وخمسين ومائتين ، ان يملي عليّ الصلاة على النبي واوصيائه ( عليه و عليهم السلام ) ، واحضرت معي قرطاسا كبيرا ، فأملى عليّ لفظاً من غير كتاب ، وقال : « [ اكتب ] (٥) الصلاة على النبي ( صلّى الله عليه وآله ) » الى آخر ما في اكثر كتب الدعوات .

__________________________

٦ ـ جمال السبوع ص ٤٨٣ ، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٣ ح ١ .

(١) هذا هو الصحيح ، وكان في الاصل : شنجار .

(٢) كان في الأصل المخطوط : الهياني ، وفي المصدر : الهيناني ، والصحيح ما أثبتناه ، انظر معجم رجال الحديث ج ١٧ ص ٣١٦ وتنقيح المقال ج ٣ ص ١٩٧ .

(٣) في المصدر : بانين ، وفي البحار : باتين .

(٤) في المصدر : الروايتان .

(٥) أثبتناه من المصدر .

٦٠٥٧ / ٧ ـ وعن الجماعة باسنادهم الى الشيخ الطوسي ، قال : اخبرني الحسين بن عبيد الله ، عن محمد بن احمد بن داود ، وهارون بن موسى التلعكبري ، عن احمد بن علي الرازي ، في ما رواه في كتابه كتاب الشفاء والجلاء ، عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي ، عن الحسين بن محمد بن عامر الاشعري ، عن يعقوب بن يوسف الضراب الغساني ، عن امرأة عجوزة علوية رآها في دار خديجة ( عليها السلام ) بمكة ، في حكاية طويلة فيها معجزة عن الحجة ( عليه السلام ) ، انها قالت له : يقول ـ اي الحجة ( عليه السلام ) ـ لك : « اذا صليت على نبيك كيف تصلي عليه » ؟ فقلت : اقول اللهم صل على محمد وآل محمد ، وبارك على محمد وآل محمد ، كافضل ما صليت وباركت وترحمت على ابراهيم وآل ابراهيم ، انك حميد مجيد .

فقالت : لا إذا صليت فصل عليهم كلهم وسمهم ، فقلت : نعم فلما كان من الغد نزلت ومعها دفتر صغير ، فقالت : يقول لك : « اذا صليت على النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، فصل عليه وعلى اوصيائه على هذه النسخة » وهي موجودة في المطولات .

٦٠٥٨ / ٨ ـ مجموعة الشهيد الاول : قال الشيخ السعيد العالم العلامة اوحد الدهر فريد العصر ، ذو الفضائل والمآثر والعلوم والمفاخر ، تاج الملة والحق والدين ، الحسن بن الدّربي : قرأت على الشيخ الصالح ابي الفائز سالم بن الحسين بن كامل بن قتارويه ، وقال : اخبرني الشيخ الاديب خزيمة الاسدي رحمه الله ، قال : حدثنا الرئيس الاجل

__________________________

٧ ـ جمال الأسبوع ص ٤٩٩ ، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٨ ح ٢ .

٨ ـ مجموعة الشهيد : مخطوط .

ابو البقاء هبة الله بن ناصر بن الحسين بن نصر ، قال : حدثنا السيد الاجل الطاهر نقيب النقباء ذو المناقب ابو الغنائم المعمر بن محمد بن عبد الله بن الحسين ، قال : حدثنا ابو عبد الله محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن احمد بن داود الانماطي ، قال : اخبرني ابي اجازة ، عن علي بن العباس العلوي ، عن عبد العزيز بن اسحاق بن جعفر القاري ، عن ابي القاسم علي بن محمد النخعي الكوفي ، قال : حدثني سليمان بن ابراهيم ، عن جدي لامي ، قال : عدّهن في يدي نصر بن مزاحم ، قال نصر : عدّهن في يدي ابو خالد ، وقال ابو خالد ، عدّهن في يدي زيد بن علي ، وقال زيد بن علي : وعدّهن في يدي علي بن الحسين ( عليه السلام ) ، وقال علي بن الحسين ( عليه السلام ) : عدّهن في يدي امير المؤمنين علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) ، وقال علي ( عليه السلام ) : عدّهن في يدي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : عدّهن في يدي جبرئيل ( عليه السلام ) ، وقال جبرئيل : هكذا انزل بهن من عند رب العزة : « اللهم صل على محمد وآل محمد ، كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم ، انك حميد مجيد ، وبارك على محمد وآل محمد ، كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم ، انك حميد مجيد ، وترحم على محمد وآل محمد ، كما ترحمت على ابراهيم وآل ابراهيم ، انك حميد مجيد ، وتحنّن على محمد وآل محمد ، كما تحننت على ابراهيم وآل ابراهيم ، انك حميد مجيد ، وتسلم على محمد وآل محمد ، كما سلمت على ابراهيم وآل ابراهيم ، انك حميد مجيد » قال ابو خالد : عدّهن باصابع الكف مضمومة واحدة واحدة مع الابهام .

٦٠٥٩ / ٩ ـ الشيخ ابو الفتوح في تفسيره : عن كعب بن عجزة ، قال : لما نزل قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ ) (١) الآية قلت : يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك ، فكيف اصلي عليك ؟ قال : « قل : اللهم صل على محمد وآل محمد ، كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم ، انك حميد مجيد » .

٦٠٦٠ / ١٠ ـ جامع الاخبار : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال : « من قال اللهم صل على محمد وآل محمد ، اعطاه الله اجر اثنين وسبعين شهيدا » .

٦٠٦١ / ١١ ـ الصدوق في العيون : عن علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب ، وجعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنهما ، عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن ابيه ، عن الريان بن الصلت ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، فيما احتج ( عليه السلام ) على علماء المخالفين بمحضر المأمون ، في تفضيل العترة الطاهرة ، قال ( عليه السلام ) : « واما الآية السابعة ، فقول الله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (١) ( وقد علم المعاندون منهم ، أنه لما نزلت هذه الآية ) (٢)

__________________________

٩ ـ تفسير الشيخ أبي الفتوح الرازي ج ٤ ص ٣٤٣ ، ٣٤٤ .

(١) الأحزاب ٣٣ : ٥٦ .

١٠ ـ جامع الاخبار ص ٧٠ ، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٤ ح ٥٢ .

١١ ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ١ ص ٢٣٦ ، وعن في البحار ج ٩٤ ص ٥١ ح ١٦ .

(١) الاحزاب ٣٣ : ٥٦ .

(٢) ما بين القوسين ليس في المصدر .

قيل : يا رسول الله ، قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك ؟ فقال : تقولون : اللهم صل على محمد وآل محمد ، كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم ، انك حميد مجيد ، فهل بينكم معاشر الناس في هذا خلاف » ؟ قالوا : لا ، قال المأمون : هذا ما (٣) لا خلاف فيه اصلا ، وعليه اجماع الامة .

٦٠٦٢ / ١٢ ـ الشيخ شرف الدين النجفي في كنز الفوائد : نقلا عن تفسير محمد بن العباس ، عن عبد العزيز بن يحيى ، عن علي بن الجعد ، عن شعيب بن الحكم (١) ، قال : سمعت ابن ابي ليلى يقول : لقيني كعب بن عجرة فقال : الا اهدي اليك هدية ؟ قلت : بلى ، قال : ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، خرج الينا فقلت : يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك ، فكيف الصلاة عليك ؟ قال : « قولوا : اللهم صل على محمد وآل محمد ، كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وآل محمد ، كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم ، انك حميد مجيد » .

__________________________

(٣) في المصدر : مما .

١٢ ـ كنز جامع الفوائد : مخطوط ، وعنه في البحار ج ٢٧ ص ٢٥٩ ح ١٠ وتأويل الآيات ص ١٦٤ .

(١) في البحار : عن شعيب ، عن الحكم .

٣٣ ـ ( باب استحباب ذكر الرسول ، وذكر الله في كل مجلس ، وذكر الأئمة ( عليهم السلام ) معه ، وكراهة ذكر اعدائهم )

٦٠٦٣ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : اخبرنا محمد بن محمد ، قال : حدثني موسى بن اسماعيل ، قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ما من قوم اجتمعوا في مجلس ، ولم يذكروا الله عز وجل ، ولم يصلوا عليّ ، الا كان ذلك المجلس حسرة عليهم ، فان شاء اخذهم ، وان شاء عفا عنهم » .

٣٤ ـ ( باب استحباب الصلاة على محمد وآله عشراً )

٦٠٦٤ / ١ ـ جامع الاخبار : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « من صلى عليّ مرة ، صلى الله عليه عشرا ، ومن صلى عليّ عشرا ، صلى الله عليه مائة مرة ، ومن صلى عليّ مائة مرة ، صلى الله عليه الف مرة ، ومن صلى عليّ الف مرة ، لا يعذبه الله في النار ابدا » .

__________________________

الباب ـ ٣٣

١ ـ الجعفريات ص ٢١٥ .

الباب ـ ٣٤

١ ـ جامع الاخبار ص ٦٩ ، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢ .

٣٥ ـ ( باب وجوب الصلاة على النبي كلما ذكر ، ووجوب الصلاة على آله مع الصلاة عليه ، صلى الله عليهم )

٦٠٦٥ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : اخبرنا محمد بن محمد ، قال : حدثني موسى بن اسماعيل ، قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من ذكرت عنده ولم يصل علي ، خطىء طريق الجنة » .

٦٠٦٦ / ٢ ـ البحار ، عن كتاب الامامة والتبصرة لعلي بن بابويه : عن سهل بن احمد ، عن محمد بن محمد بن الاشعث ، عن موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر ، عن ابيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ » الخبر .

٦٠٦٧ / ٣ ـ عوالي اللآلي : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قيل له : يا رسول الله ، ارأيت قول الله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ) (١) كيف هو ؟ فقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « هذا من العلم المكنون ، ولولا انكم سألتموني ما اخبرتكم ، ان الله تعالى وكل بي ملكين ، فلا اذكر عند مسلم فيصلي عليّ ، الا قال له

__________________________

الباب ـ ٣٥

١ ـ الجعفريات ص ٢١٥ .

٢ ـ البحار ج ٩٤ ص ٧٢ ح ٦٧ .

٣ ـ عوالي اللآلي ج ٢ ص ٣٨ ح ٩٧ ، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٨ ح ٥٧ .

(١) الأحزاب ٣٣ : ٥٦ .

ذانك (٢) الملكان : غفر الله لك ، وقال الله وملائكته : آمين ، ولا اذكر عند مسلم فلا يصلي عليّ ، الا قال له الملكان : لا غفر الله لك ، وقال الله وملائكته : آمين » .

ورواه (٣) الشيخ أبو الفتوح ، في تفسيره ، عنه ، مثله .

٦٠٦٨ / ٤ ـ جامع الاخبار : عن جابر بن عبد الله ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « من ذكرني فلم يصل عليّ فقد شقي » الخبر .

٦٠٦٩ / ٥ ـ عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى : عن ابراهيم بن محمد بن داود الجعفري ، عن عبد العزيز محمد الزراوردي ، عن عمارة بن عرفة ، عن عبد الله بن علي بن الحسين ، انه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ان البخيل كل البخيل ، الذي اذا ذكرت عنده لم يصلّ عليّ ، ( صلّى الله عليه وآله ) » .

٦٠٧٠ / ٦ ـ السيد فضل الله الراوندي في نوادره : عن عبد الجبار بن احمد بن محمد الروياني ، عن عبد الواحد بن محمد بن سلام ، عن

__________________________

(٢) في المصدر : ذلك .

(٣) تفسير أبي الفتوح ج ٤ ص ٣٤٤ .

٤ ـ جامع الاخبار ص ٦٩ ، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢ .

٥ ـ بل الشيخ المفيد في الارشاد ص ٢٦٧ ، وعنه في البحار ج ٩١ ص ٦١ ح ٤٧ ، والوسائل ج ٤ ص ١٢٢١ ح ١٤ ، ولعلّ الشيخ المصنّف ( قده ) قد نقل الحديث من البحار فترتب على هذا نسبة الحديث الى بشارة المصطفى سهواً لتشابه رمز كتاب الارشاد « شا » مع رمز كتاب بشارة المصطفى « بشا » ، فتأمّل .

٦ ـ نوادر الراوندي : النسخة المطبوعة منه خالية من هذا الحديث ، وحكاه عنه في البحار ج ٩٦ ص ٣٤٧ ح ١٣ .

اسماعيل بن الزاهد ، عن محمد بن احمد ، عن اسحاق عن عبد الله بن مسلمة ، عن سلمة بن وردان ، قال : سمعت انس بن مالك يقول : ارتقى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) على المنبر درجة فقال : « آمين » ثم ارتقى الثانية فقال : « آمين » ثم ارتقى الثالثة فقال : « آمين » ثم استوى فجلس ، فقال اصحابه : على ما أمّنت ؟ فقال : « اتاني جبرئيل ، فقال : رغم انف امرىء ذكرت عنده فلم يصلّ عليك ، فقلت : آمين ، فقال : رغم انف امرىء ادرك ابويه فلم يدخل الجنة ، فقلت : آمين ، فقال : رغم انف امرىء أدرك رمضان فلم يغفر له ، فقلت : آمين » .

٦٠٧١ / ٧ ـ السيد علي بن طاووس في جمال الاسبوع : حدثني جماعة باسنادهم الى محمد بن الحسن الصفار ، عن ابراهيم بن هاشم ، عن علي بن معبد (١) ، عن واصل (٢) ، بن عطا ، عن عبد الله بن سنان ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ذات يوم لعلي ( عليه السلام ) : يا علي الا ابشرك ؟ فقال : بلى بابي انت وامي ، فانك لم تزل مبشراً بكل خير ، فقال : اخبرني جبرئيل آنفا بالعجب ، قلت : ما الذي اخبرك يا رسول الله ؟ قال : اخبرني ان الرجل من امّتي ، اذا صلى عليّ واتبع

__________________________

٧ ـ جمال الاسبوع ص ٢٣٧ ، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٥٦ ح ٣٠ .

(١) في المصدر : سعد والصحيح ما في المتن « راجع معجم رجال الحديث ج ١ ص ٣٢٠ وج ١٢ ص ١٨٢ وجامع الرواة ج ١ ص ٦٠٢ » .

(٢) في نسخة : سليمان ، منه ( قدّه ) والظاهر أن هذه النسخة بدل « لعطا » وليست بدل « لواصل » ، حيث أن الصحيح هو : واصل بن سليمان ظاهراً « راجع معجم رجال الحديث ج ١٠ ص ٢٠٤ وجامع الرواة ج ١ ص ٤٩٠ » .

بالصلاة على اهل بيتي ، فتحت له ابواب السماء ، وصلّت عليه الملائكة سبعين صلاة ، وانه لمذنب خطّاء ثم تحاتّ عنه الذنوب كما تحات الورق من الشجر ، فيقول الله تبارك وتعالى : لبيك يا عبدي وسعديك ، يا ملائكتي انتم تصلون عليه سبعين صلاة ، وانا اصلي عليه سبعمائة صلاة ، فاذا صلى عليّ ولم يتبع الصلاة على اهل بيتي ، كان بينها (٣) وبين السماء سبعون حجابا ، ويقول الله تبارك وتعالى : لا لبّيك يا عبدي ولا سعديك ، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه الا ان يلحق بنبيي عترته ، فلا يزال محجوبا حتى يلحق ( بي ) (٤) اهل بيتي » .

٦٠٧٢ / ٨ ـ الشيخ ابو الفتوح الرازي في تفسيره : عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « اسري بي ليلة المعراج الى السماء ، فرأيت ملكاً له ألف يد ، لكل يد الف اصبع ، وهو يحاسب ويعد بتلك الاصابع ، فقلت لجبرئيل : من هذا الملك ؟ وما الذي يحاسبه ؟ قال : هذا ملك موكل على قطر المطر ، يحفظها كم قطرة تنزل من السماء الى الأرض ، فقلت للملك ، انت تعلم مذ خلق الله الدنيا ، كم قطرة نزلت من السماء الى الأرض ؟ فقال : يا رسول الله ، فوالله الذي بعثك بالحق الى خلقه ، غير اني اعلم كم قطرة نزلت من السماء الى الأرض ، اعلم تفصيلاً كم قطرة نزلت في البحر ، وكم قطرة نزلت في البر ، وكم قطرة نزلت في العمران ، وكم قطرة نزلت في البستان وكم قطرة نزلت في السبخة وكم قطرة نزلت في

__________________________

(٣) في المصدر : بينه .

(٤) هذا من استظهار الشيخ النوري ( قده ) لمناسبة سياق الحديث لها .

٨ ـ تفسير ابي الفتوح الرازي ج ٢ ص ٢٨٥ .

القبور ، فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : فتعجبت من حفظه وتذكره حسابه ، فقال : يا رسول الله حساب لا اقدر عليه بما عندي من الحفظ والتذكر والايدي والاصابع ، فقال : اي حساب هو ؟ فقال : قوم من امتك يحضرون مجمعا ، فيذكر اسمك عندهم ، فيصلون عليك ، فانا لا اقدر على حصر ثوابهم » .

٦٠٧٣ / ٩ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « من صلّى عليّ ولم يصل على آلي ردت عليه ، وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : يؤمر باقوام الى الجنة فيخطئون الطريق ، قيل : يا رسول الله لم ذاك ؟ قال : سمعوا اسمي ولم يصلوا علي » .

٦٠٧٤ / ١٠ ـ وجدت بخط فخر المحققين في اجوبته لمسائل السيد حيدر الآملي ، ما لفظه : فقد نقل عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال : « لا تفرقوا بيني وبين آلي بعلى » .

٣٦ ـ ( باب استحباب التهليل ، واختياره على أنواع الاذكار والعبادات المندوبة )

٦٠٧٥ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : سيد

__________________________

٩ ـ لب اللباب : مخطوط .

١٠ ـ اجوبة مسائل السيد حيدر الاملي .

الباب ـ ٣٦

١ ـ الجعفريات ص ٢٢٨ .

القول ( لا اله الا الله ) وخير العبادة الاستغفار » .

٦٠٧٦ / ٢ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « ما من الذكر شيء افضل من قول ( لا اله الا الله ) وما من الدعاء شيء افضل من الاستغفار ، ثم تلا ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ ) (١) » .

٦٠٧٧ / ٣ ـ وقال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : « سيد كلام الاولين والآخرين ( لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ ) » .

٦٠٧٨ / ٤ ـ البحار ، عن كتاب الامامة والتبصرة : عن احمد بن علي ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن ابراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : سيد القول ( لا اله الا الله ) » .

٦٠٧٩ / ٥ ـ ومنه : عن هارون بن موسى ، عن محمد بن علي ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن اسباط ، عن ابن فضال ، عن الصادق ، عن ابيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « شعار المسلمين على الصراط يوم القيامة ( لا اله الا الله ) وعلى الله فليتوكل المتوكلون » .

__________________________

٢ ـ دعوات الراوندي ص ٢ ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٠٤ ح ٦٣ .

(١) محمد ( صلّى الله عليه وآله ) ٤٧ : ١٩ .

٣ ـ دعوات الراوندي ص ١٤ ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٠٤ ح ٦٣ .

٤ ـ البحار ج ٩٤ ص ٢٠٤ ح ٤٣ بل عن جامع الاحاديث للقمي ص ١٣ .

٥ ـ البحار ج ٩٣ ص ٢٠٤ ص ٤٣ بل عن جامع الاحاديث للقمي ص ١٤ .

٦٠٨٠ / ٦ ـ الطبرسي في الاحتجاج : عن أصبغ بن نباتة ، قال : سأل ابن الكوّا ، امير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فقال : كم بين موضع قدمك الى عرش ربك ؟ قال : « ثكلتك امك يا ابن الكوّا ، سل متعلما ولا تسأل متعنتا ، من موضع قدمي الى موضع (١) عرش ربي ، ان يقول قائل مخلصا : ( لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ ) » قال : يا امير المؤمنين ، فما ثواب من قال : لا اله الا الله ؟ قال : « من قال ( لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ ) مخلصا طمست ذنوبه ، كما يطمس الحرف الأسود من الرق الأبيض ، فاذا قال ثانية ( لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ ) مخلصاً ، خرقت ابواب السماء (٢) وصفوف الملائكة ، حتى تقول الملائكة بعضها لبعض : اخشعوا لعظمة الله ، فاذا قال ثالثة مخلصا : لا اله الّا الله لم تنهنه (٣) دون العرش ، فيقول الجليل : اسكني ، فوعزتي وجلالي ، لأغفرن لقائلك بما كان فيه ، ثم تلا هذه الآية : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ) (٤) يعني اذا كان عمله خالصاً (٥) ارتفع قوله وكلامه » الخبر .

٦٠٨١ / ٧ ـ الشيخ الطوسي في اماليه : عن جماعة ، عن ابي المفضل ، عن احمد بن عيسى بن محمد ، عن القاسم بن اسماعيل ، عن ابراهيم بن

__________________________

٦ ـ الاحتجاج ص ٢٥٩ ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٩٨ ح ٢٥ .

(١) ليس في المصدر .

(٢) في المصدر : السماوات .

(٣) لم تنهنه دون العرش : أي ما منعها وكفها عن الوصول اليه ( النهاية ج ٥ ص ١٣٩ ) . وفي المصدر : تنته .

(٤) فاطر ٣٥ : ١٠ .

(٥) في المصدر : صالحاً .

٧ ـ أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٩٦ ، وعنه في البحار ج ٢٧ ص ١٣٣ ح ١٢٩ .

عبد الحميد ، عن معتب مولى ابي عبد الله ، عنه ، عن ابيه ( عليهما السلام ) ، قال : « جاء اعرابي الى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، فقال : يا رسول الله هل للجنة من ثمن ؟ قال : نعم ، قال : ما ثمنها ؟ قال : لا اله الا الله ، يقولها العبد مخلصا بها ، قال : وما اخلاصها ؟ قال : العمل بما بعثت به في حقه ، وحبّ اهل بيتي ، قال : فداك ابي وامي وان حبّ اهل البيت لمن حقها ؟ قال : ان حبهم لاعظم حقها » .

٦٠٨٢ / ٨ ـ عوالي اللآلي : قال : النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « من قال ( لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ ) دخل الجنة ، وان زنى وان سرق » .

٦٠٨٣ / ٩ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « نروي ان رجلا اتى ابا جعفر ( عليه السلام ) ، فسأله عن الحديث الذي روي عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال : من قال : ( لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ ) دخل الجنة ، فقال ابو جعفر ( عليه السلام ) : الخبر حق ، فولى الرجل مدبرا ، فلما خرج امر بردّه ، ثم قال : يا هذا ان للا اله الا الله شروطاً ، الا واني من شروطها » .

٦٠٨٤ / ١٠ ـ البرقي في المحاسن : عن الوشاء عن احمد بن عائذ ، عن ابي الحسن السّواق ، عن ابان بن تغلب ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « يا ابان اذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث ، من شهد ان لا اله الا الله مخلصا ، وجبت له الجنة ، قال : قلت له : انه يأتيني من كل صنف من الاصناف ، فاروي لهم هذا الحديث ، قال : نعم ، يا ابان ، انه اذا كان يوم القيامة ، وجمع الله الاولين والاخرين ،

__________________________

٨ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ٤١ ح ٤٣ .

٩ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٥٣ .

١٠ ـ المحاسن ص ٣٢ ح ٢٣ .