الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٤٦
٥٧٧٧ / ٣ ـ الصدوق في كتاب الاخوان : عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « ما اجتمع ثلاثة من المؤمنين فصاعدا ، الا حضر من الملائكة مثلهم ، فان دعوا بخير امنوا » . . . الخبر .
٣٨ ـ ( باب استحباب العموم في الدعاء ، وتأكده في امام الجماعة )
٥٧٧٨ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد قال : اخبرنا محمد بن محمد ، حدثني موسى بن اسماعيل قال : حدثني ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ثلاثة لا يغل عليهن قلب مؤمن : اخلاص الدعوة لله تعالى ، والنصيحة لولاة الامر في الحق حيث كان ، وان يعم بدعوته جميع المسلمين ، فان الدعوة تحيط من ورائهم » .
٥٧٧٩ / ٢ ـ الشيخ ابو الفتوح الرازي في تفسيره : وروي انه اذا دعا العبد ولم يضم المسلمين الى نفسه ، قال الله تعالى : « ملائكتي يحسب عبدي انه يسأل عن بخيل » ، واذا اعرض عن حاجته ودعا لهم ، قالت الملائكة : بدأ الله بك . . . الخبر .
__________________________
٣ ـ مصادقة الاخوان : النسخة المطبوعة خالية من هذا الحديث ، ونقله في البحار ج ٦٣ ص ٢٥٨ ح ١٣٠ عن الكافي ج ٢ ص ١٥٠ ح ٦ .
الباب ـ ٣٨
١ ـ الجعفريات ص ٢٢٣ .
٢ ـ تفسير ابي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٩٩ .
٣٩ ـ ( باب استحباب الدعاء للمؤمن بظهر الغيب ، والتماس الدعاء منه )
٥٧٨٠ / ١ ـ الشيخ الطوسي في اماليه : عن جماعة ، عن ابي المفضل ، عن أحمد بن هوذة بن ابي هراسة ، عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي ، عن عبد الله بن حماد ، عن ابي بصير ، يحيى ، عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من قضى لاخيه المؤمن حاجة ، كان كمن عبد الله دهرا ، ومن دعا لمؤمن بظهر الغيب ، قال الملك : فلك بمثل ذلك عمل ، وما من عبد مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات بظهر الغيب ، الا رد الله عز وجل ، مثل الذي دعا لهم ، من مؤمن او مؤمنة مضى من اول الدهر ، او هو آت الى يوم القيامة ، قال : وان العبد المؤمن ليؤمر به الى النار ، يكون من اهل المعصية والخطايا فيسحب ، فيقول المؤمنون والمؤمنات : إلهنا ، عبدك هذا كان يدعو لنا فشفعنا [ فيه ] (١) فيشفعهم الله عز وجل فيه ، فينجو من النار ، برحمة الله عز وجل » .
٥٧٨١ / ٢ ـ القطب الراوندي في دعواته : قال : قال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « اسرع الدعاء اجابة ، دعاء غائب لغائب » .
٥٧٨٢ / ٣ ـ وعن جابر ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) ، في قوله تعالى :
__________________________
الباب ـ ٣٩
١ ـ امالي الطوسي ج ٢ ص ٩٥ باختلاف يسير في بعض ألفاظه ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٨٣ ح ٤ .
(٢) اثبتناه من المصدر .
٢ ـ دعوات الراوندي : ص ٦ ، ونقله عنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٨٧ ح ١٩ .
٣ ـ دعوات الراوندي : مخطوط ، عنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٨٨ ح ١٩ .
( وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ ) (١) قال : « هو المؤمن يدعو لاخيه بظهر الغيب ، فيقول له الملك : ولك مثل ما سألت ، وقد اعطيت لحبك اياه » .
٥٧٨٣ / ٤ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد : قال اخبرنا محمد بن محمد قال : حدثني موسى بن اسماعيل قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : دعاء المؤمن لاخيه بظهر الغيب مستجاب » .
السيد الراوندي في نوادره : باسناده عنه ( صلّى الله عليه وآله ) ، مثله (١) .
٥٧٨٤ / ٥ ـ وعنه ( صلّى الله عليه وآله ) : « ليس شيء اسرع اجابة ، من دعاء غائب لغائب » .
٥٧٨٥ / ٦ ـ ابو الفتح الكراجكي في معدن الجواهر : عنهم ( عليهم السلام ) : « ستة لا تحجب لهم عن الله دعوة ـ الى ان قال ـ والمؤمن لاخيه بظهر الغيب » .
٥٧٨٦ / ٧ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن النبي
__________________________
(١) الشورى ٤٢ : ٢٦ .
٤ ـ الجعفريات ص ١٩٥ .
(١) نوادر الراوندي ص ٦ .
٥ ـ الجعفريات ص ١٩٥ .
٦ ـ معدن الجواهر ص ٥٥ .
٧ ـ لب اللباب : مخطوط ؛ وفي البحار ج ٩٣ ص ٣٨٧ ح ١٩ عن الدعوات .
( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال : « اسرع الدعاء اجابة ، دعوة غائب لغائب » .
٥٧٨٧ / ٨ ـ وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « من دعا لاخيه بظهر الغيب ، وكل الله به اربعة املاك يقولون : اللهم اعطه من مثل ما سألك لاخيه » .
٤٠ ـ ( باب استحباب اختيار الانسان الدعاء للمؤمن ، على الدعاء لنفسه )
٥٧٨٨ / ١ ـ البحار عن مصباح الانوار : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، قال : « كانت فاطمة ( عليها السلام ) ، اذا دعت تدعو للمؤمنين والمؤمنات ، ولا تدعو لنفسها ، فقيل لها ، فقالت : الجار ثم الدار » .
٥٧٨٩ / ٢ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : باسناده الى الشيخ ابي محمد التلعكبري ، عن محمد بن محمد الحسني ، عن محمد بن احمد الصفواني ، قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده ، عن صفوان ، عن عبد الله بن سنان ، قال : مررت بعبد الله بن جندب ، فرأيته قائما على الصفا ، وكان شيخا كبيرا ، فرأيته يدعو ويقول في دعائه :
اللهم فلان بن فلان ، اللهم فلان بن فلان ، اللهم فلان بن فلان ، ما لم احصهم كثرة ، فلما سلم ، قلت له : يا عبد الله ، لم ار
__________________________
٨ ـ لب اللباب : مخطوط .
الباب ـ ٤٠
١ ـ البحار ج ٩٣ ص ٣٨٨ ح ٢٠ عن مصباح الأنوار ص ٢٢٦ .
٢ ـ فلاح السائل ص ٤٣ ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٩٠ ح ٢٣ .
قط موقفا احسن من موقفك ، الا اني نقمت عليك خله واحدة ، فقال لي : وما الذي نقمت علي ؟ فقلت له : تدعو للكثير من اخوانك ، ولم اسمعك تدعو لنفسك شيئا ، فقال لي : يا عبد الله ، سمعت مولانا الصادق ( عليه السلام ) يقول : « من دعا لاخيه المؤمن بظهر الغيب ، نودي من أعنان السماء (١) : لك يا هذا مثل ما سألت في أخيك ، ولك مائة الف ضعف مثله » فلم احب ان اترك مائة الف ضعف مضمونة ، بواحدة لا ادري تستجاب ام لا .
٥٧٩٠ / ٣ ـ المفيد في الاختصاص : عن احمد بن محمد بن القاسم الكوفي ، عن علي بن محمد بن يعقوب ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن علي بن اسباط ، عن إبراهيم بن أبي البلاد أو عبد الله بن جندب ، عن ابراهيم بن شعيب ، في حديث ، انه قال : سمعت ابا عبد الله ( عليه السلام ) ، يقول : « من دعا لاخيه بظهر الغيب ، وكل الله بن ملكا يقول : ولك مثلاه » . . . الخبر .
٥٧٩١ / ٤ ـ زيد النرسي في اصله : عن معاوية بن وهب ، عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، في حديث قال : « من دعا لاخيه المؤمن بظهر الغيب ، ناداه ملك من السماء الدنيا ، يا عبد الله ، لك مائتا الف مثل ما سألت ، وناداه ملك من السماء الثانية ، يا عبد الله ، لك مائتا الف مثل الذي دعوت ، وكذلك ينادى من كل سماء ، حتى (١) تضاعف حتى ينتهي الى السماء السابعة ، فيناديه ملك : يا عبد الله ، لك سبعمائة
__________________________
(١) أعنان السماء : نواحيها ( لسان العرب ج ١٣ ص ٢٩٤ ) .
٣ ـ الاختصاص ص ٨٤ ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٩٢ ح ٢٦ ، الكافي ج ٤ ص ٤٦٥ ح ٩ .
٤ ـ كتاب زيد النرسي ص ٤٥ ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٨٨ ح ٢١ .
(١) ليس في المصدر والبحار .
الف مثل الذي دعوت ، فعند ذلك يناديه الله ، عبدي ، انا الله الواسع الكريم ، الذي لا ينفد خزائني ، ولا ينقص رحمتي شيء ، بل وسعت رحمتي كل شيء ، لك الف الف مثل الذي دعوت » . . الخبر .
٤١ ـ ( باب استحباب الدعاء للمؤمنين والمؤمنات ، والمسلمين والمسلمات ، الأحياء منهم والأموات ، واختيار الداعي الدعاء لهم ، على الدعاء لنفسه )
٥٧٩٢ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد قال : اخبرنا محمد بن محمد ، حدثني موسى بن اسماعيل قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه عن علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من دعا للمؤمنين والمؤمنات ، في كل يوم خمساً وعشرين مرة ، نزع الله الغلّ (١) من صدره ، وكتبه من الابدال ، ان شاء الله » .
٥٧٩٣ / ٢ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : باسناده الى جده ابي جعفر الطوسي ( ره ) ، مما يرويه باسناده الى محمد بن الحسن بن الوليد ، عن احمد بن ادريس ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن احمد بن الحسين بن سعيد ، عن علي بن مهزيار ، عن سليمان بن جعفر ، عن ابيه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « من قال : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن خلقه
__________________________
الباب ـ ٤١
١ ـ الجعفريات ص ٢٢٣ .
(١) الغلّ : الضغائن والحقد والغش ( مجمع البحرين ج ٥ ص ٤٣٦ ) .
٢ ـ فلاح السائل ص ٤٣ ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٩١ ح ٢٤ .
الله ، منذ خلق الله آدم الى ان تقوم الساعة حسنة ، ومحا عنه سيئة ، ورفع له درجة » .
٥٧٩٤ / ٣ ـ وبالاسناد : عن ابن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن زكريا صاحب السابري ، عن رجل ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « اذا قال الرجل : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، والمسلمين والمسلمات ، الاحياء منهم وجميع الاموات ، ردّ الله عليه بعدد من مضى ومن بقي من كل انسان دعوة » .
٥٧٩٥ / ٤ ـ ابو جعفر محمد بن جرير الطبري ، قال : روى ابو عبد الله محمد بن سهل الجلودي ، قال : حدثنا ابو الخير احمد بن محمد بن جعفر الطائي الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن يحيى الحارثي ، قال : حدثنا علي بن ابراهيم بن مهزيار الاهوازي ، عن صاحب الزمان ( عليه السلام ) ، في حديث طويل ، قال : ثم قال عجل الله تعالى فرجه : « يا بن المهزيار ، لولا استغفار بعضكم لبعض ، لهلك من عليها ، إلّا خواص الشيعة التي تشبه اقوالهم افعالهم » . . . الخبر .
٥٧٩٦ / ٥ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : روي ان ابراهيم قال لاسماعيل ( عليهما السلام ) في حال الذبح : ادع انت بالفرج ، لانك انت المضطر ( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ) (١) فلما رأى الكبش خرج ليأخذه ، فلما رجع رأى يدي اسماعيل مطلقتين قال : ومن اطلقك ؟
__________________________
٣ ـ فلاح السائل ص ٤٣ ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٩١ ح ٢٤ .
٤ ـ دلائل الامامة ص ٢٩٧ .
٥ ـ لب اللباب : مخطوط .
(١) النمل ٢٧ : ٦٢ .
قال : رجل من صفته كذا ، قال : هو جبرئيل ، وهل قال لك ؟ قال : نعم ، قال لي : ادع الله فدعوتك الآن مستجابة ، قال ابراهيم : واي شيء دعوت ؟ قال قلت : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، قال : يا بني انك لموفق .
٤٢ ـ ( باب استحباب دعاء الإِنسان لوالديه ، ودعاء المعتمر والصائم )
٥٧٩٧ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « عليك بطاعة الاب ـ الى ان قال ـ تابعوهم في الدنيا احسن المتابعة بالبر ، وبعد الموت بالدعاء لهم والتحرم عليهم ، فانه روي : انه من برّ اباه في حياته ، ولم يدع له بعد وفاته ، سماه الله عاقا » .
٥٧٩٨ / ٢ ـ الصدوق في فضائل الاشهر الثلاثة : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب ، عن علي بن النعمان ، عن عبد الله بن طلحة النهدي ، عن جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اربعة لا ترد لهم دعوة ، وتفتح لها ابواب السماء ، وتصير الى العرش : دعاء الوالد لولده ، والمظلوم على من ظلمه ، والمعتمر حتى يرجع ، والصائم حتى يفطر » .
__________________________
الباب ـ ٤٢
١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٥ .
٢ ـ فضائل الاشهر الثلاثة ص ٨٦ ح ٦٤ .
٤٣ ـ ( باب استحباب دعاء الإِنسان لأربعين من المؤمنين ، قبل دعائه لنفسه )
٥٧٩٩ / ١ ـ الشيخ ابراهيم الكفعمي في البلد الامين : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « اطلبوا الدعاء عند التقاء الجيوش ، واقامة الصلاة ، ونزول الغيث ، وصياح الديكة ، وبعد الدعاء لاربعين مؤمناً » .
٤٤ ـ ( باب تأكد استحباب التهليل عشراً ، في الصباح والمساء ، واستحباب قضائه ان فات )
٥٨٠٠ / ١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن الحسين بن المختار ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله : ( وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) (١) قال : « تقول عند المساء : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، ويميت ويحيي ، وهو على كل شيء قدير .
قلت : بيده الخير ، قال : ان بيده الخير ، ولكن قل كما اقول لك ، عشر مرات ، واعوذ بالله السميع العليم ، من همزات الشياطين ، واعوذ بالله ان يحضرون ، ان الله هو السميع العليم ، عشر
__________________________
الباب ـ ٤٣
١ ـ البلد الامين : لم نجده في مظانه ، وأخرجه في البحار ج ٩٣ ص ٣٤٩ قطعة من الحديث ١٥ عن البلد الأمين ومجموعة بخط بعض الأفاضل .
الباب ـ ٤٤
١ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٤٥ ح ١٣٧ ، وعنه في البرهان ج ٢ ص ٥٧ ح ٨ .
(١) الاعراف ٧ : ٢٠٥ .
مرات ، حين تطلع الشمس ، وعشر مرات ، حين تغرب » .
٥٨٠١ / ٢ ـ وعن محمد بن مروان ، عن بعض اصحابه ، قال : قال جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : « استعيذوا بالله السميع العليم ، من الشيطان الرجيم ، واعوذ بالله ان يحضروني (١) ، ان الله هو السميع العليم ، قل لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت (٢) وهو على كل شيء قدير فقال له رجل : مفروض هو ؟ قال : نعم مفروض هو محدود ، تقوله قبل طلوع الشمس ، وقبل الغروب ، عشر مرات ، فان فاتك شيء منها ، فاقضه من الليل والنهار » .
٥٨٠٢ / ٣ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : باسناده الى علي بن مهزيار ، عن محمد بن علي ، عن عبد الرحمن بن ابي هاشم ، عن ابي خديجة ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « الدعاء مع طلوع الشمس ، وقبل غروبها ، سنة واجبة ، مع طلوع الشمس والمغرب ، يقول : لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، ويميت ويحيي ، وهو حي لا يموت ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، ويقول : اعوذ بالله السميع العليم ، من همزات الشياطين ، واعوذ بالله ان يحضرون ، ان الله هو السميع العليم ، عشر مرات » .
٥٨٠٣ / ٤ ـ كتاب العلاء بن رزين : عن محمد بن مسلم قال : سألته
__________________________
٣ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٤٥ ح ١٣٧ ، وعنه في البرهان ج ٢ ص ٥٨ ح ٩ .
(١) في المصدر والبرهان : يحضرون .
(٢) وفيهما زيادة : ويميت ويحيي .
٣ ـ فلاح السائل ص ٢٢٢ .
٤ ـ كتاب العلاء بن رزين ص ١٥٦ .
ـ يعني ابا جعفر ( عليه السلام ) ـ عن التسبيح ، قال : « ما علمت فيه شيئاً موظفاً ، الا تسبيح فاطمة ( عليها السلام ) ، وعشرا بعد الغداة : لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، ويميت ويحيي ، وهو حي لا يموت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير » .
٤٥ ـ ( باب استحباب الدعاء للرزق )
٥٨٠٤ / ١ ـ الراوندي في قصص الأنبياء : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : « ابى الله ان يرزق عبده الا من حيث لا يعلم ، فان العبد اذا لم يعلم وجه رزقه ، كثر دعاؤه » .
٥٨٠٥ / ٢ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن ابي الهذيل ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « ان الله قسم الارزاق بين عباده ، وفضل (١) فضلا كثيرا لم يقسمه بين احد ، قال الله : ( وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ) (٢) » .
__________________________
الباب ـ ٤٥
١ ـ قصص الأنبياء ص ٣٠٣ .
٢ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٣٩ ح ١١٧ ، وعنه في البرهان ج ١ ص ٣٦٦ ح ٤ .
(١) في المصدر : وأفضل .
(٢) النساء ٤ : ٣٢ .
٤٦ ـ ( باب استحباب الدعاء لسعة الرزق ، وإن لم يقيد بالحلال )
٥٨٠٦ / ١ ـ الشيخ الطوسي في اماليه : عن احمد بن عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن العباس بن عامر ، عن علي بن معمر ، عن رجل جعفي ، قال : كنا عند ابي عبد الله ( عليه السلام ) ؛ فقال رجل : اللهم اني أسألك رزقا طيبا ، قال فقال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : « هيهات هيهات ، هذا قوت الانبياء ، ولكن سل رزقا لا يعذبك عليه يوم القيامة ، هيهات ان الله يقول ، ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ) (٢) » .
٤٧ ـ ( باب كراهة الدعاء للرزق ، ممن أفسد ماله ، أو انفقه في غير حق ، أو ادانه بغير بيّنة ، أو ترك السعي ، وكراهة الدعاء على الزوجة والجار ، مع امكان الاستبدال بهما ، وعلى ذي الرحم )
٥٨٠٧ / ١ ـ الصدوق في الخصال : عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن احمد بن علي الكوفي ، ومحمد بن الحسين ، عن محمد بن حماد الحارثي ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : خمسة
__________________________
الباب ـ ٤٦
١ ـ امالي الشيخ الطوسي ج ٢ ص ٢٩١ .
(١) المؤمن ٢٣ : ٥١ .
الباب ـ ٤٧
١ ـ الخصال ص ٢٩٩ ح ٧١ ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٥٦ ح ١٠ .
لا يستجاب لهم : رجل جعل الله بيده طلاق امرأته ، فهي تؤذيه ، وعنده ما يعطيها ، ولم يخل سبيلها ، ورجل ابق مملوكه ثلاث مرات ، ولم يبعه ، ورجل مر بحائط مائل وهو يقبل اليه ، ولم يسرع المشي حتى سقط عليه ، ورجل اقرض رجلا مالا ، فلم يشهد عليه ، ورجل جلس في بيته وقال : اللهم ارزقني ، ولم يطلب » .
٥٨٠٨ / ٢ ـ القطب الراوندي في دعواته ، قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : « اربعة لا يستجاب لهم دعاء : رجل جالس في بيته ، يقول : يا رب ارزقني ، فيقول له : الم آمرك بالطلب ؟ ورجل كانت له امرأة ، فدعا علها ، فيقول له : الم اجعل امرها بيدك ؟ ورجل كان له مال فافسده ، فيقول ، يا رب ارزقني ، فيقول له : الم آمرك بالاقتصاد ؟ الم آمرك بالاصلاح ؟ ثم قرأ ( وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا ) (١) ورجل كان له مال ، فادانه بغير بينة ، فيقول : الم آمرك بالشهادة ؟ » .
٥٨٠٩ / ٣ ـ زيد النرسي في اصله : سمعت ابا الحسن موسى ( عليه السلام ) يقول : « قال ابي جعفر ( عليه السلام ) : يا بني ، ان من ائتمن شارب الخمر على امانة ، فلم يؤدها اليه ، لم يكن له على الله ضمان ولا اجر ، ولا خلف ، ثم ان ذهب ليدعو الله عليه ، لم يستجب الله دعاءه » .
٥٨١٠ / ٤ ـ تفسير الامام ( عليه السلام ) ، قال : « قال امير المؤمنين
__________________________
٢ ـ دعوات الراوندي ص ٧ ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٦٠ ح ٢١ .
(١) الفرقان ٢٥ : ٦٧ .
٣ ـ كتاب زيد النرسي ص ٥٠ .
٤ ـ تفسير الإِمام العسكري ( عليه السلام ) ص ٢٧٤ .
( عليه السلام ) : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، يقول : ثلاثة لا يستجيب الله لهم ، بل يعذبهم ويوبخهم ، اما احدهم فرجل ابتلي بامرأة سوء ، فهي تؤذيه وتضاره وتعيب عليه دنياه ، ويبغضها ويكرهها وتفسد عليه آخرته ، فهو يقول : اللهم يا رب (١) خلصني منها ، يقول الله : يا أيها الجاهل ، خلصتك منها ، وجعلت طلاقها بيديك ، والتقصي (٢) منها طلاقها ، وانبذها عنك نبذ الجورب الخلق المذق (٣) ، والثاني رجل مقيم في بلد واستوبله (٤) ، ولا يحضر له فيه كلما يريده ، وكلّما التمسه حرمه ، يقول : اللهم يا رب (٥) خلصني من هذا البلد الذي استوبلته ، يقول الله عز وجل : يا عبدي قد خلصتك من هذا البلد ، وقد اوضحت لك طرق الخروج منه ، ومكنتك من ذلك ، فاخرج منه الى غيره ، تجتلب عافيتي وتسترزقني ، والثالث رجل اوصاه الله تعالى ، بان يحتاط لدينه بشهود وكتاب ، فلم يفعل (٦) ، ودفع ماله الى غير ثقة ، بغير وثيقة ، فجحده او بخسه ، فهو يقول : اللهم ردّ علي (٧) ، قال الله عز وجل : قد علمتك كيف تستوثق لمالك ، ليكون محفوظاً ، لئلا يتعرض للتلف ، فابيت ، وانت الآن تدعوني ، وقد ضيعت مالك واتلفته ، وخالفت (٨) وصيتي ، فلا استجيب لك » .
__________________________
(١) ليس في المصدر .
(٢) في نسخة : والتخلص ، منه قده .
(٣) ليس في المصدر ، والظاهر أن الصحيح « مزق » ، جاء في لسان العرب ج ١٠ ص ٣٢٤ ، المِزقة : القطعة من الثوب ، ويقال : ثوب مزيق ومَزِق .
(٤) جاء في هامش المخطوط ، منع قده : « استوبل فلان الارض اذا لم توافقه وإن كان محبّاً لها » .
(٥) ليس في المصدر .
(٦) وفيه زيادة : ذلك .
(٧) وفيه زيادة : مالي . |
(٨) في نسخة : غيّرت ، منه قدّه . |
٤٨ ـ ( باب استحباب دعاء الحاج والغازي والمريض ، ووجوب توقي دعائهم ، بترك أذاهم )
٥٨١١ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله : اخبرنا محمد ، حدثني موسى قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : دعا موسى ، وامّن هارون ، وامنّت الملائكة ، فقال الله عز وجل : استقيما فقد اجيبت دعوتكما ، ومن غزا في سبيل الله عز وجل استجيبت له ، كما استجيبت لكما ، الى يوم القيامة » .
٥٨١٢ / ٢ ـ الراوندي في دعواته ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ثلاث دعوات مستجابة ، دعاء الحاج ( فيمن يخلف ) (١) أهله ، ودعاء المريض فلا تؤذوه ولا تضجروه ، ودعاء المظلوم » .
٤٩ ـ ( باب وجوب توقي دعوة المظلوم بترك الظلم ، ودعوة الوالدين بترك العقوق ، واستحباب دعاء المظلوم والوالدين )
٥٨١٣ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله قال : اخبرنا محمد بن محمد ، قال : حدثني موسى قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ،
__________________________
الباب ـ ٤٨
١ ـ الجعفريات ص ٧٦ .
٢ ـ دعوات الراوندي ص ٦ ، عنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٦٠ ح ٢١ .
(١) في المصدر : في تخلف .
الباب ـ ٤٩
١ ـ الجعفريات ص ١٨٦ .
عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اياكم ودعوة الوالد ، فانها ترفع فوق السحاب ، حتى ينظر الله تعالى اليها ، فيقول : ارفعوها اليّ ، حتى استجيب له ، فاياكم ودعوة الوالد ، فانها احدّ من السيف » .
٥٨١٤ / ٢ ـ وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوه الوالد على ولده » .
ورواهما السيد الراوندي في نوادره (١) : باسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، مثله .
٥٨١٥ / ٣ ـ ابو الفتح الكراجكي في معدن الجواهر : عنهم ( عليهم السلام ) : ستة لا يحجب (١) لهم عن الله دعوة : الامام المقسط ، والوالد البار لولده ، والولد الصالح لوالده ، والمؤمن لاخيه بظهر الغيب ، والمظلوم ، يقول الله : لانتقمن لك ولو بعد حين ، والفقير المنعم عليه ، اذا كان مؤمنا » .
٥٨١٦ / ٤ ـ ثقة الإِسلام في الكافي : عن علي بن ابراهيم ، عن ابيه ، عن ابن فضال ، عن حفص المؤذن ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) .
وعن محمد بن اسماعيل بن بزيع ، عن محمد بن سنان ، عن
__________________________
٢ ـ الجعفريات ص ١٨٧ .
(١) نوادر الراوندي ص ٥ وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٥٨ ح ١٧ .
٣ ـ معدن الجواهر ص ٥٥ ، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٦٠ ح ٢٠ .
(١) في المصدر : تحجب .
٤ ـ الكافي ج ٨ ص ٨ .
اسماعيل بن جابر ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، انه قال في رسالته الى اصحابه : « واياكم ان تعينوا على مسلم مظلوم ، فيدعو الله عليكم ، فيستجاب له فيكم ، فان ابانا رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، كان يقول : ان دعوة [ المسلم ] (١) المظلوم مستجابة » . . . الخبر .
٥٨١٧ / ٥ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : حكى ابن الأشجعي قال : اني كنت في أسر العدو ، وهم يبعثوني مع جمالهم الى الرعي كل يوم ، وحولي جماعة منهم ، فرأيت يوما خلوة منهم ، فركبت ناقة وسقتها ، فجاء بعدي تمام المائة ، فقال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « هي كلها لك ، والله ساقها لدعاء والدك » .
٥٠ ـ ( باب تحريم الدعاء على المؤمن بغير حق ، وكراهة الاكثار من الدعاء على الظالم والملوك )
٥٨١٨ / ١ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : عن تاريخ الخطيب قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « سألت الله ان لا يستجيب دعاء حبيب على حبيبه » .
٥٨١٩ / ٢ ـ ابن ابي جمهور في درر اللآلي : عن عبادة بن الصامت ، ان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « ما على الارض من رجل مسلم ،
__________________________
(١) أثبتناه من المصدر .
٥ ـ لب اللباب : مخطوط .
الباب ـ ٥٠
١ ـ فلاح السائل : النسخة المطبوعة خالية من هذا الحديث ، ونقله عنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٧٨ ح ٢١ .
٢ ـ درر اللآلي ج ١ ص ٣٨ .
يدعو الله بدعوة ، الا اتاه الله اياها وكف عنه من السوء مثلها ، ما لم يدع باثم او قطيعة » .
٥١ ـ ( باب استحباب الدعاء على العدو ، خصوصاً إذا أدبر )
٥٨٢٠ / ١ ـ الكشي في رجاله : عن حمدويه بن نصير قال : حدثني العبيدي ، عن ابن ابي عمير ، عن ابن ابي نجران ، عن حماد الناب ، عن المسمعي ـ في حديث ـ انه لما قتل المعلى بن خنيس ، وبلغ ذلك ابا عبد الله ( عليه السلام ) ، خرج يجر ذيله ، حتى دخل على داود بن علي ، واسماعيل ابنه خلفه ، فقال : « يا داود ، قتلت مولاي ، واخذت مالي فقال : ما انا قتلته ، ولا اخذت مالك ، فقال : والله لادعون الله ، على من قتل مولاي واخذ مالي » . . . الخبر .
٥٨٢١ / ٢ ـ ابن شهرآشوب في المناقب : روى الاعمش ، والربيع ، وابن سنان ، وعلي بن حمزة ، وحسين بن ابي العلاء ، وابو المعزى ، وابو بصير : ان داود بن علي بن عبد الله بن العباس ، لما قتل المعلى بن خنيس واخذ ماله ، قال الصادق ( عليه السلام ) : « قتلت مولاي واخذت مالي ، اما علمت ان الرجل ينام على الثكل (١) ولا ينام على الحرب (٢) : والله (٣) لأدعون الله عليك » فقال له داود : تهددنا
__________________________
الباب ـ ٥١
١ ـ رجال الكشي ج ٢ ص ٦٧٥ ح ٧٠٨ .
٢ ـ المناقب ج ٤ ص ٢٣٠ .
(١) الثكل : فقد الولد ( مجمع البحرين ج ٥ ص ٣٣٢ . ) .
(٢) الحَرَب ، بالتحريك : نهب مال الانسان وتركه لا مال له ( مجمع البحرين ج ٢ ص ٣٨ ) .
(٣) في المصدر : أما والله .
بدعائك ، كالمستهزىء ، بقوله . . . الخبر .
٥٨٢٢ / ٣ ـ البرسي في المشارق : عن ابي بصير ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث المعلى ـ انه قال : « يا داود ، قتلت مولاي وكيلي ، وما كفاك القتل حتى صلبته ، والله لادعون الله عليك ، فيقتلك كما قتله » فقال له داود : تهددني بدعائك ، ادع الله لك ، فاذا استجاب لك ، فادعه علي ، فخرج ابو عبد الله ( عليه السلام ) مغضبا ، فلما جن الليل اغتسل واستقبل القبلة ، ثم قال :
« يا ذا يا ذي يا ذو ، آتِ داود سهماً من سهام قهرك ، تبلبل به قلبه » .
ثم قال لغلامه : « اخرج واسمع الصياح » فجاء الخبر ، ان داود قد هلك .
٥٨٢٣ / ٤ ـ ابن شهرآشوب في المناقب : قال : بلغ الصادق ( عليه السلام ) ، قول الحكيم بن العباس الكلبي :
صلبنا لكم زيدا على جذع نخلة |
|
ولم ار مهديا على الجذع يصلبُ |
وقستم بعثمان عليا سفاهة |
|
وعثمان خير من علي واطيبُ |
فرفع الصادق ( عليه السلام ) ، يديه الى السماء وهما يرعشان ، فقال : « اللهم ان كان عبدك كاذبا ، فسلط عليه كلبك » فبعثه بنو امية الى الكوفة ، فبينما هو يدور في سككها اذ افترسه الاسد . . . الخبر .
ورواه الطبري في دلائل الإِمامة (١) : مسندا ، بابسط من هذا .
__________________________
٣ ـ مشارق الأنوار ص ٩٢ .
٤ ـ المناقب ج ٤ ص ٢٣٤ .
(١) دلائل الامامة ص ١١٥ .
٥٨٢٤ / ٥ ـ الصدوق في العيون : عن احمد بن يحيى ، عن احمد بن محمد الوراق ، عن علي بن هارون ، عن علي بن محمد بن سليمان النوفلي ، عن ابيه ، عن علي بن يقطين ، قال : انهي الخبر الى ابي الحسن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، وعنده جماعة من اهل بيته ، بما عزم عليه موسى بن المهدي في امره ـ الى ان قال ـ فمد (١) ( عليه السلام ) يده الى السماء ، فقال : « الهي (٢) كم من عدو شحذ لي ظبة مديته (٣) » . . . . الدعاء ، قال : ثم تفرق القوم ، فما اجتمعوا الا لقراءة الكتاب الوارد [ عليه ] (٤) بموت موسى بن المهدي . . . الخبر ، والاخبار في هذا المعنى كثيرة .
٥٨٢٥ / ٦ ـ السيد علي بن طاووس في كتاب المجتنى : نقلا من كتاب دفع الهموم والاحزان ، لاحمد بن داود النعماني ، قال : شكا رجل الى الحسن بن علي ( عليهما السلام ) ، جارا يؤذيه ، فقال له الحسن ( عليه السلام ) : « اذا صليت المغرب ، فصلّ ركعتين ، فقل : يا شديد المحال ، يا عزيزا ذلّلت بعزتك جميع ما خلقت ، اكفني شر فلان بما شئت » قال : ففعل الرجل ذلك ، فلما كان في جوف الليل ، سمع الصراخ وقيل : فلان قد مات الليلة .
ورواه في موضع آخر (١) : نقل عن الزمخشري في كتاب ربيع
__________________________
٥ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ١ ص ٧٩ ح ٧ .
(١) في المصدر : رفع .
(٢) وفيه : اللهم .
(٣) ظبة : الطرف الحاد ( لسان العرب ج ١ ص ٥٦٨ ) والمدية : السكين ( لسان العرب ج ١٥ ص ٢٧٣ ) .
(٤) أثبتناه من المصدر .
٦ ـ المجتنى ص ١ .
(١) المجتنى ص ٢٠ .