مستدرك الوسائل - ج ٤

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

مستدرك الوسائل - ج ٤

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٠٣
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

٥٢٢٠ / ٧ ـ البحار ، عن كتاب العلل لمحمد بن علي بن ابراهيم : قال : والعلة في السجود على الأرض بين المساجد ، ان السجود على الجبهة لا يجوز الا لله تعالى ، ويجوز ان تقف بين يدي مخلوق على رجليك وركبتيك ويديك ، ولا يجوز السجود الا لله تعالى ، فلهذه العلة ، لا يجوز ان يسجد على ما يسجد عليه ، ويضع عليه هذه المواضع .

٥٢٢١ / ٨ ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : عن ابي الحسن الثالث ( عليه السلام ) ، قال : « ان السجود من الملائكة (١) لم يكن لآدم ، وانما كان ذلك طاعة لله ، ومحبة منهم لآدم ( عليه السلام ) » .

ويأتي في ابواب مقدمات النكاح ، ما يدل على ذلك .

٢٢ ـ ( باب بطلان الصلاة بترك سجدتين من ركعة واحدة ، ولو سهوا ، وبزيادتهما كذلك ، ووجوب الاعادة بذلك )

٥٢٢٢ / ١ ـ الصدوق في الهداية : قال ابو جعفر ( عليه السلام ) : « لا تعاد الصلاة الا من خمس : الطهور ، والوقت ، والقبلة ، والركوع ، والسجود » .

٥٢٢٣ / ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « اعلم ان الصلاة ثلثها وضوء ، وثلثها ركوع ، وثلثها سجود » .

__________________________

٧ ـ البحار ج ٨٥ ص ١٥٣ ح ١٥ .

٨ ـ تحف العقول ص ٣٥٧ .

(١) في المصدر زيادة : لآدم .

الباب ـ ٢٢

١ ـ الهداية ص ٣٨ .

٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٨ .

٤٨١
 &

٢٣ ـ ( باب نوادر ما يتعلق بابواب السجود )

٥٢٢٤ / ١ ـ البحار ، عن علل محمد بن علي بن ابراهيم : سئل امير المؤمنين ( عليه السلام ) ، عن معنى السجود ، فقال : « معناه : ( اللهم ) (١) منها خلقتني ـ يعني من التراب ـ ورفع رأسك من السجود ، معناه : منها اخرجتني والسجدة الثانية : واليها تعيدني ، ورفع رأسك من السجدة الثانية : ومنها تخرجني تارة اخرى ، ومعنى قوله سبحان ربي الاعلى : فسبحان : انفة الله ، وربي خالقي ، والاعلى : اي علا وارتفع في سماواته ، حتى صار العباد كلهم دونه ، وقهرهم بعزته ، ومن عنده التدبير ، واليه تعرج المعارج » .

وقالوا ( عليهم السلام ) أيضا في علة السجود مرتين : « ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، لما اسري به الى السماء ، ورآى عظمة ربه ، سجد فلما رفع رأسه رآى من عظمته ما رآى ، فسجد ايضا ، فصار سجدتين » .

٥٢٢٥ / ٢ ـ مصباح الشريعة : قال الصادق ( عليه السلام ) : « ما خسر (١) والله من اتى بحقيقة السجود ، ولو كان في العمر مرة واحدة ، وما افلح من خلا بربه في مثل ذلك الحال ، شبيها بمخادع لنفسه ، غافل لاه عما اعد الله للساجدين ، من انس العاجل وراحة الآجل ، ولا بَعُد ابداً من الله ، من احسن تقربه في السجود ، ولا قرب اليه

__________________________

الباب ـ ٢٣

١ ـ البحار ج ٨٥ ص ١٣٩ ح ٢٤ .

(١) ليس في البحار .

٢ ـ مصباح الشريعة ص ١٠٨ باختلاف يسير .

(١) في نسخة : خبر ، منه قده .

٤٨٢
 &

ابدا ، من اساء ادبه وضيّع حرمته ، بتعلق قلبه بسواه في حال سجوده فاسجد سجود متواضع ذليل علم انه خلق من تراب يطأه الخلق ، وانه ركّب من نطفة يستقذرها كل احد ، وكوّن ولم يكن ، وقد جعل الله معنى السجود سبب التقرب اليه بالقلب والسر والروح ، فمن قرب منه بعد عن غيره ، الا ترى في الظاهر انه لا يستوي حال السجود الا بالتواري عن جميع الاشياء ، والاحتجاب عن كل ما تراه العيون ، كذلك اراد الله تعالى امر الباطن ، فمن كان قلبه متعلقا في صلاته بشيء دون الله ، فهو قريب من ذلك الشيء ، بعيد عن حقيقة ما اراد الله منه في صلاته ، قال الله تعالى ( مَّا جَعَلَ اللَّـهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ) (٢) .

وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : قال الله عز وجل : ( لا اطلّع ) على قلب عبد ، فاعلم منه حب الاخلاص لطاعتي لوجهي (٣) ، وابتغاء مرضاتي ، الا توليت تقويمه وسياسته ، ومن اشتغل في صلاته بغيري ، فهو من المستهزئين بنفسه ، ومكتوب اسمه في ديوان الخاسرين » .

٥٢٢٦ / ٣ ـ الجعفريات : اخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا ابي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) : « ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، ابصر رجلا قد دبرت جبهته ، فقال له النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : من يغالب عمل الله يغلبه ، ومن يهجر الله عز وجل يشوه به ، ومن يخدع الله يخدعه ، فهلا تجافيت بجبهتك عن الأرض ، ولم يبشر وجهك » .

__________________________

(٢) الاحزاب ٣٣ : ٤ .

(٣) في نسخة : لطاعة وجهي ، منه قده .

٣ ـ الجعفريات ص ٥١ .

٤٨٣
 &

وبهذا الاسناد (١) : عن علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) قال : « اذا رفع العبد رأسه بين السجدتين ، قال : لا اله الا الله [ ثلاثاً ] (٢) » .

وفي نسخة الشهيد : كان اذا رفع رأسه الخ .

٥٢٢٧ / ٤ ـ العياشي في تفسيره : عن بدر بن خليل الاسدي ، عن رجل من اهل الشام ، قال : قال امير المؤمنين ( عليه السلام ) : « اول بقعة عبد الله عليها ظهر الكوفة ، لما أمر الله الملائكة أن يسجدوا لآدم ، سجدوا على ظهر الكوفة » .

٥٢٢٨ / ٥ ـ الحسين بن سعيد الاهوازي في كتاب الزهد : عن حماد بن عيسى ، عن الحسين بن مختار ، رفعه الى سلمان الفارسي رضي الله عنه ، انه قال : لولا السجود لله ، ومجالسة قوم يتلفّظون طيب الكلام ، كما يتلفّظ طيب التمر ، لتمنّيت الموت .

٥٢٢٩ / ٦ ـ البحار عن كتاب تفضيل الأئمة على الانبياء ( عليهم السلام ) للحسن بن سليمان ، قال : ذكر السيد حسن بن كبش في كتابه ، بإسناده مرفوعا الى عدة من اصحاب رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) منهم : جابر بن عبد الله الانصاري ، وابو سعيد الخدري ، وعبد الصمد بن ابي امية ، وعمر بن ابي سلمة ، وغيرهم ، قالوا : لما فتح النبي ( صلّى الله عليه وآله ) مكة ، وذكر حديثا طويلا ، فيه ما وجد من صحيفة شيث وغيره ، من صفات نبينا وآله

__________________________

(١) نفس المصدر ص ٢٤٣ .

(٢) أثبتناه من المصدر .

٤ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٣٤ ح ١٨ .

٥ ـ الزهد ص ٧٩ ح ٢١٢ .

٦ ـ البحار ج ٢٦ ص ٣١٤ .

٤٨٤
 &

( عليهم السلام ) ، فكان مما وجد في صحيفة شيث ، بعد كلام طويل ما لفظه : وعند انقضاء مناجاة آدم ( عليه السلام ) ربه ، خر ساجدا ، فاوحى الله عز وجل اليه ، وهو اعلم به وبقلبه : ما سجودك هذا ؟ قال : تعبدا لك يا الهي وحدك ، وتعظيما لاوليائك هؤلاء الذين كرمت ورفعت ، وكانت اول سجدة سجدها مخلوق ، فشكر الله عز وجل ذلك له ، فاسجد له ملائكته ، واباحه جنته ، واوحى اليه : اما اني مخرجهم من صلبك ، وجاعلهم في ذريتك ، فلما قارف (١) آدم الخطيئة واخرج من الجنة ، توسل الى الله وهو ساجد ، بمحمّد وحامته (٢) واهل بيته ( عليهم السلام ) هؤلاء ، فغفر له خطيئته ، وجعله الخليفة في ارضه ، الخبر .

٥٢٣٠ / ٧ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « خلقكم من سبع يعني من العظم والعصب والعروق واللحم والجلد والشعر والروح ورزقكم من سبع يعني من دم الحيض اولاً في بطن الام ثم اللبن ثم الماء ثم النبات من الأرض ثم الثمار من الشجر ثم اللحوم من الاغنام ثم العسل من النحل فاسجدوا لله على سبعة أعضاء » .

وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « ان الأرض التي يسجد عليها المؤمن ، يضيء نورها الى السماء » .

__________________________

(١) قارف فلان الخطيئة : اي خالطها ، وقارف الشيء ، داناه . . ( لسان العرب ـ قرف ـ ج ٩ ص ٢٨٠ ) .

(٢) الحامّة : خاصة الرجل من أهله وولده . ( لسان العرب ـ حمم ـ ج ١٢ ص ١٥٣ ) .

٧ ـ لب اللباب : مخطوط .

٤٨٥
 &

٥٢٣١ / ٨ ـ مجموعة الشهيد : في مناهي النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : انه نهى ان يكف منه الشعر والثياب ، اي يضم ويجمع ، فامر بارسال الشعر والثوب ، بحيث يسجدان معه .

٥٢٣٢ / ٩ ـ عبد الواحد الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : « السجود الجسماني : وضع عتائق الوجوه على التراب ، واستقبال الارض بالراحتين والركبتين ، وأطراف القدمين ، مع خشوع القلب وإخلاص النية .

السجود النفساني : فراغ القلب من الفانيات ، والإِقبال بكنه الهمة على الباقيات ، وخلع الكبر والحمية ، وقطع العلائق الدنيوية ، والتحلي بالأخلاق النبوية » .

__________________________

٨ ـ مجموعة الشهيد : مخطوط .

٩ ـ غرر الحكم ودرر الكلم ج ١ ص ١٠٧ ح ٢٢٣٤ و ٢٢٣٥ .

٤٨٦
 &



فهرست الجزء الرابع

كتاب الصلاة القسم الثاني

٤٨٧
 &

مستدرك الوسائل الجزء الرابع الحاج ميرزا حسين النوري الطبرسي

٤٨٨
 &



عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

أبواب ما يسجد عليه

١ ـ باب أنه لا يجوز السجود بالجبهة إلّا على الأرض ، أو ما أنبتت ، غير مأكول ، ولا ملبوس ........

٤

٤٠٣٣ / ٤٠٣٦

٥

٢ ـ باب عدم جواز السجود اختياراً ، على القطن ، والكتان ، والشعر ، والصوف ، وكل ما يلبس ، أو يؤكل .......

٢

٤٠٣٧ / ٤٠٣٨

٦

٣ ـ باب جواز السجود على الملابس ، وعلى ظهر الكف ، في حال الضرورة ........

٣

٤٠٣٩ / ٤٠٤١

٧

٤ ـ باب جواز السجود بغير الجبهة على ما شاء ، واستحباب الافضاء باليدين علی غير الأرض .........

٢

٤٠٤٢ / ٤٠٤٣

٨

٥ ـ باب عدم جواز السجود على القير ، والقفر ، والساروج ، إلّا في الضرورة .......

٢

٤٠٤٤ / ٤٠٤٥

٨

٦ ـ باب استحباب السجود على الخمرة واتخاذها ، وجواز السجود على الخمرة المعمولة من سعف النخل ......

٤

٤٠٤٦ / ٤٠٤٩

٩

٧ ـ باب عدم جواز السجود على المعادن كالذهب ، والفضة ، والزجاج والملح ، وغيرها ........

٢

٤٠٥٠ / ٤٠٥١

١٠

٨ ـ باب عدم جواز السجود على العمامة ، والقلنسوة ، والشعر ، والكمين ، وأنه يجزيء مسمى السجود بالجبهة .......

٣

٤٠٥٢ / ٤٠٥٤

١١

٩ ـ باب استحباب السجود على تربة الحسين ( عليه السلام ) ، أو لوح منها ، واتخاذ السبحة منها ، واستصحابها ....

٤

٤٠٥٥ / ٤٠٥٨

١٢

١٠ ـ باب استحباب السجود على الأرض ، واختيارها على غيرها........

١

٤٠٥٩

١٤

١١ ـ باب نوادر أبواب ما يسجد عليه ....

١

٤٠٦٠

١٤

أبواب الأذان والاقامة

١ ـ باب استحبابهما للصلوات الخمس الخاصة ، اداء وقضاء ، جماعة وفرادى ، دون النوافل ، وبقية الفرائض .......

٤

٤٠٦١ / ٤٠٦٤

١٧

٤٨٩
 &

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢ ـ باب استحباب تولي أذان الإعلام ، والمداومة عليه ، ورفع الصوت به ، وإكرام المؤذنين ، وحسن الظن بهم .....

١٧

٤٠٦٥ / ٤٠٨١

١٩

٣ ـ باب جواز التعويل في دخول الوقت على أذان الثقة ........

٢

٤٠٨٢ / ٤٠٨٣

٢٣

٤ ـ باب استحباب الأذان والإِقامة لكل صلاة فريضة .........

٢

٤٠٨٤ / ٤٠٨٥

٢٤

٥ ـ باب تأكد استحباب الأذان والإِقامة للمغرب والصبح .....

٢

٤٠٨٦ / ٤٠٨٧

٢٤

٦ ـ باب تأكد استحباب الأذان والإِقامة لصلاة الجماعة .......

١

٤٠٨٨

٢٥

٧ ـ باب عدم جواز الأذان قبل دخول الوقت ، إلّا في الصبح فيقدم قليلاً ، ويعاد بعده ، وإن تغاير المؤذنان .......

٤

٤٠٨٩ / ٤٠٩٢

٢٥

٨ ـ باب جواز الأذان جنباً ، وعلى غير وضوء ، واستحباب الطهارة فيه ، وتأكد الاستحباب في الإِقامة .........

٣

٤٠٩٣ / ٤٠٩٥

٢٦

٩ ـ باب جواز الكلام في الأذان ، وكراهته في الإِقامة ، وبعدها ، إلّا فيما يتعلق بالصلاة ، وبينهما في صلاة الغداة ....

٦

٤٠٩٦ / ٤١٠١

٢٧

١٠ ـ باب استحباب الفصل بين الأذان والإِقامة ، بجلسة ، أو كلام أو تسبيح ، أو ركعتين ، أو نفس ....

٥

٤١٠٢ / ٤١٠٦

٣٠

١١ ـ باب استحباب الدعاء بين الأذان والإِقامة ، بالمأثور وغيره .........

٤

٤١٠٧ / ٤١١٠

٣١

١٢ ـ باب استحباب كون المؤذن قائماً ، وجواز الأذان راكباً ، وماشياً وجالساً ، وكراهة ذلك في الإِقامة ...........

٣

٤١١١ / ٤١١٣

٣٣

١٣ ـ باب استحباب الأذان والإِقامة للمرأة ، وعدم تأكد الاستحباب لها ، وجواز اقتصارها على التكبير ، والشهادتين ...

٤

٤١١٤ / ٤١١٧

٣٤

١٤ ـ باب استحباب جزم التكبير في الأذان والإِقامة ، والافصاح بالألف والهاء ، والوقوف على فصولهما ....

١

٤١١٨

٣٥

١٥ ـ باب استحباب قيام المؤذن على مرتفع ، وكونه عدلًا صيتاً ، رافعاً صوته بالأذان ، ودون ذلك في الإِقامة ..

٨

٤١١٩ / ٤١٢٦

٣٦

١٦ ـ باب استحباب وضع المؤذن اصبعيه في أُذنيه ...

٢

٤١٢٧ / ٤١٢٨

٣٨

١٧ ـ باب استحباب رفع الصوت بالأذان في المنزل خصوصاً عند السقم ، وقلة الولد ........

٣

٤١٢٩ / ٤١٣١

٣٩

١٨ ـ باب كيفية الأذان والإِقامة ، وعدد فصولهما ، وجملة من أحكامهما ..........

٧

٤١٣٢ / ٤١٣٨

٤٠

١٩ ـ باب عدم جواز التثويب في الأذان والإِقامة ، وهو قول : الصلاة خير من النوم ..........

٢

٤١٣٩ / ٤١٤٠

٤٤

٢٠ ـ باب كراهة الزيادة في تكرار الفصول ، إلّا للإِشعار .......

٢

٤١٤١ / ٤١٤٢

٤٥

٢١ ـ باب استحباب الترتيل في الأذان ، والحدر في الإِقامة .....

١

٤١٤٣

٤٥

٤٩٠
 &

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢٢ ـ باب سقوط الأذان والاقامة ، عمن أدرك الجماعة بعد التسليم ، قبل أن يتفرقوا لا بعده .........

٢

٤١٤٤ / ٤١٤٥

٤٦

٢٣ ـ باب عدم وجوب الإِعادة على من نسي الأذان والاقامة حتى صلى ......

٢

٤١٤٦ / ٤١٤٧

٤٧

٢٤ ـ باب استحباب رجوع المنفرد إلى الأذان ، إن نسيه وذكر قبل الركوع لا بعده ، وكذا من نسي الاقامة أو نسيهما ........

١

٤١٤٨

٤٧

٢٥ ـ باب جواز مغايرة المؤذن للمقيم ، ومغايرتهما ، للإِمام ، واستحباب الجلوس حتى تقام الصلاة ......

٤

٤١٤٩ / ٤١٥٢

٤٨

٢٦ ـ باب جواز أذان غير البالغ ..........

٢

٤١٥٣ / ٤١٥٤

٤٩

٢٧ ـ باب أن من صلى خلف من لا يقتدى به يستحب أن يؤذن لنفسه ، ويقيم ، وكذا من سمع اذان غير العارف .....

٢

٤١٥٥ / ٤١٥٦

٤٩

٢٨ ـ باب استحباب الجمع بين ظهري عرفة ، وظهري الجمعة ، وعشاءي المزدلفة ، بأذان واحد وإقامتين ....

٢

٤١٥٧ / ٤١٥٨

٥٠

٢٩ ـ باب من أراد قضاء صلوات ، استحب له أن يؤذن للأولى ويقيم ، واجزأه لكل واحدة من البواقي اقامة ........

١

٤١٥٩

٥١

٣٠ ـ باب عدم جواز أخذ الأجرة على الأذان .......

٣

٤١٦٠ / ٤١٦٢

٥١

٣١ ـ باب استحباب الفصل بين الأذان والإِقامة بركعتي الفجر ، وفي الظهرين بركعتين من نافلتهما .........

٢

٤١٦٣ / ٤١٦٤

٥٢

٣٢ ـ باب استحباب القيام إلى الصلاة عند قول المؤذن قد قامت الصلاة ، وعدم انتظار الإِمام بعد الإِقامة ...........

١

٤١٦٥

٥٣

٣٣ ـ باب استحباب الدعاء ، عند سماع أذان الصبح والمغرب ، بالمأثور .............

٣

٤١٦٦ / ٤١٦٨

٥٣

٣٤ ـ باب استحباب حكاية الأذان عند سماعه كما يقول المؤذن ، ولو على الخلاء ، وما يقال بعد الشهادتين ..

١٢

٤١٦٩ / ٤١٨٠

٥٥

٣٥ ـ باب استحباب الأذان عند تغول الغول ، وفي اذان المولود ، وفي أذن من ساء خلقه ..........

٥

٤١٨١ / ٤١٨٥

٦٢

٣٦ ـ باب جواز الأذان الى غير القبلة ، واستحباب استقبالها ، خصوصاً في التشهد ، وكراهة الخروج من المسجد ، عند سماع الأذان .........

١

٤١٨٦

٦٥

٣٧ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب الأذان والإِقامة ....

١٦

٤١٨٧ / ٤٢٠٢

٦٥

٤٩١
 &

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

أبواب افعال الصلاة

١ ـ باب كيفيتها ، وجملة من أحكامها ، وآدابها .....

٩

٤٢٠٣ / ٤٢١١

٨٣

٢ ـ باب تأكد استحباب الخشوع في الصلاة ، واستحضار عظمة الله ، واستشعار هيبته ، وأن يصلي صلاة مودع ......

٣٦

٤٢١٢ / ٤٢٤٧

٩١

٣ ـ باب تأكد استحباب الاقبال بالقلب على الصلاة ، وتدبر معاني القراءة والأذكار .........

٨

٤٢٤٨ / ٤٢٥٥

١٠٥

٤ ـ باب كراهة تخفيف الصلاة ، واستحباب الإِطالة ، لمن حدثت نفسه أنه مرائي ........

٣

٤٢٥٦ / ٤٢٥٨

١٠٩

٥ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب أفعال الصلاة .......

١٠

٤٢٥٩ / ٤٢٦٨

١١٠

أبواب القيام

١ ـ باب وجوبه في الفريضة مع القدرة فإن عجز صلى جالساً ، ثم مضطجعاً على الأيمن ، ثم على الأيسر ...........

٨

٤٢٦٩ / ٤٢٧٦

١١٥

٢ ـ باب جواز التوكي على إحدى الرجلين من طول القيام ، وحكم القيام على أصابعهما ، وعلى رجل واحدة ....

٤

٤٢٧٧ / ٤٢٨٠

١١٨

٣ ـ باب جواز احتساب الركعة من جلوس بركعة من قيام ، واستحباب احتساب ركعتين بركعة في النوافل ........

١

٤٢٨١

١١٩

٤ ـ باب حد العجز عن القيام ، وسقوطه مع تجدد العجز ، ووجوبه في الفريضة ، مع تجدد القدرة .....

٣

٤٢٨٢ / ٤٢٨٤

١١٩

٥ ـ باب وجوب الصلاة بالايماء مع الرعاف المستوعب للوقت ، وكذا القيء ..........

١

٤٢٨٥

١٢٠

٦ ـ باب جواز الاستناد في حال القيام الى حايط ونحوه ، من غير اعتماد اختياراً على كراهية ، وجواز الاستعانة بذلك على القيام ..........

١

٤٢٨٦

١٢١

٧ ـ باب جواز صلاة الجالس متربعاً ، وممدود الرجلين ، وكيفما أمكنه ، واستحباب تربعه في القراءة ، وثني رجليه في الركوع ..............

١

٤٢٨٧

١٢١

٨ ـ باب جواز الصلاة في السفينة ، ووجوب القيام مع الامكان ، وسقوطه مع التعذر ، واجزاء الايماء في الضرورة .............

٥

٤٢٨٨ / ٤٢٩٢

١٢١

٩ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور ، عند القيام إلى الصلاة .....

٣

٤٢٩٣ / ٤٢٩٥

١٢٣

٤٩٢
 &

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٠ ـ باب استحباب النظر في حال القيام الى موضع السجود ، وكراهة رفع الطرف نحو السماء ، وإلى اليمين والشمال .........

٨

٤٢٩٦ / ٤٣٠٣

١٢٥

١١ ـ باب استحباب ارسال اليدين على الفخذين قبالة الركبتين ، في حال القيام مضمومتي الأصابع .........

٣

٤٣٠٤ / ٤٣٠٦

١٢٨

١٢ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب القيام ...

٢

٤٣٠٧ / ٤٣٠٨

١٢٩

أبواب النية

١ ـ باب وجوبها في الصلاة ، وغيرها من العبادات ...

٣

٤٣٠٩ / ٤٣١١

١٣١

٢ ـ باب عدم جواز الجمع في النية بين صلاتين مطلقاً ، ولا احتساب ما صلى من النوافل بنية اخرى ...

١

٤٣١٢

١٣٢

٣ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب النية ......

٢

٤٣١٣ / ٤٣١٤

١٣٢

أبواب تكبيرة الاحرام

١ ـ باب وجوبها ، وكيفيتها ، وما يجزیء الأخرس منها .........

٧

٤٣١٥ / ٤٣٢١

١٣٥

٢ ـ باب بطلان الصلاة بترك تكبيرة الاحرام ، ولو نسياناً ، ووجوب الاعادة مع تيقن الترك ، لا مع الشك ......

٥

٤٣٢٢ / ٤٣٢٦

١٣٧

٣ ـ باب اجزاء تكبيرة واحدة للمأموم ، مع الضيق عن تكبيرة الاحرام ، وتكبير الركوع ........

١

٤٣٢٧

١٣٨

٤ ـ باب أن التكبيرات الواجبة ، والمندوبة ، في الصلاة الخمس ، خمس وتسعون تكبيرة ، منها تكبيرات القنوت خمس ......

١

٤٣٢٨

١٣٨

٥ ـ باب استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات ، وجواز ايقاع النية مع أيها شاء ، وجعلها تكبيرة الاحرام .....

٣

٤٣٢٩ / ٤٣٣١

١٣٩

٦ ـ باب استحباب تفريق التكبيرات السبع : ثلاثاً ، ثم اثنتين ، ثم اثنتين ، ورفع اليدين مع كل تكبيرة ، والدعاء بالمأثور .............

٧

٤٣٣٢ / ٤٣٣٨

١٤٠

٧ ـ باب استحباب رفع اليدين ، بالتكبير الواجب والمستحب ، حيال خديه ، إلى أن يحاذي اذنيه ........

٤

٤٣٣٩ / ٤٣٤٢

١٤٤

٨ ـ باب كراهة الزيادة في رفع اليدين بالتكبير ، حتى تجاوز الأذنين .............

٢

٤٣٤٣ / ٤٣٤٤

١٤٥

٩ ـ باب استحباب الجهر للإِمام بتكبيرة الافتتاح ، والاخفاء بالست المندوبة ......

١

٤٣٤٥

١٤٥

٤٩٣
 &

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٠ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند القيام من النوم ، وعند سماع صوت الديك ، وعند النظر إلى السماء ، وعند الوضوء ، وعند القيام إلى صلاة الليل .....

١١

٤٣٤٦ / ٤٣٥٦

١٤٦

١١ ـ باب نوادر ما يتعلق بتكبيرة الاحرام والافتتاح ...

٤

٤٣٥٧ / ٤٣٦٠

١٥٣

أبواب القراءة في الصلاة

١ ـ باب وجوب قراءة الفاتحة في الثنائية ، وفي الأولتين من غيرها ......

٩

٤٣٦١ / ٤٣٦٩

١٥٧

٢ ـ باب أن الفاتحة تجزیء وحدها في الفريضة ، مع الضرورة لا مع الاختيار ، وتجزیء في النافلة مطلقاً ....

١

٤٣٧٠

١٥٩

٣ ـ باب وجوب قراءة سورة بعد الحمد للمختار ، في الأولتين في الفريضة ، وعدم جواز التبعيض فيها ....

٤

٤٣٧١ / ٤٣٧٤

١٥٩

٤ ـ باب أنه يجوز أن يقرأ في الركعة الثانية من الفريضة والنافلة ، السورة التي قرأها في الركعة الأولى ..........

١

٤٣٧٥

١٦١

٥ ـ باب جواز القراءة بالحمد والتوحيد ، في كل ركعة ، بغير كراهة ..............

١

٤٣٧٦

١٦١

٦ ـ باب عدم جواز القرآن بين سورتين ، في ركعة من الفريضة ، وجوازه في النافلة .....

٥

٤٣٧٧ / ٤٣٨١

١٦٢

٧ ـ باب أن الضحى والم نشرح سورة واحدة ، وكذا الفيل ولإِيلاف ، فإذا قرأ احداهما في ركعة في الفريضة ، قرأ الأخرى معها ........

٣

٤٣٨٢ / ٤٣٨٤

١٦٣

٨ ـ باب أن البسملة آية من الفاتحة ، ومن كل سورة عدا براءة ، ووجوب الاتيان بها ......

١٧

٤٣٨٥ / ٤٤٠١

١٦٤

٩ ـ باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل الزوال ، وما يقال بعدها .

٥

٤٤٠٢ / ٤٤٠٦

١٦٩

١٠ ـ باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل المغرب ......

٣

٤٤٠٧ / ٤٤٠٩

١٧١

١١ ـ باب استحباب القراءة بالتوحيد والجحد في المواضع المخصوصة ..........

٢

٤٤١٠ / ٤٤١١

١٧٣

١٢ ـ باب تأكد استحباب قراءة الجحد ثم التوحيد ، في ركعتي الفجر ، وجواز قراءة أي سورتين شاء .....

٢

٤٤١٢ / ٤٤١٣

١٧٤

١٣ ـ باب عدم جواز التأمين في آخر الحمد ، واستحباب قول المأموم وغيره : الحمد لله رب العالمين ......

٦

٤٤١٤ / ٤٤١٩

١٧٤

٤٩٤
 &

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٤ ـ باب استحباب ترتيل القراءة ، وترك العجلة ، وسؤال الرحمة ، والاستعاذة من النقمة ، عند آية الوعد والوعيد ........

٣

٤٤٢٠ / ٤٤٢٢

١٧٦

١٥ ـ باب كراهة قراءة الاخلاص في نفس واحدة ....

١

٤٤٢٣

١٧٨

١٦ ـ باب ما يستحب أن يقال بعد قراءة الاخلاص ، وفي مواضع مخصوصة من القرآن .....

١٨

٤٤٢٤ / ٤٤٤١

١٧٨

١٧ ـ باب استحباب الجهر بالبسملة ، في محل الاخفات ، وتأكده للإِمام .......

١٥

٤٤٤٢ / ٤٤٥٦

١٨٣

١٨ ـ باب استحباب الجهر في نوافل الليل ، والاخفات في نوافل النهار ، وجواز العكس ............

١

٤٤٥٧

١٩٠

١٩ ـ باب استحباب القراءة في الفرائض بالقدر والتوحيد ، حتى الفجر ، واختيارهما على غيرهما .......

٣

٤٤٥٨ / ٤٤٦٠

١٩٠

٢٠ ـ باب استحباب القراءة في الفرائض ، بالجحد والتوحيد ، وكراهة ترك قراءة التوحيد في الصلاة .......

٦

٤٤٦١ / ٤٤٦٦

١٩١

٢١ ـ باب وجوب الجهر بالقراءة على الرجل خاصة ، في الصبح وأولتي العشائين والاخفات في البواقي ، عدا البسملة .............

٤

٤٤٦٧ / ٤٤٧٠

١٩٣

٢٢ ـ باب وجوب الاعادة على من ترك القراءة أو شيئاً منها متعمداً لا ناسياً ......

٢

٤٤٧١ / ٤٤٧٢

١٩٥

٢٣ ـ باب أن من نسي قراءة الحمد أو السورة ، وذكرها قبل الركوع ، وجب عليه الاتيان بها ...........

١

٤٤٧٣

١٩٥

٢٤ ـ باب عدم وجوب الاعادة على من نسي القراءة ، أو شيئاً منها ، حتى ركع ، وأنه لا يجب قضاء ما نسي .......

٣

٤٤٧٤ / ٤٤٧٦

١٩٦

٢٥ ـ باب أن من نسي القراءة في الأولتين ، لم تجب عليه القراءة عيناً في الأخيرتين ، ومن نسيها في الأولى لم يجب عليه قضاؤها في الثانية .........

٢

٤٤٧٧ / ٤٤٧٨

١٩٧

٢٦ ـ باب أن حد الاخفات أن يسمع نفسه ، واستحباب اسماع الامام من خلفه القراءة في الجهرية ...

٨

٤٤٧٩ / ٤٤٨٦

١٩٨

٢٧ ـ باب عدم جواز الرجوع في الصلاة عن قراءة الجحد أو التوحيد ، وإن لم يتجاوز النصف ، إلّا ما استثني ....

١

٤٤٨٧

٢٠٠

٢٨ ـ باب جواز العدول عن سورة إلى غيرها ، ما لم يتجاوز النصف ، في غير التوحيد والجحد ........

١

٤٤٨٨

٢٠١

٤٩٥
 &

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢٩ ـ باب أن من قرأ عزيمة في النافلة ، وجب أن يسجد ، ثم يقوم ويتم السورة ويركع ........

١

٤٤٨٩

٢٠١

٣٠ ـ باب عدم جواز قراءة سورة من العزائم في الفريضة ، وجوازها في النافلة .............

٢

٤٤٩٠ / ٤٤٩١

٢٠٢

٣١ ـ باب تخيير المصلي في الثالثة والرابعة ، بين قراءة الحمد وحدها ، وبين التسبيحات الأربع .........

٢

٤٤٩٢ / ٤٤٩٣

٢٠٢

٣٢ ـ باب استحباب قراءة التوحيد لمن غلط في سورة واستحباب تنبيه المأموم الإِمام إذا غلط ....

٢

٤٤٩٤ / ٤٤٩٥

٢٠٣

٣٣ ـ باب استحباب القراءة في نافلة العشاء ، بالواقعة ، والتوحيد ، وقراءة الواقعة كل ليلة .........

٤

٤٤٩٦ / ٤٤٩٩

٢٠٤

٣٤ ـ باب جواز قراءة المصلي الفاتحة والسورة ، في نفس واحد على كراهية ، وكذا في الاخلاص .........

٢

٤٥٠٠ / ٤٥٠١

٢٠٥

٣٥ ـ باب جواز القراءة بالمعوذتين ، بل استحبابهما في الفرائض ، وانهما من القرآن .....

١

٤٥٠٢

٢٠٦

٣٦ ـ باب ما يستحب القراءة به في الفرائض ، من السور الطوال ، والمتوسطات ، والقصار .........

٢

٤٥٠٣ / ٤٥٠٤

٢٠٧

٣٧ ـ باب استحباب القراءة في الصلاة ليلة الجمعة ويومها ، بالجمعة والمنافقين والأعلى والتوحيد .......

٦

٤٥٠٥ / ٤٥١٠

٢٠٧

٣٨ ـ باب استحباب قراءة هل أتى وهل أتاك ، في يوم الاثنين والخميس ............

٢

٤٥١١ / ٤٥١٢

٢٠٩

٣٩ ـ باب استحباب اختيار التسبيح على القراءة في الأخيرتين ، اماماً كان أو منفرداً ............

١

٤٥١٣

٢١٠

٤٠ ـ باب استحباب قراءة ( هَلْ أَتَىٰ ) في الركعة الثامنة من صلاة الليل ..........

١

٤٥١٤

٢١١

٤١ ـ باب استحباب قراءة الاخلاص في كل ركعة من الأولتين ، من صلاة الليل ، ثلاثين مرة ....

١

٤٥١٥

٢١٢

٤٢ ـ باب استحباب قراءة المعوذتين والتوحيد ثلاثاً ، في الوتر جميعاً ، أو تسع سور ..........

٣

٤٥١٦ / ٤٥١٨

٢١٢

٤٣ ـ باب استحباب الاستعاذة،في أول الصلاة،قبل القراءة،وكيفيتها ......

٣

٤٥١٩ / ٤٥٢١

٢١٣

٤٤ ـ باب أنه يجزیء الأخرس في القراءة والتشهد وسائر الأذكار وما أشبهها ..........

١

٤٥٢٢

٢١٤

٤٩٦
 &

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٤٥ ـ باب استحباب قراءة التوحيد والقدر وآية الكرسي في كل ركعة من التطوع ......

١

٤٥٢٣

٢١٤

٤٦ ـ باب ما يستحب أن يقرأ به في صلاة الليل ، ليلة الجمعة ..

١

٤٥٢٤

٢١٥

٤٧ ـ باب استحباب قراءة الدخان ، وق ، والممتحنة ، والصف ، ون ، والحاقة ، ونوح ، والمزمل ، والانفطار ..........

٦

٤٥٢٥ / ٤٥٣٠

٢١٦

٤٨ ـ باب استحباب قراءة الحواميم والرحمن والزلزلة ، والعصر في النوافل ...........

٧

٤٥٣١ / ٤٥٣٧

٢١٨

٤٩ ـ باب استحباب قراءة الحديد ، والمجادلة ، والتغابن ، والطلاق ، والتحريم والمدثر ، والمطففين ، والبروج ....

٢

٤٥٣٨ / ٤٥٣٩

٢١٩

٥٠ ـ باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة وغيرها ، والبكاء فيها ، واعادة السورة في النافلة ....

٤

٤٥٤٠ / ٤٥٤٣

٢٢٠

٥١ ـ باب عدم جواز العدول عن الجحد والتوحيد في الصلاة بعد الشروع ، إلا إلى الجمعة والمنافقين في محلهما ....

١

٤٥٤٤

٢٢١

٥٢ ـ باب تأكد استحباب قراءة الجمعة والمنافقين ، يوم الجمعة في الظهرين والجمعة ............

٥

٤٥٤٥ / ٤٥٤٩

٢٢٢

٥٣ ـ باب عدم وجوب سورة الجمعة والمنافقين عيناً يوم الجمعة .

١

٤٥٥٠

٢٢٣

٥٤ ـ باب استحباب اعادة الجمعة والظهر ، إذا صلاهما فقرأ غير الجمعة والمنافقين ، أو نقل النية إلى النفل .......

١

٤٥٥١

٢٢٤

٥٥ ـ باب استحباب الجهر يوم الجمعة ، في الظهر والجمعة ....

٥

٤٥٥٢ / ٤٥٥٦

٢٢٤

٥٦ ـ باب وجوب القراءة في الصلاة ، بالقراءات السبعة المتواترة ، دون الشواذ والمروية ....

٣

٤٥٥٧ / ٤٥٥٩

٢٢٥

٥٧ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب القراءة في الصلاة ..

٧

٤٥٦٠ / ٤٥٦٦

٢٢٧

أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة

١ ـ باب وجوب تعلم القرآن وتعليمه كفاية ، واستحبابه عيناً ...

١٦

٤٥٦٧ / ٤٥٨٢

٢٣١

٢ ـ باب وجوب اكرام القرآن ، وتحريم اهانته .........

٧

٤٥٨٣ / ٤٥٨٩

٢٣٥

٣ ـ باب استحباب التفكر في معاني القرآن ، وامثاله ، ووعده ، ووعيده ، وما يقتضي الاعتبار والتأثر والاتعاظ .......

١٢

٤٥٩٠ / ٤٦٠١

٢٣٧

٤ ـ باب تحريم استضعاف أهل القرآن واهانتهم ، ووجوب اكرامهم .............

٦

٤٦٠٢ / ٤٦٠٧

٢٤٣

٥ ـ باب استحباب حفظ القرآن ، وتحمل المشقة في تعلمه وحفظه .............

٣

٤٦٠٨ / ٤٦١٠

٢٤٥

٤٩٧
 &

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٦ ـ باب استحباب تعليم الأولاد القرآن ...

٤

٤٦١١ / ٤٦١٤

٢٤٦

٧ ـ باب أنه يستحب لحامل القرآن ، ملازمة الخشوع ، والصلاة والصوم ، والتواضع ، والحلم ، والقناعة ......

١٦

٤٦١٥ / ٤٦٣٠

٢٤٨

٨ ـ باب أن من دخل في الاسلام طائعاً ، وقرأ القرآن ظاهراً ، فله كل سنة في بيت المال مائتا دينار ......

٣

٤٦٣١ / ٤٦٣٣

٢٥٤

٩ ـ باب استحباب تعليم النساء سورة النور والمغزل ، دون سورة يوسف والكتابة ..........

١

٤٦٣٤

٢٥٥

١٠ ـ باب استحباب كثرة قراءة القرآن ، في الصلاة ، وغيرها ، وعلى كل حال ، وختمه وافتتاحه .........

١٨

٤٦٣٥ / ٤٦٥٢

٢٥٦

١١ ـ باب أنه لا يجوز ترك القرآن تركا يؤدي إلى النسيان .......

١

٤٦٥٣

٢٦٣

١٢ ـ باب استحباب الاستعاذة عند التلاوة ، وكيفيتها .........

٥

٤٦٥٤ / ٤٦٥٨

٢٦٣

١٣ ـ باب تأكد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعداً ، في كل يوم ........

١

٤٦٥٩

٢٦٥

١٤ ـ باب استحباب قراءة القرآن في المنزل وكراهة تعطيله عن الصلاة والقراءة وذكر الله .......

١

٤٦٦٠

٢٦٦

١٥ ـ باب استحباب قراءة شيء من القرآن كل ليلة ..

٢

٤٦٦١ / ٤٦٦٢

٢٦٦

١٦ ـ باب استحباب ختم القرآن بمكة ، والاكثار من تلاوته في شهر رمضان ........

٢

٤٦٦٣ / ٤٦٦٤

٢٦٧

١٧ ـ باب استحباب القراءة في المصحف ، وان كان يحفظ القرآن ، واستحباب النظر في المصحف ....

٥

٤٦٦٥ / ٤٦٦٩

٢٦٧

١٨ ـ باب استحباب ترتيل القرآن ، وكراهة العجلة فيه .........

٢

٤٦٧٠ / ٤٦٧١

٢٦٩

١٩ ـ باب استحباب القراءة بالحزن ، كأنه يخاطب انساناً ......

٣

٤٦٧٢ / ٤٦٧٤

٢٧٠

٢٠ ـ باب تحريم الغناء في القرآن ، واستحباب تحسين الصوت به ، بما دون الغناء ، والتوسط في رفع الصوت .......

١٢

٤٦٧٥ / ٤٦٨٦

٢٧٢

٢١ ـ باب ما يجب فيه سماع القرآن والانصات له ....

٤

٤٦٨٧ / ٤٦٩٠

٢٧٥

٢٢ ـ باب استحباب البكاء والتباكي عند سماع القرآن .........

٣

٤٦٩١ / ٤٦٩٣

٢٧٦

٢٣ ـ باب وجوب تعلم اعراب القرآن ، وجواز القراءة باللحن مع عدم الامكان .............

٩

٤٦٩٤ / ٤٧٠٢

٢٧٨

٢٤ ـ باب استحباب الاكثار من قراءة الاخلاص ، وتكرارها الف مرة في كل يوم وليلة ، وكراهة تركها ...

١٠

٤٧٠٣ / ٤٧١٢

٢٨٠

٢٥ ـ باب استحباب قراءة المسبحات ، عند النوم ...

١

٤٧١٣

٢٨٩

٤٩٨
 &

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢٦ ـ باب استحباب قراءة التوحيد عند النوم مائة مرة ، أو خمسين ، أو أحد عشر ........

٢

٤٧١٤ / ٤٧١٥

٢٩٠

٢٧ ـ باب استحباب قراءة المعوذتين ثلاثاً ، والجحد ، والقدر احدى عشرة مرة ، والتكاثر ، عند النوم ...

١٠

٤٧١٦ / ٤٧٢٥

٢٩١

٢٨ ـ باب استحباب قراءة آخر الكهف ، عند النوم ..........

٢

٤٧٢٦ / ٤٧٢٧

٢٩٥

٢٩ ـ باب استحباب الاكثار من قراءة الأنعام .......

٧

٤٧٢٨ / ٤٧٣٤

٢٩٦

٣٠ ـ باب استحباب تكرار الحمد ، وقراءتها سبعين مرة على الوجع ..............

٩

٤٧٣٥ / ٤٧٤٣

٢٩٨

٣١ ـ باب جواز الاستخارة بالقرآن بل استحبابها ، وكراهة التفأل ..............

٥

٤٧٤٤ / ٤٧٤٨

٣٠١

٣٢ ـ باب استحباب الاكثار من قراءة الملك ، كل يوم وليلة وحفظها ............

٦

٤٧٤٩ / ٤٧٥٤

٣٠٥

٣٣ ـ باب جواز كتابة القرآن ، ثم غسله وشرب مائه للشفاء ، وكراهة محوه بالبزاق ، وكتابته به ...........

١٣

٤٧٥٥ / ٤٧٦٧

٣٠٧

٣٤ ـ باب جواز العوذة والرقية والنشرة ، إذا كانت من القرآن أو الذكر ، أو مروية عنهم ( عليهم السلام ) ........

٨

٤٧٦٨ / ٤٧٧٥

٣١٥

٣٥ ـ باب وجوب سجود العزيمة ، في السور الأربع خاصة : حم السجدة ، والم السجدة ، والنجم ، واقرأ .......

٣

٤٧٧٦ / ٤٧٧٨

٣١٨

٣٦ ـ باب وجوب سجود التلاوة على القاریء ، والمستمع ، دون السامع ، واستحبابه للسامع .........

٢

٤٧٧٩ / ٤٧٨٠

٣١٩

٣٧ ـ باب استحباب سجود التلاوة للسامع والمستمع والقاریء ، في غير السور الأربع ..........

١

٤٧٨١

٣٢٠

٣٨ ـ باب وجوب تكرار السجود للتلاوة على القاریء والمستمع ، مع تكرار تلاوة السجدة ، ولو في مجلس واحد .....

١

٤٧٨٢

٣٢٠

٣٩ ـ باب استحباب الدعاء في سجود التلاوة بالمأثور ، وعدم وجوب التكبير له مطلقاً ........

٣

٤٧٨٣ / ٤٧٨٥

٣٢١

٤٠ ـ باب المواضع التي لا ينبغي فيها قراءة القرآن ....

١

٤٧٨٦

٣٢٢

٤١ ـ باب استحباب الاكثار من قراءة سورة يۤس ....

٩

٤٧٨٧ / ٤٧٩٥

٣٢٢

٤٢ ـ باب جواز سجود الراكب للتلاوة ، على الدابة حيث توجهت به ، مع الضرورة .......

١

٤٧٩٦

٣٢٦

٤٣ ـ باب كراهة السفر بالقرآن إلى أرض العدو ، وعدم بيع المصحف من الكافر ...........

٢

٤٧٩٧ / ٤٧٩٨

٣٢٦

٤٩٩
 &

عنوان الباب

عدد الأَحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٤٤ ـ باب استحباب قراءة سور القرآن سورة سورة ...

١٧٣

٤٧٩٩ / ٤٩٧١

٣٢٧

٤٥ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب قراءة القرآن .......

٢٨

٤٩٧٢ / ٤٩٩٩

٣٧١

أبواب القنوت

١ ـ باب استحبابه في كل صلاة جهرية أو اخفاتية ، فريضة أو نافلة ، وكراهة تركه ............

٥

٥٠٠٠ / ٥٠٠٤

٣٩٥

٢ ـ باب تأكد استحباب القنوت في الجهرية ، والوتر ، والجمعة .

٢

٥٠٠٥ / ٥٠٠٦

٣٩٧

٣ ـ باب استحباب القنوت في الركعة الثانية من كل فريضة أو نافلة حتى ركعتي الشفع .........

٤

٥٠٠٧ / ٥٠١٠

٣٩٧

٤ ـ باب استحباب القنوت في الركعة الأولى ، من الجمعة قبل الركوع ، وفي الثانية بعده ، وفي ظهر الجمعة في الثانية قبل الركوع ..........

١

٥٠١١

٣٩٩

٥ ـ باب أنه يجزیء في القنوت خمس تسبيحات ، أو ثلاث ، أو البسملة .............

٢

٥٠١٢ / ٥٠١٣

٤٠٠

٦ ـ باب استحباب الدعاء في القنوت بالمأثور .......

٩

٥٠١٤ / ٥٠٢٢

٤٠٠

٧ ـ باب جواز الدعاء في القنوت ، بكل ما جرى على اللسان ..

٢

٥٠٢٣ / ٥٠٢٤

٤٠٦

٨ ـ باب استحباب الاستغفار في قنوت الوتر سبعين مرة فما زاد ، والاستعاذة من النار سبعاً ..........

٨

٥٠٢٥ / ٥٠٣٢

٤٠٦

٩ ـ باب استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه في غير التقية ، وكراهة مجاوزتهما الرأس ...........

٢

٥٠٣٣ / ٥٠٣٤

٤٠٩

١٠ ـ باب جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسميته ........

٤

٥٠٣٥ / ٥٠٣٨

٤١٠

١١ ـ باب استحباب استقبال القبلة ، وقضاء القنوت إن نسيه ثم ذكره بعد الفراغ ، ولو في الطريق .......

١

٥٠٣٩

٤١٢

١٢ ـ باب استحباب قضاء القنوت لمن نسيه وذكر بعد الركوع ، وحكم الوتر والغداة ....

١

٥٠٤٠

٤١٢

١٣ ـ باب جواز القنوت بغير العربية مع الضرورة ، وأن يدعو الانسان بما شاء ......

١

٥٠٤١

٤١٢

١٤ ـ باب استحباب الجهر بالقنوت في الصلاة الجهرية وغيرها ، الا للمأموم ...........

١

٥٠٤٢

٤١٣

١٥ ـ باب استحباب طول القنوت ، خصوصاً في الوتر ........

١

٥٠٤٣

٤١٣

١٦ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب القنوت ...........

٧

٥٠٤٤ / ٥٠٥٠

٤١٤

٥٠٠