مستدرك الوسائل - ج ٤

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

مستدرك الوسائل - ج ٤

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٠٣
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

٤٦٤٤ / ١٠ ـ الجعفريات : بإسناده عن موسى بن جعفر (١) ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « ثلاث يذهبن بالبلغم : قراءة القرآن ، واللبان (٢) ، والعسل » .

٤٦٤٥ / ١١ ـ وبهذا الاسناد : عن علي ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : قاریء القرآن والمستمع ، في الاجر سواء » .

٤٦٤٦ / ١٢ ـ وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من كان القرآن دربته ، والمسجد بيته ، بنى الله تعالى له بيتا في الجنة ، ودرجة دون الدرجة الوسطى » .

٤٦٤٧ / ١٣ ـ تفسير العسكري ( عليه السلام ) : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ في خبر يأتي في فضل فاتحة الكتاب (١) إلى أن قال ـ : « ومن استمع قارئا يقرأها ، كان له قدر ثلث ما للقاریء ، فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم ، فإنه غنيمة ، فلا تذهبن أوانه فتبقى في قلوبكم الحسرة » .

٤٦٤٨ / ١٤ ـ عوالي اللآلي : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) :

__________________________

١٠ ـ الجعفريات ص ٢٤١ .

(١) في المصدر : جعفر بن محمد .

(٢) اللبان ، بالضم : الكندر ، وهو نوع من العلك ( لسان العرب ج ٥ ص ١٥٣ ) .

١١ و ١٢ ـ الجعفريات ص ٣١ .

١٣ ـ تفسير الإِمام العسكري ( عليه السلام ) ص ١٠ .

(١) يأتي في ذيل الحديث ١ من الباب ٤٤ من هذه الأبواب .

١٤ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٤٧ ح ٨٥ .

٢٦١
 &

« [ إنّما ] (١) مثل القرآن ، مثل [ صاحب ] (٢) الابل المعقلة ، ان عاهدها امسكها ، وان أطلقها ذهبت » .

وعنه ( صلّى الله عليه وآله ) قال (٣) : « لا حسد إلا في اثنين : رجل آتاه [ الله ] (٤) القرآن ، فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار » ، الخبر .

٤٦٤٩ / ١٥ ـ الشيخ ابو الفتوح الرازي في تفسيره : عن أبي امامة ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « من قرأ ثلث القرآن فكأنما أوتي ثلث النبوة ، ومن قرأ ثلثي القرآن فكأنما أوتي ثلثي النبوة ، ومن قرأ القرآن كله فكأنما أوتي تمام النبوة ، ثم يقال له : اقرأ وارق بكل آية درجة ، فيرقى في الجنة بكل آية درجة ، حتى يبلغ ما معه من القرآن ثم يقال له : اقبض ، فيقبض ، ثم يقال له : اقبض ، فيقبض ، ثم يقال له : هل علمت ما في يدك ؟ فيقول : لا ، فإذا في يده اليمنى الخلد ، وفي الآخرى النعيم » .

٤٦٥٠ / ١٦ ـ وعنه ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال في حديث : « يدفع عن مستمع القرآن شر الدنيا ، ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة ، والمستمع آية من كتاب الله خير من بثير ذهبا ، ولتالي آية من كتاب الله خير مما تحت العرش الى تخوم الأرض السفلى » .

٤٦٥١ / ١٧ ـ ابن ابي جمهور في درر اللآلي : عن أنس بن مالك ، قال :

__________________________

(١ و ٢ و ٤) أثبتناه من المصدر .

(٣) عوالي اللآلي ج ١ ص ١٤٣ ح ٦٥ .

١٥ و ١٦ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٨ .

١٧ ـ درر اللآلي : ج ١ ص ١٠ .

٢٦٢
 &

سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « من قرأ خمسين آية في يومه أو ليلته ، لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرا مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ، ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار » .

٤٦٥٢ / ١٨ ـ وعن زرارة بن اوفى قال : ان رجلا قام الى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، أي العمل احب الى الله ؟ فقال : « الحال المرتحل » فقال : يا رسول الله ، وما الحال المرتحل ؟ قال : « صاحب القرآن ، يضرب من اوله الى آخره ، ومن آخره إلى أوله ، كلما حل ارتحل » .

١١ ـ ( باب انه لا يجوز ترك القرآن تركاً يؤدي الى النسيان )

٤٦٥٣ / ١ ـ السيد المرتضى في الغرر والدرر : روي عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) أنه قال : « من تعلم القرآن ثم نسيه ، لقی الله تعالى وهو أجذم » .

١٢ ـ ( باب استحباب الاستعاذة عند التلاوة ، وكيفيتها )

٤٦٥٤ / ١ ـ الصدوق في العيون : عن أبي أحمد هاني بن محمد بن محمود العبدي ، عن أبيه رفعه إلى موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، في

__________________________

١٨ ـ درر اللآلي : ج ١ ص ٣٣ .

الباب ـ ١١

١ ـ الغرر والدرر ( أمالي السيد المرتضى ) ج ١ ص ٤ .

الباب ـ ١٢

١ ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ١ ص ٨٤ .

٢٦٣
 &

حديث طويل ، في احتجاجه ( عليه السلام ) مع الرشيد ، إلى أن قال ( عليه السلام ) : « فقلت : تأذن لي في الجواب ، قال : هات ، فقلت : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ ) الآية (١) .

ورواه المفيد في الاختصاص (٢) : عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن إسماعيل العلوي ، عن محمد بن الزبرقان ، عنه ( عليه السلام ) ، مثله .

٤٦٥٥ / ٢ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله تعالى : ( فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّـهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) (١) قلت : كيف أقول ؟ قال : « تقول : استعيذ بالله السميع العليم ، من الشيطان الرجيم ، وقال : إن الرجيم اخبث الشياطين » ، الخبر .

٤٦٥٦ / ٣ ـ وعن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن التعوذ من الشيطان عند كل سورة نفتحها ، قال : « نعم ، فتعوّذ بالله من الشيطان الرجيم » ، وذكر ان الرجيم اخبث الشياطين ، الخبر .

٤٦٥٧ / ٤ ـ الشيخ ابو الفتوح الرازي في تفسيره : عن عبد الله بن عباس

__________________________

(١) الانعام ٦ : ٨٤ .

(٢) الإِختصاص ص ٥٦ .

٢ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٧٠ ح ٦٧ .

(١) النحل ١٦ : ٩٨ .

٣ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٧٠ ح ٦٨ .

٤ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ١٠ .

٢٦٤
 &

قال : اول آية نزلت ، أو أول ما قاله جبرئيل لرسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) في أمر القرآن ، أن قال له : يا محمد ، قل : استعيذ بالسميع العليم ، من الشيطان الرجيم ، ثم قال : قل : بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق .

٤٦٥٨ / ٥ ـ عوالي اللآلي : عن عبد الله بن مسعود قال : قرأت على رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فقلت : واعوذ بالله من الشيطان الرجيم (١) ، فقال لي : « يا بن ام عبد ، قل : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، هكذا اقرأنيه جبرئيل » .

١٣ ـ ( باب تأكد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعداً ، في كل يوم )

٤٦٥٩ / ١ ـ جامع الاخبار : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « من قرأ كل يوم مائة آية في المصحف ، بترتيل وخشوع وسكون ، كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله جميع اهل الأرض ، ومن قرأ مائتي آية كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله أهل السماء وأهل الأرض » .

__________________________

٥ ـ عوالي اللآلي ج ٢ ص ٤٧ ح ١٢٤ .

(١) في المصدر : فقلت : اعوذ بالله السميع العيلم .

الباب ـ ١٣

١ ـ جامع الأخبار ص ٤٨ ، عن علي ( عليه السلام ) .

٢٦٥
 &

١٤ ـ ( باب استحباب قراءة القرآن في المنزل وكراهة تعطيله عن الصلاة والقراءة وذكر الله ، واستحباب قراءة القرآن في المساجد )

٤٦٦٠ / ١ ـ ابن أبي جمهور في درر اللآلي : عن عبد الله بن عباس ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال في حديث : « وان الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة ، وان أصفر (١) البيوت الذي ليس فيه من كتاب الله شيء » .

١٥ ـ ( باب استحباب قراءة شيء من القرآن كل ليلة )

٤٦٦١ / ١ ـ الصدوق في الخصال : عن أبيه ، عن سعد ، عن أيوب بن نوح ، عن ربيع بن محمد المسلی ، عن عبد الاعلى ، عن نوف قال : بت ليلة عند أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فكان يصلي الليل كله ، ويخرج ساعة بعد ساعة ، فينظر إلى السماء ، ويتلو القرآن ، الخبر .

٤٦٦٢ / ٢ ـ وفي العيون : عن تميم بن عبد الله بن تميم ، عن أبيه ، عن أحمد بن علي الانصاري ، عن رجاء بن أبي الضحاك ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، في حديث قال : وكان يكثر بالليل في فراشه من

__________________________

الباب ـ ١٤

١ ـ درر اللآلي ج ١ ص ٣٥ .

(١) صفر الإِناء من الطعام : أي خلا ( لسان العرب ـ صفر ـ ج ٤ ص ٤٦١ ) .

الباب ـ ١٥

١ ـ الخصال ص ٣٣٧ .

٢ ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ٢ ص ١٨٢ .

٢٦٦
 &

تلاوة القرآن ، فإذا مر بآية فيها ذكر جنة او نار ، بكى وسأل الله الجنة وتعوذ به من النار ، الخبر .

١٦ ـ ( باب استحباب ختم القرآن بمكة ، والاكثار من تلاوته في شهر رمضان )

٤٦٦٣ / ١ ـ بعض نسخ الفقه الرضوي ( عليه السلام ) : في سياق مناسك الحج : « فإن قدرت أن لا تخرج من مكة حتى تختم القرآن فافعل ، فإنه يستحب ذلك » .

٤٦٦٤ / ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) في باب الصوم : « واكثر في هذا الشهر المبارك ، من قراءة القرآن والصلاة على رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) » .

١٧ ـ ( باب استحباب القراءة في المصحف ، وان كان يحفظ القرآن ، واستحباب النظر في المصحف )

٤٦٦٥ / ١ ـ الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « أفضل العبادة ، القراءة في المصحف » .

٤٦٦٦ / ٢ ـ وفي كتاب المسلسلات : حدثنا علي بن محمد بن حمشار (١) ،

__________________________

الباب ـ ١٦

١ ـ عنه في البحار ج ٩٩ ص ٣٤٧ .

٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٤ .

الباب ـ ١٧

١ ـ الغايات ص ٧٢ عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .

٢ ـ المسلسلات ص ١٠٩ .

(١) في المصدر : حمشاذ .

٢٦٧
 &

قال : حدثني احمد بن حبيب بن الحسن البغدادي ، قال : حدثني ابي ، قال : حدثني ابو عبد الله محمد بن ابراهيم الصفدي (٢) ، رجل من أهل اليمن ورد بغداد ، قال : حدثنا أبو هاشم بن اخي الوادي ، عن علي بن خلف ، قال : شكا رجل إلى محمد ابن حميد الرازي الرمد ، فقال له : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك الى جرير بن عبد الحميد ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك الى الاعمش ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فانه كان بي رمد فشكوت ذلك الى عبد الله بن مسعود ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك الى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، فقال لي : « ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك الى جبرئيل ، فقال لي : ادم النظر في المصحف » .

٤٦٦٧ / ٣ ـ جامع الاخبار : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « القراءة في المصحف ، افضل من القراءة ظاهراً » .

٤٦٦٨ / ٤ ـ محمد بن علي بن شهرآشوب في المناقب : عن كتاب شرف النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه كان الناس يصلون وابو ذر ينظر الى

__________________________

(٢) كذا في المخطوط ، والظاهر أن صحيحه « الصعدي بقرينة كون الرجل من أهل اليمن ، فإن « صعدة » من بلاد اليمن ، و « صفد » من بلاد فلسطين وقد ترجم بالصعدي في أنساب السمعاني ج ٨ ص ٦٢ وتاريخ بغداد ج ١ ص ٤٠٧ .

٣ ـ جامع الأخبار ص ٤٨ .

٤ ـ مناقب ابن شهرآشوب ج ٣ ص ٢٠٢ ، وعنه في البحار ج ٣٨ ص ١٩٨ ح ٦ .

٢٦٨
 &

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فقيل له في ذلك ، فقال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « النظر الى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) عبادة ، والنظر الى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر الى المصحف عبادة ، والنظر الى الكعبة عبادة » .

٤٦٦٩ / ٥ ـ الشيخ ابو الفتوح الرازي في تفسيره : عن سليل ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : سمعته يقول : « من قرأ القرآن في المصحف ، خفف الله تعالى العذاب عن والديه وان كانا مشركين ، ومن قرأ القرآن عن حفظه ، ثم ظن أن الله تعالى لا يغفره فهو ممن استهزأ بآيات الله » .

١٨ ـ ( باب استحباب ترتيل القرآن ، وكراهة العجلة فيه )

٤٦٧٠ / ١ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، سئل عن قول الله تعالى : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ) (١) فقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « ثبته (٢) تثبيتا ، لا تنثره نثر الرمل ، ولا تهذّه هذّ (٣) الشعر » ، الخبر .

__________________________

٥ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٨ .

الباب ـ ١٨

١ ـ الجعفريات ص ١٨٠ .

(١) المزمل ٧٣ : ٤ .

(٢) في المصدر : تثبته .

(٣) الهذ : سرعة القراءة ( لسان العرب ج ٣ ص ٥١٧ ) .

٢٦٩
 &

ورواه في دعائم الإِسلام ، مثله ، وفيه « بينه تبيينا » (٤) .

٤٦٧١ / ٢ ـ علي بن ابراهيم في تفسيره : في قوله تعالى : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ) (١) قال : بينه تبيانا ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولا تهذّه هذّ (٢) الشعر ، ولكن اقرع (٣) به القلوب القاسية .

١٩ ـ ( باب استحباب القراءة بالحزن ، كأنه يخاطب انساناً )

٤٦٧٢ / ١ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن الصادق ( عليه السلام ) : « ان الله تبارك وتعالى أوحى الى موسى ( عليه السلام ) : اذا وقفت بين يدي فقف موقف الذليل الفقير ، وإذا قرأت التوراة فاسمعنيها بصوت حزين ، وكان موسى ـ أي الكاظم ـ ( عليه السلام ) ، اذا قرأ كانت قراءته حزنا ، وكأنما يخاطب انسانا .

٤٦٧٣ / ٢ ـ جامع الاخبار : عن عبد الرحمن بن سائب قال : مر علينا سعد بن أبي وقاص ، فأتيته مسلّما عليه ، فقال : مرحبا بابن اخي ، بلغني انك حسن الصوت بالقرآن ، قلت : نعم والحمد لله ، قال : فاني سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « ان القرآن نزل بالحزن ، فإذا قرأتموه فابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا ، [ وتغنوا به ] (١)

__________________________

(٤) دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٦١ .

٢ ـ تفسير علي بن ابراهيم ج ٢ ص ٣٩٢ .

(١) المزمل ٧٣ : ٤ .

(٢) في المصدر : تهزه هزا .

(٣) وفيه : افزع .

الباب ـ ١٩

١ ـ دعوات الراوندي ص ٣ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩١ ح ٣ .

٢ ـ جامع الاخبار ص ٥٧ .

(١) أثبتناه من المصدر .

٢٧٠
 &

فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا » .

ورواه السيد المرتضى في الغرر والدرر : عن عبد الرحمن بن سائب ، قال : أتيت سعدا وقد كف بصره فسلمت عليه ، فقال : من أنت ؟ فاخبرته ، فقال : مرحبا بابن اخي ، بلغني انك حسن الصوت ، سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وذكر مثله (٢) .

٤٦٧٤ / ٣ ـ الصدوق في الامالي : عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن علي بن اسباط ، عن علي بن ابي حمزة ، عن ابي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « كان فيما وعظ الله تبارك وتعالى به عيسى : يا عيسى شمّر فكل ما هو آت قريب ، واقرأ كتابي وانت طاهر ، واسمعني منك صوتا حزينا » .

ورواه في الكافي (١) : عن علي بن ابراهيم ، [ عن أبيه ] (٢) ، عن علي بن اسباط ، عنهم ( عليهم السلام ) ، مثله .

__________________________

(٢) الغرر والدرر ج ١ ص ٢٥ .

٣ ـ أمالي الصدوق ص ٤١٨ ح ١ .

(١) الكافي ج ٨ ص ١٣٥ ح ١٠٣ .

(٢) أثبتناه من المصدر وهو الصواب « راجع معجم رجال الحديث ج ١١ ص ١٩٥ و ٢٦٤ » .

٢٧١
 &

٢٠ ـ ( باب تحريم الغناء في القرآن ، واستحباب تحسين الصوت به ، بما دون الغناء ، والتوسط في رفع الصوت )

٤٦٧٥ / ١ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن الحسن بن علي ( عليهما السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اقرؤوا القرآن بألحان العرب واصواتها ، واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكبائر ، فإنه سيجيء من بعدي اقوام يرجعون القرآن ترجيع الغناء والنوح ، قلوبهم مفتونة ، وقلوب من يعجبه شأنهم » .

٤٦٧٦ / ٢ ـ جامع الاخبار : عن براء بن عازب : ان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) سمع قراءة ابي موسى ، فقال : « كان هذا (١) من اصوات آل داود » .

٤٦٧٧ / ٣ ـ وعن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « اقرؤوا القرآن بلحون العرب واصواتهم (١) ، واياكم ولحون اهل الفسق وأهل الكتابين (٢) ، وسيجيء قوم من بعدي يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم ، وقلوب الذين يعجبهم شأنهم » .

٤٦٧٨ / ٤ ـ وعن براء بن عازب قال : قال رسول الله

__________________________

الباب ـ ٢٠

١ ـ دعوات الراوندي ص ٤ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ذيل الحديث ١ .

٢ ـ جامع الأخبار ص ٥٨ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ١ .

(١) في المصدر زيادة : الصوت .

٣ ـ جامع الأخبار ص ٥٧ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ١ .

(١) في المصدر : واصواتها .

(٢) في المصدر : الكبائر .

٤ ـ جامع الأخبار ص ٥٧ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ٢ .

٢٧٢
 &

( صلّى الله عليه وآله ) : « زينوا القرآن باصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا » .

٤٦٧٩ / ٥ ـ وعن علقمة بن قيس قال : كنت حسن الصوت بالقرآن ، وكان عبد الله بن مسعود يرسل الي فاقرأ عليه ، فإذا فرغت من قراءتي ، قال : زدنا من هذا ـ فداك ابي وأمي ـ فإني سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « ان حسن الصوت زينة القرآن » .

٤٦٨٠ / ٦ ـ وعن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « ان لكل شيء حلية ، وحلية القرآن الصوت الحسن » .

٤٦٨١ / ٧ ـ وعن عبد الرحمن بن سائب ، عن سعد بن أبي وقاص ، عنه ( صلّى الله عليه وآله ) أنه قال : « ان القرآن نزل بالحزن ـ الى أن قال ـ وتغنّوا به ، فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا » .

٤٦٨٢ / ٨ ـ الصدوق في معاني الاخبار : عن محمد بن هارون الزنجاني ، عن علي بن عبد العزيز ، عن القاسم بن سلام رفعه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ليس منا من لم يتغنّ بالقرآن » معناه ليس منا من لم يستغن به ، ولا يذهب به الى الصوت .

٤٦٨٣ / ٩ ـ السيد المرتضى في الغرر والدرر ، عنه ، مثله .

وفيه (١) : عنه يرفعه ، عن عبد الله بن نهيك ، انه دخل على سعد في بيته ، فاذا مثال (٢) رثّ ومتاع رثّ ، فقال : قال رسول الله

__________________________

٥ ـ ٧ ـ جامع الأخبار ص ٥٧ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ٢ .

٨ ـ معاني الأخبار ص ٢٧٩ .

٩ ـ الغرر والدرر ( الأمالي ج ١ ص ٢٤ .

(١) المصدر نفسه ج ١ ص ٢٤ .

(٢) في هامش المخطوط : المثال : الفراش ( منه قدس سره ) .

٢٧٣
 &

( صلّى الله عليه وآله ) : « ليس منا من لم يتغنّ بالقرآن » .

قال ابو عبيدة : فذكر المتاع الرثّ والمثال الرثّ يدلّ على أن التغني بالقرآن : الإِستغناء به عن الكثير من المال .

٤٦٨٤ / ١٠ ـ وفيه : روي عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) أنّه قال : « لا يأذن الله لشيء من أهل الأرض ، إلا لأصوات المؤذّنين ، وللصوت الحسن بالقرآن » .

٤٦٨٥ / ١١ ـ الشيخ الطبرسي في الإِحتجاج : روي أنّ موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، كان حسن الصوت [ و ] (١) حسن القراءة .

وقال يوماً من الأيام : « إنّ عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) كان يقرأ القرآن ، فربّما مرّ به المار فصعق من حسن صوته ، وانّ الإِمام لو أظهر من ذلك شيئاً لما احتمله الناس ، قيل له : ألم يكن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلي بالناس ، ويرفع صوته بالقرآن ؟ فقال ( عليه السلام ) : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يحمل من خلفه ما يطيقون » .

٤٦٨٦ / ١٢ ـ الصدوق في العيون : عن أبي الحسن محمد بن علي بن الشاة ، عن أبي بكر [ بن محمد ] (١) بن عبد الله ، عن عبد الله بن أحمد بن عامر [ عن أبيه ] (٢) ، عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام )

__________________________

١٠ ـ الغرر والدرر ( الأمالي ) ج ١ ص ٢٥ .

١١ ـ الإِحتجاج ص ٣٩٥ .

(١) أثبتناه من المصدر .

١٢ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ٢ ص ٤٢ ح ١٤٠ .

(١) أثبتناه من المصدر .

(٢) أثبتناه من المصدر .

٢٧٤
 &

قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّي أخاف عليكم استخفافاً بالدين ، وبيع الحكم ، وقطيعة الرحم ، وأن تتخذوا القرآن مزامير » .

ورواه فيه ، بطريقين آخرين .

٢١ ـ ( باب ما يجب فيه سماع القرآن والانصات له )

٤٦٨٧ / ١ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره ، ومحمد بن شهرآشوب في المناقب : كان علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يصلّي وابن الكوا خلفه ، وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقرأ ، فقال ابن الكوا : ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) (١) فسكت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، حتى سكت ابن الكوا ، ثم عاد ( عليه السلام ) في قراءته ، حتى فعل ذلك ابن الكوا ثلاث مرات ، فلما كان في الثالثة قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ) (٢) » .

٤٦٨٨ / ٢ ـ البحار : عن خط بعض الأفاضل ، عن جامع البزنطي ، عن جميل ، عن زرارة ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يقرأ القرآن ، يجب على من يسمعه الإِنصات له والإِستماع له ؟ قال : « نعم ، إذا قرأ القرآن عندك ، فقد وجب عليك الإِنصات

__________________________

الباب ـ ٢١

١ ـ تفسير القمي ج ٢ ص ١٦٠ ، ومناقب ابن شهرآشوب ج ٢ ص ١١٣ ، وعنهما في البحار ج ٩٢ ص ٢٢١ ح ٢ .

(١) الزمر ٣٩ : ٦٥ .

(٢) الروم ٣٠ : ٦٠ .

٢ ـ البحار ج ٩٢ ص ٢٢٧ ح ٧ .

٢٧٥
 &

والإِستماع » .

٤٦٨٩ / ٣ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد [ حدثني موسى ] (١) ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه : « ان علياً ( عليهم السلام ) كان يؤم الناس في مسجد الكوفة ، فقرأ ابن الكوا مثا (٢) : ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) (٣) فلما قرأ سكت علي ( عليه السلام ) ، فلما أتم ابن الكوا الآية وسكت ، قرأ علي ( عليه السلام ) ، ثم عاد ابن الكوا ، وسكت علي ( عليه السلام ) ثلاث مرات ، ثم قرأ علي ( عليه السلام ) في الثالثة : ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ) (٤) » .

٤٦٩٠ / ٤ ـ كتاب العلا : عن محمد بن مسلم ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال : « يستحب الانصات والاستماع في الصلاة وغيرها للقرآن » .

٢٢ ـ ( باب استحباب البكاء والتباكي عند سماع القرآن )

٤٦٩١ / ١ ـ الشهيد الثاني في اسرار الصلاة : قال قال رسول الله

__________________________

٣ ـ الجعفريات ص ٥٢ .

(١) اثبتناه من المصدر .

(٢) كذا « منه قدس سره » .

(٣) الزمر ٣٩ : ٦٥ .

(٤) الروم ٣٠ : ٦٠ .

٤ ـ كتاب العلاء بن رزين ص ١٥٣ .

الباب ـ ٢٢

١ ـ أسرار الصلاة ص ١٣٩ ( ضمن كتاب رسائل الشهيد ) .

٢٧٦
 &

( صلّى الله عليه وآله ) لابن مسعود : « اقرأ عليّ » قال : ففتحت سورة النساء ، فلما بلغت ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ شَهِيدًا ) (١) رأيت عينيه تذرفان من الدمع ، فقال لي : « حسبك الآن » .

ورواه الشيخ ابو الفتوح في تفسيره (٢) ، مع زيادة ، قال : فلما بلغت هذه الآية بكى وقال : « اقرأها من اولها » فقرأتها ثانيا ، فلما بلغت الآية بكى اكثر مما بكى في المرة الاولى ، ثم قال : « حسبي » .

٤٦٩٢ / ٢ ـ علي بن ابراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في حديث قال : « ثم تلا قوله تعالى ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) (١) وجعل يبكي ويقول : ذهبت والله الاماني عند هذه الآية » .

٤٦٩٣ / ٣ ـ البحار : عن مصباح الانوار ، بالسند الآتي في باب النوادر (١) ، عن زر بن حبيش قال : قرأت القرآن من أوله الى آخره ، في المسجد الجامع بالكوفة على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ الى أن قال ـ فلما بلغت رأس العشرين من حمعۤسۤق ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي

__________________________

(١) النساء ٤ : ٤١ .

(٢) تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٧٦٨ .

٢ ـ تفسير القمي ج ٢ ص ١٤٦ .

(١) القصص ٢٨ : ٨٣ .

٣ ـ البحار ج ٩٢ ص ٢٠٦ ح ٢ عن مصباح الأنوار ص ١٧٨ .

(١) باب ٤٥ ح ٩ .

٢٧٧
 &

رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ) (٢) بكى امير المؤمنين ( عليه السلام ) حتى علا نحيبه ، الخبر .

٢٣ ـ ( باب وجوب تعلم اعراب القرآن ، وجواز القراءة باللحن (*) مع عدم الامكان )

٤٦٩٤ / ١ ـ العلامة الكراجكي في معدن الجواهر : قال قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « العلوم اربعة : الفقه للاديان ، والطب للابدان ، والنحو للسان ، والنجوم لمعرفة الازمان » .

٤٦٩٥ / ٢ ـ النجاشي في رجاله : عن أبي الحسين التميمي ، عن احمد بن محمد بن عقدة ، عن محمد بن يوسف الرازي ، عن الفضل بن عبد الله بن العباس ، عن محمد بن موسى بن أبي مريم ، قال : سمعت ابان بن تغلب ـ وما رأيت (١) اقرأ منه قط ـ يقول : انما الهمز رياضة .

٤٦٩٦ / ٣ ـ احمد بن محمد بن فهد الحلي في عدة الداعي : عنهم ( عليهم السلام ) : « ان سين بلال عند الله شين » .

٤٦٩٧ / ٤ ـ وفيه : جاء رجل الى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال : يا

__________________________

(٢) الشورى ٤٢ : ٢٢ .

الباب ـ ٢٣

(*) اللحن : الخطأ في الاعراب ( لسان العرب ـ لحن ـ ج ١٣ ص ٣٨١ ) .

١ ـ معدن الجواهر ص ٤٠ .

٢ ـ رجال النجاشي ص ٨ .

(١) في المصدر زيادة : احداً .

٣ ـ عدة الداعي ص ٢١ .

٤ ـ عدة الداعي ص ٢١ باختلاف يسير .

٢٧٨
 &

أمير المؤمنين إن بلالا كان يناظر اليوم فلانا ، فجعل يلحن في كلامه ، وفلان يعرب ويضحك من فلان ، فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « انما يراد اعراب الكلام وتقويمه ، ليقوم الاعمال ويهذبها ، ما ينفع فلانا اعرابه وتقويمه ، اذا كانت افعاله ملحونة اقبح لحن ، وماذا يضر بلالا لحنه ، اذا كانت افعاله مقومة أحسن تقويم ، ومهذبة أحسن تهذيب » .

٤٦٩٨ / ٥ ـ الجعفريات : أخبرني محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « إن الرجل الاعجمي ليقرأ القرآن على اعجميته ، فترفعه الملائكة على عربيته » .

٤٦٩٩ / ٦ ـ احمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف : بعض اصحابنا ، عن ربعي ، عن حويزة بن اسماء قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : انك رجل لك فضل ، لو نظرت في هذه العربية فقال : « لا حاجة لي في سهككم هذا » .

وروي عنه ( عليه السلام ) انه قال : « من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع » .

٤٧٠٠ / ٧ ـ وعن حماد ، عن ربعي ، عن محمد بن مسلم قال : قرأ ابو عبد الله ( عليه السلام ) ولقد نادينا نوحا ، قلت : نوح ! ثم قلت : جعلت

__________________________

٥ ـ الجعفريات ص ٢٢٧ .

٦ ـ التنزيل والتحريف ص ٤٨ ب .

٧ ـ التنزيل والتحريف ص ٣٤ ب .

٢٧٩
 &

فداك لو نظرت في هذا اعني العربية ، فقال : « دعني من سهككم » .

٤٧٠١ / ٨ ـ وعن الحجال ، عن قطبة بن ميمون ، عن عبد الاعلى قال : قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : « اصحاب العربية يحرفون الكلم عن مواضعه » .

٤٧٠٢ / ٩ ـ وعن ابن ابي عمير ، عن هشام بن سالم قال : كان ابو عبد الله ( عليه السلام ) يكره الهمزة .

٢٤ ـ ( باب استحباب الاكثار من قراءة الاخلاص ، وتكرارها الف مرة في كل يوم وليلة ، وكراهة تركها )

٤٧٠٣ / ١ ـ السيد رضي الدين علي بن طاووس في كتاب المجتنى : عن كتاب العمليات الموصلة الى رب الارضين والسماوات ، تأليف ابي المفضل يوسف بن محمد بن احمد المعروف بابن الخوارزمي ، قال : حدثنا الشيخ الامام برهان الدين البلخي ، بالمسجد الجامع بدمشق سنة ست وثلاثين وخمسمائة ، قال : حدثنا الإِمام الاستاذ ابو محمد القطواني رحمه الله بسمرقند ، قال : حدثنا ابو عبد الله الحسين (١) بن الحسين بن خلف الفضلي الكاشغري ، قدم علينا ابو عبد الله بسمرقند ، قال : حدثنا ابو منصور احمد بن محمد التميمي بغزنة (٢) ، قال : حدثنا أبو سهل محمد بن محمد بن الاشعث الانصاري ، قال : حدثنا طلحة بن شريح ابن عبد الكريم التميمي ، وابو يعقوب يوسف بن علي بن ابراهيم بن

__________________________

٨ ـ ٩ ـ التنزيل والتحريف ص ٣٤ ب .

الباب ـ ٢٤

١ ـ المجتنى ص ٢٥ .

(١) في نسخة : الحسن ( منه قده ) .

(٢) في نسخة : بعرفة ( منه قده ) .

٢٨٠