مستدرك الوسائل - ج ٤

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

مستدرك الوسائل - ج ٤

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٠٣
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

٢٨ ـ ( باب جواز العدول عن سورة إلى غيرها ، ما لم يتجاوز النصف ، في غير التوحيد والجحد )

٤٤٨٨ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : وسئل ـ أي العالم ( عليه السلام ) ـ عن رجل يقرأ في المكتوبة نصف السورة ، ثم ينسى فيأخذ في الاخرى حتى يفرغ منها ، ثم يذكر قبل أن يركع ، قال : « لا بأس به » .

وتقدم خبر الدعائم (١) .

٢٩ ـ ( باب أن من قرأ عزيمة في النافلة ، وجب أن يسجد ، ثم يقوم  ويتم  السورة  ويركع  ،  فإن  كان  السجود   في  آخرها ، استحب له قراءة الحمد بعد القيام )

٤٤٨٩ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، انه قال : « اذا قرأ المصلي سجدة ، انحط فسجد ، ثم قام فابتدأ من حيث وقف ، ( فان كانت ) (١) في آخر السورة ، فليسجد ثم يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب ويركع ويسجد » .

__________________________

الباب ـ ٢٨

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١١ .

(١) تقدم في الباب السابق الحديث الأول .

الباب ـ ٢٩

١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢١٦ .

(١) في المصدر : وإن كان .

٢٠١
 &

٣٠ ـ ( باب عدم جواز قراءة سورة من العزائم في الفريضة ، وجوازها في النافلة ، ووجوب العدول عنها لو شرع في الفريضة ناسياً )

٤٤٩٠ / ١ ـ الصدوق في الهداية : عن الصادق ( عليه السلام ) ، انه قال : « لا تقرأ في الفريضة شيئا من العزائم الاربع ، وهي : سجدة لقمان ، وحم السجدة ، والنجم ، وسورة اقرأ باسم ربك ، ولا بأس ان تقرأ بها في النافلة » .

٤٤٩١ / ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، انه قال : « لا ينبغي للإِمام أن يتعمد قراءة سورة فيها سجدة ، في صلاة فريضة » .

٣١ ـ ( باب تخيير المصلي في الثالثة والرابعة ، بين قراءة الحمد وحدها  ،  وبين التسبيحات الأربع  ،  واستحباب تكرارها  ثلاثاً ، والاستغفار بعدها )

٤٤٩٢ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « واقرأ في الركعتين الاخيرتين ، ان شئت الحمد وحده ، وان شئت سبحت ثلاث مرات » .

وقال ( عليه السلام ) في موضع آخر (١) : « تقرأ فاتحة الكتاب

__________________________

الباب ـ ٣٠

١ ـ الهداية ص ٣١ .

٢ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢١٥ .

الباب ـ ٣١

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٨ .

(١) نفس المصدر ص ٧ .

٢٠٢
 &

وسورة في الركعتين الاوليين ، وفي الركعتين الاخراوين الحمد وحده ، والا فسبح فيهما ثلاثا ثلاثا ، تقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلّا الله ، والله أكبر ، تقولها في كل ركعة منهما ثلاث مرات » .

٤٤٩٣ / ٢ ـ المحقق في المعتبر : روى زرارة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن (١) الاخيرتين من الظهر ، قال : « تسبح ، وتحمد الله ، وتستغفر لذنبك » .

٣٢ ـ ( باب استحباب قراءة التوحيد لمن غلط في سورة واستحباب تنبيه المأموم الإِمام إذا غلط )

٤٤٩٤ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، انه رخّص في تلقين الإِمام القرآن ، إذا تعايا (١) ووقف .

٤٤٩٥ / ٢ ـ عوالي اللآلي : عن الشهيد عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه امر أعرابيا بفتح القراءة على من ارتج (١) عليه .

__________________________

٢ ـ المعتبر ص ١٧٢ .

(١) في المصدر زيادة : الركعتين .

الباب ـ ٣٢

١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٥٢ .

(١) تعايا : « فان نسي الإِمام او تعايا فقوّموه » يريد العجز وعدم الاستطاعة على الفعل ( مجمع البحرين ـ عيا ـ ج ١ ص ٣١٢ ) .

٢ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ٣٩١ ح ٣٤ .

(١) ارتج على القاریء : اذا لم يقدر على الاستمرار بالقراءة ( مجمع البحرين ج ٢ ص ٣٠٢ ) .

٢٠٣
 &

٣٣ ـ ( باب استحباب القراءة في نافلة العشاء ، بالواقعة والتوحيد ، وقراءة الواقعة كل ليلة )

٤٤٩٦ / ١ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : عن أحمد بن محمد بن الحسن ، عن علي بن محمد بن الزبير ، عن عبد الله بن محمد الطيالسي ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « كان أبي يصلي بعد عشاء الآخرة ، ركعتين وهو جالس ، يقرأ فيهما مائة آية ، وكان يقول : من صلاهما وقرأ مائة آية ، لم يكتب من الغافلين » . قال اسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه : ان ابا جعفر ( عليه السلام ) ، كان يقرأ فيهما بالواقعة والاخلاص .

٤٤٩٧ / ٢ ـ الطبرسي في مجمع البيان : روي ان عثمان بن عفان دخل على عبد الله بن مسعود ، يعوده في مرضه الذي مات فيه ، فقال له : ما تشتكي ؟ قال : ذنوبي ، قال : ما تشتهي ؟ قال : رحمة ربي ، قال : أفلا ندعو الطبيب ؟ قال : الطبيب امرضني ، قال : أفلا نأمر بعطائك ؟ قال : منعتنيه وأنا محتاج إليه ، وتعطينيه وأنا مستغن عنه ، قال : يكون لبناتك ، قال : لا حاجة لهن فيه ، فقد امرتهن ان يقرأن سورة الواقعة ، فاني سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، يقول : « من قرأ سورة الواقعة كل ليلة ، لم تصبه فاقة أبدا » .

ورواه الشيخ ابو الفتوح في تفسيره : عن أبي طيبة ، قال : دخل

__________________________

الباب ـ ٣٣

١ ـ فلاح السائل ص ٢٥٩ .

٢ ـ مجمع البيان ج ٥ ص ٢١٢ .

٢٠٤
 &

عثمان ، وذكر مثله (١) .

٤٤٩٨ / ٣ ـ وعن العياشي : بإسناده عن زيد الشحام ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « من قرأ سورة الواقعة قبل أن ينام ، لقي الله وجهه كالقمر ليلة البدر » .

٤٤٩٩ / ٤ ـ الشهيد في النفلية : ويختص العشاء بقراءة الواقعة قبل نومه لأمن الفاقة ، قال الشهيد الثاني في الشرح : رواه ابن مسعود ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) .

٣٤ ـ ( باب جواز قراءة المصلي الفاتحة والسورة في نفس واحد على كراهية ، وكذا في الإِخلاص ، واستحباب سكتة في آخر كل من الحمد والسورة )

٤٥٠٠ / ١ ـ الصدوق في الخصال : عن الخليل ، عن الحسين (١) بن حمدان ، عن اسماعيل بن مسعود ، عن يزيد بن زريع ، عن سعيد بن ابي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا ، فحدّث سمرة انه حفظ عن رسول الله

__________________________

(١) تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٢٢١ .

٣ ـ تفسير العياشي : النسخة المطبوعة ناقصة ، وعنه في مجمع البيان ج ٥ ص ٢١٢ ، ورواه في البحار ج ٩٢ ص ٣٠٧ ح ٣ عن ثواب الأعمال ص ١٤٤ ح ٣ ، وأخرجه البحراني « ره » في البرهان ج ٤ ص ٢٧٣ ح ٥ عن الصدوق « ره » أيضاً .

٤ ـ النفليّة ص ١١٠ .

الباب ـ ٣٤

١ ـ الخصال ص ٧٤ ح ١١٦ .

(١) في المصدر : الحسن .

٢٠٥
 &

( صلى الله عليه وآله ) سكتتين : سكتة اذا كبر ، وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ، ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) أي حفظ ذلك سمرة ، وانكر عليه عمران بن حصين ، قال : فكتبنا في ذلك إلى أُبي بن كعب ، وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما : ان سمرة قد حفظ .

٤٥٠١ / ٢ ـ الشهيد في الذكرى : قال ابن الجنيد : روى سمرة وأُبي بن كعب ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، ان السكتة الاولى بعد تكبيرة الافتتاح ، والثانية بعد الحمد .

٣٥ ـ ( باب جواز القراءة بالمعوذتين ، بل استحبابهما في الفرائض ، وانهما من القرآن )

٤٥٠٢ / ١ ـ الشيخ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « يا عقبة ، الا اعلمك سورتين هما افضل القرآن ؟ أو من أفضل القرآن ؟ » قلت : بلى يا رسول الله ، فعلمني المعوذتين ، ثم قرأ بهما في صلاة الغداء ، الخبر .

ورواه الشيخ ابو الفتوح الرازي في تفسيره (١) ، عنه ، مثله .

__________________________

٢ ـ الذكرى ص ١٩٢ .

الباب ـ ٣٥

١ ـ مجمع البيان ج ٥ ص ٥٦٧ .

(١) تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٦١٠ .

٢٠٦
 &

٣٦ ـ ( باب ما يستحب القراءة به في الفرائض ، من السور الطوال ، والمتوسطات ، والقصار )

٤٥٠٣ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : قال العالم ( عليه السلام ) : « اقرأ في صلاة الغداة المرسلات واذا الشمس كورت ومثلهما من السور ، وفي الظهر اذا السماء انفطرت واذا زلزلت ومثلهما ، وفي العصر العاديات والقارعة ومثلهما ، وفي المغرب والتين وقل هو الله احد ومثلهما » .

٤٥٠٤ / ٢ ـ دعائم الإِسلام : روينا عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « يقرأ في الظهر والعشاء الآخرة ، مثل : والمرسلات ، واذا الشمس كورت ، وفي العصر [ مثل ] (١) والعاديات والقارعة ، وفي المغرب مثل : قل هو الله احد ، وإذا جاء نصر الله ، وفي الفجر اطول من ذلك (٢) ، إلى أن قال : ولا بأس ان يقرأ في الفجر بطوال المفصل ، وفي الظهر والعشاء الاخرة باوساطه ، وفي العصر والمغرب بقصاره » .

٣٧ ـ ( باب استحباب القراءة في الصلاة ليلة الجمعة ويومها ، بالجمعة والمنافقين والأعلى والتوحيد )

٤٥٠٥ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وتقرأ في صلاتك كلها يوم الجمعة وليلة الجمعة ، سورة الجمعة والمنافقين وسبح اسم ربك

__________________________

الباب ـ ٣٦

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١١ .

٢ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٦٠ .

(١) أثبتناه من المصدر .

(٢) فيه زيادة : كله .

الباب ـ ٣٧

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١٢ .

٢٠٧
 &

الاعلى » .

وقال في موضع : قال العالم ( عليه السلام ) : « اقرأ في صلاة الغداة ـ إلى أن قال ـ وفي يوم الجمعة وليلة الجمعة ، سورة الجمعة والمنافقين » .

وقال ( عليه السلام ) في موضع آخر : « اقرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة ، سورة الجمعة في الاولى وفي الثانية المنافقون » .

وروي (١) : « قل هو الله أحد » .

٤٥٠٦ / ٢ ـ الشيخ أبو محمد جعفر بن أحمد القمي في كتاب العروس : عن أبي الصباح الكناني ، قال : قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : « اقرأ ليلة الجمعة في المغرب بسورة الجمعة وقل هو الله أحد ، واقرأ في صلاة العتمة بسورة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى ، وفي الصبح سورة الجمعة وقل هو الله احد ، وفي الظهر سورة الجمعة والمنافقون ، وفي العصر يوم الجمعة سورة الجمعة وقل هو الله احد » .

٤٥٠٧ / ٣ ـ وفي خبر آخر عن الصادق ( عليه السلام ) ، انه قال : « اقرأ في ليلة الجمعة في صلاة العتمة ، سورة الجمعة وسورة الحشر » .

٤٥٠٨ / ٤ ـ وقال الباقر ( عليه السلام ) : « يستحب ان يقرأ في ليلة الجمعة في صلاة العتمة ، سورة الجمعة والمنافقون ، وفي صلاة الفجر مثل ذلك ، وفي صلاة الظهر مثل ذلك ، وفي صلاة العصر مثل ذلك » .

__________________________

(١) نفس المصدر ص ١١ .

٢ ـ العروس ص ٤٩ .

٣ ، ٤ ـ العروس ص ٤٩ .

٢٠٨
 &

٤٥٠٩ / ٥ ـ الشهيد في الذكرى : عن كتاب علي بن اسماعيل الميثمي ، بإسناده إلى الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « صلّ يوم الجمعة الغداة ، بالجمعة والاخلاص » .

٤٥١٠ / ٦ ـ الصدوق في المقنع : ويستحب ان يقرأ في صلاة العشاء الاخرة ليلة يوم الجمعة ، سورة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلى ، وفي صلاة الغداة والظهر والعصر ، سورة الجمعة والمنافقون .

٣٨ ـ ( باب استحباب قراءة هل أتى وهل أتاك ، في يوم الاثنين والخميس )

٤٥١١ / ١ ـ زيد الزراد في اصله ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « انا ضامن لمن (١) كان من شيعتنا ، اذا قرأ في صلاة الغداة من يوم الخميس هل أتى على الإِنسان ثم مات من يومه او ليلته ، ان يدخل الجنة آمناً بغير حساب ، على ما فيه من ذنوب وعيوب ، ولم ينشر الله له ديوان الحساب يوم القيامة ، ولا يسأل مسألة القبر ، وان عاش كان محفوظاً مستورا مصروفا عنه آفات الدنيا كلها ، ولم يتعرض له شيء من هوام (٢) الأرض الى الخميس الثاني ان شاء تعالى » .

__________________________

٥ ـ ذكرى الشيعة ص ١٨٥ ، وعنه في البحار ج ٨٩ ص ٣٦٤ ح ٥٥ وج ٨٥ ص ٨٢ ح ٢٣ .

٦ ـ المقنع ص ٤٥ .

الباب ـ ٣٨

١ ـ كتاب زيد الزراد ص ٣ .

(١) في المصدر : لكل مَن .

(٢) هوام ( الهامة : واحدة الهوام . . . قال الجوهري : ولا يقع هذا الاسم الا على المخوف من الاحناش كالحية ونحوها . . . ( مجمع البحرين ج ٦ ص ١٨٩ ) .

٢٠٩
 &

٤٥١٢ / ٢ ـ ابو علي بن محمد بن الحسن الطوسي في الامالي : عن أبيه ، عن المفيد ، عن جعفر بن محمد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن علي بن عمر العطار ، قال : دخلت على أبي الحسن العسكري ( عليه السلام ) ، يوم الثلاثاء فقال : « لم ارك أمس » ؟ قلت (١) : كرهت الحركة في يوم الأثنين ، قال : « يا علي من أحب أن يقيه الله شر يوم الاثنين ، فليقرأ في أول ركعة من صلاة الغداة هل أتى على الإِنسان ثم قرأ ابو الحسن ( عليه السلام ) ( فَوَقَاهُمُ اللَّـهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا ) (٢) » .

٣٩ ـ ( باب استحباب اختيار التسبيح على القراءة في الاخيرتين ، اماماً كان أو منفرداً ، وان نسي القراءة في الأولتين )

٤٥١٣ / ١ ـ الصدوق في المقنع : سبح في الاخراوين اماما كنت او غير امام ، تقول : سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ، ( ثلاث مرات ، وفي الثالثة الله اكبر ) (١) ، ثم تكبر وتركع .

وقال في آخر الباب (٢) : وإذا كنت إماما فعليك أن تقرأ في الركعتين الاوليين ، وعلى الذين خلفك ان يسبحوا ، فيقولوا : سبحان

__________________________

٢ ـ أمالي الطوسي ج ١ ص ٢٢٨ .

(١) في نسخة : قال : قلت ( منه قده ) .

(٢) الانسان ٧٦ : ١١ .

الباب ـ ٣٩

١ ـ المقنع ص ٣٤ .

(١) ما بين القوسين في المصدر : ثلاثاً .

(٢) المقنع ص ٣٦ .

٢١٠
 &

الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ، واذا كنت في الركعتين الاخيرتين ، فعليك ان تسبح مثل تسبيح القوم في الركعتين الاولتين ، وعلى الذين خلفك ان يقرؤوا فاتحة الكتاب .

وروى : أن على القوم في الركعتين الاولتين ، ان يستمعوا الى قراءة الامام ، وإن كان في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة [ سبّحوا ] (٣) وعليهم في الركعتين الاخيرتين ان يسبحوا ، وهذا أحب اليّ .

٤٠ ـ ( باب استحباب قراءة ( هل أتى ) في الركعة الثامنة من صلاة الليل )

٤٥١٤ / ١ ـ الشيخ الطوسي في المصباح : بعد الفراغ عن تعقيب الركعة السادسة من صلاة الليل ، ثم تقوم فتصلي ركعتين ، فاذا سلمت سبحت تسبيح الزهراء ( عليها السلام ) [ وقرأت الدعاء المقدّم ذكره في عقيب كل ركعتين ] (١) ، ويستحب ان تقرأ في هاتين الركعتين : في الاولى تبارك الذي بيده الملك ، وفي الثانية هل أتى .

__________________________

(٣) أثبتناه من المصدر .

الباب ـ ٤٠

١ ـ مصباح المتهجد ص ١٢٨ .

(١) أثبتناه من المصدر .

٢١١
 &

٤١ ـ ( باب استحباب قراءة الاخلاص في كل ركعة من الاولتين ، من صلاة الليل ، ثلاثين مرة )

٤٥١٥ / ١ ـ الصدوق في الهداية : ومن صلى الركعتين الاولتين من صلاة الليل ، بالحمد وثلاثين مرة قل هو الله احد في كل ركعة ، انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر له .

٤٢ ـ ( باب استحباب قراءة المعوذتين والتوحيد ثلاثا ، في الوتر جميعاً ، أو تسع سور )

٤٥١٦ / ١ ـ الشيخ ابراهيم الكفعمي في الجنة : عن السيد بن طاووس في تتمات المصباح قال : روى عبد الرحمن بن كثير عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « كان ابي يقرأ في الشفع والوتر بالتوحيد » .

٤٥١٧ / ٢ ـ الصدوق في المقنع : وتقرأ في ركعتي الشفع ، وركعة الوتر : ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) .

٤٥١٨ / ٣ ـ الجعفريات : اخبرنا الشريف ابو الحسن علي بن عبد الصمد بن عبيد الله الهاشمي ، صاحب الصلاة بواسط قال : اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الابهري ، قال : حدثنا محمد بن هاشم بن سعيد ، قال : حدثنا سويد بن عبد العزيز ،

__________________________

الباب ـ ٤١

١ ـ الهداية ص ٣٥ .

الباب ـ ٤٢

١ ـ المصباح للكفعمي ص ٥٢ في الهامش .

٢ ـ المقنع ص ٤٠ .

٣ ـ الجعفريات ص ٢٥١ .

٢١٢
 &

قال : حدثنا داود بن عيسى ، عن السري بن اسماعيل ، عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال : دخلت انا وابي على رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله بماذا اوتر ؟ قال : « بسبح اسم ربك الاعلى ، وقل يا أيها الكافرون ، وقل هو الله احد » .

٤٣ ـ ( باب استحباب الاستعاذة ، في أول الصلاة ، قبل القراءة ، وكيفيتها )

٤٥١٩ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ثم تكبر تكبيرتين ، وتقول : وجهت ـ الى قوله ـ وأنا من المسلمين ، لا إله غيرك ، ولا معبود سواك ، اعوذ بالله السميع العليم ، من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم » .

الصدوق في المقنع ، مثله (١) .

٤٥٢٠ / ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، قال : « تعوذ بعد التوجه من الشيطان تقول : اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم » .

٤٥٢١ / ٣ ـ الجعفريات : اخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا ابي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمّد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، عن النبي

__________________________

الباب ـ ٤٣

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٧ .

(١) المقنع ص ٢٨ .

٢ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٥٧ .

٣ ـ الجعفريات ص ٣٧ .

٢١٣
 &

( صلّى الله عليه وآله ) ، انه اتاه رجل من الانصار فقال : يا رسول الله ، اليك اشكو ما القى من الوسوسة في صلاتي ، حتى لا اعقل ما صليت من زيادة او نقصان ، فقال له رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « اذا قمت الى صلاتك ، فخذ فخذك اليسرى فاطعن باصبعك اليمنى المسبحة ، ثم قل : بسم الله وبالله توكلت على الله ، اعوذ بالسميع العليم ، من الشيطان الرجيم » .

٤٤ ـ ( باب انه يجزیء الاخرس في القراءة والتشهد وسائر الأذكار وما اشبهها ، ان يحرك لسانه ، ويعقد قلبه ، ويشير باصبعه )

٤٥٢٢ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا عبد الله ، اخبرنا محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) قال : « تلبية الاخرس ، وقراءته القرآن ، وتشهده في الصلاة ، يجزيه تحريك لسانه ، ( واشارته ) (١) باصبعه » .

٤٥ ـ ( باب استحباب قراءة التوحيد والقدر وآية الكرسي ، في كل ركعة من التطوع )

٤٥٢٣ / ١ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : بإسناده الى

__________________________

الباب ـ ٤٤

١ ـ الجعفريات ص ٧٠ .

(١) ليس في المصدر .

الباب ـ ٤٥

١ ـ فلاح السائل ص ١٢٨ .

٢١٤
 &

هارون بن موسى التلعكبري ، عن آخرين قالوا : أخبرنا محمد بن يعقوب ، عن محمد بن الحسن وغيره ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن علي ، عن علي بن اسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر ، عن أبي الحسن العبدي ، قال : قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : « من قرأ قل هو الله احد ، وانا انزلناه في ليلة القدر ، وآية الكرسي ، في كل ركعة من تطوعه ، فقد فتح له باعظم اعمال الآدميين ، الا من اشبهه ، او من زاد عليه » .

٤٦ ـ ( باب ما يستحب ان يقرأ به في صلاة الليل ، ليلة الجمعة )

٤٥٢٤ / ١ ـ السيد علي بن طاووس ( ره ) في جمال الاسبوع : حدث أبو الحسين أحمد بن أحمد بن علي الكوفي ، عن احمد بن محمد بن سعيد ، عن يحيى بن زكريا بن شيبان ، عن الحسن بن علي بن ابي حمزة البطائني ، عن أبيه ، وحسين بن أبي العلاء ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « اذا أردت أن تصلي صلاة الليل في ليلة الجمعة ، قرأت في أول ركعة بام الكتاب وقل هو الله احد ، وفي الثانية بام الكتاب وقل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة بام الكتاب والم السجدة ، وفي الركعة الرابعة بام الكتاب ويا أيها المدثر ، وفي الركعة الخامسة بام الكتاب وحم السجدة ، وان لم تحسنها فاقرأ بالنجم ، وفي الركعة السادسة بام الكتاب وتبارك الذي بيده الملك ، وفي الركعة السابعة بام الكتاب ويس ، وفي الركعة الثامنة بام الكتاب والواقعة ، وتوتر بالمعوذتين وقل هو الله احد » .

__________________________

الباب ـ ٤٦

١ ـ جمال الأسبوع ص ٢٠١ .

٢١٥
 &

٤٧ ـ ( باب استحباب  قراءة الدخان  ،  وق ، والممتحنة ، والصف  ،  ون  ،  والحاقة  ،  ونوح ، والمزمل ، والانفطار ، والانشقاق ، والأعلى ، والغاشية ، والفجر والتين ، والتكاثر ، وأرأيت ، والنصر ، في الفرائض والنوافل )

٤٥٢٥ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « من قرأ الممتحنة في فرائضه ونوافله ، امتحن الله قلبه للايمان ، ونور بصره ، ولم يصبه فقر ابدا ، ولا ضرر في بدنه ولا في ولده ، ومن قرأ إذا جاء نصر الله في نافلة او فريضة ، نصره الله على جميع اعدائه وكفاه ، ومن قرأ سورة المزمل في عشاء الآخرة ، او في آخر الليل ، كان له الليل والنهار شاهدين مع السورة ، واحياه الله حياة طيبة ، واماته الله ميتة طيبة » .

٤٥٢٦ / ٢ ـ محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات : عن محمد بن عيسى ، عن أبي محمد الانصاري ، عن صباح المزني ، عن الحرث بن حصيرة المزني ، عن الاصبغ بن نباتة ، قال : لما قدم علي ( عليه السلام ) الكوفة ، صلّى بهم أربعين صباحا ، فقرأ بهم سبح اسم ربك الاعلى ، الخبر .

٤٥٢٧ / ٣ ـ الجعفريات : اخبرنا محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) « أن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، صلى بالناس الظهر ، فلما انصرف قال :

__________________________

الباب ـ ٤٧

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٦ .

٢ ـ بصائر الدرجات ص ١٥٥ ح ٣ .

٣ ـ الجعفريات ص ٣٨ .

٢١٦
 &

ايكم كان ينازعني سورتي التي كنت أقرأها ؟ فقام رجل فقال : يا رسول الله أنا كنت أقرأ خلفك سبح اسم ربك الأعلى فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : هي سورتي التي كنت اقرأها » .

٤٥٢٨ / ٤ ـ الشيخ الطبرسي في مجمع البيان : عن العياشي باسناده عن ابي حميصة ، عن علي ( عليه السلام ) ، قال : صليت خلفه عشرين ليلة ، فليس يقرأ الا سبح اسم ربك الأعلى وقال : « لو يعلمون ما فيها لقرأها الرجل كل يوم عشرين مرة ، وان من قرأها فكأنما قرأ صحف موسى وإبراهيم الذي وفّى » .

٤٥٢٩ / ٥ ـ وعن البراء بن عازب ، قال : سمعت النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، يقرأ في المغرب والتين والزيتون فما رأيت انسانا احسن قراءة منه .

٤٥٣٠ / ٦ ـ فرات بن إبراهيم الكوفي في تفسيره : عن الحسين بن سعيد ، وجعفر بن محمد الفزاري ، معنعنا عن ابي ذر الغفاري وغيره ، في حديث غزوة بني سليم ، قال : فخرج النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، لصلاة الفجر وهو يقول : « ضبح (١) والله جمع القوم » ثم صلى بالمسلمين ، فقرأ ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ) ، الخبر .

__________________________

٤ ـ مجمع البيان ج ٥ ص ٤٧٣ .

٥ ـ مجمع البيان ج ٥ ص ٥١٠ .

٦ ـ تفسير فرات ص ٢٢١ .

(١) الضبح والضبيح : ضرب من العدو ( مجمع البحرين ج ٢ ص ٣٩٠ ) .

٢١٧
 &

٤٨ ـ ( باب استحباب قراءة الحواميم والرحمن والزلزلة ، والعصر في النوافل )

٤٥٣١ / ١ ـ أمين الإِسلام في مجمع البيان : عن أبي بريدة الاسلمي ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « من احب ان يرتع في رياض الجنة ، فليقرأ الحواميم في صلاة الليل » .

٤٥٣٢ / ٢ ـ وعن أنس بن مالك ، عنه ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « الحواميم ديباج (١) القرآن » .

٤٥٣٣ / ٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « من قرأ إذا زلزلت الأرض زلزالها في نوافله ، لم تصبه زلزلة أبداً ، ولم يمت بها ، ولا بصاعقة ، ولا بآفة من آفات الدنيا » .

٤٥٣٤ / ٤ ـ الشيخ ابو الفتوح الرازي في تفسيره : عن عبد الله بن عباس ، قال : لكل شيء لباب ، ولباب القرآن الحواميم .

٤٥٣٥ / ٥ ـ وعن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أنه قال : « الحواميم سبعة ، وأبواب النار سبعة : جهنم ، والحطمة ، ولظى ، وسعير ، وسقر ، وهاوية ، والجحيم ، وفي يوم القيامة تأتي كل سورة وتقف على باب من هذه الابواب ، ولا تدع قارئها ممن آمن بالله ان يذهب به الى

__________________________

الباب ـ ٤٨

١ ـ مجمع البيان ج ٤ ص ٥١٢ .

٢ ـ مجمع البيان ج ٤ ص ٥١٢ .

(١) الدبج : النقش والتزيين . ( لسان العرب ج ٢ ص ٢٦٢ ) .

٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٦ .

٤ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٤ ص ٥٠٥ .

٥ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٤ ص ٥٠٥ .

٢١٨
 &

النار » .

٤٥٣٦ / ٦ ـ وعنه ( صلّى الله عليه وآله ) أنه قال : « لكل شيء ثمرة ، وثمرة القرآن الحواميم ، من روضات حسنات محصنات متجاورات ، فمن احب ان يرتع في رياض الجنة فليقرأ الحواميم » .

٤٥٣٧ / ٧ ـ وعنه ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « مثل الحواميم في القرآن ، مثل الثياب الحرير في الثياب » .

٤٩ ـ ( باب استحباب قراءة الحديد ، والمجادلة ، والتغابن ، والطلاق  ،  والتحريم  ،  والمدثر  ،  والمطففين  ،  والبروج ، والبلد ، والقدر ، والهمزة ، والجحد ، والتوحيد ، في الفرائض )

٤٥٣٨ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « من قرأ الحديد والمجادلة في صلاة فريضة او منها ، لم ير في أهله وماله وبدنه سوءا ولا خصاصة (١) ، ومن قرأ ويل لكل همزة في فريضة ، نفت عنه الفقر ، وجلبت عليه الرزق ، ورفعت (٢) عنه ميتة السوء ان شاء الله ، ومن قرأ قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد في فريضة من الفرائض ، غفر الله له ولوالديه وما ولد ، فإن كان شقيا ( في ديوان الاشقياء ) (٣) ، اثبت في

__________________________

٦ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٤ ص ٥٠٥ .

٧ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٤ ص ٥٠٦ .

الباب ـ ٤٩

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٦ .

(١) الخصاصة بالفتح : الحاجة والفقر ( مجمع البحرين ج ٤ ص ١٦٧ ) .

(٢) في المصدر : ودفعت .

(٣) ما بين القوسين ليس في المصدر .

٢١٩
 &

ديوان السعداء ، واحياه الله سعيدا شهيدا ، واماته الله شهيدا ، وبعثه الله شهيدا » .

٤٥٣٩ / ٢ ـ أحمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف : عن محمد بن عمر ، عن أبي بكر الحضرمي وابي تيم بن نصر ، قال : صلينا خلف أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، بالقادسية ، فقرأ في الأُولى والشمس وضحيها وفي الثانية والسماء ذات البروج فقال أبو بكر الحضرمي : جعلت فداك قرأت القصيرة في الركعة الاولى ، والطويلة في الثانية ، فقال : « نزلت هذه قبل هذه بما شاء الله » .

٥٠ ـ ( باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة وغيرها ، والبكاء فيها ، واعادة السورة في النافلة )

٤٥٤٠ / ١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن الزهري ، قال : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) ، إذا قرأ مالك يوم الدين يكررها ( حتى كاد ) (١) أن يموت .

٤٥٤١ / ٢ ـ احمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف ، عن البرقي ، عن علي بن النعمان ، عن داود بن فرقد ، قال : سمعته يقول ما لا احصي وأنا اصلي خلفه يقول : اهدنا الصراط المستقيم .

__________________________

٢ ـ التنزيل والتحريف ص ٦٧ ب .

الباب ـ ٥٠

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٣ ح ٢٣ ، وعنه في البحار ج ٨٥ ص ٢٣ ح ١٢ .

(١) في المصدر : ويكاد .

٢ ـ التنزيل والتحريف ص ٥ ب .

٢٢٠