مستدرك الوسائل - ج ٣

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

مستدرك الوسائل - ج ٣

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٩٢
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

من هوام الأرض شيء من تحتك ، ولا عن يمينك ، ولا عن يسارك ، إلّا وقمعته الصدقة » .

٣٩٩٦ / ٣ ـ الشيخ الطبرسي في الآداب الدينية ، واذا خرجت من بيتك ، فقل عند خروجك : بسم الله ، لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، توكلت على الله ، واقرأ سورة الحمد ، والمعوذتين ، وقل هو الله احد ، وآية الكرسي ، من بين يديك ، ومن خلفك ، وعن يمينك ، وعن شمالك ، وفوقك ، وتحتك .

قال : واذا اردت الرجوع الى بيتك ، فقل حين تدخل : بسم الله وبالله ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، ثم سلّم على أهلك إن كان في البيت أهل ، فإن لم يكن في البيت أهل ، قلت بعد الشهادتين : السلام على محمّد بن عبد الله خاتم النبيين ، السلام على الأئمة الهادين المهديين ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .

١٤ ـ ( باب تأكد كراهة مبيت الإِنسان وحده إلّا مع الضرورة ، وكثرة  ذكر الله  ،  وحكم  استصحاب القرآن  ،  وكثرة تلاوته ، وكراهة سلوكه وادياً وحده ، ومبيته على غمر )

٣٩٩٧ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا عبد الله ، أخبرنا محمّد بن الأشعث ، حدثنا محمّد بن بريد المقري ، حدثنا ايوب بن النجار ، حدثنا الطيب بن

__________________________

٣ ـ الآداب الدينيّة : مخطوط ، وأخرجه في البحار ج ٧٦ ص ١٦٨ ح ٨ عن مكارم الأخلاق ص ٣٤٥ .

الباب ـ ١٤

١ ـ الجعفريات ص ١٤٧ ، وعلل الشرائع ص ٦٠٢ ح ٦٣ نحوه .

٤٦١
 &

محمّد ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : لعن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) مخنثين الرجال المتشبهين بالنساء ، والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال ، والمتبتلين من الرجال الذين يقولون : لا نتزوّج ، والمتبتلات من النساء التي يقلن ذاك ، وراكب الفلاة وحده ، حتى اشتد ذلك على أصحاب رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، واستبان ذلك في وجوههم قال : والنائم وحده .

٣٩٩٨ / ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « نروي أن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) لعن ثلاثة : آكل زاده وحده ، وراكب الفلاة وحده ، والنائم في بيت وحده » .

٣٩٩٩ / ٣ ـ علي بن ابراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) في حديث : « اتق الله حيث كنت ، فإنك لا تستوحش » .

٤٠٠٠ / ٤ ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : عن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، انه قال لهشام : « يا هشام الصبر على الوحدة علامة قوة العقل ، فمن عقل عن (١) الله تبارك وتعالى اعتزل اهل الدنيا والراغبين فيها ، ورغب فيما عند ربّه ، وكان (٢) انسه في (٣) الوحشة ، وصاحبه في الوحدة ، وغناه في العيلة ، ومعزّه في غير عشيرة » .

__________________________

٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٨ .

٣ ـ تفسير علي بن ابراهيم ج ٢ ص ١٤٧ .

٤ ـ تحف العقول ص ٢٨٨ .

(١) في المصدر : عند .

(٢) وكان : ليس في المصدر .

(٣) في : ليس في الماء .

٤٦٢
 &

٤٠٠١ / ٥ ـ أحمد بن محمّد بن فهد الحلي في عدّة الداعي : عن كعب الأحبار ، قال : أوحى الله تعالى إلى بعض الأنبياء : ان اردت لقائي غدا في حظيرة القدس ، فكن في الدنيا غريبا (١) وحيدا ، محزونا مستوحشا ، كالطير الوحداني ، الذي يطير في الأرض القفرة ، ويأكل من رؤوس الأشجار المثمرة ، فإذا كان الليل آوى الى وكره ، ولم يكن مع الطير ، استيناسا (٢) بي ، واستيحاشاً من الناس .

٤٠٠٢ / ٦ ـ العياشي في تفسيره : عن الزهري قال : قال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : « لو مات ما بين المشرق والمغرب ، لما استوحشت ، بعد أن يكون القرآن معي » .

٤٠٠٣ / ٧ ـ سبط الشيخ الطبرسي في مشكاة الأنوار : عن الباقر ( عليه السلام ) ، قال : « من تخلّى على قبر ، أو بال قائما أو خلا في بيت وحده ، او بات على غمر ، فأصابه شيء من الشيطان ، لم يدعه إلّا أن يشاء الله ، وأسرع ما يكون الشيطان إلى الإِنسان ، وهو على بعض هذه الحالات ، فإنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) خرج من سربه فأتى وادي مجنة ، فنادى اصحابه : ألا فليأخذ كلّ رجل منكم بيد صاحبه ، ولا يدخلن رجل وحده ، او لا يمضي رجل وحده ، قال : فتقدم رجل وحده ، فانتهى اليه وقد صرع ، واخبر رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) بذلك ، قال فأخذ بابهامه فغمزها ، ثم قال : أخرج أجب ، أنا رسول الله ، قال : فقام » .

__________________________

٥ ـ عدة الداعي ص ٢١٨ .

(١) في المصدر زيادة : فريداً .

(٢) وفيه : إلّا استيناساً .

٦ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٣ ح ٢٣ .

٧ ـ مشكاة الأنوار ص ٣١٨ باختلاف يسير .

٤٦٣
 &

وفي رواية : ان الشيطان اسرع ما يكون إلى العبد على بعض هذه الأحوال . وقال : ما أصاب أحد شيئاً في هذه الحال ، فكاد أن يفارقه ، إلّا أن يشاء الله .

٤٠٠٤ / ٨ ـ وعن الكاظم ( عليه السلام ) قال : ثلاثة يتخوف منهن الجنون ، التغوط بين القبور ، والمشي في خفّ واحد ، والرجل ينام وحده .

١٥ ـ ( باب كراهة خلوة الانسان في بيت وحده )

٤٠٠٥ / ١ ـ سبط الشيخ الطبرسي في مشكاة الأنوار : عن الباقر ( عليه السلام ) ، قال : « ان الشيطان اشد ما يهم بالانسان ، حين يكون وحده خاليا ، لا يرى (١) ان يرقد وحده » .

١٦ ـ ( باب عدم جواز التطلع في الدور )

٤٠٠٦ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمّد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إن الله عزّ وجلّ كره لكم اشياء ،

__________________________

٨ ـ مشكاة الأنوار ص ٣١٩ .

الباب ـ ١٥

١ ـ مشكاة الأنوار ص ٣١٩ .

(١) في المصدر : أرى .

الباب ـ ١٦

١ ـ الجعفريات ص ٢٦ .

٤٦٤
 &

العبث في الصلاة ـ إلى أن قال ـ : وإدخال الأعين في الدور ، بغير إذن » .

٤٠٠٧ / ٢ ـ وبهذا الأسناد قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ثلاث يطفين نور العبد ـ إلى أن قال ـ : أو وضع بصره في الحجرات ، من غير ان يؤذن له » .

٤٠٠٨ / ٣ ـ وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « من ادخل بصره في حريم قوم ، قبل رجليه ، فلا اتم الله له ، وهو آثم ، وهو آثم » .

١٧ ـ ( باب كراهة إتخاذ أكثر من ثلاثة فرش ، وكثرة البسط والوسائد والمرافق والنمارق إلّا مع الحاجة إليها ، وإتخاذ الزوجة لها )

٤٠٠٩ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن بعض أصحاب أبي جعفر محمّد بن علي ( عليهما السلام ) ، أنه قال : دخلت عليه ـ يعني على أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في منزله ، فوجدته في بيت منجد ، قد نضد بوسائد ، وأنماط ، ومرافق ، وأفرشة ، ثم دخلت عليه بعد ذلك وهو في بيت مفروش بحصير ، فقلت : ما هذا البيت جعلت فداك ؟ قال : « هذا هو بيتي ، والذي رأيته قبله بيت المرأة ، وساحدثك بحديث حدثنيه أبي قال : دخل قوم على الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، فرأوا في منزله بسطا ونمارق ، وغير ذلك من الفرش ، فقالوا : يا بن

__________________________

٢ ـ الجعفريات ص ١٩١ .

٣ ـ الجعفريات ص ١٦٥ .

الباب ـ ١٧

١ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٥٩ ح ٥٦٩ باختلاف يسير .

٤٦٥
 &

رسول الله ، نرى في بيتك ما لم يكن في منزل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : انّا نتزوج النساء فنعطيهن مهورهن ، فيشترين بها ما شئن ، ليس لنا منه شيء » .

١٨ ـ ( باب كراهة تشييد البناء ، واستحباب الاقتصار منه على الكفاف ، وتحريم البناء رياء وسمعة )

٤٠١٠ / ١ ـ أحمد بن محمّد بن فهد الحلي في كتاب التحصين : مرسلا قال : توفي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وما وضع لبنة على لبنة ولا قصبة .

٤٠١١ / ٢ ـ وفيه : نقلا عن كتاب المنبیء عن زهد النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، للشيخ أبي محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي ، قال : حدثنا أحمد بن علي بن بلال ، قال : حدثني عبد الرحمن بن حمدان ، قال : حدثنا الحسن بن محمّد ، قال : حدثنا أبو الحسن بشر بن أبي بشر البصري ، قال : أخبرني الوليد بن عبد الواحد ، قال : حدثنا حنان البصري ، عن اسحاق بن نوح ، عن محمّد بن علي ، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، قال : سمعت النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) يقول ، وأقبل على اسامة بن زيد : « يا اسامة عليك بطريق الحقّ ـ وساق الخبر إلى أن قال ـ : ترك القوم الطريق ، وركنوا إلى الدنيا ، ورفضوا الآخرة ، وأكلوا الطيبات ، ولبسوا الثياب المزيّنات ، وخدمهم أبناء فارس والروم ، فهم يعيدون في طيب الطعام ، ولذيذ الشراب ، وذكي الريح ، ومشيّد البنيان ،

__________________________

الباب ـ ١٨

١ ـ التحصين ص ١٣ .

٢ ـ التحصين ص ٨ .

٤٦٦
 &

ومزخرف البيوت ، ومنجدة المجالس » ، الخبر .

٤٠١٢ / ٣ ـ ابن شهرآشوب في المناقب : عن الباقر ( عليه السلام ) في خبر في زهد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « ولقد ولّي خمس سنين ، وما وضع آجرة على آجرة ، ولا لبنة على لبنة ، ولا اقطع قطيعا ، ولا اورث بيضاء ولا حمراء » .

٤٠١٣ / ٤ ـ الشيخ ورّام بن أبي فراس في تنبيه الخواطر : قال : قال رجل للحسين ( عليه السلام ) : بنيت دارا احب أن تدخلها وتدعو الله ، فدخلها فنظر اليها ، فقال : « أخربت دارك ، وعمرت دار غيرك ، غرّك من في الأرض ، ومقتك من في السماء » .

وفيه : مرّ الحسين ( عليه السلام ) بدار بعض المهالبة ، فقال : « رفع الطين ، ووضع الدين » .

٤٠١٤ / ٥ ـ وعن انس رفعه قال : رأى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قبّة مشرفة فسأل عنها ، فقيل : لفلان الأنصاري ، فجاء فسلّم عليه فاعرض عنه ، فشكا ذلك [ الى ] (١) أصحابه فقالوا : خرج فرأى قبّتك ، فهدمها حتى سوّاها بالأرض ، فاخبر بذلك فقال : « أما انّ كل بناء وبال على صاحبه ، الّا ما لا بد منه » .

٤٠١٥ / ٦ ـ الشيخ ابراهيم الكفعمي في مجموع الغرائب : عن كتاب آداب النفس ليحيى بن علي بن زهرة الحسيني ، عن النبي

__________________________

٣ ـ المناقب لابن شهرآشوب ج ٢ ص ٩٥ .

٤ ـ تنبيه الخواطر ج ١ ص ٧٠ .

٥ ـ تنبيه الخواطر ج ١ ص ٧١ .

(١) أثبتناه من المصدر .

٦ ـ مجموع الغرائب مخطوط .

٤٦٧
 &

( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : « اذا اراد الله بعبد سوء أهلك ماله في الماء والطين » .

٤٠١٦ / ٧ ـ وجدت منقولا عن خطّ الشهيد : بإسناده ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : « إذا أراد الله بعبد هوانا انفق ماله في البنيان » .

١٩ ـ ( باب كراهة التحوّل من منزل إلى منزل ، وجوازه للنزهة ، وكراهة تسمية الطريق سكة )

٤٠١٧ / ١ ـ كتاب العلاء : عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، لرجل اخبره أنه كان في دار فيها أخوته فماتوا ، ولم يبق غيره : ارتحل منها وهي ذميمة » .

٢٠ ـ ( باب تحريم اذى الجار ، وتضييع حقه )

٤٠١٨ / ١ ـ علي بن ابراهيم في تفسيره : عن أبيه ، رفعه إلى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : « من آذى جاره طمعا في مسكنه ورّثه الله داره » .

٤٠١٩ / ٢ ـ الشيخ الطبرسي في مجمع البيان : عن البراء بن عازب ، عن

__________________________

٧ ـ

الباب ـ ١٩

١ ـ كتاب العلاء ص ١٥٠ .

الباب ـ ٢٠

١ ـ تفسير القمي ج ١ ص ٣٦٨ .

٢ ـ مجمع البيان ج ٥ ص ٤٢٣ .

٤٦٨
 &

رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال في حديث : « تحشر عشرة أصناف من امتي اشتاتا ، قد ميّزهم الله تعالى من بين (١) المسلمين ، وبدل صورهم فبعضهم على صورة القردة ـ إلى أن قال ( صلّى الله عليه وآله ) ـ وبعضهم مقطعة أيديهم وأرجلهم ـ وساق الحديث الى أن قال ـ : والمقطعة أيديهم وأرجلهم الذين يؤذون الجيران » ، الخبر .

وباقي أخبار الباب يأتي في ابواب العشرة .

٢١ ـ ( باب استحباب مسح الفراش عند النوم بطرف الازار ، والدعاء بالمأثور )

٤٠٢٠ / ١ ـ ابن شهرآشوب في المناقب : عن ابن عباس ، ان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، خلع خفيه وقت المسح ، فلما اراد أن يلبسهما تصوب عقاب من الهواء وسلبه وحلق (١) في الهواء ، ثم أرسله فوقعت من بينه حيّة ، فقال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « اعوذ بالله من شرّ من (٢) يمشي على بطنه ، ومن شر من يمشي على رجلين » ثم نهى ( صلى الله عليه وآله ) ان يلبس إلّا أن يستبریء .

قلت : وفي الخبر إشارة إلى رجحان الاستبراء ، في كلّ موضع يحتمل فيه ذلك ، ولذا ذكرناه في هذا الباب ، وذكر أبو الفرج الإِصبهاني في الأغاني (٣) نظير هذه المعجزة لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) في مسجد

__________________________

(١) بين ، ليست في المصدر .

الباب ـ ٢١

١ ـ المناقب لابن شهرآشوب ج ١ ص ١٣٦ .

(١) في المصدر : وعلق .

(٢) وفيه : ما .

(٣) الأغاني ج ٧ ص ٢٥٧ .

٤٦٩
 &

الكوفة ، وابياتا للسيد الحميري فيها ، من ارادها راجعها .

٢٢ ـ ( باب أنه يستحب لمن بنى مسكناً أن يصنع وليمة ، ويذبح كبشاً سميناً ، ويطعم لحمه المساكين ، ويدعو بالمأثور )

٤٠٢١ / ١ ـ الشيخ ابراهيم الكفعمي في مجموع الغرائب : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « من بنى مسكنا فليذبح كبشا ، وليطعمه المساكين ، وليقل : اللهم ازجر عني وعن أهلي وولدي مردة الجن والشياطين ، وبارك لي فيه بنزولي فيه ، فانه يعطى ما سأل ان شاء الله تعالى » .

٢٣ ـ ( باب نوادر ما يتعلق باحكام المساكن )

٤٠٢٢ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمّد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من صلّى ركعتين اذا دخل الى رحله ، نفى الله تعالى عنه الفقر ، وكتبه في الأوّابين » .

٤٠٢٣ / ٢ ـ وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : « جاء رجل الى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، فقال : يا

__________________________

الباب ـ ٢٢

١ ـ مجموع الغرائب : مخطوط ، وأخرجه في البحار ج ٧٦ ص ١٥٨ ح ٤ عن ثواب الأعمال ص ٢٢١ ح ١ نحوه .

الباب ـ ٢٣

١ ـ الجعفريات ص ٣٦ .

٢ ـ الجعفريات ص ١٦٤ .

٤٧٠
 &

رسول الله ، [ إني ] (١) اردت شراء دار ، أين تأمرني أن (٢) أشتري ، في جهينة ، ام في مزينة ، ام في ثقيف ، أم في قريش ؟ فقال له رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الجوار ثم الدار » .

٤٠٢٤ / ٣ ـ القطب الراوندي في دعواته : قال أبو ذر : قال لي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « يا ابا ذر أوصيك فاحفظ ، لعلّ الله ان ينفعك به ، جاور القبور ، تذكر بها الآخرة » .

٤٠٢٥ / ٤ ـ وفي لبّ اللباب : روي ان من دخل بيته فقال : بسم الله ، يقول الشيطان : لا مبيت ها هنا .

٤٠٢٦ / ٥ ـ البحار : عن كتاب العدد القويّة ، للشيخ علي بن يوسف (١) بن المطهر ، اخ العلامة ( ره ) ، عن خديجة ( رض ) قالت : كان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، اذا دخل المنزل ، دعا بالاناء فتطهر للصلاة ، ثم يقوم فيصلّي ركعتين يوجز فيهما ، ثم يأوي إلى فراشه .

٤٠٢٧ / ٦ ـ الرسالة الذهبيّة للرضا ( عليه السلام ) : « ومن اراد ان لا يصيبه اليرقان [ والصفار ] (١) فلا يدخل بيتا في الصيف اول ما يفتح بابه ، ولا يخرج منه اوّل ما يفتح بابه في الشتاء غدوة » .

__________________________

(١) أثبتناه من المصدر .

(٢) ليس في المصدر .

٣ ـ دعوات الراوندي ص ١٢٨ .

٤ ـ لبّ اللباب : مخطوط .

٥ ـ البحار ج ١٦ ص ٨٠ عن العدد القوية ص ٤٥ .

(١) هذا هو الصحيح ، وكان في المخطوط : حسن .

٦ ـ الرسالة الذهبية ص ٤٠ باختلاف يسير .

(١) أثبتناه من المصدر .

٤٧١
 &

٤٠٢٨ / ٧ ـ محمّد بن الحسين البيهقي الكيدري في شرح نهج البلاغة : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « اتقوا البنيان في الحرام ، فإنه أساس الخراب » .

٤٠٢٩ / ٨ ـ عوالي اللآلي : وفي الحديث ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، مرّ على الحجر فقال لأصحابه : « لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ، إلا أن تكونوا باكين ، حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم » .

٤٠٣٠ / ٩ ـ السيد هبة الله في مجموع الرائق في خواص القرآن : سورة النمل من كتبها في رق ظبي ليلا ، وجعلها في بيته ، لم يقربه حيّة ولا دبيب .

الروم : من كتبها وجعلها في منزل مرض كلّ من فيه ، أمن بإذن الله تعالى .

القمر : اذا كتبت جميعها على حائط بيت ، منعت الهوام عنه ، بقدرة الله تعالى .

التغابن : اذا كتبت وسخن ماؤها (١) على موضع مسكون (٢) به أبو العيال ، نشز عنه وصار فراغا .

ونقله الشهيد في مجموعته (٣) عن الصادق ( عليه السلام ) هكذا :

__________________________

٧ ـ شرح نهج البلاغة للكيدري ج ٣ ص ١٥٠٧ .

٨ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٥٣ ح ١٢٠ .

٩ ـ المجموع الرائق في خواص القرآن ص ٤ .

(١) في المصدر زيادة : ورش .

(٢) في هامش المخطوط : أي الجن ( منه قدّس سرّه ) .

(٣) مجموعة الشهيد : مخطوط .

٤٧٢
 &

اذا محي ماؤها ورش في موضع لم يسكن ابدا ، واذا رش في موضع مسكون اثر العيال فيه ، ويظهر منه ( ره ) انّ كلّ ما ذكر من الخواص مروي عنه ( عليه السلام ) .

٤٠٣١ / ١٠ ـ الحسين بن حمدان الحضيني في الهداية : باسناده عن يونس بن ظبيان ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : دخلت عليه وهو جالس على بساط احمر ، وسط داره ، الخبر .

٤٠٣٢ / ١١ ـ ابنا بسطام في طب الأئمة ( عليهم السلام ) : للنمل ، تدق الكراويا (١) وتلقى في جحر النمل (٢) وتعلّق في زوايا الدار : بسم الله الرحمن الرحيم ، ان كنتم تؤمنون بالله ، واليوم الآخر ، وبالنبيين ، وما انزل اليهم ، فاسألكم بحق الله ، وبحق نبيكم ، ونبينا ، وما انزل عليهما ، إلّا تحوّلتم عن مسكننا .

__________________________

١٠ ـ الهداية ص ٥٤ .

١١ ـ طب الأئمة ص ١٤٠ .

(١) الكراويا : نبت ثنائي الحول ينبت في اوروبا وشمال افريقيا وايران ، له جذر يشبه جذر الجزر . . بزره يستعمل دواء ، ( الملحق بلسان العرب ـ ج ٣ ص ٦٨ ) .

(٢) في المصدر زيادة : وتكتب في شيء .

٤٧٣
 &

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل تأليف الحاج ميرزا الحسين النوري الطبرسي

٤٧٤
 &

فهرست الجزء الثالث

كتاب الصلاة القسم الاول

عنوان الباب

عدد الاحاديث

التسلسل العام

الصفحة

فهرست أنواع الأبواب إجمالاً ............

٥

أبواب اعداد الفرائض ونوافلها وما يناسبها

١ ـ باب وجوب الصلاة .............

٨

٢٨٨٣ / ٢٨٩٠

٩

٢ ـ باب وجوب الصلوات الخمس وعدم وجوب صلاة سادسة في كل يوم .................

١٤

٢٨٩١ / ٢٩٠٤

١١

٣ ـ باب استحباب أمر الصبيان بالصلاة لست سنين أو سبع ، ووجوب إلزامهم بها عند البلوغ ..........

٤

٢٩٠٥ / ٢٩٠٨

١٨

٤ ـ باب استحباب أمر الصبيان بالجمع بين الصلاتين والتفريق بينهم ...............

١

٢٩٠٩

١٩

٥ ـ باب وجوب المحافظة على الصلاة الوسطى وتعيينها ......

١٢

٢٩١٠ / ٢٩٢١

٢٠

٦ ـ باب تحريم الاستخفاف بالصلاة والتهاون بها .........

٧

٢٩٢٢ / ٢٩٢٨

٢٣

٧ ـ باب تحريم إضاعة الصلاة ووجوب المحافظة عليها .....

١٢

٢٩٢٩ / ٢٩٤٠

٢٧

٨ ـ باب وجوب إتمام الصلاة وإقامتها ...........

١٨

٢٩٤١ / ٢٩٥٨

٣٠

٩ ـ باب كراهة تخفيف الصلاة ...........

٥

٢٩٥٩ / ٢٩٦٣

٣٧

١٠ ـ باب استحباب اختيار الصلاة على غيرها من العبادات المندوبة ..............

١٤

٢٩٦٤ / ٢٩٧٧

٣٩

١١ ـ باب ثبوت الكفر والارتداد بترك الصلاة الواجبة جحوداً لها أو استخفافاً بها .............

٥

٢٩٧٨ / ٢٩٨٢

٤٤

١٢ ـ باب استحباب ابتداء النوافل ..........

٨

٢٩٨٣ / ٢٩٩٠

٤٦

١٣ ـ باب عدد فرائض اليومية ونوافلها وجملة من أحكامها .......

٩

٢٩٩١ / ٢٩٩٩

٤٨

٤٧٥
 &

عنوان الباب

عدد الاحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٤ ـ باب جواز الاقتصار في نافلة العصر على ست ركعات أو أربع وفي نافلة المغرب على ركعتين ، وترك نافلة العشاء .......

٢

٣٠٠٠ / ٣٠٠١

٥٣

١٥ ـ باب جواز ترك النوافل .............

٥

٣٠٠٢ / ٣٠٠٦

٥٣

١٦ ـ باب تأكد استحباب المداومة على النوافل ، والإِقبال بالقلب على الصلاة .............

١٣

٣٠٠٧ / ٣٠١٩

٥٦

١٧ ـ باب استحباب قضاء النوافل إذا فاتت ، فإن عجز استحب له الصدقة عن كل ركعتين بمدّ ...........

١

٣٠٢٠

٦٠

١٨ ـ باب سقوط ركعتين عن كل رباعية في السفر ، وسقوط نافلة الظهر والعصر ، فيه خاصة .........

٤

٣٠٢١ / ٣٠٢٤

٦٠

١٩ ـ باب حكم قضاء نوافل النهار ليلاً ، في السفر .....

١

٣٠٢٥

٦١

٢٠ ـ باب استحباب المداومة على نافلة المغرب ، وعدم سقوطها في السفر ، وعدم جواز تقصير المغرب والصبح .......

٥

٣٠٢٦ / ٣٠٣٠

٦٢

٢١ ـ باب استحباب المداومة على صلاة الليل والوتر ، وعدم سقوطها في السفر ، وعدم وجوبها ...........

٥

٣٠٣١ / ٣٠٣٥

٦٣

٢٢ ـ باب استحباب قضاء نوافل الليل ، إذا فاتت سفراً ، ولو نهاراً .................

١

٣٠٣٦

٦٥

٢٣ ـ باب استحباب المداومة على نافلة الظهرين ، في الحضر ....

٦

٣٠٣٧ / ٣٠٤٢

٦٥

٢٤ ـ باب استحباب المداومة على نافلة العشاء ، جالساً أو قائماً ، والقيام أفضل ................

٤

٣٠٤٣ / ٣٠٤٦

٦٧

٢٥ ـ باب استحباب صلاة الف ركعة في كل يوم وليلة بل كل يوم وكل ليلة إن أمكن ...........

٤

٣٠٤٧ / ٣٠٥٠

٦٩

٢٦ ـ باب عدم استحباب صلاة الضحى وعدم مشروعيتها ......

٦

٣٠٥١ / ٣٠٥٦

٧٠

٢٧ ـ باب استحباب كثرة التنفل ............

٦

٣٠٥٧ / ٣٠٦٢

٧٢

٢٨ ـ باب استحباب المداومة على ركعتي الفجر وعدم سقوطهما في السفر ...............

٥

٣٠٦٣ / ٣٠٦٧

٧٤

٢٩ ـ باب نوادر ما يتعلق باعداد الفرائض ونوافلها وما يناسبها ...

٣٥

٣٠٦٨ / ٣١٠٢

٧٦

أبواب المواقيت

١ ـ باب وجوب محافظة الصلوات في أوقاتها .........

١٥

٣١٠٣ / ٣١١٧

٩٥

٢ ـ باب استحباب الجلوس في المسجد ، وانتظار الصلاة ....

٤

٣١١٨ / ٣١٢١

٩٩

٣ ـ باب استحباب الصلاة في أول الوقت .......

٩

٣١٢٢ / ٣١٣٠

١٠٠

٤٧٦
 &

عنوان الباب

عدد الاحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٤ ـ باب أنه إذا زالت الشمس ، فقد دخل وقت الظهر والعصر ، ويمتد إلى غروب الشمس ..........

٦

٣١٣١ / ٣١٣٦

١٠٤

٥ ـ باب استحباب تأخير المتنفل الظهر والعصر ، عن أول وقتهما إلى أن يصلي نافلتهما ...........

٤

٣١٣٧ / ٣١٤٠

١٠٦

٦ ـ باب جواز الصلاة في أول الوقت ووسطه وآخره ، وكراهة التأخير ، لغير عذر ..............

٨

٣١٤١ / ٣١٤٨

١٠٧

٧ ـ باب وقت الفضيلة ، للظهر والعصر ، ونافلتهما .....

٦

٣١٤٩ / ٣١٥٤

١١١

٨ ـ باب تأكد كراهة تأخير العصر حتى يصير الظل ستة أقدام ، أو تصفر الشمس ، وعدم تحريم ذلك ........

٤

٣١٥٥ / ٣١٥٨

١١٥

٩ ـ باب أوقات الصلوات الخمس ، وجملة من أحكامها .....

١٤

٣١٥٩ / ٣١٧٢

١١٦

١٠ ـ باب ما يعرف به زوال الشمس ، من زيادة الظل بعد نقصانه ، وميل الشمس إلى الحاجب الأيمن ..........

١

٣١٧٣

١٢٦

١١ ـ باب استحباب التسبيح والدعاء والعمل الصالح ، عند الزوال ...............

٨

٣١٧٤ / ٣١٨١

١٢٦

١٢ ـ باب بطلان الصلاة قبل تيقن دخول الوقت وإن ظن دخوله ووجوب الإِعادة في الوقت ...........

٢

٣١٨٢ / ٣١٨٣

١٢٩

١٣ ـ باب أن أول وقت المغرب غروب الشمس ، المعلوم بذهاب الحمرة المشرقية ...............

٥

٣١٨٤ / ٣١٨٨

١٣٠

١٤ ـ باب أن أول وقت المغرب والعشاء الغروب ، وآخره نصف الليل .............

٤

٣١٨٩ / ٣١٩٢

١٣٢

١٥ ـ باب تأكد استحباب تقديم المغرب في أول وقتها ، وكراهة تأخيرها إلا لعذر ، وتحريم التأخير ............

٣

٣١٩٣ / ٣١٩٥

١٣٣

١٦ ـ باب جواز تأخير المغرب حتى يغيب الشفق ، بل بعده لعذر ، وكراهته لغيره .............

٢

٣١٩٦ / ٣١٩٧

١٣٤

١٧ ـ باب تأكد استحباب تأخير العشاء حتى تذهب الحمرة المغربية ، وأن آخر وقت فضيلتها ثلث الليل .........

٢

٣١٩٨ / ٣١٩٩

١٣٥

١٨ ـ باب أن الشفق المعتبر في وقت فضيلة العشاء ، هو الحمرة المغربية ، دون البياض الذي بعدها ...........

٢

٣٢٠٠ / ٣٢٠١

١٣٦

١٩ ـ باب وقت المغرب والعشاء ، لمن خفي عنه المشرق والمغرب .....

٢

٣٢٠٢ / ٣٢٠٣

١٣٧

٢٠ ـ باب أن وقت الصبح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ......

٢

٣٢٠٤ / ٣٢٠٥

١٣٧

٤٧٧
 &

عنوان الباب

عدد الاحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢١ ـ باب أن أول وقت الصبح ، طلوع الفجر الثاني المعترض في الأفق ، دون الفجر الأول المستطيل ..........

٣

٣٢٠٦ / ٣٢٠٨

١٣٨

٢٢ ـ باب تأكد استحباب صلاة الصبح ، في أول وقتها ....

١

٣٢٠٩

١٣٩

٢٣ ـ باب كراهة النوم قبل صلاة العشاء ، والحديث بعدها ، وأن من نام عنها إلى نصف الليل ............

٣

٣٢١٠ / ٣٢١٢

١٣٩

٢٤ ـ باب أن من صلى ركعة ثم خرج الوقت ، أتم صلاته اداء ، وحكم حصول الحيض في أول الوقت ........

١

٣٢١٣

١٤٠

٢٥ ـ باب جواز الجمع بين الصلاتين في وقت واحد ، جماعة وفرادى لعذر ................

٤

٣٢١٤ / ٣٢١٧

١٤١

٢٦ ـ باب جواز الجمع بين الصلاتين ، لغير عذر أيضا ......

٢

٣٢١٨ / ٣٢١٩

١٤٢

٢٧ ـ باب استحباب الجمع بين العشاءين بجمع ، بأذان وإقامتين .................

٢

٣٢٢٠ / ٣٢٢١

١٤٣

٢٨ ـ باب جواز التنفل في وقت الفريضة بنافلتها وغيرها ، ما لم يتضيق وقتها ................

٣

٣٢٢٢ / ٣٢٢٤

١٤٤

٢٩ ـ باب أن وقت فضيلة نافلة الظهر ، بعد الزوال إلى أن يمضي قدمان ، ووقت نافلة العصر إلى أربعة أقدام .......

١

٣٢٢٥

١٤٥

٣٠ ـ باب ابتداء النوافل ، عند طلوع الشمس ، وعند غروبها ، وعند قيامها .............

٥

٣٢٢٦ / ٣٢٣٠

١٤٦

٣١ ـ باب عدم كراهة القضاء في وقت من الأوقات ، وكذا صلاة الطواف ، والكسوف ، والإِحرام والأموات .......

١

٣٢٣١

١٤٨

٣٢ ـ باب استحباب الاهتمام بمعرفة الأوقات ، وكثرة ملاحظة أوقات الفضيلة ..............

٤

٣٢٣٣ / ٣٢٣٥

١٤٨

٣٣ ـ باب تأكد استحباب صلاة الظهر في أول وقتها .......

٣

٣٢٣٦ / ٣٢٣٨

١٤٩

٣٤ ـ باب أن وقت صلاة الليل بعد انتصافه .........

٢

٣٢٣٩ / ٣٢٤٠

١٥٠

٣٥ ـ باب جواز تقديم صلاة الليل والوتر على الانتصاف بعد صلاة العشاء لعذر كمسافر أو شباب تمنعه رطوبة رأسه ......

٢

٣٢٤١ / ٣٢٤٢

١٥١

٣٦ ـ باب استحباب اختيار قضاء صلاة الليل بعد الفجر على تقديمها قبل انتصاف الليل واستحباب تأخير التقديم إلى ثلث الليل ......

٢

٣٢٤٣ / ٣٢٤٤

١٥٢

٣٧ ـ باب أن آخر وقت صلاة الليل طلوع الفجر واستحباب تخفيفها مع ضيق الوقت .............

٤

٣٢٤٥ / ٣٢٤٨

١٥٣

٤٧٨
 &

عنوان الباب

عدد الاحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٣٨ ـ باب أن من صلى أربع ركعات من صلاة الليل ، فطلع الفجر استحب له اكمالها قبل الفريضة مخففة ........

١

٣٢٤٩

١٥٤

٣٩ ـ باب استحباب تقديم ركعتي الفجر على طلوعه ، بعد صلاة الليل ، بل مطلقاً .............

٢

٣٢٥٠ / ٣٢٥١

١٥٤

٤٠ ـ باب جواز صلاة ركعتي الفجر قبل الفجر وعنده وبعده ....

٣

٣٢٥٢ / ٣٢٥٤

١٥٥

٤١ ـ باب استحباب تفريق صلاة الليل ، بعد انتصافه أربعاً ، وأربعاً ، وثلاثاً ، كالظهرين ، والمغرب ........

١

٣٢٥٥

١٥٦

٤٢ ـ باب استحباب تأخير صلاة الليل إلى آخره ، وكون الوتر بين الفجرين .............

١

٣٢٥٦

١٥٧

٤٣ ـ باب ما يعرف به انتصاف الليل ...........

١

٣٢٥٧

١٥٧

٤٤ ـ باب استحباب قضاء صلاة الليل بعد الصبح ، أو بعد العصر ...............

٢

٣٢٥٨ / ٣٢٥٩

١٥٧

٤٥ ـ باب استحباب تعجيل قضاء ما فات نهاراً ولو بالليل وكذا ما فات ليلاً .............

٤

٣٢٦٠ / ٣٢٦٣

١٥٨

٤٦ ـ باب جواز التطوع بالنافلة اداء وقضاء لمن عليه فريضة واستحباب الابتداء بالفريضة ............

٣

٣٢٦٤ / ٣٢٦٦

١٦٠

٤٧ ـ باب جواز قضاء الفرائض في وقت الفريضة الحاضرة ما لم يتضيق وحكم تقديم الفائتة على الحاضرة ........

٢

٣٢٦٧ / ٣٢٦٨

١٦١

٤٨ ـ باب وجوب الترتيب بين الفرائض أداء وقضاء ، ووجوب العدول بالنية إلى السابقة ............

٥

٣٢٦٩ / ٣٢٧٣

١٦٢

٤٩ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب المواقيت .......

٩

٣٢٧٤ / ٣٢٨٢

١٦٤

أبواب القبلة

١ ـ باب وجوب استقبال القبلة في الصلاة .......

٦

٣٢٨٣ / ٣٢٨٨

١٦٧

٢ ـ باب أن القبلة هي الكعبة مع القرب ، وجهتها مع البعد .....

١٣

٣٢٨٩ / ٣٣٠١

١٦٩

٣ ـ باب استحباب التياسر لأهل العراق ومن والاهم قليلاً .......

١

٣٣٠٢

١٨٠

٤ ـ باب وجوب العمل بالجدي في معرفة القبلة ......

٢

٣٣٠٣ / ٣٣٠٤

١٨١

٥ ـ باب وجوب الصلاة إلى أربع جهات مع الاشتباه وتعذر الترجيح .................

١

٣٣٠٥

١٨٢

٦ ـ باب بطلان الصلاة إلى غير القبلة عمداً ، ووجوب الاعادة ......

٤

٣٣٠٦ / ٣٣٠٩

١٨٢

٤٧٩
 &

عنوان الباب

عدد الاحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٧ ـ باب أن من اجتهد في القبلة ، فصلى ظاناً ، ثم علم أنه كان منحرفاً عنها إلى ما بين المشرق والمغرب ، صحت صلاته ولا يعيد ................

٢

٣٣١٠ / ٣٣١١

١٨٤

٨ ـ باب كراهة البصاق والنخامة إلى القبلة ، واستقبال المصلي حائطاً ينز من بالوعة ، ووجوب استقبال القبلة عند الذبح مع الإِمكان .............

٣

٣٣١٢ / ٣٣١٤

١٨٥

٩ ـ باب جواز الصلاة في السفينة ، جماعة وفرادى ، ولو إلى غير القبلة مع الضرورة خاصة ............

٧

٣٣١٥ / ٣٣٢١

١٨٦

١٠ ـ باب عدم جواز صلاة الفريضة والمنذورة ، على الراحلة وفي المحمل اختياراً ، وجوازها في الضرورة .........

٣

٣٣٢٢ / ٣٣٢٤

١٨٩

١١ ـ باب جواز النافلة على الراحلة وفي المحمل إيماء ، لعذر وغيره ، ولو إلى غير القبلة ، سفراً وحضراً ........

٦

٣٣٢٥ / ٣٣٣٠

١٩٠

١٢ ـ باب جواز صلاة الفريضة ماشياً مع الضرورة ، والنافلة مطلقاً ، ووجوب استقبال القبلة بما أمكن ........

١

٣٣٣١

١٩٢

١٣ ـ باب كراهة صلاة الفريضة في الكعبة ، واستحباب التنفل فيها ، واستقبال جميع الجدران ...........

٣

٣٣٢٢ / ٣٣٣٤

١٩٢

١٤ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب القبلة ..........

٣

٣٣٣٥ / ٣٣٣٧

١٩٣

أبواب لباس المصلي

١ ـ باب عدم جواز الصلاة في جلد الميتة ، وإن دبغ .....

٥

٣٣٣٨ / ٣٣٤٢

١٩٥

٢ ـ باب جواز الصلاة في الفرو ، والجلود ، والصوف ، والشعر ، والوبر ، ونحوها إذا كان مما يؤكل لحمه .........

٥

٣٣٤٣ / ٣٣٤٧

١٩٦

٣ ـ باب حكم الصلاة في السنجاب ، والفراء والحواصل .....

٢

٣٣٤٨ / ٣٣٤٩

١٩٧

٤ ـ باب عدم جواز الصلاة في السمور ، والفنك ، الا في التقية والضرورة ................

٢

٣٣٥٠ / ٣٣٥١

١٩٩

٥ ـ باب جواز لبس جلد ما لا يؤكل لحمه مع الذكاة ........

٢

٣٣٥٢ / ٣٣٥٣

٢٠٠

٦ ـ باب عدم جواز الصلاة في جلود السباع ، ولا شعرها ، ولا وبرها ................

١

٣٣٥٤

٢٠١

٧ ـ باب عدم جواز الصلاة في جلود الثعالب ، والأرانب ، وأوبارها وإن ذكيت .............

٤

٣٣٥٥ / ٣٣٥٨

٢٠١

٨ ـ باب جواز الصلاة في جلد الخزّ ، ووبره الخالص .....

١

٣٣٥٩

٢٠٢

٤٨٠