مستدرك الوسائل - ج ٣

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]

مستدرك الوسائل - ج ٣

المؤلف:

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٩٢
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

بقاء ، فليخفف الرداء ، ويدمن الحذاء ، ويقلل مجامعة النساء » .

وتقدّم عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال للحسين ( عليه السلام ) : « استجد النعال ، فإنّه خلاخيل الرجال » (١) .

٣٥٨٦ / ٣ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : باسناده عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : « قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من اراد البقاء ـ ولابقاء ـ فليباكر الغذاء ، ويجيد الحذاء ، ويخفف الرداء ، وليقل غشيان النساء » .

٢٦ ـ ( باب كيفية النعل )

٣٥٨٧ / ١ ـ الصدوق في المقنع : ولا تلبس النعل الاملس ، فانه حذو فرعون ، وهو اوّل من اتخذ الملس .

٢٧ ـ ( باب استحباب ادمان الخفّ ، شتاء وصيفاً ، ولبسه )

٣٥٨٨ / ١ ـ الحسين بن بسطام واخوه في طبّ الأئمة ( عليهم السلام ) : عن عبد الله بن موسى ، قال : حدثنا مطلب بن زياد الراعي (١) ، عن

__________________________

(١) تقدم في الحديث ٤ من الباب ٢٣ من هذه الأبواب .

٣ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٦١ ح ١٢٨ ، عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ٢ ص ٨٣ ح ١١٢ .

الباب ـ ٢٦

١ ـ المقنع ص ١٩٥ .

الباب ـ ٢٧

١ ـ طبّ الأئمة ص ٨٤ ، وعنه في البحار ج ٦٢ ص ١٤٧ ح ١٥ .

(١) في المصدر : الرادعي ، وقد أورده الشيخ النوري قدس سره « الراعي » =

٢٨١
 &

الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « الخف (٢) مصحّة للبصر » .

٢٨ ـ ( باب استحباب الابتداء في لبس الخف والنعل باليمين ، وفي خلعهما باليسار ، واستحباب لبس الثياب من اليمين )

٣٥٨٩ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وإذا لبست الخفّ او النعل ، فابدأ برجلك اليمنى قبل اليسرى ، وإذا اردت لبسه فقل : بسم الله والحمد لله ، اللهم صل على محمد وآل محمد ، ووطیء (١) قدمي في الدنيا والآخرة ، وثبّتهما على الايمان ، ولا تزلهما يوم زلزلة الاقدام ، اللهم وقني من جميع الآفات ، والعاهات ، والاذى ، واذا اردت ان تنزعهما فقل : اللهم فرّج عني من كلّ همّ وغمّ ، ولا تنزع عنّي حلّة الايمان » .

٣٥٩٠ / ٢ ـ الصدوق في المقنع : واذا اردت لبس الخف والنعل ، فقل : بسم الله ، اللهم صلّ على محمّد وآله ، وثبّت قدمي على الصراط ، يوم تزل فيه الاقدام ، واذا خلعتهما فقل : بسم الله ، الحمد لله الذي رزقني ، ما اوقي به قدمي من الاذى ، ولا تلبسهما الّا جالساً ، وتبدأ

__________________________

= وما جاء في كتب الرجال أنه مطلب بن زياد الزهري القرشي المدني ثقة روى عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) . راجع معجم رجال الحديث ج ١٨ ص ١٧٧ رقم ١٢٣٩٩ .

(٢) في المصدر : الحفّ .

الباب ـ ٢٨

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٥٤ .

(١) في المصدر : اللهم وطیء .

٢ ـ المقنع ص ١٩٦ .

٢٨٢
 &

باليمنى ، فاذا خلعتهما خلعتهما من قيام .

٣٥٩١ / ٣ ـ الفضل بن الحسن الطبرسي في الآداب الدينية : وإذا أردت لبس الخفّ والنعل ، فالبسهما جالساً ، وقل : بسم الله (١) ، اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد ، ووطیء قدمي في الدنيا والآخرة ، وثبّتهما على الصراط المستقيم ، يوم تزلّ فيه الاقدام ، وابدأ في لبسه باليمين ، وإذا أردت أن تخلعه فابدأ باليسار ، وأخلعه قائما ، وقل عند ذلك : الحمد (٢) لله الذي رزقني ما أوقي به قدمي من الأذى ، اللهم ثبتهما على صراطك المستقيم ، يوم تزل فيه الأقدام ، ولا تزلّهما عن الصراط (٣) السوي .

٢٩ ـ ( باب استحباب التختم بالفضة ، وتحريم الذهب للرجال ، وكراهة الحديد والنحاس )

٣٥٩٢ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا عبد الله ، أخبرنا محمّد بن محمّد ، قال : حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) : « إن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) اتخذ خاتما من ورق ، فصّه منه ، كان يجعله في باطن كفّه ، وكان كثيرا ما ينظر اليه ، وكان نقشه محمّد رسول الله » .

__________________________

٣ ـ الآداب الدينية ص ٥ .

(١) في المصدر زيادة : وبالله .

(٢) وفيه : بسم الله والحمد .

(٣) في نسخة . صراطك ( منه قدس سره ) .

الباب ـ ٢٩

١ ـ الجعفريات ص ١٨٦ .

٢٨٣
 &

٣٥٩٣ / ٢ ـ وبهذا الاسناد : قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ما طهرت يد فيها خاتم من حديد » .

٣٥٩٤ / ٣ ـ دعائم الإِسلام : عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه رأى رجلا في أصبعه خاتم من حديد ، فقال : « هذا حلية أهل النار ، فاقذفه عنك ، أما إني أجد ريح المجوسيّة وسنّتها فيك » فرماه وتختم بخاتم من ذهب ، فقال : « ان اصبعك في النار ، ما كان فيها هذا الخاتم » ، فقال : يا رسول الله ، أفلا أتخذ خاتما ، قال : « نعم فاتخذه ان شئت من ورق ، ولا تبلغ به مثقالاً » .

٣٥٩٥ / ٤ ـ وعن علي ( صلوات الله عليه ) : انه كان خاتم رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) من فضّة ، ونعل سيفه من فضّة .

وعنه ( عليه السلام ) : « لا تلبسوا صبيانكم بخواتم الحديد » .

٣٥٩٦ / ٥ ـ السيد علي بن طاووس في سعد السعود : نقلا من كتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، لأبي احمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، عن ابي القاسم عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي ، عن محمد بن جعفر البزاز ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمّد بن اورمة القمي ، عن الحسين بن موسى بن جعفر ، قال : رأيت في يد أبي جعفر محمّد بن عليّ الرضا ( عليهما السلام ) ، خاتم فضة ناحل فقلت : مثلك يلبس مثل هذا ! قال ( عليه السلام ) : « هذا خاتم سليمان بن داود ( عليهما السلام ) » .

__________________________

٢ ـ المصدر السابق ص ١٨٥ .

٣ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٦٣ ح ٥٨٥ .

٤ ـ دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٦٤ ح ٥٨٧ .

٥ ـ سعد السعود ص ٢٣٦ .

٢٨٤
 &

٣٠ ـ ( باب استحباب التختم باليمين )

٣٥٩٧ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمّد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) : « ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان يتختم في يمينه » .

قال جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : « وحدثني أبي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري : ان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، كان يتختم في يمينه » .

٣٥٩٨ / ٢ ـ جعفر بن أحمد بن علي القمي في كتاب المسلسلات : حدثنا أبو الفرج محمّد بن سعيد بن علي بن سعيد الكوفي ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، قال : حدثني أحمد بن يزيد (١) الخراساني ، قال : حدثني محمّد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : حدثني يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، قال : حدثني محمّد بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، قال : حدثني محمّد بن عقيل بن أبي طالب ، قال : حدثني عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، قال : رأيت النبي ( صلّى الله عليه وآله ) متختّما في يمينه .

__________________________

الباب ـ ٣٠

١ ـ الجعفريات ص ١٨٥ .

٢ ـ المسلسلات ص ١٠٥ .

(١) في المصدر : أحمد بن يحيى والصحيح هو أحمد بن يزيد الذي عدّه الشيخ في رجاله من اصحاب الكاظم والعسكري ( عليهما السلام ) ، فلاحظ .

٢٨٥
 &

قال محمد بن عقيل : ورأيت عبد الله بن جعفر ، متختما في يمينه .

قال محمّد بن عبيد الله : ورأيت محمد بن عقيل ، متختما في يمينه .

قال يحيى بن الحسين : ورأيت محمد بن عبيد الله ، متختما في يمينه .

قال محمد بن جعفر : ورأيت يحيى بن الحسين ، متختما في يمينه .

قال احمد بن يزيد : ورأيت محمّد بن جعفر ، متختما في يمينه .

قال احمد بن محمد بن سعيد : ورأيت احمد بن يزيد ، متختما في يمينه .

قال محمد بن سعيد : ورأيت احمد بن محمد بن سعيد ، متختما في يمينه .

قال مصنّف هذا الكتاب : ورأيت محمّد بن سعيد ، متختما في يمينه .

قال محمّد بن علي (٢) : ورأيت جعفر بن احمد (٣) ، متختما في يمينه (٤) .

وقال (٥) أيضاً : حدثنا هارون بن موسى ، قال : حدثنا جعفر بن علي الدقاق ، قال : حدثني محمّد بن زكريا الجوهري ، قال : حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس ، عن أبيه

__________________________

(٢) في هامش المخطوط : وهو الصدوق راوي هذا الكتاب ( منه قدّس سرّه ) .

(٣) في هامش المخطوط : وهو مصنف هذا الكتاب ( منه قدّس سرّه ) .

(٤ و ٥) ـ المسلسلات ص ١٠٦ .

٢٨٦
 &

جعفر بن سليمان ، عن أبيه سليمان بن علي ، عن أبيه علي بن عبد الله ، عن أبيه عبد الله بن العباس بن عبد المطلب قال : رأيت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) متختما في يمينه .

قال علي بن عبد الله : ورأيت أبي عبد الله ، متختما في يمينه .

قال سليمان : ورأيت أبي عليا ، متختما في يمينه .

قال جعفر بن سليمان : ورأيت أبي سليمان ، متختما في يمينه .

قال يعقوب بن جعفر : ورأيت أبي جعفرا ، متختما في يمينه .

قال محمّد بن زكريا : ورأيت يعقوب بن جعفر ، متختما في يمينه .

قال جعفر بن علي ورأيت محمد بن زكريا متختماً في يمينه .

قال هارون بن موسى : ورأيت جعفر بن علي ، متختما في يمينه .

قال مصنّف هذا الكتاب : ورأيت هارون بن موسى ، متختما في يمينه .

٣٥٩٩ / ٣ ـ أبو محمّد الفضل بن شاذان النيسابوري في كتاب الغيبة : حدثنا محمّد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال :

قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « لمّا خلق الله تعالى ابراهيم الخليل ( عليه السلام ) ، كشف عن بصره ، فرأى نورا إلى جنب العرش ، فقال : إلهي ما هذا النور ؟

قال : يا إبراهيم ، هذا نور محمّد صفوتي من خلقي ـ وساق

__________________________

٣ ـ الغيبة للفضل بن شاذان : مخطوط .

٢٨٧
 &

الخبر ، الى ان قال ـ .

فقال إبراهيم : إنّي أرى أنوارا قد احدقوا بهم ، لا يحصي عددهم إلّا أنت .

قال : يا إبراهيم ، هذه أنوار شيعتهم ، شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .

فقال إبراهيم : فبما تعرف شيعته ؟

قال : بصلاة احدى وخمسين ، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، والقنوت قبل الركوع ، وتعفير الجبين ، والتختم باليمين » ، الخبر .

وفي آخره قال المفضل بن عمر ، قد روينا ان ابراهيم ( عليه السلام ) لمّا احسّ بالموت ، روى هذا الخبر لاصحابه ، وسجد فقبض في سجدته .

٣٦٠٠ / ٤ ـ الصدوق في علل الشرائع : عن ماجيلويه ، عن محمّد بن يحيى العطار ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الوليد الصيرفي ، عن ابان بن عثمان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، عن جده ، قال : « لمّا حضرت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) الوفاة ، دعا العباس بن عبد المطلب ، وامير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ـ إلى أن قال ـ ثم قال : يا علي ، يا أخا محمّد ، أتنجز عداة محمّد ، وتقضي دينه ، وتأخذ تراثه ؟

قال : نعم بأبي أنت وأمّي .

قال : فنظرت إليه حتى نزع خاتمه من اصبعه ، فقال : تختم بهذا

__________________________

٤ ـ علل الشرائع ص ١٦٦ .

٢٨٨
 &

في حياتي .

قال : فنظرت إلى الخاتم حين وضعه علي ( عليه السلام ) ، في اصبعه اليمنى » ، الخبر .

٣٦٠١ / ٥ ـ عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى : عن محمّد بن علي بن عبد الصمد التميمي ، قال : حدثنا أبو جعفر محمّد بن الحسن ، قال : حدثني أبي ، حدثنا سعد بن عبد الله ، عن الهيثم بن [ أبي ] (١) مسروق ، عن الحسين بن علوان ، عن عمر بن ثابت ، عن أبيه ، عن سعد بن طريف ، عن الاصبغ بن نباته قال :

قال علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ذات يوم على منبر الكوفة : « أنا سيد الوصيين ـ إلى أن قال ـ أنا المتختم باليمين ، والمعفّر بالجبين » ، الخبر .

٣٦٠٢ / ٦ ـ دعائم الإِسلام : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه كان يتختم في يمينه ، ونهى عن التختم بالشمال .

٣٦٠٣ / ٧ ـ وعن الحسين بن علي ( عليهما السلام ) انه قال :

قال لي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « يا بني نم على قفاك ـ إلى أن قال ـ وتختم عن (١) يمينك ، فانها من سنتي وسنن المرسلين ، ومن رغب عن سنتي فليس مني ، ولا تختم في الشمال » .

__________________________

٥ ـ بشارة المصطفى ص ١٥٥ .

(١) ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر . وهو الصواب « راجع رجال النجاشي ص ٣٠٧ ومجمع الرجال ج ٦ ص ٢٤٣ » .

٦ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٦٤ ح ٥٨٩ .

٧ ـ المصدر السابق ج ٢ ص ١٦٥ ح ٥٩١ .

(١) في المصدر : في .

٢٨٩
 &

٣٦٠٤ / ٨ ـ الحسين بن حمدان الحضيني في الهداية : عن عيسى بن مهدي الجوهري ، وجماعة كثيرة ، عن أبي محمّد العسكري ( عليه السلام ) ـ في حديث طويل إلى ان قال ـ

قال ( عليه السلام ) : « إن الله عز وجل أوحى إلى جدي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : انّي خصصتك ، وعليا ، وحججي منه إلى يوم القيامة ، وشيعتكم ، بعشر خصال : صلاة إحدى وخمسين ، وتعفير الجبين ، والتختم باليمين ـ إلى أن قال ـ فخالفنا من أخذ حقّنا ، وحزبه الضالون ، فجعلوا صلاة التراويح في شهر رمضان عوضا من صلاة الخمسين (١) ـ إلى أن قال ـ : والتختم باليسار عوضا من (٢) التختم باليمين » ، الخبر .

٣٦٠٥ / ٩ ـ محمّد بن علي بن شهرآشوب في المناقب ، نقلا عن نتف أبي عبد الله السلامي : أن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، كان يتختم في يمينه ، والخلفاء الأربعة بعده ، فنقلها معاوية الى اليسار ، واخذ الناس بذلك .

٣٦٠٦ / ١٠ ـ وعن الصعقب (١) بن الزبير ، أنه سأل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، عن التختم في اليمين ، فقال : « إنه لمّا انزل الله على نبيه ( صلّى الله عليه وآله ) : ( قُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا ) (٢) الآية ، قال

__________________________

٨ ـ الهداية ص ٦٩ .

(١) في المصدر : الخمس وفي هامشه الخمسين .

(٢) في المصدر : عن .

٩ ـ مناقب ابن شهرآشوب ج ٣ ص ٣٠٢ .

١٠ ـ المصدر السابق ج ٣ ص ٣٠٣ .

(١) في المصدر : صقعب والظاهر أنّ الصحيح : الصقعب بن الزهير « راجع تهذيب التهذيب ج ٤ ص ٤٣٢ » .

(٢) آل عمران ٣ : ٦١ .

٢٩٠
 &

جبرئيل : يا رسول الله ، ما من نبيّ الّا وأنا بشيره ونذيره ، فما افتخرت بأحد من الأنبياء إلّا بكم أهل البيت .

فقال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : يا جبرئيل أنت منّا ؟

فقال جبرئيل : أنا منكم .

فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : انت منا (٣) فقال : يا رسول الله بيّن لي ليكون لي فرج لأُمتك ، فأخذ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) خاتمه بشماله ، فقال : انا رسول الله اوّلكم ، وثانيكم علي ، وثالثكم فاطمة ، ورابعكم الحسن ، وخامسكم الحسين ، وسادسكم جبرئيل ، وجعل خاتمه في اصبعه اليمنى ، فقال : انت سادسنا يا جبرئيل .

فقال جبرئيل : يا رسول الله ، ما من أحد تختم في يمينه ، وأراد بذلك سنّتك ، ورايته يوم القيامة متحيرا إلّا أخذت بيده ، واوصلته إليك وإلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) » .

٣٦٠٧ / ١١ ـ عوالي اللآلي : عن الصلت بن عبد الله بن نوفل ، قال : رأيت ابن عباس يتختم في يمينه ، ولا أخاله إلّا قال : رأيت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، يتختم في يمينه .

٣٦٠٨ / ١٢ ـ الشيخ حسن بن سليمان الحلي في كتاب المحتضر ، نقلا عن كتاب السيد حسن بن كبش : باسناده عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « اذا كان يوم القيامة ، تقبل اقوام على نجائب من نور ، ينادون باعلى اصواتهم الحمد لله الذي انجزنا وعده ، الحمد لله الذي اورثنا

__________________________

(٣) في المصدر زيادة : يا جبرئيل .

١١ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٧٤ ح ٢٠٥ .

١٢ ـ المحتضر : النسخة المطبوعة الخالية من هذا الحديث وعنه في البحار ج ٨٥ ص ٨١ ح ٢١ .

٢٩١
 &

أرضه نتبوأ من الجنّة حيث نشاء (١) ، قال : فتقول الخلائق الهنا وسيدنا ، بما نالوا هذه الدرجة ؟ فاذا النداء من قبل الله عزّ وجلّ (٢) بتختمهم باليمين » ، الخبر .

٣٦٠٩ / ١٣ ـ شاذان بن جبرئيل القمي في كتاب الروضة والفضائل : بإسناده إلى عبد الله بن أبي اوفى ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ـ في خبر ـ قال : قال ( صلّى الله عليه وآله ) : « لمّا خلق الله إبراهيم [ الخليل ] (١) ( عليه السلام ) كشف الله عن بصره ، فنظر إلى جانب العرش ، فرأى أنوار النبي ( صلّى الله عليه وآله ) والأئمة ( عليهم السلام ) ، فقال : إلهي وسيدي أرى عدّة انوار حولهم ، لا يحصي عددهم (٢) إلّا أنت .

قال : يا إبراهيم هؤلاء شيعتهم ومحبوهم .

قال : إلهي وبما يعرف شيعتهم [ ومحبوهم ] (٣) .

قال : بصلاة الاحدى والخمسين ـ إلى أن قال ـ والتختم باليمين » .

٣٦١٠ / ١٤ ـ عليّ بن إبراهيم في تفسيره : عن الحسين بن عبد الله ، عن أبي سعيد البجلي ، عن عبد الملك بن هارون ، عن أبي عبد الله ، عن

__________________________

(١) في البحار : شئنا .

(٢) في البحار زيادة : نالوها .

١٣ ـ الروضة ص ٣٣ والفضائل ص ١٦٦ ، ورواه عنهما في البحار ج ٨٥ ص ٨٤ ح ٢٨ .

(١ و ٣) أثبتناه من المصدرين .

(٢) في المصدرين : عدّتهم .

١٤ ـ تفسير القمي ج ٢ ص ٢٧١ ، وعنه في البحار ج ١٠ ص ١٣٤ وج ١٦ ص ١٤٦ ح ٢ .

٢٩٢
 &

آبائه ( عليهم السلام ) في خبر طويل ، أنّه قال الحسن بن عليّ ( عليهما السلام ) لملك الروم ممّا نعت له من أوصاف جدّه رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، بلغ عمره ثلاثاً وستين [ سنة ] (١) ، ولم يخلّف بعده إلّا خاتماً مكتوباً عليه ، « لا إله إلا الله محمد رسول الله » ، وكان يتختّم في يمينه وخلّف سيفه » ، الخبر (٢) .

٣١ ـ ( باب استحباب التختم بالعقيق )

٣٦١١ / ١ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : نقلا من كتاب ( فضل العقيق ) لقريش بن مهنّا العلوي ، بالاسناد إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه قال : « ما رفعت كفّ احبّ إلى الله عزّ وجلّ ، من كفّ فيها خاتم عقيق » .

٣٦١٢ / ٢ ـ ابن شهرآشوب في المناقب : عن ابن عباس وصعصعة وعائشة ، انّه هبط جبرئيل على رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، فقال : يا محمد ربّي يقرئك السلام ويقول لك : البس خاتمك بيمينك ، واجعل فصّه عقيقاً ، وقل لابن عمّك يلبس خاتمه بيمينه ، ويجعل فصّه عقيقا ، فقال علي ( عليه السلام ) [ يا رسول الله ] (١) : « وما العقيق ؟

__________________________

(١) أثبتناه من المصدر .

(٢) لم يرد الحديث في الطبعة الحجرية ، وكان في هامش الأصل المخطوط فأدرجناه في المتن .

الباب ـ ٣١

١ ـ فلاح السائل : ، ورواه عنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٢١ .

٢ ـ المناقب لابن شهرآشوب ج ٣ ص ٣٠٢ .

(١) أثبتناه من المصدر .

٢٩٣
 &

قال : العقيق جبل في اليمن » .

٣٦١٣ / ٣ ـ جامع الأخبار : عن ابن عباس ، عنه ( صلّى الله عليه وآله ) ، مثله ، وزاد بعد قوله ( باليمن ) : « أقرّ لله بالوحدانية ، ولي بالنبوّة ولك بالوصيّة ولاولادك الأئمة بالإِمامة ، ولشيعتك بالجنّة ولاعدائك بالنار » .

٣٦١٤ / ٤ ـ وعن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) أنه (١) قال : « تختموا بالعقيق ، فانه ينفي الفقر ، واليمنى احقّ بالزينة » .

٣٦١٥ / ٥ ـ وعن أبي جعفر عليه السلام قال : « من تختّم بالعقيق ، لم يزل ينظر إلى (١) الحسنى ما دام في يده ، ولم يزل عليه من الله تعالى واقية » .

٣٦١٦ / ٦ ـ وعن علي بن محمّد ، رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « ما رفعت كفّ (١) أحبّ إلى الله ، من كفّ فيها عقيق » .

وعن الرضا ( عليه السلام ) : « من ساهم بالعقيق ، كان سهمه الاوفر » .

٣٦١٧ / ٧ ـ وعن المناقب : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عن الحسن بن علي ( عليهم السلام ) قال : « لما خلق الله تعالى موسى بن

__________________________

٣ ـ جامع الأخبار ص ١٥٦ .

٤ ـ المصدر السابق ص ١٥٦ .

(١) ليس في الطبعة الحجرية .

٥ ـ المصدر السابق ص ١٥٧ .

(١) في المخطوط : إليه وما أثبتناه من الطبعة الحجرية والمصدر .

٦ ـ جامع الأخبار ص ١٥٧ .

(١) في المصدر زيادة : الى الله .

٧ ـ المصدر السابق ص ١٥٧ والمناقب لابن شهرآشوب ج ٣ ص ٣٠٢ باختلاف يسير .

٢٩٤
 &

عمران ( عليه السلام ) ، كلمه على طور سيناء ، ثم اطلع الى الأرض اطلاعة ، فخلق من نور وجهه العقيق ، قال : آليت بنفسي على نفسي ، ان لا اعذّب كفّا لابسة به ـ اذا تولّى عليا ( عليه السلام ) ـ بالنار » .

٣٦١٨ / ٨ ـ دعائم الإِسلام : عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « من تختم بفصّ من العقيق ، ختم الله له بالحسنى » .

٣٢ ـ ( باب استحباب التختم بالعقيق الأحمر ، والأصفر ، والأبيض )

٣٦١٩ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا محمّد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : من تختم بفص عقيق أحمر ، ختم الله تعالى له بالحسنى » .

٣٦٢٠ / ٢ ـ ابن شهرآشوب في المناقب : عن سلمان الفارسي ، عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : « يا علي تختم بالعقيق تكن من المقربين .

قال : يا رسول الله وما المقربون ؟

قال : جبرئيل ، وميكائيل .

قال : فبم أتختّم ( يا رسول الله ) (١) ؟

__________________________

٨ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٦٤ ح ٥٩٠ .

الباب ـ ٣٢

١ ـ الجعفريات ص ١٨٥ .

٢ ـ المناقب لابن شهرآشوب ج ٣ ص ٣٠١ .

(١) ما بين القوسين ليس في المصدر .

٢٩٥
 &

قال : بالعقيق الأحمر » .

٣٦٢١ / ٣ ـ السيد علي بن طاووس في أمان الاخطار ، نقلا من كتاب ( فضل العقيق والتختم به ) تأليف السيد قريش العلوي المدني ، بعد ذكر جملة من الاخبار ، ومن الكتاب المذكور بإسناده في حديث آخر ، عن الباقر ( عليه السلام ) ، وذكر العقيق واجناسه ، ثم قال بعد كلام طويل : « فمن تختم بشيء منها ، وهو من شيعة آل محمّد ( عليهم السلام ) ، لم ير الّا الخير ، ثم الحسنى ، والسعة في الرزق (١) والغنى عن الناس ، والسلامة من جميع انواع البلايا ، وهو (٢) أمان من السلطان الجائر ، ومن كلّ ما يخافه الانسان ويحذره » .

٣٣ ـ ( باب استحباب استصحاب العقيق في السفر ، والخوف ، وفي الصلاة ، وفي الدعاء )

٣٦٢٢ / ١ ـ السيد علي بن طاووس في أمان الاخطار : روينا من كتاب ( فضل العقيق والتختم به ) تأليف السيد السعيد قريش بن السبيع بن المهنا العلوي المدني رضي الله عنه ، بإسنادنا المتصل فيه عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : « الخاتم العقيق ، أمان في السفر» .

٣٦٢٣ / ٢ ـ ومن الكتاب المذكور : في حديث آخر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « الخاتم العقيق ، حرز في السفر » .

__________________________

٣ ـ أمان الأخطار ص ٣٩ .

(١) في المصدر : رزقه .

(٢) في المصدر زيادة : في .

الباب ـ ٣٣

١ ـ أمان الأخطار ص ٣٨ .

٢ ـ المصدر السابق ص ٣٩ .

٢٩٦
 &

٣٦٢٤ / ٣ ـ ومن الكتاب المذكور : أخبرنا العيذاق ، ثم ذكر الاسناد إلى أبي هاشم داود الجعفري ( رحمه الله ) ، قال : قال لي إسماعيل بن جعفر ، قال : قال لي أبو جعفر محمد بن علي الباقر ( عليهما السلام ) : « يا بني من أصبح وعليه خاتم فصّه من (١) عقيق ، متختما (٢) به في يده اليمنى ، فأصبح من قبل ان يرى أحدا ، فقلب فصّه إلى باطن كفّه ، وقرأ انا أنزلناه في ليلة القدر إلى آخرها ، ثم قال : آمنت بالله وحده لا شريك له ، وكفرت بالجبت والطاغوت ، وآمنت بسرّ آل محمد وعلانيتهم ، وظاهرهم وباطنهم ، واولهم وآخرهم ، وقاه الله في ذلك اليوم من شرّ ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ، ( وما يلج في الأرض ) (٣) وما يخرج منها ، وكان في حرز الله وحرز وليّه حتى يمسي » .

٣٤ ـ ( باب استحباب التختم بالياقوت ، والحديد الصيني ، وحصى الغري )

٣٦٢٥ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، قال : « قال لي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : يا بني تختّم بالياقوت والعقيق فإنه ميمون مبارك ، وكلّما نظر الرجل فيه إلى وجهه يزيد نورا ، والصلاة فيه سبعون صلاة ـ إلى أن قال ـ ولا تختّم في الشمال ، ولا بغير

__________________________

٣ ـ المصدر السابق ص ٣٩ .

(١) ليس في المصدر .

(٢) في المصدر : مختماً .

(٣) ليس في المصدر .

الباب ـ ٣٤

١ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٦٤ ح ٥٩١ .

٢٩٧
 &

الياقوت والعقيق » .

ويأتي عن المناقب انه كان لعلي ( عليه السلام ) خاتم حديد صيني لقوته (١) .

٣٦٢٦ / ٢ ـ السيد علي بن طاووس في امان الأخطار : رأيت في حديثي عن مولانا الباقر محمّد بن علي ( عليهما السلام ) في الفص الحديد الصيني ما نذكر المراد منه : انّ من اخذه معه ، وعليه نقشة معينة ، وتنقش في وقت معين من الشهر ، كان حرزا لحامله من كلّ مكروه ، من الجنّ ، والانس ، والشيطان ، والسلطان ، وهوامّ الأرض ، ومن كل مكروه .

٣٦٢٧ / ٣ ـ ويروى في الحديث : ان نقش الخاتم الصيني ، الذي كان لمولانا علي ( صلوات الله عليه ) ، كان نقشه واسراره كما أشرنا إليه ـ إلى أن قال رحمه الله ـ وهذه صورة النقشة :

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل تأليف الحاج ميرزا الحسين النوري الطبرسي

صعليل همال كهيعص مال والحمد لله رب العالمين (١)

__________________________

(١) يأتي في الحديث من ١ الباب ٣٧ من هذه الأبواب .

٢ ـ أمان الأخطار ص ٣٥ .

٣ ـ أمان الأخطار ص ٣٧ .

(١) النقشة كما في المخطوط ، وفيها اختلاف يسير مع الطبعة الحجرية والمصدر .

٢٩٨
 &

قال ( ره ) : آخر (٢) في نقش [ الفص الحديد ] (٣) الصيني ، وهو انه أتى رجل إلى سيدنا أبي عبد الله جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ، فقال : يا سيدي انّي خائف من والي بلدة الجزيرة ، وأخاف أن يعرّفه بي أعدائي ، ولست آمن على نفسي ، فقال ( عليه السلام ) : « استعمل خاتما فصّه حديد صيني ، منقوشا عليه من ظاهره ، ثلاثة اسطر : الأول : اعوذ بجلال الله ، الثاني : أعوذ بكلمات الله ، الثالث : اعوذ برسول الله ، وتحت الفص سطران : الأول : آمنت بالله وكتبه ، الثاني : وإني واثق بالله ورسله ، وانقش حول الفص على جوانبه : اشهد أن لا إله إلا الله مخلصا ، هذه صورة الفص .

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل تأليف الحاج ميرزا الحسين النوري الطبرسي

وألبسه في سائر ما يصعب عليك من حوائجك ، وإذا خفت أذى أحد من الناس فالبسه ، فانّ حوائجك تنجح ، ومخاوفك تزول ، وكذا علّقه على المرأة التي يتعسّر عليها الولد ، فإنّها تضع بمشيّة الله ، وكذلك من تصيبه العين فانّها تزول ، واحذر عليه من النجاسة ، والزهومة ، ودخول الحمام ، والخلاء ، واحفظه فإنّه من اسرار الله عزّ وجلّ

__________________________

(٢) في المصدر : ذكر حديث آخر .

(٣) أثبتناه من الطبعة الحجرية والمصدر .

٢٩٩
 &

[ وحراسته ] (٤) ثم التفت الحسن ( عليه السلام ) علينا وقال : وانتم فمن خاف على نفسه فليستعمل ذلك ، واكتموه عن اعدائكم لئلا ينتفعوا به ، ولا تبيحونه الّا لمن تثقون به » .

قال الراوي لهذا الحديث : قد جرّبت هذا الخاتم فوجدته صحيحا ، والحمد لله .

٣٥ ـ ( باب استحباب التختم بالفيروزج ، وخصوصاً لمن لا يولد له ، وما ينبغي أن يكتب عليه )

٣٦٢٨ / ١ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : وجدت في بعض الكتب ، عن أبي الحسين ، يرفعه إلى الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : [ قال الله سبحانه ] (١) : اني لاستحي من عبد يرفع يده ، وفيها خاتم من فيروزج ، ان اردها خائبة » .

٣٦٢٩ / ٢ ـ جامع الأخبار : عن علي بن مهزيار قال : دخلت على موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، فرأيت في يده خاتما فصّه فيروزج ، نقشه الله الملك ، فادمت النظر إليه فقال (١) : « ما لك تنظر هذا حجر

__________________________

(٤) أثبتناه من الطبعة الحجرية والمصدر .

الباب ـ ٣٥

١ ـ فلاح السائل : . . . . عنه في البحار ج ٩٣ ص ٣٢١ وورد في مجموعة الشهيد ص ٢٥ .

(١) اثبتناه من البحار .

٢ ـ جامع الاخبار ص ١٥٨ .

(١) في المصدر زيادة : لي .

٣٠٠