مستدرك الوسائل - ج ٣

ورواه في ثواب الاعمال (٢) ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الحسين بن الحسن بن ابان ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن محبوب ، عن ابن الفضيل ، عن الثمالي ، مثله .

٣٠٧٨ / ١١ ـ وعن محمد بن ابراهيم الطالقاني ، عن احمد بن عقدة ، عن محمد بن احمد بن صالح التميمي ، عن ابيه ، عن احمد بن هشام ، عن منصور بن مجاهد ، عن الربيع بن بدر ، وعن سوارة بن منيب ، عن وهب ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ان لله تبارك وتعالى ملكاً يسمى سخائيل ، ياخذ البراءات للمصلين ، عند كل صلاة من رب العالمين جلّ جلاله ، فاذا أصبح المؤمنون ، وقاموا وتوضأوا وصلّوا صلاة الفجر ، اخذ من الله عز وجل براءة لهم مكتوب فيها : انا الله الباقي ، عبادي وامائي في حرزي جعلتكم ، وفي حفظي وتحت كنفي صيرتكم ، وعزتي لاخذلتكم ، وانتم مغفور لكم ذنوبكم إلى الظهر ، فإذا كان وقت الظهر فقاموا وتوضأوا وصلوا ، اخذ لهم من الله عز وجل البراءة الثانية ، مكتوب فيها : انا الله القادر ، عبادي وامائي ، بدلت سيّئاتكم حسنات ، وغفرت لكم السيئات ، واحللتكم ـ برضائي عنكم ـ دار الجلال .

فاذا كان وقت العصر ، فقاموا وتوضأوا وصلوا ، اخذ لهم من الله البراءة الثالثة ، مكتوب فيها : انا الله الجليل ، جل ذكري ، وعظم سلطاني ، عبيدي وامائي ، حرّمت ابدانكم على النار ، واسكنتكم مساكن الابرار ، ودفعت عنكم برحمتي شرّ الاشرار .

__________________________

(٢) ثواب الاعمال ص ٦٤ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٠٥ .

١١ ـ المصدر السابق ص ٦٣ ح ٢ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٠٣ ح ٣ .

فاذا كان وقت المغرب ، فقاموا وتوضّأوا وصلّوا ، اخذ لهم من الله عزّ وجلّ البراءة الرابعة ، مكتوب فيها : أنا الله الجبار الكبير المتعال ، عبيدي وامائي ، صعد ملائكتي من عندكم بالرضا ، وحقُّ عليّ ان ارضيكم ، واعطيكم يوم القيامة منيتكم .

فاذا كانت وقت العشاء ، فقاموا وتوضّأوا وصلّوا ، اخذ من الله عزّ وجلّ لهم البراءة الخامسة ، مكتوب فيها : اني انا الله لا اله غيري ، ولا رب سواي ، عبادي وامائي ، في بيوتكم تطهرتم ، والى بيوتي مشيتم ، وفي ذكري خضتم ، وحقي عرفتم ، وفرائضي ادّيتم ، اشهدك يا سخائيل وسائر ملائكتي ، اني قد رضيت عنهم .

قال : فينادي سخائيل بثلاثة اصوات ، كل ليلة بعد صلاة العشاء : يا ملائكة الله ، ان الله تبارك وتعالى ، قد غفر للمصلين الموحدين ، فلا يبقى ملك في السموات السبع ، إلّا استغفر للمصلين ، ودعا لهم بالمداومة على ذلك ، فمن رزق من صلاة الليل من عبد او امة ، قام لله عز وجل مخلصا ، فتوضأ وضوءاً سابغاً ، وصلّى لله عز وجل ، بنية صادقة ، وقلب سليم ، وبدن خاشع ، وعين دامعة ، جعل الله تبارك وتعالى خلفه تسعة صفوف من الملائكة ، في كل صف ما لا يحصي عددهم إلّا الله تبارك وتعالى ، أحد طرفي كلّ صف بالمشرق ، والآخر بالمغرب .

قال : فاذا فرغ كتب له بعددهم درجات » .

قال منصور : كان الربيع بن بدر ، اذا حدث بهذا الحديث ، يقول : اين انت يا غافل عن هذا الكرم ؟ واين انت عن قيام هذا الليل ، وعن جزيل [ هذا ] (١) الثواب ، وعن هذه الكرامة ؟

__________________________

(١) أثبتناه من المصدر .

٣٠٧٩ / ١٢ ـ الإِمام الهمام ابو محمد العسكري ( عليه السلام ) في تفسيره : في قوله تعالى : ( وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ) (١) قال ( عليه السلام ) : « ثم وصفهم بعد فقال : ( وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ) يعني باتمام ركوعها وسجودها ، وحفظ مواقيتها وحدودها ، وصيانتها عما يفسدها او ينقصها » .

ثم قال ( عليه السلام ) : حدثني أبي ، عن ابيه ( عليهم السلام ) ، ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، كان من خيار اصحابه عنده ابو ذر الغفاري ، فجاءه ذات يوم ، فقال : يا رسول الله ، ان لي غنيمات قدر ستين شاة ، فاكره ان ابدو فيها ، وافارق حضرتك وخدمتك ، واكره ان أكلها الى راع ، فيظلمها ويسيء رعايتها ، فكيف اصنع ؟ فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : أبد فيها ، فبدا فيها ، فلما كان اليوم السابع ، جاء الى رسول الله ، فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : يا ابا ذر ، قال : لبيك يا رسول الله ، قال : ما فعل غنيماتك ؟ قال : يا رسول الله ، ان لها قصة عجيبة ، قال : وما هي ؟ قال : يا رسول الله ، بينا انا في صلاتي ، اذ عدا الذئب على غنمي ، فقلت : يا رب صلاتي ، ويا رب غنمي ، فآثرت صلاتي على غنمي ، واحضر الشيطان ببالي : يا أبا ذر اين انت اذ عدت الذئاب على غنمك ، وانت تصلي فاهلكتها ، وما يبقى لك في الدنيا ما تتعيش به ، فقلت للشيطان ، يبقى لي توحيد الله تعالى ، والايمان بمحمد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وموالاة اخيه سيد الخلق بعده علي بن ابي طالب ، وموالاة الائمة الطاهرين من

__________________________

١٢ ـ تفسير الإِمام العسكري ( عليه السلام ) ص ٢٦ ، باختلاف في اللفظ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ١٩١ قطعة منه .

(١) البقرة ٢ : ٣ .

ولده ، ومعاداة اعدائهم ، وكلما فات من الدنيا بعد ذلك جلل ، فاقبلت على صلاتي ، فجاء ذئب فاخذ حملا فذهب به وانا احس به ، اذ اقبل على الذئب اسد فقطعه نصفين ، واستنقذ الحمل ورده الى القطيع ، ثم نادى : يا ابا ذر اقبل على صلاتك ، فان الله قد وكلني بغنمك الى ان تصلي ، فاقبلت على صلاتي ، قد غشيني من التعجب ما لا يعلمه الا الله تعالى ، حتى فرغت منها ، فجاءني الاسد ، وقال لي : امض الى محمد ( صلّى الله عليه وآله ) ، فاخبره ان الله تعالى قد اكرم صاحبك الحافظ لشريعتك ، ووكل اسدا بغنمه يحفظها ، فعجب من حول رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : صدقت يا ابا ذر ، ولقد آمنت به انا وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال بعض المنافقين : هذا المواطأة بين محمد ( صلّى الله عليه وآله ) وابي ذر ، يريد ان يخدعنا بغروره ، واتفق منهم رجال وقالوا : نذهب الى غنمه وننظر اليها اذا صلّى ، هل يأتي الاسد فيحفظ غنمه ؟ فيتبين بذلك كذبه ، فذهبوا ونظروا ، وابو ذر قائم يصلي ، والاسد يطوف حول غنمه ويرعاها ، ويرد الى القطيع ما شذ عنه منها ، حتى اذا فرغ من صلاته ، ناداه الاسد : هاك قطيعك مسلما وافر العدد سالما ، ثم ناداهم الاسد : معاشر المنافقين ، انكرتم لمولى محمد وعلي وآلهما الطيبين ( عليهم السلام ) ، والمتوسل الى الله بهم ، ان يسخرني الله لحفظ غنمه ، والذي اكرم محمدا وآله الطيبين الطاهرين ( عليهم السلام ) ، لقد جعلني الله طوع يدي ابي ذر ، حتى لو امرني بافتراسكم وهلاككم لأهلكتكم ، والذي لا يحلف باعظم منه ، لو سأل الله بمحمد وآله الطيبين ( عليهم السلام ) ، ان يحول البحار دهن زئبق ولبان ، والجبال مسكا وعنبرا وكافورا ، وقضبان الأشجار قضيب (٢)

__________________________

(٢) في نسخة : قصب ، منه « قده » .

الزمرد والزبرجد ، لما منعه الله ذلك ، فلما جاء ابو ذر رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال له رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : يا ابا ذر ، انك احسنت طاعة الله ، فسخر لك من يطيعك ، في كف العوادي عنك ، فانت من أفاضل من مدحه الله عزّ وجلّ ، بانه يقيم الصلاة » .

٣٠٨٠ / ١٣ ـ كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي : حدثني محمد بن مروان ، قال : سمعت ابا عبد الله ( عليه السلام ) ، يقول : « ما سائل يسألني عن صلاة رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وصيامه ، فاخبره بها فيقول : ان الله لا يعذب على الزيادة ، كأنه يظن انه افضل من رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) » .

٣٠٨١ / ١٤ ـ البرقي في المحاسن : عن جعفر بن محمد بن الاشعث ، عن ابن القداح ، عن ابي عبد الله (١) ( عليه السلام ) ، قال : « قال الله تبارك وتعالى : انما اقبل الصلاة لمن تواضع (٢) لعظمتي ، ويكف نفسه عن الشهوات من اجلي ، ويقطع نهاره بذكري ، ولا يتعاظم (٣) على خلقي ، ويطعم الجائع ، ويكسو العاري ، ويرحم المصاب ، ويؤوي الغريب ، فذلك يشرق نوره مثل الشمس ، اجعل له في الظلمات نورا ، وفي الجهالة علما ، اكلؤه بعزتي ، واستحفظه بملائكتي ، يدعوني فألبيه ، ويسألني فاعطيه ، فمثل ذلك عندي كمثل جنات الفردوس ،

__________________________

١٣ ـ كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي ص ١١٦ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٣٠٢ ح ٣١ .

١٤ ـ المحاسن ص ٢٩٣ ح ٤٥٥ ، وعنه في البحار ج ٨٤ ص ٢٤٢ ح ٢٨ .

(١) في المصدر : عن ابي عبد الله ، عن ابيه ( عليهما السلام ) .

(٢) وفيه : يتواضع .

(٣) في نسخة : يتعظم ، منه « قده » .

لا تيبس ثمارها ، ولا تتغير عن حالها » .

٣٠٨٢ / ١٥ ـ كتاب عاصم بن حميد : عن ابي عبيد الحذاء ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ان من اغبط اوليائي عندي ، رجل خفيف الحال ، ذو حظ من صلاة ، احسن عبادة ربه بالغيب ، وكان غامضا في الناس ، جعل رزقه كفافا فصبر ، عجلت عليه منيته ، مات فقل تراثه ، وقلت بواكيه » .

٣٠٨٣ / ١٦ ـ الجعفريات : اخبرنا محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الصلاة تنظر ولا تنظر بها » .

٣٠٨٤ / ١٧ ـ وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « صلاة ركعتين خفيفتين في يقين ، خير من قيام ليلة » .

٣٠٨٥ / ١٨ ـ وبهذا الاسناد قال : قال علي ( صلوات الله عليه ) : « للعابد ثلاث علامات : الصلاة ، والصيام ، والزكاة » .

٣٠٨٦ / ١٩ ـ الصدوق في الخصال : عن ابيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود ، عن حماد بن عيسى ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قال لقمان لابنه : [ يا بنيّ ] (١)

__________________________

١٥ ـ كتاب عاصم بن حميد ص ٢٧ ، وعنه في البحار ج ٨٤ ص ٢٦٧ ح ٦٩ .

١٦ ـ الجعفريات ص ٣٩ .

١٧ ـ المصدر السابق ص ٣٥ .

١٨ ـ المصدر السابق ص ٢٣١ .

١٩ ـ الخصال ص ١٢١ ح ١١٣ .

(١) اثبتناه من المصدر .

لكل شيء علامة يعرف بها ويشهد عليها ، وان للدين ثلاث علامات : العلم ، والايمان ، والعمل به ـ الى ان قال ـ وللعامل ثلاث علامات : الصلاة ، والصيام ، والزكاة » ، الخبر .

٣٠٨٧ / ٢٠ ـ وفي اماليه وفضائل الاشهر الثلاثة : عن صالح بن عيسى العجلي ، عن محمد بن علي بن علي ، عن محمد بن الصلت ، عن محمد بن بكير ، عن عباد بن عباد المهلبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن هلال بن عبد الرحمن ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، قال : كنا عند رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يوما فقال : « [ إنّي ] (١) رأيت البارحة عجائب » فقلنا : يا رسول الله ، وما رأيت ؟ حدثنا به ، فداك انفسنا واهلونا واولادنا ـ الى ان قال ـ : قال ( صلّى الله عليه وآله ) : « ورأيت رجلاً من امتي ، قد احتوشته ملائكة العذاب ، فجاءته صلاته فمنعته منهم » ، الخبر .

٣٠٨٨ / ٢١ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل ، من تاريخ الخطيب ، عن ابن مسعود ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « تحترقون تحترقون فاذا صليتم الفجر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون فاذا صليتم الظهر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون فاذا صليتم العصر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون فاذا صليتم المغرب غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون فاذا صليتم العشاء غسلتها ، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى

__________________________

٢٠ ـ أمالي الصدوق ص ١٩١ ح ١ ، وفضائل الأشهر الثلاثة ص ١١٣ ح ١٠٧ .

(١) اثبتناه من المصدرين .

٢١ ـ فلاح السائل : لم نجده في النسخة المطبوعة ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٢٣ ح ٤٦ .

تغتسلوا » .

٣٠٨٩ / ٢٢ ـ جعفر بن احمد القمي في كتاب الغايات : عن ابي حمزة ، قال : سمعته ( عليه السلام ) يقول : « قال الرب تعالى : إذا (١) صليت ما افترضت عليك ، فأنت أعبد الناس » .

٣٠٩٠ / ٢٣ ـ وقال : قال الصادق ( عليه السلام ) : « خمس صور يدخلن القبر مع المؤمن ، كأحسن ما يكون من الصور ، امامهن صورة احسن منهن ، فان اتى عن يمينه منعته الصلاة ، وان اتى عن يساره منعته الزكاة ، وان اتى عند رأسه منعه الحج ، وان اتى عند رجليه منعه الصوم ، قال : فتقول الصورة التي هي احسن منهن : من أنتنّ جزيتنّ عن الله (١) خيرا ؟ قال : فتقول واحدة : أنا الصلاة ، وتقول الاخرى : أنا الزكاة ، وتقول الاخرى : انا الحج ، وتقول الاخرى : أنا الصوم ، قال : فتقول الاربع الصور : فمن أنت فإنّك أحسن منّا صورة ؟ قال : فتقول أنا الولاية لآل محمد ( صلوات الله عليهم ) » .

٣٠٩١ / ٢٤ ـ ثقة الاسلام في الكافي : عن علي بن ابراهيم ، عن ابيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن كولوم ، عن ابي سعيد ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « اذا دخل المؤمن قبره ، كانت الصلاة عن يمينه ، والزكاة عن يساره ، والبر مطل عليه ، قال : ويتنحى الصبر ناحية ، فاذا دخل عليه الملكان اللذان يليان مساءلته ، قال الصبر للصلاة والزكاة : دونكما صاحبكم فان عجزتم عنه فانا

__________________________

٢٢ ـ الغايات ص ٦٩ .

(١) في المصدر : عبدي اذا .

٢٣ ـ المصدر السابق ص ٩٧ .

(١) عن الله : ليس في المصدر .

٢٤ ـ الكافي ج ٣ ص ٢٤٠ ح ١٣ .

دونه » .

وبمضمون الخبرين اخبار كثيرة .

٣٠٩٢ / ٢٥ ـ ابن شهرآشوب في المناقب : مرسلا قال : ولبعثته ( صلّى الله عليه وآله ) درجات ـ الى ان قال ـ : والسابعة العبادات ، لم يشرع منها مدة مقامه بمكة ، الا الطهارة والصلاة ، وكانت فرضا عليه وسنة لأُمته ، ثم فرضت الصلوات الخمس ، بعد اسرائه ، وذلك في السنة التاسعة من نبوته ، الخبر .

٣٠٩٣ / ٢٦ ـ علي بن الحسين المسعودي في اثبات الوصية : وروي عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال : « ان الله جلّ وعلا ، لما عرج بي اليه ، مثل [ لي ] (١) امتي بالطين (٢) من أوّلها الى آخرها ، فأنا أعرف بهم من أحدكم بأخيه ، وعلّمني الاسماء كلها ، وفرض على امته الصلاة ، في تلك الليلة » .

وروي أنه كان بعد مبعثه بخمس سنين ، ففرضت خمسون ركعة ، ثم ردّت الى سبعة عشر ركعة ( عن الله تعالى ) (٣) .

وروي احدى عشرة ركعة ، ففرض رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ست ركعات ، اضافها الى تلك ، وهي التي تسقط في السفر .

٣٠٩٤ / ٢٧ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : قال : قال النبي

__________________________

٢٥ ـ المناقب لابن شهرآشوب ج ١ ص ٤٣ .

٢٦ ـ إثبات الوصية ص ١١٨ .

(١) اثبتناه من المصدر .

(٢) وفيه : في الطين .

(٣) في المصدر : تخفيفاً عن أمته .

٢٧ ـ لب اللباب : مخطوط .

( صلّى الله عليه وآله ) : « الا ان الصلاة مأدبة الله في الأرض ، قد هيّأها لأهل رحمته ، في كل يوم خمس مرات » .

ورأي ( صلّى الله عليه وآله ) رجلا يقول : اللهم اغفر لي ، ولا اراك تفعل فقال له : « لم تسوء ظنك » ؟ (١) قال : لأني اذنبت في الجاهلية والاسلام ، فقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « اما ما اذنبت في الجاهلية ، فقد محاه الايمان ، ( وما فعلت ) (٢) في الاسلام ، الصلاة الى الصلاة كفارة لما بينهما » .

ورواه في موضع آخر ، باختلاف يسير .

٣٠٩٥ / ٢٨ ـ وروي ان رجلا راود امرأة عن نفسها ، فاخبرت به زوجها ، فقال لها : قولي له : صلِّ خلف زوجي اربعين صباحاً ، حتى اطيعك ، فصلى اياما فتاب ، وارسل اليها : باني تبت ، فاخبرت به زوجها ، فقال : إن الله يقول : ( إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ) (١) .

٣٠٩٦ / ٢٩ ـ وعن علي ( عليه السلام ) في حديث : « ان الفاختة تقول : سبحان من يرى ولا يرى ، وهو بالمنظر الاعلى ، اللهم العن من ترك الصلاة متعمدا » ، الخبر .

٣٠٩٧ / ٣٠ ـ وفي الخبر : « ما من عبد يأتي الصلاة بالغداة والعشي ، الّا ضمن الله له الروح ، والراحة ، والجواز على الصراط » .

٣٠٩٨ / ٣١ ـ وعن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : « مثل الصلاة

__________________________

(١) في هامش المخطوط : « ما أسوأ ظنك ـ خبر آخر » .

(٢) وفيه : « وأما ما أذنبته ـ خبر آخر » .

٢٨ ـ لب اللباب : مخطوط .

(١) العنكبوت ٢٩ : ٤٥ .

٢٩ ـ لب اللباب : مخطوط .

٣٠ ـ المصدر السابق : مخطوط .

٣١ ـ المصدر السابق : مخطوط .

واعمال بني آدم ، كرجل اتى مراغة (١) فاثار عليه منها ، حتى امتلأ ترابا ودنسا ، ثم عمد الى غدير ماء طيب ، فاغتسل به ، فيذهب عنه التراب والدنس ، كذلك الصلوات الخمس ، تغسل عن العبد الذنوب اذا صلّى لله من قلبه » .

وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « هاتان الصلاتان اثقل الصلوات على المنافقين » يعني : الفجر والعشاء .

وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « الصلاة نور المؤمن ، والصلاة نور من الله » .

٣٠٩٩ / ٣٢ ـ احمد بن محمد بن فهد الحلي في كتاب التحصين : عن الشيخ ابي محمد جعفر بن احمد بن علي القمي في كتابه الموسوم بالمنبیء عن زهد النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : حدثنا احمد بن علي بن بلال ، قال : حدثني عبد الرحمان بن حمدان ، قال : حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا ابو الحسن بشر بن ابي بشر البصري ، قال : اخبرني الوليد بن عبد الواحد ، قال : حدثنا حنان البصري ، عن اسحاق بن نوح ، عن محمد بن علي ، عن سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل ، قال : سمعت النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، يقول ـ واقبل على اسامة بن زيد فقال : ـ « يا اسامة عليك بطريق الحق ـ الى ان قال ( صلّى الله عليه وآله ) ـ : يا اسامة عليك بالصلاة ، فانها من افضل اعمال العباد ، لأن الصلاة رأس الدين وعموده وذروة سنامه » .

٣١٠٠ / ٣٣ ـ محمد بن مسعود العياشي : عن يونس بن ظبيان ، عن

__________________________

(١) مرغه في التراب تمريغاً فتمرغ : أي معكه فتمعك ، والاسم : المراغة والموضع : مراغة ( لسان العرب ـ مرغ ـ ج ٨ ص ٤٥٠ ) .

٣٢ ـ التحصين ص ٨ .

٣٣ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ١٣٥ ح ٤٤٦ وعنه في البرهان ج ١ ص ١٣٨ ح ٣ .

ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « ان الله يدفع بمن يصلي من شيعتنا ، عمن لا يصلي من شيعتنا ، ولو اجمعوا على ترك الصلاة لهلكوا » الخبر .

٣١٠١ / ٣٤ ـ الصدوق في ثواب الاعمال : عن ابيه ، عن سعد بن عبد الله ، [ عن سلمة بن الخطاب ] (١) عن علي بن الحسين ، عن احمد بن محمد بن المؤدب ، عن عاصم بن حميد ، عن خالد القلانسي ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « ان الله عز وجل يستحيي من ابناء الثمانين ان يعذبهم » .

وقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « يؤتى بشيخ يوم القيامة ، فيدفع اليه كتابه ، ظاهره فيما يلي (٢) الناس لا يرى الا المساوىء ، فيطول عليه ذلك ، فيقول : يا رب أتامرني الى النار ؟ فيقول الجبار : يا شيخ اني استحيي ان اعذبك ، وقد كنت تصلي في دار الدنيا ، اذهبوا بعبدي الى الجنة » .

٣١٠٢ / ٣٥ ـ عوالي اللآلي : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم ، الا وانها العشاء ، ولكنهم يعتمون الابل » .

__________________________

٣٤ ـ ثواب الاعمال ص ٢٢٤ ح ٣ باختلاف يسير .

(١) اثبتناه من المصدر .

(٢) في هامش الطبعة الحجرية : « لعله مصحف في ملأ من الناس ، أو في ملأ الناس » منه قدس سره .

٣٥ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٥٠ ح ١٠٦ .

أبواب المواقيت

١ ـ ( باب وجوب محافظة الصلوات في أوقاتها )

٣١٠٣ / ١ ـ كتاب الحسين بن عثمان : عن رجل ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « ان العبد اذا صلى الصلاة لوقتها ، وحافظ عليها ، ارتفعت بيضاء نقية ، تقول : حفظتني حفظك الله ، واذا لم يصلها لوقتها ، ولم يحافظ عليها ، رجعت سوداء مظلمة ، تقول : ضيعتني ضيعك الله » .

٣١٠٤ / ٢ ـ الجعفريات : اخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « ما من عبد الا بينه وبين الله تعالى عهد ما أقام الصلاة لوقتها ، أو آثرها على غيرها معرفة بحقها ، فان هو تركها استخفافا بحقها ، وآثر عليها غيرها ، برىء الله إليه من عهده [ ذلك ] (١) ، ثم مشيئته الى الله عزّ وجل ، اما ان يعذبه ، واما ان يغفر له » .

__________________________

أبواب المواقيت

الباب ـ ١

١ ـ كتاب الحسين بن عثمان ص ١١٠ .

٢ ـ الجعفريات ص ٣٦ .

(١) أثبتناه من المصدر .

٣١٠٥ / ٣ ـ الشيخ المفيد في مجالسه : ( عن محمد بن عمر الجعابي ) (١) ، عن عمر بن محمد المعروف بابن الزيات ، عن محمد بن همام الاسكافي ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن احمد بن سلامة الغنوي ، عن محمد بن الحسين (٢) العامري ، عن معمر (٣) ، عن ابي بكر بن عياش ، عن النجيع (٤) العقيلي ، عن الحسن بن علي ( عليهما السلام ) ، في حديث انه قال : « قال امير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ فيما أوصى به إليه عند وفاته ـ : وأوصيك يا بني بالصلاة عند وقتها » الخبر .

٣١٠٦ / ٤ ـ البرقي في المحاسن : عن عبد الرحمن بن حماد الكوفي ، عن ميسر بن سعيد القصير الجوهري ، عن رجل ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « يعرف من يصف الحق ، بثلاث خصال : ينظر الى اصحابه من هم ، والى صلاته كيف هي ، وفي أي وقت يصليها ، فان كان ذا مال ، نظر اين يضع ماله » .

٣١٠٧ / ٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : وقال الله عز وجل : ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ) (١) قال : « يحافظون على

__________________________

٣ ـ أمالي المفيد ص ٢٢٠ ح ١ .

(١) ما بين القوسين ليس في المصدر .

(٢) في الأصل : الحسن ، وما أثبتناه من المصدر هو الصواب ، أنظر « تاريخ بغداد ج ٢ ص ٢٢٣ » .

(٣) في المصدر : ابو معمر .

(٤) في المصدر : الفجيع .

٤ ـ المحاسن ص ٢٥٤ ح ٢٨١ ، وعنه في البحار ج ٨٣ ص ٢٠ ح ٣٦ .

٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٣٤٩ ح ٢٣ .

(١) المعارج ٧٠ : ٣٤ .

المواقيت » .

٣١٠٨ / ٦ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : عن كتاب مدينة العلم للصدوق باسناده عن الصادق ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا تنال (١) شفاعتي غدا من أخر الصلاة المفروضة بعد وقتها » .

٣١٠٩ / ٧ ـ الصدوق في العيون : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن احمد ، عن ابراهيم بن حمويه ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : « في الديك الأبيض خمس خصال من خصال الأنبياء ( عليهم السلام ) : معرفته بأوقات الصلاة ، والغيرة ، والسخاء ، والشجاعة ، وكثرة الطروقة » .

٣١١٠ / ٨ ـ وفي أماليه : عن محمد بن موسى ، عن محمد بن جعفر الاسدي ، عن سهل بن زياد ، عن عبد العظيم الحسني ، عن ابي الحسن العسكري ( عليه السلام ) قال : « لما كلم الله عز وجل موسى بن عمران ( عليه السلام ) قال موسى : إلهي ما جزاء من صلى الصلاة لوقتها ؟ قال : اعطيه سؤله وابيحه جنتي » .

٣١١١ / ٩ ـ وفي الهداية : قال الصادق ( عليه السلام ) حين سئل عما فرض

__________________________

٦ ـ فلاح السائل ص ١٢٧ ، والبحار ج ٨٣ ص ٢١ ح ٣٩ .

(١) في المصدر : لا ينال .

٧ ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ١ ص ٢٧٧ ح ١٥ ، مكارم الاخلاق ص ١٣٠ .

٨ ـ امالي الصدوق ص ١٧٤ ذيل الحديث ٨ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٠٤ ح ٥ .

٩ ـ الهداية ص ٢٩ .

الله تبارك وتعالى من الصلاة فقال : « الوقت والطهور » ، الخبر .

٣١١٢ / ١٠ ـ وفي الخصال : عن ستة من مشايخه ، عن أحمد بن يحيى بن زكريا ، عن بكر بن عبد الله بن حبيب ، عن تميم بن بهلول ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال : « فرائض الصلاة سبع : الوقت والطهور » ، الخبر .

٣١١٣ / ١١ ـ القطب الراوندي في لب اللباب سئل ( صلّى الله عليه وآله ) عن افضل الاعمال قال : « الصلاة لوقتها » .

٣١١٤ / ١٢ ـ دعائم الاسلام : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال : « عليكم بالمحافظة على أوقات الصلاة فليس مني من ضيع الصلاة » .

٣١١٥ / ١٣ ـ جامع الاخبار : قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « الصلاة عماد الدين فمن ترك صلاته متعمداً فقد هدم دينه ومن ترك اوقاتها يدخل الويل ، والويل واد في جهنم كما قال الله تعالى : ( وَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ) (١) » .

٣١١٦ / ١٤ ـ البحار : عن كتاب العلل لمحمد بن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) ، عن كبار حدود الصلاة فقال : « سبعة : الوضوء ، والوقت ، والقبلة ، وتكبيرة الافتتاح ، والركوع ، والسجود ،

__________________________

١٠ ـ الخصال ص ٦٠٤ ح ٩ .

١١ ـ لب اللباب : مخطوط .

١٢ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ٣٥١ .

١٣ ـ جامع الاخبار ص ٨٦ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٠٢ ح ١ .

(١) الماعون ١٠٧ : ٤ ـ ٥ .

١٤ ـ البحار ج ٨٣ ص ١٦٣ ح ٧ .

والدعاء » .

٣١١٧ / ١٥ ـ ابراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات : باسناده عن ابن نباته ، قال : قال علي ( عليه السلام ) في خطبته : « الصلاة لها وقت فرضه رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، لا تصلح الا به » . الخبر

٢ ـ ( باب استحباب الجلوس في المسجد ، وانتظار الصلاة )

٣١١٨ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) : قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الجلوس في المسجد ، انتظار الصلاة بعد الصلاة ، عبادة ما لم يحدث ، قيل : يا رسول الله وما يحدث ؟ قال : الاغتياب » .

٣١١٩ / ٢ ـ وبهذا الاسناد قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الصلاة تنظر ولا تنظر بها » .

٣١٢٠ / ٣ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « الجلوس في المسجد لانتظار (١) الصلاة عبادة » .

__________________________

١٥ ـ الغارات ج ٢ ص ٥٠٢ .

الباب ـ ٢

١ ـ الجعفريات ص ٣٣ .

٢ ـ المصدر السابق ص ٣٩ .

٣ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٨ ، وعنه في البحار ج ٨٣ ص ٣٨٠ ح ٤٨ .

(١) في البحار : انتظاراً للصلاة .