فقه اللّغة

أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي

فقه اللّغة

المؤلف:

أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي


المحقق: جمال طلبة
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٤١٥

١٢ ـ فصل يناسبه ويقاربه (١) في تقسيم الخروج والظهور

نَجَمَ قرن الشاة. فطر ناب البعير. صَبَأت ثنيةُ الصبى. نَهَد ثدي الجارية. طلع البدر. نبعَ الماءُ. نبغَ الشاعر. أوْشَمَ النبت (٢). بَثَرَ البثر. حَمَّم (٣) الزغَبُ.

١٣ ـ فصل في تقسيم استخراج الشيء من الشيء

نَبَثَ البئر : إذا استخرج ترابها. استنبط البئر : إذا استخرج ماءها. مَرَى (٤) الناقة : إذا استخرج لبنها. ذبح فأرة المسك : إذا استخرج ما فيها. نقش الشوكة من الرِّجْلِ : إذا استخرجها منها. نشل اللحم من القدر : إذا استخرجه منها. تمخَّخَ العظم : إذا استخرج مُخَّهُ. عصر الزيتون : إذا استخرج عصارته.

استحضر الفرس : إذا استخرج حُضْرَهُ. سَطَا على الناقة : إذا أدخل يده في رحمها : فاستخرج ولدها. مَسَط الناقة : إذا استخرج ماء الفحل من رَحِمها ، وذلك إذا ضربها فحلٌ لئيمٌ ، وهي كريمة عن الأصمعي وأبي عبيدة.

١٤ ـ فصل في انتزاع الشيء من الشيء وأخذه عنه عن الأئمة (٥)

كشطَ البعير (٦). سلخَ الشاة ـ سَمَط الخروف ـ سَحَفَ الشعر كسح الثلج. بَشَر الأديم : إذا أخذ بَشَرَتَهُ. جَلَف الطين عن رأس الدَنِّ : إذا أخذه منه. سَحَا الطينُ عن الأرضَ. عَرَق العظمَ : إذا أخذ ما عليه من اللحم. أطفحَ القِدْرَ : إذا أخذ طُفَاحَتَها ، وهي زَبَدُها وما علا منها. دوّى اللبن : إذا أخذ دُوَايته (٧) ، وهي أعلاه وقشره.

__________________

(١) عبارة : « يناسبه ويقاربه » ليست في ( ل ).

(٢) أوشم النبت : أي تلوَّن.

(٣) حمَّم : انتشر أو اسودّ.

(٤) في ( ل ) : « صرى ». والعبارة : صرى الناقة : إذا حلبها واستخرج لبنها.

(٥) في ( ل ) : « رضوان الله عليهم أجمعين ».

(٦) في ( ل ) : « كشط البعير وقشط ».

(٧) دواية اللبن : ما يعلوه.

٣٤١

١٥ ـ فصل في أوصاف تختلف معانيها باختلاف الموصوف بها

سيفٌ كَهَامٌ : أي كليلٌ عن الضربة. لسان كَهَامٌ : عَيِيٌ (١) عن البلاغة فرسٌ كهام : بطيء عن الغاية. المسيخ من الناس : الذي لا مُلَاحة له ؛ ومن الطعام : الذي لا مِلْحَ فيه ، ومن الفواكه : ما لا طعم له : الأُدْمُ من الناس : السود ؛ ومن الإبل : البيض. ومن الظباء : الحمر. الصَّلُود من الخيل : الذي لا يعرقُ ؛ ومن القُدور : التي يُبْطِىءُ غليانُها ؛ ومن الزُّنود : التي لا يُوَرى. الأعزل من الرجال : الذي يخرج إلى القتال بلا سلاح ؛ ومن السحاب : الذي لا مطر فيه ؛ ومن الخيل : الذي يَعْزِل (٢) ذَنَبَهُ.

١٦ ـ فصل في تسمية المتضادين باسم واحد

من غير استقصاء (٣)

الغرِيمُ (٤). المَوْلَى (٥). الزَوْجُ (٦). البَيِّعُ (٧).

الوراء(٨) : يكون خلف وقدام. الصَّريم (٩) : الليل ؛ وهو أيضاً الصبح ؛ لأن كلّا منهما ينصرم عن صاحبه. الجَللُ : اليسير ، والجَلَلُ (١٠) : العظيم ؛ لأن اليسير قد يكون عظيماً عند ما هُو أيسرُ منه ، والعظيم قد يكون صغيراً

__________________

(١) في ( ل ) : « عَيٌّ ».

(٢) الأعزل من الدَّوَابّ : المائل الذَّنَب عادةً لا خِلْقةً.

(٣) هذا الفصل ليس في ( ل ).

(٤) الغريم : المطلوب بالدَّيْن ، والطالبُ دَيْنَهُ.

انظر : الأضداد لابن الأنباري ٢٠٣ ولابن السكيت ١٧٩ وللسجستاني ١٠٢ والأضداد للأصمعي ٢٤.

(٥) المولى : المُنْعِمُ ، والمُنْعَمُ عليه. وهو من المشترك اللغوي أيضاً. انظر : الأضداد للأصمعي ٢٤.

(٦) الزوج : الزوج ؛ والفرد. والزَّوج : تفريق الإِبل وجمعها. انظر : الأضداد للصَّغاني ٢٣٢ ولابن الأنباري ٣٧٣.

(٧) البَيِّع : المشتري والبائع.

انظر : الأضداد للأصمعي ٥١ ولابن السكيت ١٧٤ ولابن الأنباري ١٩٩.

(٨) انظر : الأضداد للأصمعي ٢٠ والأضداد لأبي حاتم السجستاني ٨٢ ولابن السكيت ١٧٥ ولابن الأنباري ٦٨.

(٩) انظر : الفصول والغايات للمعري ٤٣٦ وفصول في فقه العربية ٣٤٤ والأضداد لابن الأنباري ٨٤.

(١٠) انظر : الأضداد للأصمعي ٩ والأضداد لابن الأنباري ٨٩ والأضداد للسجستاني ٨٤ وللصغاني ٤٢٦.

٣٤٢

عند ما هو أعظم منه. الجَوْنُ (١) : الأسود : وهو أيضاً : الأبيض.

الخشيب (٢) من السيوف : الذي لم يُصْقَلْ ، وهو أيضاً الذي أحكم عمله وفرغ منه ومن صقله.

١٧ ـ فصل في تعديد ساعات النهار والليل

على أربع وعشرين لفظة

عن حمزة بن الحسن ، وعليه عُهْدَتُها (٣)

ساعات النهار :

الشروق ، ثم البكور ، ثم الغدو ، ثم الأضحى ، ثم الهاجرة ثم الظهيرة ، ثم الرَّوَاح ، ثم العصر ، ثم الأصيل ، ثم القصر ، ثم العَشِيّ ثم الغروب.

ساعات الليل :

الشفق ، ثم الفسق ، ثم العتمة ، ثم السُّدْفة ، ثم الجُهْمَةَ ثم الزُّلَّة ، ثم الزُّلْفَة ، ثم البُهْرَة ، ثم السَّحَر ، ثم الفجر ، ثم الصبح ثم الصباح.

وباقي أسماء الأوقات تجيء بتكرير الألفاظ التي معانيها متفقة.

١٨ ـ فصل في تقسيم الجمع

جمع المال. جبي الخراج. كَتَّب الكتيبة. قمَّشَ القُماش. أَصْحَف المُصْحَف. قَرَى الماء في الحوض. صَرَّى اللبن في الضرع. عَقَصَ الشعر على الرأس. صَفَن الثيابَ في سرجه : إذا جمعها. و

في الحديث : « أنه صَلَى الله عليه وسلّم (٤) عَوَّذ علياً رضي‌الله‌عنه حين ركب وصَفَن ثيابه في سرجه » (٥).

__________________

(١) انظر : الفصول والغايات ٣١٨ ، ٣٤٩ والأضداد لابن الأنباري ١١٣ وللأصمعي ٣٦ ولابن السكيت ١٩٠ وللسجستاني ٩٢.

(٢) إطلاق الخشيب على السيف الصقيل ، إنما كان فراراً من العين واتقاء لشر الحسد.

راجع : الفكر اللغوي عند أبي العلاء المعري ٦٦ وفصول في فقه العربية ٣٥١ والأضداد لابن الأنباري ٣٢٧.

(٣) ليس في ( ل ).

(٤) في ( ل ) : « عليه‌السلام ».

(٥) غريب الحديث لابن الجوزي ١ / ٥٩٥ ـ ٥٩٦ والنهاية ٣ / ٣٩.

٣٤٣

١٩ ـ فصل يناسبه

الكَتْبُ : جَمْعُك بين الشيئين ، ومنه كَتْبُ الكتاب ؛ لأنه يجمع حرفاً إلى حرف ، وكَتَّب الكتائب : إذا جمعها وكَتَب السِّقاء : إذا غَرَزَهُ ، وكتب الناقة : إذا صَرَّها. وكتبَ البغلة : إذا جمع بين شفريها بحلقة.

٢٠ ـ فصل في تقسيم المنع

حَرَم فلاناً : إذا منعه العطاء. ظَلَف النفس إذا منعها هواها. فطم الصبي : إذا منعه اللبن. حَلأَ الإبل : إذا منعها الماء. طَرَفَهَا(١) : إذا منعها الكلأ. عن أبي زيد.

٢١ ـ فصل في الحبس

حَقَنَ البَوْل (٢). قَصَر الجارية. حَبَسَ اللِّصَّ. رَجَن الشاة. كَنَزَ المالَ صرب البول (٣).

٢٢ ـ فصل في السقوط

ذرا ناب البعير. هوى النجم. انقضَ الجدار. خَرَّ السقف طاح الفصُ (٤).

٢٣ ـ فصل في المقاتلة

المُمَاصَعَةُ : بالسيوف. المُدَاعَسَة : بالرماح. المُضَاربة : تلقاء الوجه المُطَاردة : أن يحمل كل واحد منهما على الآخر. المُجَاحَشَة : أن يدافع كل واحد منهما عن نفسه. المُكَافَحَةُ : المقاتلة بالوجوه ليس دونهما (٥) ترس ولا

__________________

(١) في ( ل ) : « وَطَرَفها ».

(٢) في ( ل ) : « حقن البول واللبن في المحقَن ».

(٣) في ( ل ) : « وكذلك اللبن ».

وبهامش ( ح ) : « رجل صارب : إذا حقن بوله » من كتاب العين.

(٤) في ( ل ) : « والرداء أيضاً ».

(٥) في ( ل ) : « بينهما ».

٣٤٤

غيره. المكاوحة : المُجَاهَرَةُ بالممارسة. الاستطرادُ : أن ينهرم القَرْنُ من قِرْنه كأنه يتحيَّز إلى فئة ، ثم يكرّ عليه وينتهز الفرصة لمطاردته (١).

٢٤ ـ فصل في مخالفة الألفاظ للمعاني ( عن الأئمة ) (٢)

تقول : فلان مُتَحَنِّث ، أي يفعل فعلاً يخرج به من الحِنْث ، وفي الحديث « أنه صَلَى الله عليه وسلّم كان قبل أن يُوحى إليه يأتي إلى حراء فيتحنث فيه الليل » (٣). أي : يَتَعَبَّد. فلان يتنجَّس : إذا فعل فعلاً يخرج من النجاسة. وكذلك يتحرج ويتحوَّب : إذا فعل ما يخرجه من الحرج والحَوْبِ. وفلان يتهجَّد : إذا كان يخرج من الهجود من قوله تعالى : وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ (٤). ويقال : امرأة قَذُور : إذا كانت تتجنب الأقذار. ودابّة رَيِّض : إذا لم تُرَضْ.

٢٥ ـ فصل في اللمعان

لأْلَاءُ الشمس والقمر. لَمَعَانُ السراب والصبح. بصيصُ الدرّ والياقوت. وبِيصُ المسك والعنبر. بريق السيف. تَأَلُّق البرق. رفيفُ الثغر واللون. زَخِيمُ النار وهَصِيصُها ـ عن ابن الأعرابي.

٢٦ ـ فصل في تقسيم الارتفاع

طَما الماء. مَتَعَ النهار. سَطَع الطِّيب والصبح. نَشَصَ الغَيْم. حلق الطائر. نَقَعَ الصُّرَاخُ. طَمَحَ البَصَرُ.

__________________

(١) في ( ح ) : « بمطاردته ».

(٢) هذا الفصل ليس في ( ل ).

(٣) قال ثعلب : المعنى : يفعل فعلاً يخرج به من الحنث ، كما يقال : يتأثم ويتحنَّث.

غريب الحديث لابن الجوزي ١ / ٢٤٦ والحديث أخرجه البخاري في كتاب بدء الوحي (٣) وفتح الباري ٣ / ٣٠١ في كتاب الزكاة ومسلم في كتاب الإِيمان ١ / ١٤٠ وأحمد في المسند ٣ / ٤٠٢ ، ٦ / ٢٣٣.

(٤) سورة الإِسراء الآية ٧٩.

٣٤٥

٢٧ ـ فصل في تقسيم الصعود

صَعد في السطح. رَقَى في الدرجة. علا في الأرض. تَوَقَّل في الجبل. اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ. فَرَع الأكمة. تَسَنَّم الرابية تَسَلَّق الجدار.

٢٨ ـ فصل في تقسيم التمام والكمال

عَشَرَةٌ كامِلَةٌ. نِعْمَةٌ سابغة. حَوْل محرم. شَهْرٌ كَرِيتٌ عن الأصمعي وغيره. أَلْفٌ صَتْمٌ. دِرْهَمٌ واف. رغيف حادر ، عن أبي زيد. خَلْق عميم. شابٌ عَبْعَبٌ : إذا كان تام الشباب ، عن أبي عمرو.

٢٩ ـ فصل في تقسيم الزيادة

أَقْمَرَ الهلال. نما المال. مَدَّ الماء. رَبَا النَّبْتُ. زكا الزَّرْعُ ، رَاعَ الطعام ، من الرّيْع وهو النَّزْل.

* * * * * * * * * *

تم الكتاب وربنا المحمود ، وله المكارم والعلى والجود.

وكان الفراغ من نساخته في يوم السبت ساعة الأصيل لثمان ليال بقين من شهر رجب الأصم الذي هو أحد شهور سنة ست وعشرين وسبع مائة سنة هجرية على صاحبها الصلوات والتسليم.

بخط العبد الفقير إلى رحمة الله تعالى محمد بن موسى بن محمد بن عيسى نسباً الشافعي مذهباً. غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين ، وغفر لمن دعا لهم بالمغفرة والرحمة.

٣٤٦

الفهارس الفنية

١ ـ فهرس الآيات القرآنية.

٢ ـ فهرس الحديث والأثر.

٣ ـ فهرس الأمثال وأقوال العرب.

٤ ـ فهرس القوافي.

٥ ـ فهرس أنصاف الأبيات.

٦ ـ فهرس الكتب الواردة في الكتاب.

٧ ـ فهرس الأعلام.

٨ ـ فهرس القبائل والأمم والطوائف والبلدان والمواضع.

٩ ـ فهرس المسائل والقضايا اللغوية.

١٠ ـ مصادر التحقيق.

١١ ـ الفهرس العام.

٣٤٧
٣٤٨

فهرس الآيات القرآنية

رقم الآية

الآية

الصفحة

١١٩

( ٢ ـ سورة آل عمران )

وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ، قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ

٢٠٩

٣٤

( ٤ ـ سورة النساء )

وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ

٢٨١

٣

( ٥ ـ سورة المائدة )

وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ ، وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ

٣١٩

٤٨

لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً

٣١٠

٢

( ٦ ـ سورة الأنعام )

ثُمَّ قَضى أَجَلاً

٢٥٣

١٥٠

( ٧ ـ سورة الأعراف )

وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً

٢٠٩

٣٥

( ٨ ـ سورة الأنفال )

وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً

٣٤٣

٧٩

( ٩ ـ سورة التوبة )

وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ

٨٤

٩٠

( ١٠ ـ سورة يونس )

آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ

١١٩

٣٠

( ١٢ ـ سورة يوسف )

قَدْ شَغَفَها حُبًّا

٢٠٧

٣٠

قَدْ شَغَفَها حُبًّا

٢٠٧

٧٢

قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ

٢٨٤

٤٣

( ١٤ ـ سورة إبراهيم )

مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ

٢١٨

٣٤٩

رقم الآية

الآية

الصفحة

٢٦

( ١٥ ـ سورة الحِجْر )

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ

٣٠٩ ، ١٥٧

٢٨

إِنِّ الله خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ

١٥٧

٣٣

قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ

١٥٧

١٢

( ١٦ ـ سورة النحل )

وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ

٢٦٧

٤

( ١٧ ـ سورة الإسراء )

وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ

٢٥٤

٥

فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ

٢١٠

٢٣

وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ

٢٥٣

٣٧

وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً *

٢٠٩

٦٤

وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ

١١٠

٧٩

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ

٣٤٥

٧٩

( ١٨ ـ سورة الكهف )

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ

٩٧

٢٤

( ١٩ ـ سورة مريم )

قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

قَدْ جَعَلَ رَبُّشِ تَحْتشي سَرِيًّا

١٤٥

٢٥

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا

٢١٢

٩٨

هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً

٢٣٢

٢٠

( ٢٠ ـ سورة طه )

وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً

٢٣٣

٩٧

( ٢١ ـ سورة الأنبياء )

شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا

١٣٩

١٠٢

لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها ، وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ

٢٤٢

٣٥٠

رقم الآية

الآية

الصفحة

١٨

( ٢٧ ـ سورة النمل )

ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ

١٧١

٧٦

( ٢٨ ـ سورة القصص )

إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ

٢٠٩

١٨

( ٣١ ـ سورة لقمان )

وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ، وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً

٢٠٩

٢٧

( ٣٢ ـ سورة السجدة )

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ ، فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً

٣٠٧

١١

( ٣٧ ـ سورة الصافات )

إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ

٣٠٩

١٠٣

وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ

٢٢٨

١٤٢

فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ

٣١٠

١٥٨

وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً

١١٠

٣٣

( ٣٨ ـ سورة ص )

فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ

٢٥٣

٥٧

هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ

٣٠٢

١٤

( ٤٢ ـ سورة الشورى )

وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ

٢٥٤

٥٧

( ٤٣ ـ سورة الزخرف )

إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ

٢٣٤

٢٩

( ٤٨ ـ سورة الفتح )

ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ ، وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ ، ٣٢٤ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ

٣٢٤

٢٩

( ٥١ ـ سورة الذاريات )

فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ ( فِي صَرَّةٍ ) فَصَكَّتْ وَجْهَها

٢٢٧

٣٥١

رقم الآية

الآية

الصفحة

١٤

( ٥٥ ـ سورةالرحمن )

خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ

٣٠٩

١٩

( ٦٧ ـ سورة المُلْك )

وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ

٢٢٤

١٣

( ٦٨ ـ سورة القلم )

عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ

١٨١

٤٣

( ٧٠ ـ سورة المعارج )

كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ

٣١٩

١٦

( ٧٢ ـ سورة الجن )

وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً

٣٠١

٣٣

( ٧٥ ـ سورة القيامة )

ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى

٢١٨

٢١

( ٧٨ ـ سورة النبأ )

إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً

٣١٠

٢٥

لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً ، إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً

٣٠٢

١٠

( ٧٩ ـ سورة النازعات )

أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ

٦١

١٥

( ٨٨ ـ سورة الغاشية )

وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ

٢٧١

١٤

( ٨٩ ـ سورة الفجر )

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ

٣١٠

١٠

( ٩٠ ـ سورة البلد )

وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ

٣١٠

١

( ١٠٠ ـ سورة العاديات )

وَالْعادِياتِ ضَبْحاً

٢٣٩

٣٥٢

فهرس الحديث والأثر (*)

* ( أبط )

ـ « كانت رديته التأبط ( عن أبي هريرة ) »............................................................................. ٢٢٦

* ( أبل )

ـ « الناس كإبل مئة ، لا تجد فيها راحلة »............................................................................... ١٩٣

* ( أزز )

ـ « في الحديث أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المِرْجَلِ »......................................................... ٢٤٢

* ( ألق )

ـ « نعوذ بالله من الأَلَقِ والأَلَس »....................................................................................... ١٧٤

* ( أنف )

ـ « المؤمن هَيِّنٌ لَيِّنٌ كالجمل الأَنِف ، إذا انقيد انقاد ، وإذا أُنِيخَ على صخرة استناخ »........................................ ١٦٧

* ( بحر )

ـ « وجدته بَحْراً ».................................................................................................... ١٩٠

* ( تهم )

ـ « إن تهامة كبديع العسل ، أوله حلو وآخره ».......................................................................... ٢٨٣

* ( جَخْجَخ )

ـ « إذا أَرَدْتَ العِزّ فَجَخْجِخ في جُشَم »................................................................................. ٢٣٥

* ( جخف )

ـ في حديث ابن عُمَر رضيعنهما « أنه نام حتى سُمِعَ جخيفه ثم صلّى ولم يتوضّأ »............................................. ٢٣٨

* ( جدد )

ـ في الحديث « النهي عن جداد الليل فراراً من الصَّدَقَةِ ».................................................................. ٢٥٣

* ( حتف )

ـ « مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ »................................................................................................. ١٧٠

٣٥٣

* ( حدج )

ـ في حديث ابن مسعود ـ رضيعنههل ـ « حَدِّث القوم ما حد جوك بأبصارهم »........................................... ١٣٨

* ( حرق )

ـ يروى عن بعض الصحابة : « كَذَبَتْكُم الحارقة ، ما قام لي بها إلا فلانة ».................................................. ٢٠٥

* ( حقحق )

ـ « شَرُّ السَّيْرِ الحقحقة »................................................................................................ ٨٠

* ( حنث )

ـ في الحديث « صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان قبل أن يُوحَى إليه يأتي إلى حراء ، فيتحنث فيه الليالي ».......................................... ٣٤٥

* ( حول )

ـ يروى أن جبريل ـ عليهالسلام ـ قال : « لمّا قال فرعون : « آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ ، أخذت من حَالِ البحر فضربْتُ به وجهه »............................................................................................... ١١٩

* ( خرف )

ـ « عائد المريض على مخارف الجنة حتى يرجع ».......................................................................... ٣١٠

* ( خرفج )

ـ عن أبي هريرة رحمهالله « أنه كَرِهَ السراويل المخرفجة »................................................................... ٨٦

* ( خشف )

ـ في الحديث أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لبلال : « لا أراني أدخل الجنة فأسمع الخشفة إلَّا رأيتك »........................................ ٢٣٣

* ( دبح )

ـ في الحديث « نهى أن يُدَبِّح الرجل في الصلاة كما يُدَبّح الحمار ».......................................................... ٢٢٥

* ( دحم )

ـ في الحديث « أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سُئِل عن نكاح أهل الجنة ، فقال : دحْماً دَحْماً ».................................................. ٧٩

* ( دسم )

ـ في حديث عثمان ـ رضيعنههل ـ أنه نظر إلى غلام مليح ، فقال : « دَسِّموا نُونَتَهُ »....................................... ١١٩

٣٥٤

* ( دندن )

ـ « فأمّا دَنْدَنَتُك ودندنة مُعَاذ ، فلا أحسنها »............................................................................ ٢٣٢

* ( روع )

ـ « إن لكل أمة مروّعين ومحدّثين ، فإذا كان في الأمة واحداً منهم ، فهو عُمَر ».............................................. ١٨٣

* ( زرم )

ـ « لا تزرموا ابني »................................................................................................... ٢٥٣

* ( زرمق )

ـ في الحديث « أن موسى ـ عليه السلام ـ كانت عليه زرمانَقة لمَّا قال له ربه تعالى : وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ................................................................................................................. ٢٦٧

* ( زهر )

ـ في حديث أنس في صفة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم « كان أزهر ولم يكن أَمْهَق »....................................................... ١١٣

* ( سرب )

ـ في الحديث « أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان دقيق المَسْرُبَة »........................................................................... ١٣٣

* ( سَفّ )

ـ في حديث الشعبي « أنه كَرِهَ أن يُسِفَّ الرجل نظره إلى أمه وأخته وابنته »................................................. ١٤٨

* ( سلفع )

ـ « شَرُّهُنَّ السَّلْفَعَة ».................................................................................................. ١٨٨

* ( سنم )

ـ « خيرُ الماء السَّنِم ».................................................................................................. ٣٠١

* ( شبم )

ـ « خير الماء الشَّبِم ».................................................................................................. ٣٠١

* ( شرح )

ـ في حديث ابن عباس « كان أهل الكتاب لا يأتون النساء إلا على حرف ، وكان هذا الحي من قريش يشرحون النِّسَاءَ شرحاً ».. ٢٠٥

* ( شكم )

ـ « في الحديث أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لمَّا حَجمه أبو طيبة قال : اشكموه »............................................................. ٣٣٨

٣٥٥

* ( صلق )

ـ ليس مِنَّا من صَلَق أو حَلَق »................................................................................................

* ( صمى )

ـ « كل ما أصميت ، وَدَعْ ما أنْمَيْتَ »................................................................................. ٢٣٠

* ( صفن )

ـ في الحديث « أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَوَّذَ علياً رضيعنهه ، حين ركب وصَفَن ثيابه في سرجه ».......................................... ٣٤٣

* ( صير )

ـ « من نصر في صير باب فقد دَمَر ».................................................................................... ٢٥٩

* ( ضبع )

ـ في الحديث « أن رجلاً قال : يا رسول الله : أكلتنا الضَّبُع »................................................................ ٩٨

* ( ضغبس )

ـ « أهدي إليه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ضغابيس فقبلها وأكلها »............................................................................ ٦٦

* ( ظرر )

ـ في الحديث « أن عَدِيَّ بن حاتم قال : يا رسول الله : إنَّا لا نَجدُ ما نُزَكّي به إلا الظِّران وشقة العصا ، فقال : أنهر الدم بما شئت »....................................................................................................................... ٣١٨

* ( عنن )

ـ « خير الناس رَجُلٌ ممسك بعنان فرسه ، كلما سمع هَيْعَةً طار إليها »....................................................... ٢٣٤

* ( غقّ )

ـ « إن الشمس لتقرب يوم القيامة من الناس ؛ حتى إن بطونهم لتقول : غق ، غق »........................................... ٢٤٥

* ( فدد )

ـ « إن الجفاء والقسوة في الفدَّادين ».................................................................................... ٢٣٤

* ( فرط )

ـ « أنا فَرَطكم على الحَوْضِ »............................................................................................ ٦١

* ( فسط )

ـ « عليكم بالجماعة ؛ فإن يد الله على الفسطاط ».......................................................................... ٤٥

٣٥٦

* ( فلم )

ـ في الحديث « أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذكر الدجال ، فقال إنه أقمر فَيْلَم ».............................................................. ٦٩

* ( فهر )

ـ في الحديث « النهي عن الإفهار »...................................................................................... ٢٠٥

* ( فيخ )

ـ « كل بائلة تفيخ »................................................................................................... ٢٣٩

* ( قفع )

ـ في حديث عمر ـ رضيعنههن ـ لمَّا ذكر الجراد عنده : « ليت عندنا منه قفعة أو قفعتين ».................................. ٢٨٥

* ( كَرْدَس )

ـ في الحديث « أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان ضخم الكراديس »....................................................................... ١٣٢

* ( كفف )

ـ « لأن تترك ولدك أغنياء ، خير من أن تتركهم عالة يتكفَّفُون »........................................................... ٢١٦

* ( لبن )

ـ « عليكم بالتَّلْبينة ».................................................................................................. ٢٨٨

* ( لهق )

ـ في الحديث « كان خُلُقه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سجية لا تَلَهْوُقاً »...................................................................... ١٨١

* ( لوق )

ـ في حديث عبادة « ولا آكل إلا ما لُوِّق لي »........................................................................... ٢٨٨

* ( مرق )

ـ في الحديث في وصف الخوارج « يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميّة »............................................ ٢٣٠

* ( مشش )

ـ في الحديث « أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان جليل المشاش »........................................................................... ١٣٢

* ( نبل )

ـ « اتقوا الملاعن ، وأعدُّوا النُّبَل »....................................................................................... ٣٢١

٣٥٧

* ( نون )

ـ في حديث عثمان رضيعنههد« أنه نظر إلى غلام مليح ، فقال : دَسِّموا نُونَتَه ».............................................. ٣١٢

* ( هزز )

ـ « اهتز العرش لموت سعد بن معاذ »................................................................................... ٢٠٩

* ( وطف )

٣٣٧ ـ في الحديث « أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان في أشفاره وَطَفٌ »................................................................. ١٣٦

٣٥٨

فهرس الأمثال وأقوال العرب

* « ابن بَجْدَتها »........................................................................................................ ٢٨

* « أبو عذرتها »......................................................................................................... ٢٨

* « إحدى بنات طبق »................................................................................................. ٣٣٧

* « إحدى حُظَيَّات لقمان »............................................................................................. ٢٧٥

* « أخو جملتها »........................................................................................................ ٢٨

* « أصابته إحدى بنات طبق ».......................................................................................... ١٩٩

* « جاء بأم الربيق »................................................................................................... ٣٣٦

* « جاء بالأمرّين »..................................................................................................... ٣٣٦

* « جاء بالأقورين ».................................................................................................... ٣٣٦

* « جاء بالدرخمين »................................................................................................... ٣٣٦

* « جاء بالفتكرين »................................................................................................... ٣٣٦

* « الحديث ذو شجون »................................................................................................. ٧٥

* « صمّاء الغير »...................................................................................................... ٣٣٧

* « عَطَسَتْ به اللّجم ».................................................................................................. ٤٨

* « غرثان فاربكوا له »................................................................................................. ٢٨٨

* « كفت إلى وئية »..................................................................................................... ٧٠

* « مالك أَزِمَّتِها »....................................................................................................... ٢٨

* « نظرة من ذي عَلَق »................................................................................................ ١٣٨

* « النقد عند الحافرة »................................................................................................... ٦١

* « وقعوا في أذني عناق »............................................................................................... ٣٣٧

* « وقع القوم في سلاجمل »............................................................................................. ٣٣٧

٣٥٩

* « وقع القوم في است الكلب »........................................................................................ ٣٣٧

* « وقع القوم في قرني حمار »........................................................................................... ٣٣٧

* « وقعوا في ورطة »........................................................................................... ٣١٠ ، ٣٣٧

* « وقع القوم في وادي تضلل »......................................................................................... ٣٣٧

* « وقعوا في وادي تهلك ».............................................................................................. ٣٣٧

٣٦٠