الذريّة الطاهرة

أبي بشر محمّد بن أحمد الرازي الدولابي

الذريّة الطاهرة

المؤلف:

أبي بشر محمّد بن أحمد الرازي الدولابي


المحقق: السيد محمّد جواد الحسيني الجلالي
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي
الطبعة: ٠
الصفحات: ١٨٤

[٢١٢] ـ حدثنا عبد الله بن محمد ـ ابو اسامة ـ ، نا حجاج بن ابي منيع ، نا جدي ، عن الزهري ، قال : أمّ كلثوم بنت علي من فاطمة ، تزوجها عمر بن الخطاب ، فولدت له زيد بن عمر بن الخطاب.

[٢١٣ ] ـ حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن ابن اسحاق ، قال : وتزوج أمّ كلثوم بنت علي عمر بن الخطاب فولدت له زيد بن عمر وامرأة معه (١) ، فمات عمر عنها (٢).

[٢١٤ ] ـ حدثنا عبد الله بن محمد ـ أبو اسامة الحلبي ـ ، نا حجاج بن ابي منيع ، نا جدي ، عن الزهري ، قال : ثمّ خلف على « أمّ كلثوم » بعد عمر بن الخطاب ، عون بن جعفر بن ابي طالب ، فلم تلد له شيئا حتى مات (٣).

[٢١٥ ] ـ حدثنا احمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن ابن اسحاق ، قال : فلما مات عمر عن أمّ كلثوم بنت علي تزوجت عون بن جعفر فهلك عنها

__________________

على اربعين اوقية ( كل اوقية ـ ١٢ مثقالا ) ان يرتجع ذلك منها ( منها ج السنة ٣ / ١٤٧ وابن الجوزي في الاذكياء ص ٢١٧ ) كيف يسمح لنفسه بهذا البذل السّخي.

ثم على فرض ان عمر اقدم على ذلك فهل يتصور قبول امير المؤمنين ورضاه بذلك وهو الذي لم يخالف سنة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في زهده وتقواه ولم يحد عن منهاجة قيد أنملة؟ فان اهل البيت قاطبة التزموا بمهر السنة ـ وهو خمسمائة درهم فقط ـ في صداق النساء حتى ان الامام الرضا (ع) ـ ( ت / ٢٠٣ ه‍ ) ـ التزم بذلك كما ورد في نور الابصار ص ١٤٧ ـ.

(١) سيأتي معناه برقم ١٢٩.

(٢) الظاهر ان هذا الحديث تتمة للحديث السابق برقم ٢٠٧ ، وهناك قطعة اخرى هى من تمامه ـ أيضا ـ ستأتي برقم ٢١٥.

(٣) ان اكثر من ذكر قصة زواج أمّ كلثوم بعمر بن الخطاب ذكر انه قد خلف عليها بعد وفاته : عون بن جعفر ( اسد الغابة ٥ / ٦١٥ والطبقات الكبرى ٨ / ٤٦٤ ) في حين ان من الثابت ان عون بن جعفر قتل في فتح مدينة شوشتر ( سنة ١٧ ه‍ ) عهد عمر بن الخطاب مع اخيه محمد بن جعفر. ( انظر الاستيعاب ج ٣ / ١٦١ وتاريخ الطبري ٤ / ٢١٣ ومعجم البلدان ٢ / ٢٩ ).

١٦١

ولم يصب منها ولدا (١).

[٢١٦ ] ـ قال ابن اسحاق : فحدثني والدي اسحاق بن يسار ، عن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب ، قال : لمّا ايمت أمّ كلثوم بنت علي بن ابي طالب من عمر بن الخطاب ، دخل عليها حسن وحسين ـ أخواها ـ فقالا لها : انك من عرفت ، سيدة نساء المسلمين ، وبنت سيدتهن ، وانك والله لئن امكنت عليا من رمتك (٢) لينكحنّك بعض ايتامه ، ولئن اردت ان تصيبين بنفسك مالا عظيما لتصيبينه ، فو الله ما قاما حتى طلع « علي » يتّكئ على عصاه ، فجلس ، فحمد الله واثنى عليه ، ثم ذكر منزلتهم من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقال : قد عرفتم منزلتهم يا بني فاطمة وآثرتكم عندي على سائر ولدي لمكانكم من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقرابتكم منه.

فقالوا : صدقت رحمك الله فجزاك عنا خيرا.

فقال : اي بنيّة ، ان الله قد جعل امرك بيدك ، فأنا أحب ان تجعليه بيدي.

فقالت : اي أبة. والله اني لامرأة ارغب فيما يرغب فيه النساء فأنا احب اصيب ما يصيب النساء من الدنيا ، وانا أريد ان انظر في امر نفسي.

فقال : لا والله يا بنية ، ما هذا من رأيك ، ما هو الا رأي هذين ، ثم قام فقال : والله لا اكلّم رجلا منهم ، أو تفعلين.

فأخذا بثيابه فقالا : اجلس يا أبة ، فو الله ما على هجرانك من صبر ،

__________________

(١) الظاهر ان هذا الحديث تفريع على ما مرّ برقم ٢١٣.

(٢) الرمة الجبهة وهو هنا كناية عن تفويض امرها إليه.

١٦٢

اجعلي امرك بيده.

فقالت : قد فعلت.

فقال : فاني قد زوجتك من عون بن جعفر ـ وانه لغلام ـ ثم رجع إليها فبعث إليها بأربعة آلاف درهم ، وبعث الى ابن اخيه ، فأدخلها عليه.

قال حسن : فو الله ما سمعت بمثل عشق (١) منها له منذ خلقك الله.

[٢١٧ ] ـ قال ابن اسحاق فما نشب (٢) عون ان هلك ، فرجع إليها علي فقال : يا بنية اجعلي امرك بيدي. ففعلت ، فزوّجها محمد بن جعفر ، ثم خرج فبعث إليها باربعة آلاف (٣) درهم ، ثم أدخلها عليه.

فمات عنها ، فتزوجها عبد الله بن جعفر ، ومات عنها ولم يصب منها ولدا.

[٢١٨ ] ـ حدثنا عبد الله بن محمد ـ ابو اسامة ـ ، نا حجاج بن ابي منيع ، نا جدّي ، عن ابن شهاب ، قال : ثم خلف على أمّ كلثوم بعد عون بن جعفر ، محمد بن جعفر ، فولدت له جارية يقال لها : « نبتة » ، نعشت من مكة الى المدينة على سرير ، فلما قدمت المدينة توفيت.

__________________

(١) كذا ظاهر الكلمة وهي غير واضحة.

وهذا الحديث فيه مواقع للنظر : من اصل موضوع الزواج من عمر ، وقد تطرقنا له فى التعليق على الحديث رقم ٢٠٨ ، ثم تزويجها بعون بن جعفر بعد وفاة عمر في حين ان عون قتل في فتح شوشتر سنة ١٧ للهجرة كما اسلفنا ذلك.

وان في اصرار امير المؤمنين على هذا الزواج المدعى بهذا الشكل مدعاة للشك في اصل الموضوع فأمير المؤمنين اجلّ شأنا من ان يهجر اسرته لمجرد عدم قبولهم رأيه ، وأيضا فان من البعيد جدا ان يستغل الحسن والحسين هذا الموضوع في اصابة الاموال العظيمة ـ كما جاء في متن الرواية ـ تاركين نصائح الرسول (ص) في الاقدام على الزواج للدين لا للدنيا ، ثم هم اكرم نفسا واعلى شأنا مما تنسيه إليهم هذه الرواية المفتعلة ..

(٢) كذا ظاهرا والكلمة غير واضحة.

(٣) كذا ظاهرا والكلمة غير واضحة.

١٦٣

ثم خلف على أمّ كلثوم بعد عمر وعون بن جعفر ومحمد بن جعفر ، عبد الله بن جعفر ، فلم تلد له شيئا حتى ماتت عنده (١).

[٢١٩] ـ اخبرني ابو موسى العباسي ، عن يحيى بن الحسن ، ح ، وأخبرني طاهر بن يحيى بن الحسن ، عن ابيه ، قال : وأمّ كلثوم الكبرى ابنة علي من فاطمة ولدت لعمر بن الخطاب « زيدا » و « رقية » ، وقد انقرضا ، فلم يبق لعمر ولد من أمّ كلثوم (٢).

[٢٢٠ ] ـ حدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب بن اسحاق الجوزجاني ، نا يزيد بن هارون ، انا حماد بن سلمة ، عن عمّار بن ابي عمّار ، ان أمّ كلثوم بنت علي ، وزيد بن عمر ماتا ، فكفّنا ـ وصلى عليهما سعيد بن العاص وخلفه الحسن والحسين وابو هريرة.

[٢٢١ ] ـ حدثنا ابراهيم بن يعقوب ، نا يزيد بن هارون ، انا اسماعيل بن ابي خالد ، قال : تذاكرنا عند عامر جنائز الرجال والنساء.

فقال عامر : جئت وقد صلى عبد الله بن عمر على اخيه زيد بن عمر

__________________

وسبق ان ذكرنا في هامش الحديث (٢١٤) ان عون ومحمد ابنا جعفر قتلا معا في فتح شوشتر. ولم يتزوجا بام كلثوم.

واما عبد الله بن جعفر فقد دلت هذه الرواية انه تزوج بها ،. وايد ذلك بعض المؤرخين من انه تزوج بها بعد وفاة اختها زينب بنت علي (ع) انظر : ( الطبقات ٨ / ٤٦٣ والبداية والنهاية ٥ / ٣٠٩ ).

ولكن ذلك ليس بصحيح أيضا فان أمّ كلثوم توفيت في المدينة بعد رجوعها من العراق ( مقتل الحسين (ع) ) باربعة اشهر وعشرة أيام. بينما كانت زينب (ع) لا تزال حيّة ، حتى هاجر بها عبد الله بن جعفر الى مصر ، وادركتها الوفاة هناك في ١٤ رجب سنة ٦٢ ه‍.

(١) هذا المقطع من الحديث قد مرّ ضمن حديث طويل برقم (٨٠).

(٢) وذكر هذا ابن الأثير في الكامل ج ٣ ص ٥٤ وانظر تعليقنا على الحديث رقم (٢٠٩) ، هذا وقد فنّد

١٦٤

وأمه أم كلثوم بنت علي بن ابي طالب رض‌الله‌عنه (١).

__________________

ولادة أمّ كلثوم لزيد ورقية كل من العلامة الزرقاني في شرح المواهب وشهاب الدين دولت آبادي في هداية السعداء ( انظر افحام الاعداء والخصوم ص ١٧٢. )

(١) ان من الثابت في كتب التراجم والسير والمقاتل ان أمّ كلثوم كانت لا تزال حية في سنه ٦١ ه‍ وقد حضرت فاجعة الطف وواست اختها زينب في لمصائب التي وردت على آل البيت (ع) في كربلاء. وخطبتها في اهل الكوفة ورثائها لاخيها الحسين (ع) معروف. ، فما ادري كيف صلى على جثمانها سعيد بن العاص ـ والي المدينة من قبل معاوية ـ وخلفه الحسن والحسين وابو هريرة!! أم كيف صلى عليها وعلى ابنها ـ المزعوم ـ ، عبد الله بن عمر؟ وكيف كان فالعهدة على الراوي.

١٦٥

ذكر زينب بنت فاطمة (رضي‌الله‌عنهما) بنت رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم).

[٢٢٢] ـ حدثنا عبد الله بن محمد ـ ابو اسامة الحلبي ـ ، نا حجاج بن ابي منيع ، حدثني جدّي ، عن ابن شهاب الزهري ، قال : واما زينب ابنة علي فتزوجها عبد الله بن جعفر بن ابي طالب فماتت عنده ، وقد ولدت له علي بن عبد الله وأخاله ـ آخر ـ يقال له عون.

[٢٢٣ ] ـ حدثنا احمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن محمد بن اسحاق ، قال : وكانت زينب ابنة علي من فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تحت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب فولدت له : « علي بن عبد الله » و « أم ابيها » ، فتزوج « أم أبيها » عبد الملك بن مروان فطلّقها ، فتزوجها علي بن عبد الله بن عباس.

[٢٢٤ ] ـ اخبرني ابو موسى ، عن يحيى بن الحسن ، ح ، واخبرني طاهر بن يحيى بن الحسن ، عن ابيه ، قال : زينب الكبرى بنت علي بن ابي طالب ، أمّها فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لها : علي ، وجعفر ، وعون ، وعباس ، وأمّ كلثوم ، بنو عبد الله بن جعفر.

وقد روت زينب عن امها فاطمة بنت رسول الله (ص) غير شيء.

١٦٦

[ فضائل أهل البيت وشيعتهم ]

[٢٢٥] ـ حدثني ابو خالد ـ يزيد بن سنان ـ ، حدثني نضر بن علي الجهني ، حدثني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب ، حدثني اخي ـ موسى بن جعفر بن محمد عن ابيه ـ جعفر بن محمد ـ ، عن ابيه ـ محمد بن علي ـ ، عن ابيه ـ علي بن حسين ـ ، عن ابيه ـ حسين بن علي بن ابي طالب : ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال : من أحبّني وأحبّ هذين وأبا هما وأمّهما كان معي في درجتي يوم القيامة (١).

[٢٢٦] ـ حدثنا احمد بن يحيى الاودي ، نا عبد الله بن محمد بن سالم القزاز ، حدثني حسين بن زيد بن علي بن عمر بن علي بن حسين ، عن علي بن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن حسين ، عن ابيه ـ الحسين بن

__________________

(١) روى ذلك احمد بن حنبل باسناده عن نضر بن علي الازدي في المسند ج ١ ص ٧٧ وذكره في كتاب الفضائل أيضا ، وعنه المجلسي في بحار الانوار ج ٤٣ ص ٣٠٦ وعن طرق اخرى عديدة في ص ٢٨٠ وباسناده عن الامام موسى بن جعفر. في الجزء ٤٣ ص ٢٧١

١٦٧

علي ، عن علي بن ابي طالب : ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لفاطمة : يا فاطمة ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك.

[٢٢٧ ] ـ حدثنا احمد بن يحيى الأودي ، نا يحيى بن محمد بن بشير ، نا محمد بن علي الكندي ، عن محمد بن سالم ، عن جعفر بن محمد ، عن ابيه محمد بن علي ، عن ابيه علي بن حسين ، عن ابيه حسين بن علي ، عن ابيه علي بن ابي طالب ، قال : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا علي ان شيعتنا يخرجون من قبورهم وجوههم كالقمر ليلة البدر ، مستورة جوارحهم ، مسكنة روعتهم ، قد أعطوا الأمن والأيمان ، يخاف الناس ولا يخافون ، ويحزن الناس ولا يحزنون ، وهم على نوق بيض لها اجنحة قد ذلّلت من غير مهانة ، وركبت من غير رياضية ، اعناقها ذهب أحمر ألين من الحرير ، لكرامتهم على الله عز وجل.

[٢٢٨ ] ـ حدثنا ابراهيم بن مرزوق ، نا ابو عامر العقدي ، حدثني كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن علي : ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حضر الشجرة بخمّ ، قال : فخرج آخذا بيد علي فقال : يا أيها الناس ألستم تشهدون ان الله ورسوله اولى بكم من أنفسكم؟ ، وان الله ورسوله مولاكم؟!.

قالوا : بلى.

قال : من كنت مولاه فان عليا مولاه ـ او قال : فان هذا مولاه (١) ـ ، اني تركت فيكم ما إن أخذتم به لم تضلوا ، كتاب الله وأهل بيتي. (٢)

__________________

(١) روى معنى ذلك احمد بن حنبل في مسنده ج ٥ ص ١٨١ و ١٨٩ باسناده عن زيد بن ثابت وفي ج ٣ ص ١٤ و ١٧ و ٢٦ و ٥٩ باسناده عن ابي سعيد الخدري وفي ج ٤ ص ٣٧١ باسناده عن زيد بن ارقم.

(٢) وهذا هو المشهور بين المحدثين بحديث الثقلين وقد رواه احمد بن حنبل باسانيد عديده في الفضائل وفى المسند ج ٣ ص ١٤ ، ١٧ ، ٢٦ ، ٥٩ وج ٤ ص ٣٦٦ و ٣٧١ وج ٥ ص ١٨١ و ١٨٩.

١٦٨

[٢٢٩] ـ حدثنا ابراهيم بن مرزوق ، نا بهلول بن مورق ، انا موسى بن عبيدة ، اخبرني عمرو بن عبد الله بن نوفل ، عن ابن شهاب ، عن ابي سلمة ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قال جبريل : قلّبت الارض مشارقها ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد ، وقلّبت لي الارض مشارقها ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم (١).

آخر كتاب الذرية عليهم‌السلام

الفقير الى رحمة الله سبحانه وتعالى لتقصيره ، الخائف الرّاجي عفو الله عند عوده إليه ومصيره ، نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن حواري التنوخي الحنفي غفر الله تعالى ذنوبه ، وستر عيوبه وتقبل عمله ، وبلّغه من أمر الدنيا والآخرة أمله ، ورضى عنه وعن والديه وعن جميع المسلمين.

وكان الفراغ من ذلك بالمسجد المبارك الذي أنشأته بظاهر دمشق المحروسة بخطّ « طواحين الاشنان » (٢) تقبّله الله تعالى وعمّره بذكره.

وذلك في يوم السبت السابع عشر من المحرّم سنة تسع وستين وستمائة احسن الله سبحانه وتعالى تقضّيها في خير وعافية وسرور وأمن ورخاء ، والحمد الله اولا وآخرا وباطنا وظاهرا.

__________________

(١) رواه احمد بن حنبل في كتاب الفضائل برقم ١٠٧٣ وفيه : قال لي جبريل : يا محمد قلّبت الارض مشارقها ومغاربها فلم أجد ولد أب خيرا من بني هاشم.

وذكره المحب الطبري في الذخائر ص ١٤ ونسبه لأحمد في المناقب ، والبيهقي في الدلائل ١ / ١٣٧ من طريق بهلول ، ونسبه السيوطي في الخصائص ١ / ٣٨ الى البيهقي ، وفي الجامع الصغير ٢ / ٨٤ الى الحاكم في الكنى.

(٢) الاشنان : نسبته معروفة كانت تستعمل للتنظيف ، وخط طواحين الاشنان ـ احدى خطط دمشق ـ.

١٦٩
١٧٠

فهرس احاديث الكتاب

ـ حسب تسلسل ورودها ـ

١ ـ خديجة اول امرأة تزوجها الرسول (ص).

٢ ـ نسب خديجة واسماء امهاتها (ع).

٣ ـ تزوج خديجة قبل الرسول (ص).

٤ ـ تزوج خديجة قبل الرسول (ص).

٥ ـ تزوج خديجة قبل الرسول (ص).

٦ ـ تزوج خديجة قبل الرسول (ص).

٧ ـ استئجار خديجة الرسول (ص) ليخرج لها في تجارة.

٨ ـ استئجار خديجة الرسول (ص) ليخرج لها في تجارة.

٩ ـ تزوج خديجة رسول الله (ص).

١٠ ـ تزوج خديجة رسول الله (ص).

١١ ـ تزوج خديجة رسول الله (ص).

١٢ ـ تزوج خديجة رسول الله (ص).

١٣ ـ تزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة.

١٧١

١٤ ـ خديجة اول من آمن.

١٥ ـ انزل الله القرآن وخديجة عند النبي (ص).

١٦ ـ خديجة اول من آمن.

١٧ ـ ثناء الرسول على خديجة.

١٨ ـ مؤازرة خديجة للرسول.

١٩ ـ مؤازرة خديجة للرسول.

٢٠ ـ مؤازرة خديجة للرسول.

٢١ ـ مؤازرة خديجة للرسول.

٢٢ ـ مؤازرة خديجة للرسول.

٢٣ ـ مؤازرة خديجة للرسول.

٢٤ ـ بشارة خديجة.

٢٥ ـ السلام على خديجة.

٢٦ ـ خير نسائها خديجة.

٢٧ ـ ابطاء الوحي على الرسول.

٢٨ ـ زوجة الرسول وزوجة آدم.

٢٩ ـ خديجة اول من آمن النساء.

٣٠ ـ وفاة خديجة.

٣١ ـ وفاة خديجة.

٣٢ ـ أريت لخديجة بيتا من قصب.

٣٣ ـ أريت لخديجة بيتا من قصب.

٣٤ ـ خديجة وزيرة صدق.

٣٥ ـ وفاة خديجة وابوطالب (ع).

٣٦ ـ ثناء الرسول على خديجة وغيرة عائشة.

١٧٢

٣٧ ـ ثناء الرسول خديجة وغيرة عائشة.

٣٨ ـ مراعات الرسول لصدائق خديجة.

٣٩ ـ اولاد الرسول من خديجة.

٤٠ ـ اولاد الرسول من خديجة.

٤١ ـ اولاد الرسول من خديجة.

٤٢ ـ القاسم ابن رسول الله.

٤٣ ـ اولاد خديجة من الرسول من غيره.

٤٤ ـ اول من تزوجها الرسول (صلى‌الله‌عليه‌وآله) ، وذكر اولاده.

٤٥ ـ اولاد الرسول من خديجة.

٤٦ ـ اولاد الرسول من خديجة.

٤٧ ـ اولاد الرسول من خديجة.

٤٨ ـ زينب بنت رسول الله.

٤٩ ـ امامة بنت زينب.

٥٠ ـ ابوالعاص وزينب.

٥١ ـ هجرة زينب الى المدينة.

٥٢ ـ اجارة زينب لابي العاص.

٥٣ ـ فاطمة بضعة مني.

٥٤ ـ فاطمة بضعة مني.

٥٥ ـ زينب وابي العاص في مكة.

٥٦ ـ اجارة زينب لابي العاص.

٥٧ ـ امامة بنت زينب.

٥٨ ـ زينب وابي العاص في المدينة.

٥٩ ـ زينب وابي العاص في المدينة.

١٧٣

٦٠ ـ انه اشبه اصحابي بي.

٦١ ـ امامة بنت زينب.

٦٢ ـ امامة بنت زينب.

٦٣ ـ رقية بنت رسول الله (ص).

٦٤ ـ رقية وعتبة.

٦٥ ـ رقية وعتبة.

٦٦ ـ رقية وعثمان.

٦٧ ـ رقية وعثمان.

٦٨ ـ رقية وام كلثوم عند عثمان.

٦٩ ـ رقية وعثمان.

٧٠ ـ دفن البنات من المكرمات.

٧١ ـ انه اشبه اصحابي بي.

٧٢ ـ ام كلثوم بنت رسول الله (ص).

٧٣ ـ ام كلثوم عند عتيبة بن ابي لهب.

٧٤ ـ ام كلثوم عند عتيبة بن ابي لهب.

٧٥ ـ لا امرأة لرجل لم تات ما يهوى.

٧٦ ـ وفاة ام كلثوم.

٧٧ ـ تغسيل ام كلثوم.

٧٨ ـ تكفين ام كلثوم.

٧٩ ـ تغسيل ام كلثوم وتكفينها.

٨٠ ـ فاطمة بنت رسول الله (ص).

٨١ ـ اولاد فاطمة (ع).

٨٢ ـ اولاد فاطمة (ع).

١٧٤

٨٣ ـ تزويج علي فاطمة (ع).

٨٤ ـ تزويج علي فاطمة (ع).

٨٥ ـ خطبة علي لفاطمة.

٨٦ ـ عرض الخطبة على فاطمة (ع).

٨٧ ـ خطبة علي لفاطمة وويمة العرس.

٨٨ ـ دعاء النبي لهما يوم البناء.

٨٩ ـ جهاز فاطمة والويمة للعرس.

٩٠ ـ تسمية الحسنين (ع) بعمها.

٩١ ـ تسمية الحسنين بحرب.

٩٢ ـ الحسن والحسين اسمان من اسماء الجنة.

٩٣ ـ مولد الحسن والحسين (ع).

٩٤ ـ مولد الحسن والحسين (ع).

٩٥ ـ ولادة الحسن ووفاته.

٩٦ ـ عق الرسول عن الحسن.

٩٧ ـ النهي عن عقائق الولدان.

٩٨ ـ عق عن الحسن والحسين كبشاً.

٩٩ ـ شبه الحسن بالنبي.

١٠٠ ـ شبه الحسن بالنبي.

١٠١ ـ شبه الحسن والحسين بالنبي.

١٠٢ ـ ان ابني هذا سيد.

١٠٣ ـ كانت جماجم العرب بيدي فتركتها.

١٠٤ ـ اللهم سلمه وسلم منه.

١٠٥ ـ وفاة الحسن (ع).

١٧٥

١٠٦ ـ وفاة الحسن (ع).

١٠٧ ـ وفاة الحسن (ع).

١٠٨ ـ اولاد الحسن (ع).

١٠٩ ـ الحسن عضو من اعضاء النبي.

١١٠ ـ مسند الحسن بن علي : (من واجب المغفرة ادخالك السرور على اخيك المسلم).

١١١ ـ ما من رجلين اصطرما فوق ثلاث.

١١٢ ـ الصلاة على النبي (ص) تبلغه.

١١٣ ـ دعوا الظالم حتى يلقى الله بوزره.

١١٤ ـ لقد قبض في هذه الليلة ...

١١٥ ـ لقد قبض في هذه الليلة ...

١١٦ ـ احتجم الرسول (ص) صائماً.

١١٧ ـ لقد قبض في هذه الليلة.

١١٨ ـ فضل زيارة المسلم في الله.

١١٩ ـ الحسن يحدث في مرور الجنازة والقيام لها.

١٢٠ ـ وضوء النبي.

١٢١ ـ الحسن (ع) وتمر الصداقة.

١٢٢ ـ لقد قتلتم بالامس رجلاً ...

١٢٣ ـ لقد كان فيكم بالامس ...

١٢٤ ـ لقد قتلتم والله رجلاً في ليلة ...

١٢٥ ـ اضمن لي ثلاثاً اضمن لك الجنة.

١٢٦ ـ الحسن (ع) وتمر الصدقة واحاديث أخرى عن الرسول (ص).

١٢٧ ـ دع مايريبك الى مالايريبك.

١٢٨ ـ دعاء القنوت.

١٧٦

١٢٩ ـ الحرب خدعة.

١٣٠ ـ اكل النبي كتفا ولم يتوضأ.

١٣١ ـ دعاء علمه النبي للحسن (ع).

١٣٢ ـ رحمة الام لولديها.

١٣٣ ـ من جلس في مصلاه بعد الفجر.

١٣٤ ـ صفة الحسن (ع).

١٣٥ ـ ولادة الحسين (ع).

١٣٦ ـ تسمية الحسنين بعمها.

١٣٧ ـ تسمية الحسين بحرب.

١٣٨ ـ اشتقاق اسم حسين من الحسن والصدقة عنهما.

١٣٩ ـ حلق رأس الحسين والتصدق.

١٤٠ ـ عق الرسول عن الحسنين (ع) شاتين.

١٤١ ـ عق الرسول عنهما.

١٤٢ ـ اختتان الحسين (ع).

١٤٣ ـ زغب جبريل في تمائم الحسن والحسين.

١٤٤ ـ مسند الامام الحسين (ع) من حسن اسلام المرء تركه مالا يعينه.

١٤٥ ـ البخيل من ذكرت عنه فلم يصلّ علي.

١٤٦ ـ اشد الناس عذاباً يوم القيامة ثلاث (الصحيفة).

١٤٧ ـ من ذكرت عنده فخطأ الصلاة علي.

١٤٨ ـ الفرق الثلاث بعد النبي (ص).

١٤٩ ـ فضل الاعتكاف في شهر رمضان.

١٥٠ ـ ذم الاقتتار وعدم قضاء حوائج المسلم وترك الحج.

١٥١ ـ لا ترفعوني فوق حقي.

١٧٧

١٥٢ ـ لا تديموا النظر الى المجذومين.

١٥٣ ـ لا تديموا النظر الى المجذومين.

١٥٤ ـ ان الله يحب معالي الاخلاق.

١٥٥ ـ لا تديموا النظر الى المجذومين.

١٥٦ ـ رد الشمس لعلي (ع).

١٥٧ ـ للسائل حق وان جاء على ظهر فرس.

١٥٨ ـ للسائل حق وان جاء على ظهر فرس.

١٥٩ ـ ثواب الاسترجاع (قول : انا لله وانا اليه راجعون).

١٦٠ ـ الحجر الاسود وميثاق العباد.

١٦١ ـ النبي وابن الصياد.

١٦٢ ـ يا بني هاشم أطيبوا الكلام واطعموا الطعام.

١٦٣ ـ من لبس ثوب شهرة.

١٦٤ ـ احتجم الحسين وهو صائم.

١٦٥ ـ الحسن مخضوب بالوسمة.

١٦٦ ـ الحسين مخضوب بالحناء والكتم.

١٦٧ ـ الحسين مخضوب بالسواد.

١٦٨ ـ مقتل الامام علي والحسين وعلي بن الحسين.

١٦٩ ـ مقتل الحسين في عاشوراء.

١٧٠ ـ احمرت السماء لقتل الحسين.

١٧١ ـ مسند حديث فاطمة (ع) ، وحديث النعمان بن بشير.

١٧٢ ـ لا يلومن نفسه من بات وفي يده عمره.

١٧٣ ـ تسبيح الزهراء (ع).

١٧٤ ـ اكل النبي عرقا ولم يتوضأ.

١٧٨

١٧٥ ـ شبه فاطمة بالرسول (ص) وحديث السرار.

١٧٦ ـ حديث السرار وان فاطمة اول اهله لحاقابه.

١٧٧ ـ حديث السرار وان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة.

١٧٨ ـ ما من نبى الا الذي بعده يعيش نصف عمره.

١٧٩ ـ السرار ومعارضة القرآن.

١٨٠ ـ السرار ومعارضة القرآن.

١٨١ ـ علي اعلم الناس واولهم سلما وافضلهم حلما.

١٨٢ ـ السرار وان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة.

١٨٣ ـ تسبيح الزهراء.

١٨٤ ـ النبي وعلى يحملان الحسن والحسين (ع).

١٨٥ ـ السرار وان النبي يعيش نصف عمر من قبله ، وان فاطمة هي سيدة نساء اهل الجنة.

١٨٦ ـ الدعاء عند دخول المسجد والخروج منه.

١٨٧ ـ الدعاء عند دخول المسجد والخروج منه.

١٨٨ ـ الدعاء عند دخول المسجد والخروج منه.

١٨٩ ـ المؤمن يرفع عنه القلم في مرضه.

١٩٠ ـ ما التقى جندان ظالمان الا تخلى الله عنهما.

١٩١ ـ تعويذ الحسنين.

١٩٢ ـ اية التطهير.

١٩٣ ـ اية التطهير.

١٩٤ ـ اية التطهير.

١٩٥ ـ وفاة فاطمة (ع).

١٩٦ ـ وفاة فاطمة (ع).

١٧٩

١٩٧ ـ وفاة فاطمة (ع).

١٩٨ ـ وفاة فاطمة (ع).

١٩٩ ـ وفاة فاطمة (ع).

٢٠٠ ـ وفاة فاطمة (ع).

٢٠١ ـ الفرق بين سن فاطمة وسن علي (ع).

٢٠٢ ـ تغسيل فاطمة.

٢٠٣ ـ نعش فاطمة.

٢٠٤ ـ دفن فاطمة.

٢٠٥ ـ نعش فاطمة.

٢٠٦ ـ غسل فاطمة ووفاتها.

٢٠٧ ـ ام كلثوم بنت علي (ع) وعمر.

٢٠٨ ـ ام كلثوم وعمر.

٢٠٩ ـ ام كلثوم وعمر.

٢١٠ ـ ام كلثوم وعمر.

٢١١ ـ ام كلثوم وعمر وصداقها.

٢١٢ ـ ام كلثوم وعمر وصداقها.

٢١٣ ـ ام كلثوم وعمر واولاده.

٢١٤ ـ ام كلثوم وعمر ثم عون بن جعفر (ع).

٢١٥ ـ ام كلثوم وعمر ثم عون.

٢١٦ ـ لما ايمت ام كلثوم من عمر.

٢١٧ ـ ام كلثوم ومحمد بن جعفر.

٢١٨ ـ ام كلثوم وعبدالله بن جعفر.

٢١٩ ـ اولاد ام كلثوم.

١٨٠