شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
المحقق: الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٣٤
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت ابن معين ، وذكر عنده ابن المدينيّ ، فحملوا عليه ، فقلت : ما هو عند النّاس إلّا مرتدّ. فقال : ما هو بمرتدّ ، وإنّما هو على إسلامه. رجل خاف فقال ما عليه (١).
وعن محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت علي بن المدينيّ على المنبر يقول : من زعم أنّ القرآن مخلوق فهو كافر ، ومن زعم الله لا يرى فهو كافر ، ومن زعم أنّ الله لم يكلّم موسى حقيقة فهو كافر (٢).
توفّي لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين بسامرّاء (٣).
٢٩٣ ـ عليّ بن عيسى المخرميّ البغداديّ (٤).
عن : هشيم ، وحفص بن غياث ، وعبد الله بن إدريس.
وعنه : حرب الكرمانيّ ، وابن أبي الدّنيا ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو القاسم البغويّ.
وثّقه صالح بن محمد جزرة (٥).
توفّي في ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين ومائتين (٦).
٢٩٤ ـ علي بن قرين بن بيهس (٧) أبو الحسن البصريّ.
سكن بغداد ، وحدّث عن : جرير بن عبد الحميد ، وعبد الوارث.
__________________
(١) تاريخ بغداد ١١ / ٤٧١ ، ٤٧٢.
(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٤٧٢.
(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٠٨ ، التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٢٨٤. ، وتاريخه الصغير ٢٣٢ ، الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٦٩ ، تاريخ بغداد ١١ / ٤٧٢ ، المعجم المشتمل ١٩٣ ، وقيل سنة خمس وثلاثين ، وقيل سنة ست وثلاثين ، والمثبت أصحّ.
(٤) انظر عن (علي بن عيسى) في :
تاريخ بغداد ١٢ / ١١ رقم ٦٣٧١ ، وفي الأصل : «المخزومي» ، والتصحيح من تاريخ بغداد.
وأقول : ليس هو : «علي بن عيسى المخرمي الّذي يقال له الكراكيسي (أو الكراجكي) الّذي ذكره ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٤٧٤) فهذا توفي سنة ٢٤٧ ه.
(٥) تاريخ بغداد ١٢ / ١٢.
(٦) المصدر نفسه.
(٧) تقدّمت ترجمة (علي بن قرين) في الجزء السابق.
وعنه : عبد الله بن هارون السّعديّ ، وغيره.
وهو متروك متّهم.
قال موسى بن هارون : كذّاب.
وقال ابن قانع : يضع الحديث.
مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
٢٩٥ ـ عليّ بن محمد بن إسحاق بن أبي شدّاد الحافظ (١).
أبو الحسن الطّنافسيّ الكوفيّ. محدّث قزوين.
عن : أخواله محمد ، ويعلى ابني عبيد الطّنافسيّ ، وأبي بكر بن عيّاش ، وأبي معاوية ، وابن عيينة ، وحفص بن غياث ، وعبد الله بن وهب.
وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وابن وارة ، وعليّ بن الحسين بن الجنيد ، ومحمد بن الضّريس ، وعليّ بن سعيد بن بشير الرازيّون ، وابنه الحسين بن عليّ قاضي قزوين ، ويحيى بن عبدك القزوينيّ.
قال أبو حاتم (٢) : كان ثقة صدوقا. وهو أحبّ إليّ من أبي بكر بن أبي شيبة في الفضل والصّلاح. وأبو بكر أكثر حديثا منه وأفهم (٣).
توفّي سنة ثلاث ومائتين (٤).
__________________
(١) انظر عن (علي بن محمد الطنافسي) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢٠٢ رقم ١١١١. والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٦٧ ، والمعجم المشتمل ١٩٦ رقم ٦٤٩ ، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي ٣ / ٣٩٧ ، ٣٩٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩٩٠ ، والكاشف ٢ / ٢٥٦ رقم ٤٠٢٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٧ رقم ٧٩٦٢ وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٧٨ ، ٣٧٩ رقم ٦١٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٣ رقم ٤٠٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٧.
(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٢٠٢.
(٣) وقال ابن حبّان : «حدّث بالري وقزوين ، حديثه عند أهل هذين المصرين». (الثقات ٨ / ٤٦٧).
وقال الخليلي : خرج من الكوفة مع أخيه الحسن بن محمد إلى قزوين سنة اثنتين ومائتين ، وهو من الأئمة الثقات. (التدوين ٣ / ٣٩٧).
(٤) وقال ابن حبّان : مات سنة خمس وثلاثين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل. (الثقات ٨ / ٤٦٧) ، وحكى أبو عبد الله بن ماجة في تاريخه عن علي بن محمد أنه قال : ولدت سنة سبعين ومائة ، وعن أبي عبد الله الحسين بن علي بن محمد الطنافسي قال : كان أبي إذا مرض يكثر من سؤال العافية. سمعته في مرضته التي مات فيها يقول : يا رب اقبضني إليك ، فقد أحببت لقاءك ، فقال له أبو جعفر الطيب : يا أبا الحسن لا تغمّ الصبيان ، واسأل الله تعالى العافية ، فقال : قد مات =
٢٩٦ ـ عليّ بن هاشم بن مرزوق (١).
أبو الحسن الرّازيّ ، مولى بني هاشم.
عن : هشيم ، وعبيدة بن حميد ، وعبّاد بن العوّام ، وعليّ بن غراب ، وابن مطيع الحكم بن عبد الله قاضي بلخ ، وأبي بكر بن عيّاش.
وعنه : أبو حاتم ، والحسن بن العبّاس ، وأحمد بن جعفر الحمّال ، وعبد الرحمن بن محمد بن سالم ، ومحمد بن عبد الله بن رستة الأصبهانيّ.
قال أبو حاتم (٢) : صدوق.
٢٩٧ ـ عليّ بن المغيرة (٣).
أبو الحسن الأثرم ، صاحب اللّغة ، كان من كبار علماء اللّسان ببغداد.
حمل عن : أبي عبيدة ، والأصمعيّ ، وغيرهما.
وعنه : أحمد بن أبي خيثمة ، ومحمد بن يحيى الكسائيّ الصّغير ، وأحمد بن يحيى البلاذريّ ، والزّبير بن بكّار ، وأبو العبّاس ثعلب.
__________________
= أصحابي والمشايخ ، وأرى قوما لا أحب البقاء معهم ، وأخاف أن يفسدوا عليّ ديني. وبقي في مرضه ثمانية أيام ، ومات في ربيع الآخرة سنة خمس وثلاثين ومائتين. (التدوين ٣ / ٣٩٨).
(١) انظر عن (علي بن هاشم) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢٠٨ رقم ١١٣٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٧٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٧ رقم ٦٥٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩٩٤ ، والكاشف ٢ / ٢٥٩ رقم ٤٠٤٠ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٩٣ رقم ٦٣٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٥ رقم ٤٢٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٨.
(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٢٠٨.
(٣) انظر عن (علي بن المغيرة) في :
أنساب الأشراف للبلاذري ٣ / ١٦ ، ١٢٥ ، ١٧٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٧٠ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ١٠٧ رقم ٦٥٤٧ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٣٥ ، ونزهة الألبّاء لابن الأنباري ١٢٦ ـ ١٢٨ ، وإنباه الرواة ٢ / ٣١٩ ، والأنساب لابن السمعاني ١١٩ أ ، والفهرست لابن النديم ٥٦ ، واللباب لابن الأثير ١ / ٢١ ، ومعجم الأدباء ٥ / ١٠٨ و ٨ / ١٤١ و ١٥ / ٧٧ و ١٨ / ١٥ و ١٩ / ١٥٥ و ٢٠ / ٥٠ ، ٥٦ ، ووفيات الأعيان ٤ / ١٥٩ و ٥ / ٢٣٥ و ٦ / ١٨٤ ، والوافي بالوفيات ٢٢ / ٢١٤ ، ٢١٥ رقم ١٥٤ ، ومراتب النحويين ٩٤ ، ونور القبس ٢١٥ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٦٣ ، والمزهر ٢ / ٤١٢ ، وبغية الوعاة ٢ / ٢٠٦ رقم ١٨٠٤.
وكان مقبول الرواية ، بصيرا بالنّحو واللّغة.
توفّي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
٢٩٨ ـ عمر بن فرج الرّخّجيّ الكاتب (١).
كان من علية الكتّاب ، يصلح للوزارة. سخط عليه المتوكّل ، فأخذ منه ما قيمته مائة وعشرون ألف دينار. ثم صالحه على أن يردّ إليه ضياعه على ماله. ثم غضب عليه وصفع ستّة آلاف صفعة في أيّام ، وألبس عباءة. ثم رضي عنه ، ثم سخط عليه ونفاه.
توفّي ببغداد.
٢٩٩ ـ عمر بن موسى (٢).
أبو حفص الحادي البصريّ ثمّ الكديميّ.
عن : حمّاد بن سلمة ، وأبي الربيع السّمّان أشعث ، وأبي هلال محمد بن سليم.
وعنه : عبدان الأهوازيّ ، وعمران السّختيانيّ ، وزكريّا السّاجيّ.
قال ابن عديّ (٣) : ضعيف ، يسرق الحديث (٤).
__________________
(١) انظر عن (عمر بن فرج الرّخّجي) في :
تاريخ الطبري ٩ / ١٤٠ ، ١٥٠ ، ١٥٤ ، ١٥٦ ، ١٦١ ، ١٨٢ ، ٢١٦ ، ٢٦٦ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢٣ ، ٢٩ ، ٣٣ ، ٣٩ ، ١٢٦ ، والهفوات النادرة للصابي ٧٧ ، ٧٨ ، ١٥١ ـ ١٥٦ ، والإنباء في تاريخ الخلفاء ١١٣ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٥٦ ، ٤٥٧ ، ٤٨١ ، ٤٨٣ ، ٤٨٥ ، وفتوح البلدان للبلاذري ٣٥٧ ، ومروج الذهب ٢٨٣٤ ، ٢٩١٢ ، وتجارب الأمم ٦ / ٧٥٣٦ ٥٣٧ ، ٥٩٧ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ٢١٨ ، ٢١٩ و ٣ / ١٠٥ ، ١٩٠ ، ٣٠٦ ، ٣١٣ و ٤ / ١٧ ـ ١٩ ، ٤٣ ، والمحاسن والمساوئ ١٩٣ ، وأمالي القالي ٣ / ٩٩ ، والأغاني ١٩ / ٣٠١ و ٢٢ / ٢٠٩ ، ٢٢٣ ، والروض المعطار ٣٠١ ، ووفيات الأعيان ١ / ٤٧٤.
(٢) انظر عن (عمر بن موسى) في :
الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٤٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٧١٠ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ٢٥٧ ، ٢٥٨ (بالحاشية) نقلا عن «الإستدراك» لابن نقطة ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢١٦ رقم ٢٥٠٩ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٢٦ رقم ٦٢٢٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٧٤ رقم ٤٥٥٢ ، ولسان الميزان ٤ / ٣٣٤ رقم ٩٤٥.
(٣) في الكامل ٥ / ١٧١٠.
(٤) وذكره ابن حبّان في الثقات (٨ / ٤٤٥ ، ٤٤٦ وقال : ويقال له السياري. ربّما أخطأ. مات سنة أربعين ومائتين.
٣٠٠ ـ عمر بن هشام (١).
أبو حفص النّسويّ. صاحب مظالم الرّيّ.
عن : الفضل بن موسى السّينانيّ ، والنّضر بن شميل ، وفضالة بن إبراهيم.
وعنه : أبو داود ، وأبو حاتم (٢) ، وعبد الله الختّليّ.
٣٠١ ـ عمّار (٣) بن زربي (٤).
أبو المعتمر البصريّ الضرير المؤدّب.
عن : معتمر بن سليمان ، وبشر بن منصور.
وعنه : عبدان ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى.
كذّبه عبدان (٥).
٣٠٢ ـ عمرو بن حفص (٦).
ويقال عمر. أبو هشام (٧) الثّقفيّ مولاهم الدّمشقيّ البزّاز. ولاؤه للحجّاج بن يوسف.
__________________
(١) انظر عن (عمر بن هشام) في :
الجرح والتعديل ٦ / ١٤٢ رقم ٧٦٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٣٠ رقم ٦٢٤٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٧٦ رقم ٤٥٧١.
(٢) سمع منه بالري ، وقد أجمعت كل مصادر ترجمته على تسميته : عمّار.
(٣) في الأصل : «عمرو».
(٤) انظر عن (عمار بن زربي) في :
الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١١٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٣٢٧ رقم ١٣٤٦ والجرح والتعديل ٦ / ٣٩٢ رقم ٢١٨٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥١٧ ، ٥١٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٧٣١ ، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٥١ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢٠١ رقم ٢٤١٤ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٦٤ رقم ٥٩٨٧ ، ولسان الميزان ٤ / ٢٧١ ، ٢٧٢ رقم ٧٦٢.
(٥) قال العقيلي : «الغالب على حديثه الوهم ولا يعرف إلّا به». (الضعفاء الكبير ٣ / ٣٢٧).
وقال ابن أبي حاتم : «سألت أبي عنه فقال : هو كذّاب متروك الحديث ، وضرب على حديثه ولم يقرأه علينا». (الجرح والتعديل ٦ / ٣٩٢).
وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : كان ضريرا .. يغرب ويخطئ. (٨ / ٥١٨).
وقال عبدان : كان عمّار بن زربي مؤدّبا. (الكامل لابن عديّ ٥ / ١٧٣١).
(٦) انظر عن (عمرو بن حفص) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٩ رقم ١٢٧٠ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٢ / ٣٠٤ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٣٩٢ رقم ١١٧٠.
(٧) في تاريخ دمشق : «أبو محمد».
عن : الوليد بن مسلم ، ومحمد بن شعيب.
وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيّان ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، وأحمد بن المعلّى ، وأحمد بن إبراهيم البسريّ.
قال أبو حاتم (١) : صدوق.
٣٠٣ ـ عمرو بن الحصين العقيليّ الباهليّ البصريّ ثم الحرزيّ (٢).
أبو عثمان.
عن : محمد بن عبد الله بن علاثة ، وأبي عوانة ، وحمّاد بن زيد ، ويحيى بن العلاء الرازيّ ، وعبد العزيز بن مسلم ، وعليّ بن سارة.
وعنه : أحمد بن داود المكّيّ ، وعثمان بن خرّزاذ ، ومحمد بن أيّوب بن الضّريس ، ومعاذ بن المثنّى ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدّارميّ ، والحسين بن إسحاق التّستريّ ، وأبو يعلى الموصليّ.
قال أبو حاتم (٣) : ذاهب الحديث.
وقال ابن عديّ (٤) : حدّث عن الثّقات بغير حديث منكر ، وهو مظلم الحديث.
وقال الدّار الدّارقطنيّ (٥) : متروك.
توفّي بعد الثلاثين ومائتين.
٣٠٤ ـ عمرو بن رافع بن الفرات (٦).
__________________
(١) الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٩ ، وقد سمع منه في رحلته الأولى.
(٢) انظر عن (عمرو بن الحصين) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٩ رقم ١٢٧٢ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٣٠ رقم ٣٩٠ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٧٩٨ ، ١٧٩٩ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢٢٤ ، ٢٢٥ رقم ٢٥٥٢ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٥٣ رقم ٦٣٥١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٨٢ رقم ٤٦٤٣.
(٣) الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٩.
(٤) في الكامل ٥ / ١٧٩٨.
(٥) في الضعفاء ١٣٠.
(٦) انظر عن (عمرو بن رافع) في :
أبو حجر البجليّ القزوينيّ.
عن : جرير بن عبد الحميد ، وابن المبارك ، وإسماعيل بن جعفر ، وابن عيينة ، والفضل بن موسى ، وعبّاد بن العوّام.
وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والحسن بن العبّاس ، وأحمد بن عبد الرحمن القلانسيّ ، ومحمد بن أيّوب الرازيّون ، ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطّيالسيّ ، ومحمود بن الفرج الأصبهانيّ (١).
قال أبو حاتم (٢) : قلّ من كتبنا عنه أصدق لهجة وأوضح حديثا منه (٣). مات سنة سبع وثلاثين ومائتين (٤).
٣٠٥ ـ عمرو بن زرارة بن واقد (٥).
أبو محمد الكلابيّ النّيسابوريّ المقرئ.
قرأ القرآن على الكسائيّ ، وحدّث عن : هشيم ، ويحيى بن زكريّا بن أبي زائدة ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وسفيان بن عيينة ، وزياد بن عبد الله البكّائيّ.
__________________
= الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٢ ، ٢٣٣ رقم ١٢٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٣ رقم ٦٨٠ ، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي ٣ / ٤٦٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٣٢ ، ١٠٣٣ ، والكاشف ٢ / ٢٨٤ رقم ٤٢٢١ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٣٨٥ ، ٣٨٦ رقم ٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٢ رقم ٤٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٩ رقم ٥٧٩ ، وطبقات الحفاظ ٢١٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٨ ، ٢٨٩.
(١) وقال الخليل الحافظ : وآخر من روى عنه بقزوين : محمد بن مسعود ، ويوسف بن حمدان المدائني. (التدوين ٣ / ٤٦٥).
(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٣.
(٣) وذكره ابن حبّان في الثقات ٨ / ٤٨٧ وقال : «مستقيم الحديث جدا».
(٤) التدوين في أخبار قزوين ٣ / ٤٦٥.
(٥) انظر عن (عمرو بن زرارة) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٣٣٢ رقم ٢٥٥٤ ، وتاريخه الصغير ١٩٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٣٣ رقم ١٢٩٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٤٢ رقم ٨٥٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٦٧ ، ٦٨ رقم ١١٧١ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤١٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٦٥ رقم ١٣٨٩ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٥١٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٣ رقم ٦٨٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٣٣ ، ١٠٣٤ ، والكاشف ٢ / ٢٨٤ رقم ٤٢٢٤ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٠٦ ، ٤٠٧ رقم ٩٣ ، والعبر ١ / ٤٢٧ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٥ رقم ٥٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٠ رقم ٥٨٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ٩٠.
وعنه : الشّيخان ، والنّسائيّ ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وعبد الله الدّارميّ ، وإبراهيم بن أبي طالب ، والحسن بن سفيان ، ومحمد بن إسحاق السّرّاج.
قال النّسائيّ : ثقة (١).
ومات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (٢).
٣٠٦ ـ عمرو بن زياد بن عبد الرحمن بن ثوبان (٣).
مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم أبو الحسن الباهليّ.
عن : إبراهيم بن سعد ، ويعقوب القمّيّ ، وابن المبارك ، وحمّاد بن زيد.
وعنه : يزيد بن خالد الأصبهانيّ ، وصالح بن العلاء العبديّ ، وروح بن عبد المجيب ، وسمع منه في سنة أربع وثلاثين ومائتين.
قال ابن عديّ (٤) : يسرق الحديث ويحدّث بالبواطيل (٥).
__________________
(١) المعجم المشتمل ٢٠٣.
(٢) التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٣٣٢ ، الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٧ ، المعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٣.
(٣) انظر عن (عمرو بن زياد) في :
الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٧٤ ، ٢٧٥ رقم ١٢٨١ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٣٣ ، ٢٣٤ رقم ١٢٩٤ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٣٠ رقم ٣٩١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٨٠٠ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٠٤ رقم ٦٦٦٤ ، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي ٣ / ٤٦٥ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢٢٦ رقم ٢٥٦١ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٦٠ ، ٢٦١ رقم ٦٣٧١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٨٤ رقم ٤٦٥٨ ، ولسان الميزان ٤ / ٣٦٤ ، ٣٦٥ رقم ١٠٦٨.
(٤) في الكامل ٥ / ١٨٠٠.
(٥) وقال العقيلي : قال لنا محمد بن يوسف : قدم علينا هذا الشيخ من الري ، وذكر أنه كان ببغداد ، وكان يذكر أحمد بن حنبل ، وأنه يعرفه ، وذكر أبا زرعة الرازيّ ، وأملى علينا أحاديث ، فأنكرها بعض من كان معنا من أصحابنا فكتبنا إلى أبي زرعة وبعثنا إليه بحديثه ، فكتب إلينا أبو زرعة :
إن هذه الأحاديث موضوعة وإن الرجل كذّاب. (الضعفاء الكبير ٣ / ٢٧٥).
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : قدم الريّ ، فرأيته ، ووعظته ، فجعل يتغافل كأنه لا يسمع ، كان يضع الحديث. قدم قزوين فحدّثهم بأحاديث منكرة ، أنكر عليه علي الطنافسي ، وقدم الأهواز فقال : أنا يحيى بن معين ، هربت من المحنة ، فجعل يحدّثهم ويأخذ منهم ، فأعطوه مالا ، وخرج إلى خراسان وقال : أنا من ولد عمر ، وخرج إلى قزوين ، وكان على قزوين رجل باهلي ، فقال : أنا باهلي ، وكان كذّابا أفّاكا ، قال : كتبت عنه ثم رميت به. (الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٤).
٣٠٧ ـ عمرو بن العبّاس الباهليّ (١).
أبو عثمان البصريّ الأهوازيّ الرازيّ والد محمد بن عمرو الباهليّ.
عن : ابن عيينة ، وغندر ، وابن مهديّ.
وعنه : البخاريّ ، وحرب الكرمانيّ ، وعبدان الأهوازيّ.
كان حافظا صاحب حديث (٢).
مات في ذي الحجّة سنة خمس وثلاثين ومائتين (٣).
٣٠٨ ـ عمرو بن قسط أو قسيط (٤).
أبو عليّ السّلميّ الرّقّيّ.
عن : أبي المليح ، وعبيد الله بن عمرو الرّقيّين ، ويعلى بن الأشدق.
وعنه : أبو داود ، وأحمد بن إسحاق بن يزيد الخشّاب ، وأبو زرعة الرازيّ ، وعثمان بن خرّزاذ.
توفّي سنة ثلاثين ومائتين (٥).
قلت : كان حقّه أن يحوّل إلى الطبقة الّتي قبل هذه الطبقة (٦).
__________________
(١) انظر عن (عمرو بن العباس) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٣٦٢ رقم ٢٦٤١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٥٢ رقم ١٣٩٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٦ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٤٧ رقم ٨٥٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٧١ رقم ١٤١٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٤ ، ٢٠٥ رقم ٦٨٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٣٩ ، والكاشف ٢ / ٢٨٨ رقم ٤٢٤٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٦٠ رقم ٩٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٣ رقم ٦١٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٠.
(٢) ذكره ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٤٨٦) وقال : «ربما خالف».
(٣) المعجم المشتمل ٢٠٥.
(٤) انظر عن (عمرو بن قسط) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢٥٦ رقم ١٤١٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٦ رقم ٦٩٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٤٧ ، والكاشف ٢ / ٢٩٣ رقم ٤٢٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٩٠ ، ٩١ رقم ١٣٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٦ رقم ٦٥٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٢.
(٥) المعجم المشتمل ٢٠٦.
(٦) قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن عمرو بن قسيط قال : هو دون عمرو بن عثمان ، خرج إلى أرمينية ، فلما قدم كان قد توفي عبد الله بن جعفر الرقي ، فبعث إلى أهل بيت عندهم ، فأخذ منهم كتب عبيد الله بن عمرو ، (الجرح والتعديل ٦ / ٢٥٦).
٣٠٩ ـ عمرو بن عمرو بن يزيد (١).
أبو عبد الله الغافقيّ.
مولاهم المصريّ.
عن : اللّيث بن سعد ، وابن لهيعة.
وعنه : يحيى بن عثمان بن صالح.
وهو والد إسماعيل بن عمرو المدنيّ راوي «الموطّأ» عن عبد الملك بن الماجشون ، عن مالك.
مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
٣١٠ ـ عمرو بن محمد بن بكير بن سابور (٢).
الحافظ أبو عثمان البغداديّ النّاقد. نزل الرّقّة مدّة.
عن : هشيم ، وأبي خالد الأحمر ، والسفيان بن عيينة ، وحفص بن غياث ، ومعتمر بن سليمان ، وأبي معاوية ، وعبد الرزّاق.
وعنه : الشّيحان ، وأبو داود ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأبو القاسم البغويّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، وجعفر الفريابيّ.
__________________
(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) انظر عن (عمرو بن محمد بن بكير) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٥٨ ، والزهد لأحمد ٢٠٨ وفيه : «عمر» ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ١٣٥٨ و ١٧٠٩ و ٢٠٧٥ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٣٧٥ رقم ٢٦٨٢ ، وتاريخه الصغير ٢٣١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٢٢٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٢٦ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٦٢ رقم ١٤٥١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٥ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٤٩ رقم ٨٦٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٧٧ ، ٧٨ رقم ١١٩٧ ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي ، بتخريج الصوري ١٠٠ ، ١١٤ ، ١٢٤ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٦٥ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٠٥ رقم ٦٦٦٧ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٣٢٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٦٨ رقم ١٤٠١ ، والأنساب لابن السمعاني ١٢ / ٢٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٦ رقم ٦٩٣ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٣٥ ، وأدب القاضي للماوردي ١ / ٥٠٥ ، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١ / ١٠٤ ، وملء العيبة للفهري ٢ / ٢٩٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٤٨ ، ١٠٤٩ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٨ رقم ٩٦٧ ، والكاشف ٢ / ٢٩٤ رقم ٤٢٩٢ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٨٧ رقم ٦٤٤٢ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ١٤٧ ، ١٤٨ رقم ٥٥ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٤٥ ، ٤٤٦ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٩٦ ، ٩٧ ، ١٥٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٨ رقم ٦٧٠ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٦٥ ، وطبقات الحفاظ ١٩٤ ، ١٩٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ٧٥.
قال أحمد بن حنبل (١) : كان عمرو النّاقد يتحرّى الصّدق.
وقال أبو حاتم (٢) : ثقة أمين.
وقال الحسين بن فهم : كان ثقة صاحب حديث ، فقيها من الحفّاظ المعدودين (٣).
توفّي لأربع خلون من ذي الحجّة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين (٤).
٣١١ ـ عمران بن يزيد بن أبي جميل الدّمشقيّ (٥).
ذكره ابن أبي حاتم فقال :
عن : إسماعيل بن عبد الله بن سماعة ، وهقل بن زياد (٦) ، والدّراورديّ ، وشهاب بن خراش.
وعنه : أبي ، وأبو زرعة.
٣١٢ ـ عون بن يوسف (٧).
أبو محمد الخزاعيّ المغربيّ الكنانيّ الفقيه.
سمع من : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وغيره.
__________________
(١) في العلل ومعرفة الرجال ١ / ٥٦٦ رقم ١٣٥٨.
(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٢٦٢.
(٣) الطبقات الكبرى ٧ / ٣٥٨.
(٤) التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣١ ، تاريخ بغداد ١٢ / ٢٠٥ ، المعجم المشتمل ٢٠٦ ، ووقع في طبقات ابن سعد ٧ / ٣٥٨ : توفي ببغداد وذلك يوم الخميس لأربع ليال خلون من ذي الحجة سنة اثنتين ومائتين». والصحيح : سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
(٥) انظر عن (عمران بن يزيد) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٣٠٧ رقم ١٧١٠ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٠ / ٤٣٧ ـ ٤٤٠ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٢٣ (في ترجمة : محمد بن شعيب بن شابور) ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٣٧١ ، ٣٧٢ رقم ١١٣٥.
(٦) ومروان بن معاوية ، وعيسى بن يونس ، وحاتم بن إسماعيل ، ومدرك بن أبي سعيد. وقال : كتب عنه أبي في الرحلة الثانية ، وأبو زرعة. سمعت أبا زرعة يقول : كتبت عن عمران بن أبي جميل حديثا واحدا ، حديث رديح بن عطية.
وفي تاريخ دمشق : عمران بن خالد بن يزيد بن أبي جميل أبو عمر القرشي ويقال الطائي. يقال إنه من موالي مالك بن عرق البصري.
(٧) انظر عن (عون بن يوسف) في :
ترتيب المدارك للقاضي عياض ٢ / ٦٢٧ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٥٧.
وعنه : محمد بن وضّاح ، وكان يفضّله ويثني عليه.
مات في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين ومائتين ، عن سنّ عالية.
٣١٣ ـ عيّاش بن الوليد (١).
وهو عيّاش بن الأزرق (٢). بصريّ نزل أذنة.
عن : عبد الله بن وهب.
وعنه : أبو داود ، وأحمد بن عبد الله العجليّ الحافظ ، وجعفر الفريابيّ.
٣١٤ ـ عياض بن عبد الملك المراديّ (٣).
مولاهم المصريّ ، أبو يزيد.
عن : ابن عيينة ، وعبد الله بن كليب ، وابن وهب.
وكان من أفضل أهل زمانه.
وعنه : عبد الكريم بن إبراهيم.
توفّي بأيلة سنة تسع وثلاثين ومائتين.
٣١٥ ـ عيسى بن سالم الشّاشيّ (٤).
عن : عبيد الله بن عمرو الرّقّيّ ، وعبد الله بن المبارك.
وعنه : موسى بن هارون ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ ، وأبو القاسم البغويّ.
قال الخطيب (٥) : كان ثقة ، توفّي بطريق حلوان سنة اثنتين وثلاثين ومائتين (٦).
__________________
(١) انظر عن (عيّاش بن الوليد) في :
الإكمال لابن ماكولا ٦ / ٦٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٩ رقم ٧٠٤.
(٢) كنّاه ابن عساكر : «أبا النجم». (المعجم المشتمل).
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) انظر عن (عيسى بن سالم) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢٧٨ رقم ١٥٤٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٩٤ ، وتاريخ بغداد ١١ / ١٦١ رقم ٥٨٥٤.
(٥) في تاريخ بغداد ١١ / ١٦١.
(٦) ورّخه البغويّ ، وقال : كتب عنه. (تاريخ بغداد ١١ / ١٦١).
ـ حرف الغين ـ
٣١٦ ـ غزيل بن سنان الموصليّ (١).
مولى بني تميم.
عن : المعافى بن عمران ، وعفيف بن سالم.
وعنه : أحمد بن حمدون الموصليّ.
توفّي سنة تسع وثلاثين ومائتين. مجهول.
__________________
(١) لم أجد له ترجمة.
ـ حرف الفاء ـ
٣١٧ ـ الفتح بن هشام التّرجمانيّ (١).
عن : أبي عليّة.
وعنه : أبو إسحاق السّرّاج (٢).
مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (٣).
٣١٨ ـ الفرات بن نصر (٤).
الفقيه أبو حفص القهندزيّ الهرويّ.
سمع الكتب من : محمد بن الحسن.
وحمل أيضا عن : أبي يوسف.
وعنه : أحمد بن حبّويه.
مات سنة ستّ وثلاثين ومائتين (٥).
٣١٩ ـ الفرج بن سهيل بن الفرج القضاعيّ ثم الفارابيّ الزّاهد (٦).
__________________
(١) انظر عن (الفتح بن هشام) في :
الثقات لابن حبّان ٩ / ١٤ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٣٨٣ رقم ٦٨٤٢.
(٢) قال ابن حبّان : «يغرب».
(٣) تاريخ بغداد.
(٤) انظر عن (الفرات بن نصر) في :
الثقات لابن حبّان ٩ / ١٤.
(٥) وقال ابن حبّان : قديم الموت مشهور عندهم. روى عنه أهل بلده ، ما سمعت أحدا بهراة يروي عنه إلّا المأمون بن أحمد ، والمأمون ليس بمأمون.
(٦) انظر عن (الفرج بن سهيل) في :
الجرح والتعديل ٧ / ٨٦ رقم ٤٨٧.
عن : ابن وهب ، وأبي إسماعيل الزّاهد.
وصحب إدريس بن يحيى.
قال ابن أبي حاتم (١) : كان حكيما ينطق بالحكمة.
توفّي في المحرّم سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
٣٢٠ ـ الفضل بن زياد (٢).
أبو العبّاس الطّستيّ (٣) ، بغداديّ ثقة (٤).
عن : إسماعيل بن عيّاش ، وعبّاد بن عبّاد.
وعنه : ابن أبي الدّنيا ، وموسى بن هارون ، وإبراهيم بن هاشم البغويّ.
٣٢١ ـ الفضل بن غانم (٥).
أبو عليّ المروزيّ الخزاعيّ.
عن : مالك ، وسليمان بن بلال ، وأبي يوسف.
وعنه : أحمد بن أبي خيثمة ، ومحمد بن يحيى المروزيّ ، وأبو القاسم البغويّ.
وقد تولّى قضاء مصر عاما وعزل ، وذلك سنة ثمان وتسعين ومائة ، وكان كبير اللّحية جدّا ، وكان يصلّي بالنّاس الجمعة ، فإذا خطب جعل في لحيته عودا ليردّ عنها عين لهيعة بن عيسى ، وكان فيما قيل عيونا مجرّبا (٦).
__________________
(١) في المصدر نفسه :
(٢) انظر عن (الفضل بن زياد) في :
الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٢٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ٦٢ رقم ٣٥٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦ ، وفيه الطستي ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٣٦٠ رقم ٦٧٩١ وفيه «الطستي» ، وميزان الاعتدال ٣ / ٣٥١ رقم ٦٧٢٣ وفيه «بيّاع الطّساس».
(٣) في الجرح والتعديل : «الطّساس». قال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : كتبت عنه ، كان يبيع الطساس ، شيخ ثقة.
(٤) وثّقه الخطيب أيضا. (تاريخ بغداد ١٢ / ٣٦٠).
(٥) انظر عن (الفضل بن غانم) في :
أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢٣٩ ، وتاريخ الطبري ٨ / ٦٣٧ ، ٦٤٢ ، ٦٤٥ ، والجرح والتعديل ٧ / ٦٦ رقم ٣٧٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦ ، والولاة والقضاة للكندي ٤٢٠ ، ٤٢١ ، ٤٣٥ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٣٥٧ رقم ٦٧٩٠ ، والضعفاء والمتروكين ٣ / ٧ رقم ٢٧١٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٣٥٧ رقم ٦٧٤١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥١٣ رقم ٤٩٣٤ ، ولسان الميزان ٤ / ٤٤٥ ـ ٤٤٧ رقم ١٣٦٤.
(٦) الولاة والقضاة ٤٢٠.
قال الدّار الدّارقطنيّ : الفضل ليس بقويّ (١).
وتكلّم فيه أيضا أحمد بن حنبل (٢).
وولي قضاء الرّيّ فيما قاله ابن أبي حاتم (٣).
مات سنة ستّ وثلاثين ومائتين (٤).
٣٢٢ ـ الفضل بن مقاتل (٥).
أبو مقاتل الأزديّ البلخيّ.
عن : النّضر بن شميل ، وعبد الرزّاق ، ويزيد بن أبي حكيم.
وعنه : البخاريّ في كتاب «الأدب» (٦) ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السّلميّ ، وأبو الدّرداء عبد العزيز بن منيب ، وجعفر الفريابيّ.
وثّقه البخاريّ.
٣٢٣ ـ فضيل بن الحسين بن طلحة (٧).
أبو كامل الجحدريّ البصريّ ابن أخي كامل بن طلحة.
__________________
(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٣٥٩.
(٢) فقد قال أحمد بن حنبل : من يقبل عن ذلك حديثا؟ قال ابن أبي حاتم : يعني من يكتب عنه؟.
وقال يحيى بن معين : ضعيف ليس بشيء. (تاريخ بغداد ١٢ / ٣٥٩).
(٣) في الجرح والتعديل ٧ / ٦٦ ، وروى عنه إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد صاحب كتب الزهد.
(٤) قال أبو سعيد بن يونس : حدّث الفضل بن غانم بمصر ، وكتب عنه جماعة من أهل مصر ، وخرج فتوفي ببغداد سنة سبع وعشرين ومائتين. قال الخطيب : وهم أبو سعيد في تاريخ وفاته. لأن الفضل مات بعد ذلك. ثم ذكر السنة. (تاريخ ببغداد ١٢ / ٣٥٩ و ٣٦٠).
(٥) انظر عن (الفضل بن مقاتل) في :
الجرح والتعديل ٧ / ٦٩ رقم ٣٩٢.
(٦) ص ١٢١ ، ١٢٢ رقم ٣٣١.
(٧) انظر عن (فضيل بن الحسين) في :
الزهد لأحمد ٢٧ ، ٣٠ ، ٢٤١ ، ٢٤٣ ، ٣٦٥ ، ٦٣٧ ، ٣٧١ ، ٤٤٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٨٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ٧١ ، ٧٢ رقم ٤٠٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٨٨٠ رقم ١١٥٠٦ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٣٣ رقم ١٣٣٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤١٤ ، ٤١٥ رقم ١٥٨٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢١٥ رقم ٧٢٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١٠٢ ، والكاشف ٢ / ٣٣٠ رقم ٤٤٥٢ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ١١١ ، ١١٢ رقم ٣٥ ، والعبر ١ / ٤٢٥ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٧ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٢٩٠ ، ٢٩١ رقم ٥٣٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١١٢ رقم ٦١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ٨٨.
عن : الحمّادين ، وعبد الواحد بن زياد ، وخالد بن عبد الله الطّحّان ، وسليم بن أخضر.
وعنه : مسلم ، وأبو داود ، وابن أبي عاصم ، وعبدان ، والبغويّ.
وكان ثقة مشهورا (١).
مات سنة سبع وثلاثين ومائتين (٢).
٣٢٤ ـ فطر بن حمّاد بن واقد الصّفّار (٣).
بصريّ ، مقلّ.
عن : أبيه ، ومالك بن أنس.
وعنه : مسلم في غير «الصّحيح» ، وأبو بكر أحمد بن عمرو البزّاز ، وعليّ بن سعيد الرازيّ.
توفّي سنة سبع وثلاثين ومائتين.
__________________
(١) قال أحمد بن حنبل : أبو كامل بصير بالحديث متقن يشبه الناس وله عقل سديد لا يتكلّم إلا أن يسأل.
وقال علي بن المديني : أبو كامل ثقة. (الجرح والتعديل ٧ / ٧٢).
(٢) المعجم المشتمل ٢١٥ ، وفي ثقات ابن حبّان : مات سنة بضع وثلاثين ومائتين. (٨ / ١٠).
(٣) تقدّمت ترجمة (فطر بن حمّاد) في الجزء السابق.
ـ حرف القاف ـ
٣٢٥ ـ القاسم بن أميّة العبديّ البصريّ الحذّاء (١).
عن : معتمر بن سليمان ، وحفص بن غياث.
وعنه : أبو زرعة وقال : صدوق ، وأبو حاتم (٢).
٣٢٦ ـ القاسم بن محمد بن أبي شيبة (٣).
أخو أبي بكر ، وعثمان. ضعيف الحديث بمرّة.
عن : يحيى بن زكريّا بن أبي زائدة ، وعبد الله بن إدريس ، وإسماعيل بن عليّة.
وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ثم تركا حديثه (٤) ، وصالح جررة ، وأبو يعلى.
مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
٣٢٧ ـ القاسم بن هلال (٥).
__________________
(١) انظر عن (القاسم بن أميّة) في :
الجرح والتعديل ٧ / ١٠٧ رقم ٦١٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥١٧ رقم ٤٩٨٠.
(٢) وقال : ليس به بأس.
(٣) انظر عن (القاسم بن محمد) في :
الجرح والتعديل ٧ / ١٢٠ رقم ٦٨٢ ، وتاريخ جرجان ٢٩٩ ، ٥٣٤ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٣٧٩ رقم ٦٨٣٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٢١ رقم ٥٠١٣ ، ولسان الميزان ٤ / ٤٦٥ ، ٤٦٦ رقم ١٤٤٦.
(٤) قال أبو زرعة : كتبت عن القاسم بن محمد بن أبي شيبة ولم أحدّث عنه بشيء. وسئل أبو حاتم عنه فقال : كتبت عنه وتركت حديثه. (الجرح والتعديل).
(٥) انظر عن (القاسم بن هلال) في :
أبو محمد القرطبيّ.
رحل ، وسمع : عبد الله بن وهب ، وعبد الرحمن بن القاسم.
حدّث عنه : أولاده.
وكان بصيرا بمذهب مالك.
توفّي سنة إحدى ، وقال ابن يونس : سنة سبع وثلاثين ومائتين.
٣٢٨ ـ قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف (١).
أبو رجاء الثّقفيّ ، مولاهم البلخيّ ، نزيل قرية بغلان (٢).
__________________
= تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١ / ٣٥٥ رقم ١٠٤٨ ، وجذوة المقتبس للحميدي ٣٣٢ ، ٣٣٣ رقم ٧٧٧ ، وبغية الملتمس للضبّي ٤٥١ رقم ١٣٠٩.
(١) انظر عن (قتيبة بن سعيد) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٧٩ ، وطبقات خليفة ٣٢٤ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣ / رقم ٥١٣٣ ، و ٥٨٦٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ١٩٥ رقم ٨٧٠ ، والتاريخ الصغير ، له ٢٣٣ ، والأدب المفرد ، له ، (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٣٧ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢١٢ و ٢ / ٤٩٣ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤٢٤ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٠ ، ٢٤ ، ٥٣ ، ٨١ ، ١٠٦ ، ١٦٨ و ٢ / ٢٥٦ ، ٣٩٩ و ٣ / ٤٨ ، ٩٢ ، ٢٣١ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٣٨٨ ، ٣٩٠ و ٨ / ٦٣٧ ، ٦٣٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٤٠ رقم ٧٨٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠ ، وحلية الأولياء ٦ / ٣١٩ و ٧ / ٢٠ ، ٣١٩ ، و ٩ / ١٦٦ ، ١٦٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٢٥ رقم ٩٩٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٥١ رقم ١٣٧٩ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٩٠ أ ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي ، بتخريج الصوري ١٢٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٨٩ ، ١٠٦ ، ١٨١ ، ٢٠٦ ، ٢٣٩ ، ٢٤٠ ، ٢٦٧ ، ٢٦٨ ، ٣٦١ ، ٤١٠ ، ٥١٨ ، ٥٤٠ ، والسابق واللاحق ، للخطيب ٢٩٨ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٤٦٤ رقم ٦٩٤٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٢٦ رقم ١٦٣٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢١٨ رقم ٧٣٦ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٢٥٧ ، ٢٥٨ رقم ٣٦٢ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٧٥ ، وأدب القاضي للماوردي ١ / ٤٠٤ ، والإقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد ٣١٨ ، ٣٢٢ ، ومعجم ما استعجم للبكري ٢٦٢ ، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١ / ٦ ، ووفيات الأعيان ٤ / ١٣٠ ، ١٣١ ، ٢٧٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١٢٣ ، ١١٢٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٨ رقم ٩٧٠ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٦ ، والكاشف ٢ / ٣٤١ ، ٣٤٢ رقم ٤٦٢٥ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ١٣ ـ ٢٤ رقم ٨ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٤٦ ، ٤٤٧ ، والعبر ١ / ٤٣٣ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٢٢ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٥٨ ـ ٣٦١ رقم ٦٣٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٢٣ رقم ٨٥ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٠٣ ، وطبقات الحفاظ ١٩٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ٩٤ ، ٩٥ ، ومشايخ بلخ من الحنفية ١ / ٦٥. ١٢٤ ، ١٥٩.
(٢) وهي قرية من قرى بلخ.
قال ابن عديّ : اسمه يحيى ، وقتيبة لقب له (١).
ولد سنة تسع وأربعين ومائة.
سمع : مالكا ، واللّيث بن سعد ، وعبد الله بن لهيعة ، وأبا عوانة ، وعبد الرحمن بن أبي الموّال ، وشريك بن عبد الله ، ومفضّل بن فضالة ، وحمّاد بن زيد ، وعبد الواحد بن زياد ، وبكر بن مضر ، وسفيان بن عيينة ، وأبا الأحوص ، وجعفر بن سليمان ، وإسماعيل بن جعفر ، وخلقا بخراسان ، والعراق ، والحجاز ، ومصر.
وعنه : من عدا ابن ماجة ، وابن حمّاد ، وأحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو خيثمة ، ويحيى بن معين ، والحسن بن عرفة ، وإبراهيم الحربيّ ، وأبو زرعة ، وجعفر الفريابيّ ، والحسن بن سفيان ، وموسى بن هارون ، وأبو العبّاس السّرّاج.
عن : الحسن بن سفيان قال : كنا على باب قتيبة ، وكان معنا رجل يقول :
لا أخرج حتّى أكبّر على قتيبة. فمرض الرجل ومات ، فأخبر قتيبة فخرج فصلّى عليه ، وكتب على قبره : هذا قبر قاتل قتيبة (٢).
قال أحمد بن سيّار : كان جدّ قتيبة مولى للحجّاج ، وكان يذكر كرامته عليه ، وأنّه كان يجلس على سرير عن يمينه (٣).
وكان قتيبة ربعة ، أصلع ، حلو الوجه ، حسن الخلق ، غنيّا من ألوان الأموال من البقر ، والإبل ، ولقد قال لي : أقم عندي هذه الشّتوة حتّى أخرج لك مائة ألف حديث عن خمس أناسيّ (٤).
وكان ثبتا صاحب سنّة. كتب الحديث عن ثلاث طبقات (٥).
وقال ابن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين ، عن قتيبة ، فقال : ثقة (٦).
__________________
(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٤٦٤.
(٢) تاريخ بغداد ١٢ / ٤٧٠.
(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٤٦٨.
(٤) تاريخ بغداد ١٢ / ٤٦٨ ، ٤٦٩.
(٥) تاريخ بغداد ١٢ / ٤٦٩.
(٦) تاريخ بغداد ١٢ / ٤٦٩.